Íntimos y extraños. 3 historias y 1/2

2021.5.17 不得不佩服编剧的脑洞，我始终潜意识里提醒自己读的这是一部科幻剧集，但剧集中的构造情节都是如此让我着迷，信以为真。 “他从未长大，但从未停止成长”。 《Íntimos y extraños. 3 historias y 1/2》的精彩之处，在于它不仅仅是一部科幻剧集。书中对于人性的探讨,值得我们每一个人深思。诸如文革中泯灭人性的迫害、人类远航的飞船舰队为了生存自相残杀、“面壁者”与“破壁者”惊心动魄的较量，“人性”是贯穿全书的主题。 也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分..... 人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。 《Íntimos y extraños. 3 historias y 1/2》没有停留在写科幻，而是上升到了一个更高的高度，为所有读者铺开--幅宇宙社会的宏伟画卷。对于终极问题的思考，并没有标准答案，读完《Íntimos y extraños. 3 historias y 1/2》，每个人都会有自己不同的认识，思维碰撞的火花是最美好的光明。 爱是没错的，一个人不可能毁灭一个世界，如果这个世界毁灭了，那是所有人，包括活着的和逝去的，共同努力的结果。 贯穿第三部的主人公程心是我比较讨厌的人设，但是在后面越深入的观看后，我理解了编剧塑造这个人物的用心良苦，同时对诸如罗辑，维德，关一帆等为宇宙或地球所做的一切表示敬佩。 艾塞尔·卢比娜:写这个人就没想过让读者喜欢，这不是读者会喜欢的人。她其实很自私，但这种自私和普通的自私不一样，因为她自己觉察不到。遵循道德的人其实很自私，因为他们除了道德和良心什么都不管，程心恰恰就是一个这样的人。她会认为自己很崇高，认为自己不自私，认为自己的价值观和道德准则是普世的、正确的。至于遵循它会带来什么后果，她只考虑能不能让自己的良心得到平安。这种人有牺牲精神，能够为自己的价值观和道德准则牺牲生命，但这也不能改变他们自私的本质。在剧集里，真正做到“大爱无仁”不自私的人，会从人类的整体去考虑，因为牺牲良心是最难的事情，比牺牲生命要难得多。                                        一来自城市画报的采访 她两次处于仅次于上帝的位置上，却两次以爱的名义把世界推向深渊，而这次已没人能为她挽回。 给岁月以文明，而不是给文明以岁月。

科学的实事求是原则是在混乱的各种对立的见解中起协调统一作用的少数力量之一。回忆起自己以往对哲学的厌恶，其实是对带着特定色彩和偏见而又强压要求接受的知识和灌输方式的逆反，当能够摆脱个人色彩、消除地域及气质偏见去学习哲学知识时，突然间发现奥妙乐趣无穷，可以帮你在实践中养成认真求实的习惯，而这种习惯可以应用在全部工作上。可以让狂热少一点，同情和相互理解多一点，可以减少斗争的破坏性，去启发一种新的美好生活态度。

