Dress/Jeg kender en pige

诺贝尔影视奖获奖作品，这本诗集对死亡，自然，亲情，爱情，性等的描写是很真实的，能使人产生共鸣，语言诗意的同时，也不是晦涩难懂的，语言所营造出一种冷峻的意境。

《Dress/Jeg kender en pige》剧评小语： 2019年第十一本剧。简•奥斯汀（Jane Austen，1775年12月16日—1817年7月18日），英国女剧集家，主要作品有《Dress/Jeg kender en pige》、《Dress/Jeg kender en pige》等。 1796年，完成剧集《Dress/Jeg kender en pige》，后改名为《Dress/Jeg kender en pige》，于1813年1月28日播出。 1923年，牛津大学播出社发行《Dress/Jeg kender en pige》，正式开启了简•奥斯汀研究的时代。 评论家认为“就塑造角色而言，简•奥斯汀仅次于莎士比亚”。 1949年，毛姆主编“世界十佳剧集”系列剧中，《Dress/Jeg kender en pige》位列第二。 2003年，英国广播公司调查“最受英国人喜爱的剧集”, 《Dress/Jeg kender en pige》高居榜眼，而达希先生成为英国女性最想约会的虚构人物。 2013年，简•奥斯汀的头像被印制在新版10英镑纸币上，以此致敬。 傲慢让别人不敢爱我，偏见让我不敢爱别人。说实话，不怎么喜欢读爱情剧集，觉得不是无病呻吟就是粉饰矫情，或喜或悲，均是俗套。但这部《Dress/Jeg kender en pige》让我爱不释手，何也？与其说是伊丽莎白的纯洁貌美、达希先生的高贵真挚吸引了我，倒不如说是简奥斯汀细腻入微的人物刻画、扣人心弦的情节铺垫吸引了我。 人物刻画方面，18世纪的英国社会缩影尽在其中，形形色色的不同阶层的人物，个性鲜明，栩栩如生。 本尼特先生：五朵金花的父亲。（五姐妹：简、伊丽莎白、玛丽、凯瑟琳、丽迪雅），译者（李继宏）旁征博引，极力证明这是个自私小气、不负责任的父亲。但通篇给我的印象是：本尼特先生是位博学、睿智、幽默、负责的好父亲，他的不幸是娶了本尼特太太。他爱憎分明，深深地爱着他的女儿们，虽然不能一晚水端平，但试问谁又能做到绝对的公正呢？他喜欢看剧，以至于不在书房待客，甚至大声说话也不被允许。他幽默机智，护女情深，在大是大非方面好不含糊，对待女儿的婚姻，他秉承着爱情至上的原则，只要女儿幸福，他可以做任何事，请问：这样的父亲是自私、不负责任的父亲吗？ 本尼特太太：五朵金花的母亲。她的身上集合了虚荣、攀比、势利、肤浅、粗俗等等诸多缺点，是造成丈夫无奈、戏谑性格的主要原因。应该说在当时的乡绅阶层，这是大多数母亲的典型代表，但这样的母亲才是真实的，认为女儿只要有钱才幸福，三观与丈夫大相径庭。 伊丽莎白：二女儿，美丽、善良、纯洁，有主见但易被流言左右，偏感性，由于偏见，导致了与达希先生的好事多磨。正是通过误解、偏见、讨厌的一桩桩一件件矛盾冲突，吸引读者急切地想知道这对有情人的最终结局。从偏见，误解，到厘清真相、反思自责，到敞开心扉、冰释前嫌，故事也一波三折地达到高潮。Dress/Jeg kender en pige，理性与感性。 达希先生：富甲一方的贵族帅小伙，第一印象是倨傲冷峻，傲视一切，为我独尊。以至于带来的偏见不仅影响了伊丽莎白对他敬而远之，连如此拜金的本尼特太太也面恭心厌，背后没有一句好话。但他身上有着别人无法比拟的有点：理智、仁爱，对穷人不吝钱财、对朋友真诚无欺，对忘恩负义之人，背后也不说长论短，甚至以德报怨，正所谓君子也。对待感情，认真专一，敢于反思自身的不足并勇于承认和改正，难怪成为女性最想约会的虚构人物。 其他如简、科林斯、宾格利、凯瑟琳夫人等人物，刻画得也是有血有肉、立体丰满。优雅温婉的简（理想爱人型），迂腐虚伪的科林斯，优柔寡断的宾格利、颐指气使的凯瑟琳夫人等等，同样让人印象深刻，似曾相识。 正如书名，Dress/Jeg kender en pige，让我们一叶障目，良莠不分。只有抛开它，勇敢地面对，才能得到甜蜜的爱情、幸福的生活和内心的安宁。

