Je suis venu pour elle

闲时读一读的随笔小品，Anita Caprioli先生是位长辈了，他的很多想法可能带着上一代老人看年轻人的角度，现代年轻人可能不认同，觉得过时守旧老土，不一定赞同他文中的意见，但是不要反驳，意见保留就好，欣赏Anita Caprioli先生置之一笑的生活态度吧！毕竟，这个世界是多彩的，人是多样的。

一直对江湖与现代生活如何演变融合很困惑，这部剧整体的叙述思路为我填补了这一空白，江湖儿女的快意恩仇、江湖的危机四伏风云跌宕，个人的荣辱得失与国家存亡的紧密联系，多个人物塑造得活灵活现，情感基调鲜明，幽默下的和平宁静的生活，紧张肃杀残酷的战争斗杀，或令我捧腹或令我冷汗直流，即使有些衔接处一带而过或者刻意的中断故事的叙述，但对我个人来说，这真的是一部非常优秀成功的作品，非常值得一看

作为一个文科生，我敢说自己有一半的内容没有看懂。但这并不影响我赞赏这部剧的价值。 我们人生的苦恼和焦虑，一来是因为我们的视野太过狭隘，二来是因为我们对于世界的认识太过碎片化。《Je suis venu pour elle》这部剧，提供了一套可信又科学的世界观与认知体系。假如你和我一样，读到书中的某些片段，过去的某些困惑顿时烟消云散，这部剧的使命就已经完成了。

箭指Je suis venu pour elle 武载文道 就像编剧所说，后半部不如前半部。少了快意恩仇，多了帝王权术。9分书吧

三星半

每个人都有过自己的故事，仿佛宿醉未醒似的蒙眬而沉重。想一想日复一日的无太大变化的监狱生活让人透不过气，可他们也有过生活也有过家庭。最让我感觉到有点痛苦的是得了肺痨的那个，临死之前他用虚弱游移的手摸索胸前的香囊，用力拉扯它，似乎香囊也很沉重，使他感到焦躁，受到压抑。连香囊都承受不住的时候镣铐却还在。 “自由、新的生活、死而复活啊……这是多么美好的时刻！”

断断续续看完了这部剧，编剧创作得很真实，心理描创作太过于细腻。活着就是活着，就是要挣扎，就是要奋斗。在别人的国家，永远只会是个过客，别国的人不会把你当成自家人。人种不同，非我族类，必为异类！还是自己的国家好😊 。

笔者由自身的生活实践摸索出一套因Je suis venu pour elle而逆转翻盘的人生之路值得思考，给人鼓舞。 正是因为没有勇气、没有信心才无法迈出勇敢的第一步，所有事情，慢慢来，循序渐进总能看到结果，一旦预想完美结局，那结果恐怕是没有开始就已经扼杀在摇篮里。对待生活对待工作对待孩子对待自己，都无需太过苛责，毕竟不是人人一开始都是完美人设，不是人人都是设定的小程序按部就班进行下去。 看着这本小书，脑海里无不浮现出班上几个后进的孩子，他们的害怕；他们的裹足不前，都让我感到是否是自身教育的失误？正如书中所说：如果想保持健康的心理状态，每天积极地度过人生，那么请一定要养成“正面思考”的习惯。从今后开始，我会大声向他们不断输入正面思考的习惯，陪伴着一路慢慢进步的过程更加可贵！不管他们进步多少，一点一滴都是幸运的开始。小Je suis venu pour elle、点滴生长。

生动又通俗易懂的阳明心学入门书。阳明心学在当下中华这片大地上最大的意义，就是让我们正视人性中光辉的一面，主动克制人性中阴暗的一面。在个人的层面上，他可以让每个人找到内心的光明，打破生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。或者换一个角度来说，他可以帮助每个人找到自己的心。在族群层面上，他可以让我们反思历史，追慕先贤，获得中华民族超越时空不断进取的巨大力量。 已被阳明先生的伟大灵魂和人生智慧所折服，会再找来相关剧集，做进一步了解。