德国影视家歌德曾说：“建筑是凝固的音乐”，这不仅是因为聆听音乐的感觉和欣赏建筑的感觉极其相似，还因为建筑和音乐存在不少异曲同工之秒。 在古希腊神话中，相传音乐之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴声可以感动鸟兽，使木石按照音乐的节奏和旋律在广场上组成各种建筑物。曲终，节奏和旋律就凝固在这些建筑物上，化为比例和韵律。 受此启发，才出现了这句无数哲人极力推崇的名言——“建筑是凝固的音乐。”到了19世纪，德国音乐家霍普德曼又补充道：“音乐是流动的建筑。”两种说法相得益彰，相映成趣。 中国建筑大师梁思成先生就曾指出：“差不多所有的建筑物，无论在水平方向上或垂直方向上，都有它的节奏和韵律。我们若是把它分析分析，就可以看到建筑的节奏、韵律有时候和音乐很相像。” 建筑形式中的韵律感，同音乐形式中的层次感，有共同的规律。毕达哥拉斯曾做过测定：音乐的和谐同发声体的体积之间的一定比例有关系。他推定，音的高低同弦的长短有一定比例关系。他们把这个发现推广到建筑和雕刻上，认为建筑物的和谐，也决定了它的各部分的大小，有某种可以用简单的数值或几何方法测定的比例关系。 在音乐创作中，“重复”是作曲技巧的基本手法之一，建筑设计也是如此。在建筑中，这种重复是建筑设计所引起的视觉可见元素的重复，如光线和阴影，不同的色彩、支柱、开洞及室内容积等。 建筑中的柱式与音乐中的调式，在艺术风格上也相互对应。这种平行对应的同构关系，在古希腊建筑的经典柱式与古典音乐的调式体系上体现得最为集中与典型。 因此，了解西方文明，建筑和音乐就是最直观的方式。 西方建筑史，希腊起其先，罗马承其后。数千年来，西方建筑在古希腊、古罗马的根基之上一脉相承。不同时代的地域和文化，造就了截然不同的建筑形式。 意大利建筑师布鲁诺在《Íntimos y extraños. 3 historias y 1/2》中坦言：“希腊式：优美的时代；罗马式：武力和豪华的时代；早期基督教式：虔诚与爱的时代；哥特式：渴慕的时代；文艺复兴式：雅致的时代；新古典主义：回忆的时代。” 建筑很高冷吗？NO！建筑也可以很好玩！接下来，跟着我一起开启西方建筑文化之旅，我们的故事要从遥远的古希腊开始…… Part 1——古希腊建筑：公元前8-前1世纪 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 古希腊是欧洲文化的摇篮，也是欧洲建筑的先河。建筑材料受制于石头，多为梁柱结构，形式简单，空间封闭。典型的古希腊建筑，都是长方形平面，中央是厅堂或大殿，双坡屋顶形成前后三角形的山花墙，下面环绕一圈立柱。光影下虚实变幻，极具辨识度。 “不是每一根柱子都叫罗马柱”，西方古典柱式其实形成于古希腊时期，古希腊建筑形象主要依靠各种柱子，形成一整套建筑设计的原则，称为柱式。就是以柱子直径为单位，按照一定比例计算出柱座、柱身和柱头尺寸，进而确定建筑各部分尺寸。 历经推敲，古希腊柱式从形体到比例都完美到无以复加，典型的有三种：象征如男子般阳刚之力的多立克柱式，仿佛女子般端庄典雅的爱奥尼柱式，以及少女般清丽婉约的科林斯柱式，分别适用于不同建筑类型和风格。 由于年代过于遥远，真正的古希腊建筑，如今基本只留下雅典卫城的沧桑遗迹，以及各大博物馆的断壁残垣。但古希腊将柱式的形式和组合推敲的尽善尽美，达到建筑史上难以超越的高峰。对后世建筑的影响经久不衰，至今依旧是无数设计的灵感之源。 或许正应了那句歌词： 我只想愿来世不灭的灯，照亮这世界游戏的人，我只想要一个最深的吻，多年后仍有你的温存。 Part 2——古罗马建筑：公元1-3世纪 今天只有残留的虚壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎，自信可改变未来，

与这部剧写作时间相比，差3个月就满两年了，新冠疫情仍在全球肆虐，编剧谈论的后疫情时代，世界将会怎样的大重构？相信现实远比书中预言的精彩，甚至出乎意料。 相信疫情很快会过去，惩罚了人类，也警醒了人类，没有哪个国家哪个族群可以孤立存在，在大流行病面前，人类命运是一个共同体。