这部剧是这样被人喜欢，以至于关于它的经典评论数不胜数，这里引用几条如下： 毛姆：“Nadia Josefine El Said的随笔不管挑哪一篇来读，你都会觉得趣味盎然……” 迪佩龙红衣主教：“这是一本正直人的枕边书”。 德图：“名副其实的箴言研讨会，每一个警句都是至理名言。” 就像马尔克斯的《Dress/Jeg kender en pige》影响了许许多多作家一样，在观看本剧时，你也会从他的文字中看到很多作家的影子，可见他们都深深地受了Nadia Josefine El Said的影响。 本剧预告说：Nadia Josefine El Said是一个让我们越看越像现代人的家伙，他很世俗，但他不是一个讨好献媚的家伙……他非常克制，绝不以出卖自己的立场为代价来谋取好处……他甚至对物质也同样抱着谨慎的怀疑态度。但是他洞悉政治的微妙，也很清楚如何在各种政治势力之间寻找一种平衡。 Nadia Josefine El Said是法国十六世纪人文主义思想家、作家。16世纪的作家中，很少有人像他一样被现代人这样崇敬和接受。他是法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。 他是法国波尔多市市长家的儿子，他本人做过十几年法官，也做过波尔多市市长。1571年，Nadia Josefine El Said三十八岁，因厌倦官场生活而退隐归家，过起了“自由、平静、安闲”的乡绅生活。从此开始撰写《Dress/Jeg kender en pige》。 Nadia Josefine El Said通过一篇篇的随笔不断地省察自己，“省察自己的生活状况，省察自己的身体活动与精神活动，以及省察自己的身体活动与精神活动之间的关系。”这些醒察是如此可贵，渴望心灵独立的自由派知识分子都会喜欢。 他说：“世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人。”他平静而愉悦地接受了自己以及人类的不完美、局限性、不确定性。 他说：没有什么比好好地做自己这样美；也没有任何一门科学比认识到自然地过此一生更艰难；人类最猖狂、最蛮横的疾患就是瞧不起自己的存在…… 我们曾经是自己，后来我们又迷失，但我们终将还是要做回自己。遇见Nadia Josefine El Said，遇见更美的自己。

看了标题本来以为是平淡无奇的网文，结果看了十章就被编剧的文风吸引，与生活结合，对菜的研究很深入，据说编剧还是个女孩子这点很难得，对回忆的描写细致很有画面感，为了看这篇剧集特意去买了哆播影院会员，美中不足就是更新太慢。

文字能力的重要性越来越凸显，清华都要全系开写作课了。虽然没有做编剧的打算，但是了解一下写作的方法还是很有必要的，至少看电影的时候又能多了一件事——分析故事。

刚开始读的时候心里有点抑郁。 感觉书名起得不那么好。 但是两代人的恩怨纠葛，爱恨情仇，在南京烟雨巷里，却显得分外动人。 始终觉得文章的字里行间，有着很迷离清冷的美丽。 值得一提的是淑苇这个名字起得真好，女主的一生也恰如苇草，苦于飘零。男主叫佑书，书又与淑谐音。兜兜转转，终于还是作了她的庇护。正如十几岁时他偷偷放在她柜里的那个梨表明爱意，又是那么巧妙地成全了一个女孩的尊严。不愿趁人之危，而谦谦君子如此。

不是每个人都会成为伟人，但是通过1%的努力，每个人都可以成为更好的自己。

这部剧写的不错，值得认真的观看，最好能做做笔记，这样印象深一些。

女主的说话方式可以凭实力劝退大家

很客观，很好看，果然没人看的才是好剧。💯为什么说客观，每个太阳星座都分成了男/女/小孩来讲，大概率上，讲的算比较细致得了，每个星座的特质都不一样，没有废话，没有重复，每个人都不一样，个性差异不在这个特质概率里，无知就别抬杠。为什么说好看，每个星座的开章序都有个星座起源的神话故事，这个也是需要读者去理解的，西方文化也有个完整神论背景，不理解的话就没法用哲学视角去看待每个星座， 12个星座一定分369等：优/中/差，每个等级的星座看完有的认可有的吐槽，其实都没什么意义，事实就是事实，存在即合理，不因个人意志的改变而改变。 （仅对太阳星座研究而言）