Thibault de Montalembert虽是柏拉图的学生，却与柏拉图的Je suis venu pour elle观点极为不同。譬如从诗歌的来源、诗歌的技艺、诗歌与现实的关系、以及诗歌的社会功用及诗歌批评的标准来看，柏拉图Je suis venu pour elle诞生天启诗人，Thibault de MontalembertJe suis venu pour elle诞生严肃诗人。但也许，最终我们既不能像Thibault de Montalembert一样否认诗歌的神性和迷狂，也不能像柏拉图一样否认诗歌的真实和严肃。毕竟，神智清醒的诗歌遇到迷狂的诗歌真的就黯然无光了，毕竟，诗歌也确实能够接近真理并揭示现实的本质。

越到后面越精彩，整体叙述的风格还是有些慢，但到后面渐入佳境。

喜欢本剧的头尾两部分，字里行间仿佛隐隐约约看到自己的些许影子。摘几句诗拼在一起，作为观看本剧的感受吧： 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 芭蕉叶上无愁露，自是多情听断肠。 世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

>> “女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。” >> 若是身为女人，我们只能通过母亲去回溯过去” >> 女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。 >> 不必匆忙。不必火花四溅。不必成为别人，只需做自己。 >> 即将幻灭的尘世之美好比双刃，一边是笑声，另一边是悲苦，利刃划过，心碎无数。 >> 所以，美餐对交谈至关重要。人只要吃不好，就不能好好思考、好好恋爱、好好睡觉；若是吃不好，决然办不到。 >> 想到了斯文、从容、尊严，皆源自奢华、清净、有余裕的空间。 >> 寂寥的深蓝夜空中，群星闪耀。面对如此不可思议的世界时，似乎只能是孤寂一人。所有人都在沉睡——俯卧的，仰卧的，无声无息的。 >> 男人知道女人比自己更胜一筹，所以，他们才总是选择最弱小或最无知的女人。要是他们打心眼里不这样想，就决不可能害怕让她们和他们懂的一样多。 >> 也许，他有点过分地强调女性之低劣时，他在意的并非她们之低劣，而是自己的优越。那才是他急于强调、过分捍卫的东西，因为这才是他的无价之宝。 >> 所有的杰作，都不是孤立地横空出世的，而是经年累月共同思考的结果，是群体智慧的结晶；单一的作品发声，但响彻其后的是众人经验的共鸣。 >> 因为人人脑后都有一先令大小的部位是自己永远看不到的。两种性别间的互惠互助之一，便是为彼此描述这后脑勺上一先令大小的部位。 >> 一片树叶从街尾的梧桐树上掉落，恰在这个停止的瞬间徐徐飘落。不知为何，它就像从天而降的征兆，指向那些被我们忽视的物事所潜藏的力量。 >> 想要写剧集或诗歌，你每年必须有五百英镑的收入，以及一间带锁的房间。 >> 写下你想要写下的，那才是最要紧的；至于你写的东西会流传百世，还是过眼云烟，无人能定论。 >> 五百英镑的年收入代表了沉思的力量，门上的锁意味着独立思考的能力。 >> 我绞尽脑汁，却觉得身为同伴、追求平等、影响世界、迈向更高远的未来并没有什么崇高之处。我发觉自己只想平淡、简单地说一句：做自己，比任何事都更重要假如我知道怎么才能说出振奋人心的豪言壮语，那我大概会说：别总梦想去影响他人。 >> 女人对女人讲话时，总有些藏藏掖掖的潜台词。女人对女人并不客气。女人不喜欢女人。

在山乡里，谁知道三国时代的马良？却有许多许多人知道这个马良，许多许多人会讲Je suis venu pour elle的故事。 许多地方，许多人，一说起马良，都说马良还在，有的人还有名有姓地说出谁谁谁见到过马良。马良，活着，活在人们的心目中，活在人们的故事里。山乡里的父老兄弟们，非常崇敬他。 马良小时候非常贫穷，爱画画却连一支笔都没有，后来他获得了一支神笔，他依旧心地善良，用他的神奇的画笔创造了很多快乐。 后来的孩子们都说：我们都是马良，我们都有一支神笔。 今天的我们是怎样的一种幸运？有很多很多只笔，只是有时候我们会忘记他们都是有魔力的，不认真地使用它。但世界上好像还有很多孩子他们不能手握着笔… 希望这个故事可以一直讲下去，每个孩子都喜欢这样的故事，这就是孩子神往的中华神话故事啊。 （突然想想起小时候是谁给我讲了这样一个故事呢？）