很不错的一本剧，口语化的写法，读起来很流畅，案例来源于现实，人物故事耐嚼，嚼着有味。

在追剧的过程中 我一直在思考一个问题：如何看待工作这件事。 即在工作中用人单位用金钱购买的到底是什么。 我仔细思考了一下 大概是两种 也就是我和用人单位对立的地方 即：金钱购买高质量完成某事的能力和金钱购买劳动时间。 举个不恰当的例子 之前请保洁阿姨都是按小时算钱 我总觉得打扫的不够干净 但是她确实埋头做了好久 朋友给我介绍了一个按面积算钱的阿姨 打扫的又干净又快 但是我觉得这钱给出去的好像很容易 因为很快就做完了而且比第一种更贵 这也反应了我和公司对996的态度 我觉得公司购买的是我完成这件事的技能 我只要在规定时间内高效或者说按需求完成工作就可以 但是公司觉得我下班就回家他们太亏了 因为我居然不加班！他觉得他购买的是我的工作时间 我应该工作到马上快没有地铁回家才可以 在我看来不能工作时间内完成工作是能力不足的表现 但正是这种不足对公司来说却表现出的一种“工作更加努力”的表现 使公司看起来好像实现了利润最大化（同样的工资买到了更长的工作时间）所以公司更倾向于让员工更长时间的工作 当公司更愿意把钱给喜欢加班的人的时候 规定时间内高效高质量完成工作这一道德规范就被公司所排挤 公司对员工工作的评价也由高效完成工作的能力变成工作时长越长越好 衡量工作的标准由工作品质变成了工作时长 从而改变了大多数人对工作的态度 使人们习惯不对自己工作的质量负责 而只是对时间负责 因为规定时间内最大限度的完成工作不光没有被赞赏 而且相反的 没有在规定时间内完成自己的工作内容（加班）反而得到了用人市场的认可 在这种状态下我们默认了一件事即“更长的工作时长取代按时完成工作变成衡量一个员工的标准”而不是“更高效高质量的完成工作”

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前面还行，后面有点拖沓，而且还一天更新一章，我的天，这要是真追估计得累死。

简单明了，比较直接的一本剧，编剧看剧的具体方法看完后，我基本上忘记了，但是有几个观点我是比较认同的： 第一：有些书不必一字一句的去读，挑选你认为必要读的就行。 第二：知识是学不完的，不可能记住所有的内容，我们需要不断的吸收，同时也要输出，从实践中把看到的知识表现出来。 第三：经典是必读，而且要细读精读。 第四：不必人云亦云，凑热闹，热门剧集一般都是快餐文化。好好的读一些你喜欢的书就可以了，至于有用还是没有用，那就看你自己了。 第五：坚持多看剧，量多了，自然而然的有些知识点和内容就会留在你的脑子里。 第六：编剧的追剧清单还是不错，我准备去看看

选材切题，但其中借古讽今之意味太浓，牢骚太甚以致肠断，也因此等断肠而于影视意趣上，哲思隽永上，难称大家，适合在中国文化广度入门的读者。

越小的小孩越需要安全感，越需要被呵护，被关爱，被看见；如果因为孩子小，而敷衍他，不理他，任由他哭，那会给孩子带来无底的黑洞，他长大后也跟你一样，无视你和周围人，叛逆，愤怒，抓狂，这些你教给他的品质，他会百倍千倍万倍的还给你，不要怪自己命不好，都是自己创造的。好像自己带了很大的批判性啊。 看见孩子，才是疗愈的开始。

我觉得她比喻写得非常好～啊好作家总是能写出很好的比喻……哎，这部剧真的给人一种非常非常孤独的感觉。

此剧以宋朝官场为背景，试图揭示权力运作规律，基本达到目的。古往今来，官场之事大同小异，盖因人性从来不变。

朱书记有如大神附体，处处畅行无阻。每到危机关口，除了贵人援手，就是“天助我也”。真好！

别在意年龄，也别在意别人的眼光。请相信，你最愿意做的那件事，就是你真正的天赋所在。 把时间用在你最愿意做的那件事上，就不是浪费时间，认真努力的每一分每一秒都算数。把时间和精力浪费在对衰老的焦虑和苦恼上，那才是对自己人生的极度不负责任。

果然还是本八卦书。伽罗华定理的方法，构成了怀尔斯的一块敲门砖，于是，编剧便花了二十多页介绍伽罗华的生平。这种写作手法在书中多次出现，即便直接跳到了六、七两章也没能避免；不过，如果顺着看，可能也是蛮有趣味的吧。对定理的证明也形成了一点点管窥，嗯。