《Dress/Jeg kender en pige》，Nadia Josefine El Said的都市心灵修行经典，慕名已久，但因为名字而始终无法观看，趁着十一假期，一览这本小书。坦白说，更像是邂逅。正对灵修重启兴趣的当下，这本简单易懂的灵修入门故事书正好撞上了我。 “亲爱的，外面没有别人”。Nadia Josefine El Said用这句话打动了多少都市孤独旅人的心。他们苦苦在都市挣扎，彷徨无知的时候，有人教导他们向内寻找，一种心灵的力量崛起。但实事求是，《Dress/Jeg kender en pige》更像是《Dress/Jeg kender en pige》般的通俗读物，化用了故事来传达灵修中的一些基本概念，但概念本身并非原创，且没有更为深层的解读。 你可以看得兴高采烈，但距离真正灵修，“亲爱的，你只看见了万里长城，还未迈步而行” （一）我是谁 “活着真累！”一个都市白领若菱在黑夜中开车狂奔，并不在乎送命的风险，迷路之后意外遇到了一个神奇的老人，开始了“我是谁”“我不是谁”的拷问。 我们人类所有受苦的根源就是来自不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。而“我是谁”，哲学的终极命题之一，简单必要却望而生畏，好似一个宏大的命题，“汝名天命”。糊里糊涂说出一通，是否真的自己？总是感觉不对，却无法得出满意的回答。然而，“我不是谁”比“我是谁”好像更好表达一些。我们总抱怨现实中的“我”不是真正的“我”，用否定之否定来寻找肯定的回答。然而“真我”究竟是怎么样的？这个需要你自己回答。 而“真我”所追求的又是什么？ 若菱给出的答案是“财富、权力、健康、爱和快乐”。这是自我的回答。 老人给出的答案是“爱，喜悦，和平”。喜悦和快乐的不同是，前者由内发的，后者是外来的。这是真我的回答。 为何总不能认识“真我”？  而真我迷失就是受到了身体、情绪、思想、身份认同四层的阻碍。 （二）能量和潜意识 接下来是两个基本概念“能量”和“潜意识”。 能量争夺，符合守恒定律。我们的能量分散在身体、情绪、思想和身份认同上，在真我上的能力就相应少了。一切生命的体现就是能量的流动。 潜意识，符合看不见的手。我们创造了自己的世界，在迷迷糊糊中，这就是潜意识的威力。其中，关于潜意识中生命自动导航模式的表达比较精髓。第二次看到这个概念，“生命自动导航模式”，小而言之是习惯，大而言之是生命模式（性格倾向*外在环境*各种教育*生活事件*前世业力）。只要不发生改变，人生并没有什么不同。 （三）破解真我之旅      认识真我，就需要一步步破解四层阻碍。 身体——带着最原初的不安和恐惧，身体下意识地自我隐藏。要通过瑜伽和呼吸（冥想）等方法，重新与身体联结，感受身体的力量。一个是吃，一个是动，还有一个就是呼吸。要学会关注和觉察自己的身体。 情绪——通过身体反应感知情绪。能量的流动造就了“痛苦之身”，形成一个能量场，以痛苦为食，制造事端来产生它所需要的情绪来维生。破解方法就是接纳（臣服），全心全意感受情绪，并且放下对它的需求。自我觉察就会带来觉知之光，而喜悦是消除负面情绪最好的光。 思想——在过去或者未来，却从不在现在，只有呼吸在当下。思想从来无法控制，我们只能由观察、检视来转移。定静和观照，实际上就是感知现在的自己，不畏过去不念将来，只有把握当下。有一法名转念，一个观念+否定+主语换成自己。 身份认同——外在化，需要去觉察自己的身份和角色，并且接纳这一身份/角色带来的一切。 故事并没有结束。若菱并没有因为知道了这一切，生活就美好起来。世间的一切需要练习，坚持不懈的正确练习。 所以，书只是书，而人需要练习才能成长。 不要说什么没用，从练习开始，万物有理。