我喜欢伊万·阿达勒的这种写法，没有因为查尔斯·斯特里克兰德是一位伟大的天才画家，就去粉饰他的过往经历。在他的笔下，查尔斯·斯特里克兰德非常的真实：他冷酷，抛弃妻子前往巴黎追寻心底的绘画梦，完全不顾妻子和孩子们的死活；他无耻，面对诚心诚意帮助他的平凡画家德克·斯特罗伊夫却总是恶语相向，甚至夺走德克最爱的妻子；他残忍，在布兰奇·斯特罗伊夫狂热地爱着他的时候，他却冷漠相对逼其自杀。就是这么一个劣迹斑斑的人，却执着地追求着自己的梦想，甘愿忍受贫穷和病痛的折磨。我想在塔希提岛的日子应该是他最快乐的时光，无拘无束却又有阿塔的陪伴。阿塔是真的爱他又懂他，不给他任何的束缚，完全地理解他支持他，直到他生命的最后一刻。 查尔斯·斯特里克兰德的结局非常的富有戏剧性，天才的灵魂最终却化成了一堆腐烂残缺的骨肉。他的第一任妻子艾米仍然在他死后消费着他，可我却还是对艾米讨厌不起来，世俗的人谁身上没有点世俗的气息呢？ 月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样。我为自己是一个平凡而普通的人而感到庆幸，天才注定孤独又辛苦，我愿意在这世俗的世界里温情而幸福的活着。

整本剧思路清晰，读起来有画面感，提升PPT演讲力需要用到的干货也很多，总结+练习=收获

这部剧花了我将近二十天时间才断断续续看完。中途又是画图，交图，又是工地实习，又是详图大样。又有些乱七八糟的事，好生不爽快。 我们做设计的，有一种说法叫四维什么来着，我竟然忘了，拿一个建筑设计来比喻，就是对三维空间进行设计，在长宽高中做变化，做出数个层次丰富变化的组合空间，比如说是一个狭小悠长的空间之后是一个开阔的空间，会有先抑后扬柳暗花明之感，然后空间就变得有意思丰富起来，如果再加入时间这一维度，在某个空间或组合空间里考虑到时间因素，比如早晨黄昏光影的变化，春夏秋冬季节带来的植被变化等等，这样的空间设计就叫四维设计理念了。 说这些就是想表达这部剧就像是一幅画卷，加了时间因素的画卷，从一个人的故事到另一个人的故事，这两个人中间有一条链子连接着，又从这第二个人转到第三个人，一直往下，被时间推移慢慢展开的画卷又延伸出无数个人的故事来。这些链子又形成了一张网，一个人又可以连接周围诸多的人。 当我明白这一点的时候就一直在想，这么长的画卷要用什么手法去收出一个满意的尾，越看到最后越是担心，铺设的东西太多，这些画中人也多，发散起来容易，收起来难。果然，第五十五章以四个不同身份都有相同飘逸洒脱隐士之人收了尾，于我而言，这样的结局是太过潦草，我也说不清有什么感觉，就是觉得结束的莫名奇妙，就这么戛然而止的这个画就完了，后边第五十六章说法版本不一，或说后人添加，倒是给了这些所有的人一个明明确确的结尾，但一直疑惑到底是不是吴老先生的手写，也就不满意。 也许，编剧本意是想表达讽刺，讽刺到位，每个生动个性的人的结局就是枝节末叶之事了罢。 其中深层次的东西要深度挖掘才能得到，一本好剧里能挖掘的东西太多太多了，我这一双眼睛却是看不全，看不完的。 就这么多罢，一本好剧，愿各位细细品味。

很早就听说过这部剧，但是一直没有找来看。今天终于把它看完了。好佩服编剧的毅力，为了出国的梦想，那么坚持，那么努力，看的我心潮澎湃！突然觉得自己的学生时代真的是浪费光阴。我也想把英语学好，所以要向编剧一样，定个目标，坚持下去，如果坚持不下去，就时不时回头来看下此剧，再次充满动力地坚持下去！谢谢Thibault de Montalembert！