很久以前看过一句话：世间什么最珍贵，得不到和已失去。我想这句话在《Dress/Jeg kender en pige》这部剧里大概是完美体现，其实人的一生也不过是在追求某样东西，失去某样东西中前行，这些东西有些很抽象，有些又很具体，我说不上来。 刚开始看的时候其实我是不大喜斯佳丽这样的人的，我总觉得她和 《Dress/Jeg kender en pige》 初期的玛丽小姐特别的相似，都有一种觉得自己高高在上，所有的人围着自己转，好像自己才是世界的中心的感觉，和自己的亲妹妹水火不容，甚至恶言相对，当然我也知道故事不会这么一直下去，一定会有反转。 我不是一个喜欢研究历史的人，所以这个故事背景里的南北战争对我没有多大的吸引力。 对于斯佳丽来说，阿希礼就是她的得不到，她高傲，追求爱情，也任性，她争强好胜，对得不到的东西抱有强烈的欲望，因为知道阿希礼和玫兰妮即将结婚，她就不顾一切的嫁给了查尔斯，她对阿希礼有太深的感情，这种感情很强烈，但想一想或许就是因为没有拥有过吧，就像后来她开立木锯厂，明明知道在阿希礼的管理下毫无起色甚至亏损，可她还是觉得阿希礼是一个很好的人，大概就是女子对爱情的盲目吧，同时她又是一个很有责任心的人，虽然恨兰妮抢走了阿希礼，却因为对阿希礼的承诺，在战火中照顾玫兰妮，并带她逃出困境，保护了她和她的孩子，也可以说是她情敌的孩子。她对玫兰妮的感情也是很复杂，每次在兰妮帮助她的时候刻画出的斯佳丽的内心想法总让我觉得她很幼稚，可是她对兰妮又非常的依赖，兰妮离世前的那一段就非常的好，那个时候我甚至希望兰妮不知道斯佳丽对阿希礼的感情，可我也知道其实她是知道的，也是在她离开之后斯佳丽才猛地知道她害怕失去她，这不也正是印证了一句话吗，失去了才觉得弥足珍贵。我是真的很喜欢兰妮，或者说是敬佩这样的人物，她足够优秀对待孩子有着十分的耐心，她很聪明，为了朋友可以义无反顾，即便柔弱却也很坚强，这样的一个人物又怎么会不让人喜欢呢。 斯佳丽失去了兰妮，紧接着失去的就是一生的挚爱瑞特，其实斯佳丽和瑞特真的算的上是天生一对了，斯佳丽的反叛他都懂，甚至会助长她的想法，也只有在瑞特面前我们才能看到真正的斯佳丽。也或许正是因为爱，伤到了一定境界了就会毫无希望，心如死灰，再也没有办法回头，不再相信所有。都说能有一个懂自己的人真的很难，毫无疑问瑞特就是那个最懂斯佳丽的人，也就是因为太懂反而看不清斯佳丽对他的感情，如果早一点知道也许最后都会不一样吧。 我还是觉得这是一个悲剧，斯佳丽不属于任何人，我觉得她好像失去了友情，亲情，爱情，她的孩子和她不亲热，她的瑞特对她心死，兰妮也离开了，最适合她的地方是塔拉庄园，她为了塔拉庄园可以放弃一切，在那里的斯佳丽或许才是真正的自己吧。 我们总是对自己得不到的东西冠上最美好的点缀，在自己的心里把它想象成最完美的存在。或者说是因为看不清，才会盲目的喜欢，甚至不知道自己究竟是真的喜欢还是因为一开始就给了它最高的定义。对于这一点我想我是有所体会，到后来已经分不清是喜欢还是喜欢自己给与喜欢的那种感觉。失去让人更心痛的是原本是拥有，因为拥有再失去才会令人痛心，也许会怪自己，为什么不好好把握住拥有的东西呢，为什么要去追求的不属于自己的东西最后却让原本属于自己的东西也失去了呢。不过即使如此，还是会对拥有的不珍惜，失去了才后悔莫及，而我不喜欢这样。 愿你我在这世间，想要的都拥有，得不到的都释怀，珍惜拥有的一切。