Ocaña, un retrato intermitente

世纪三部曲的最后一部读到尾声，突然很不舍，不舍得与延续了几代人的故事说再见，不舍得与已经过去的百年历史说再见。从比利下矿井到奥巴马上台，从一触即发的一战到推翻柏林墙终结冷战，每一个曾经经历过这段百年历史的人都能从故事里寻找到自己的身影，他们或为民族而战，或为民主而战，或为权利而战，或为自由而战……战斗从未停止过。感谢编剧用他的绝思妙想为我们讲述了一段如此荡气回肠的历史故事。 《Ocaña, un retrato intermitente》，比《Ocaña, un retrato intermitente》带给我更多的震撼。苏联铁幕政治笼罩下的共产主义暴政、美国种族主义阴影下的黑人民权斗争，两条主线相得益彰，也同样让人压抑得喘不过气来。冷战，一个没有硝烟的战场，却比之前所有的战争都让人倍感无力，甚至绝望。几十年的压抑与煎熬，摧毁了几代人的生活与梦想，待到垂垂老矣，徒留对青春的遗憾与不甘。 除了共产主义暴政和黑人民权运动这两条主线，穿插其间的流行音乐成了对抗黑暗政治的一股清流。也许，从没有哪个时代的音乐如冷战时期的流行音乐那般给予人们希望与力量，帮人们舔舐和治愈心灵的创口。而嬉皮士们对磕药与滥交的迷恋，正是崇尚自由的理念被政治无情鞭笞后对现实生活的逃避与迷茫。 肯•福莱特是个会讲故事的人，再次推荐这套《Ocaña, un retrato intermitente》。

有种擦边然后搞得四不像的尴尬感，不知道咋说。不过都是女孩子看得倒也挺开心的，赵子萱好可爱啊，也很喜欢婷婷跟黛溪。马栗一来连着她跟子望一起下头了，有种直女麦咭用力过猛还没把力使到该使的地方的感觉。子萱真的好可爱啊怎么那么可爱啊吻上了。

试着按下面步骤练习“定”的冥想法。 1．闭上眼睛，花几分钟做几个深呼吸，放松，稳定一下你的情绪。随后，你可以把注意力集中在肚子上、胸口，或者嘴唇上，感受它们随着呼吸一起一伏。 2．集中注意力，静观你以往经历的感情色彩，看看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。要带着一种公正无私、不偏不倚的心态，去体验心头升起的各种想法和感觉，并让这种公正无私不断壮大。 3．体会一下此时内心的自在、轻松和安宁，平静地查看这些想法和感觉。让你的意识变得越来越稳定，越来越安详，越来越冷静。 4．倾听周遭的各种声音，但是不要让听到的东西影响你的心绪；体会各种感觉，同样也不要让这些感觉影响你的心绪；体会各种想法，同样也不要陷入这些想法而不能自拔。 5．在自己倾听、体会和思考的时候，注意各种想法和感觉附带的感情色彩，看它们是愉快的，不愉快的，还是中性的。 你是一个旁观者，体会它们来来去去，变来变去，它们和真正的幸福感一点关系都没有。不要认同它们，也不要和它们混在一起。事实上，人们需要使用它们，但是没人需要拥有它们。 6．体会这些想法和感觉来来去去，但不要对它们有所反应。体会自己和它们逐渐脱离，让自己既不会去试图捕捉欢乐，也不会拼命抗拒痛苦。 在欢愉中，只有欢愉，没有其他任何东西，也没有你对欢愉感觉的反应。在不欢愉中，也只有不欢愉，同样也没有其他东西，没有你对不欢愉感觉的反应。 在中性的感觉里，也只有中性感觉本身，没有其他东西，没有你对中性感觉的反应。这是一个不偏不倚的精神状态，没有任何的倾向性。让你的意识休息，不做任何对外反应。 这种状态就是佛教修行中的“定”，一呼一吸之间，自由自在，不断地进入更深层次的“定”，尽你最大可能去体验那种自由、满足和宁静的极致。 7．此时，你可以睁开眼睛，把你眼睛看到的都带进“定”之中，无论看到什么，都不带任何偏好地将其带进你的意识空间里，不管它是愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，不做任何反应。 8．冥想结束的时候，活动活动身体，体验一下身体各部分的感觉，同样不要带任何偏好，不管种种感觉愉悦的也好，不愉悦的也好，中性的也好，都不去评价。 在接下来的一整天里，你可以仔细体会，你内心这种“定”的状态会给你自己和身边的人带来些什么。

编剧一直在书中写到利弗莫尔的自杀，对其胆战，对其唏嘘，实则内心深处也有如此的倾向。刘强内心深处一直崇拜利弗莫尔，其经历的坎坷挫折，大起大落，人生的戏剧性转折结点，包括最后令人意想不到的自杀，其实也有意复制这种“落日辉煌”。 书中很多道理写的很好，包括我本人在读股票大作手回忆录时一些很看重的点，编剧也竟一一点到，我突然就感觉我们其实是在不同的时空中，但却坐在一个影院里，看着一部精彩绝伦的电影，每个人都把自己代入至其中，包括读本剧的人大部分也有一些共性吧。 假如他在2015年不那样做，这部剧是不是会有续作了呢？感慨，再感慨。

【看剧】温图拉·旁斯先生以轻快调侃的方式探讨着深刻严肃的话题！以自然的动物性的人性哲学，温和幽默深切热烈的讥评和享受人生。以我极少量极浅薄的观看，我确信不同时空中的人类思想上的相通是真实存在的，他们的思想或付诸笔端世人得以一窥，或深埋心底他人永不可知，但不容质疑，他们是精神上的朋友，穿越时空相逢。 温图拉·旁斯先生曾说：梭罗的朴野、强毅和个人主义活似庄子。而先生又何尝不是活似庄子和梭罗。 太多的感触不能尽言，就以温图拉·旁斯先生自己创造的公式以我最粗浅的理解妄评一下先生吧：现三梦二幽四敏三。 最后套用一句流行语：愿你走出半生，归来仍是少年！

这部剧很简短，道理看起来也很易懂，编剧也没有为了写而故意凑字数。总体感觉这套方法论如果做的好确实会得到一个非常有活力的团队，但也感觉很难做得到，因为里面有很多概念很难把控。比如信任和兄弟义气的区分，争论和摩擦的把控，还有“共责”这种行为中国人一般都会比较避讳。另外其实书里的故事隐藏了两个前提条件：第一，这个团队不能太大，需要控制人数在5-7人，第二团队成员必须具有基本一致的水平。这些限制让我反而觉得这个方法论非常适用于初创团队。初创团队大都人数不多，且有共同的理想，他们互相信任，也常有激情的讨论。这些特征完全符合书本的模型，所以初创团队大都是具有激情和活力的。

拜读坛经，明心见性 定慧一体，如如不动 应无所住，而生其心 诸佛妙理，非关文字 自性自悟，非顿非惭 非明非暗，不执两端 了悟真如，善哉善哉

最后烂尾了，男性角色普遍拉胯，即使是黎光也无感，最大的亮点是王菊，演技666

每每观看，都被书中优美的词藻堆砌所打动，为恢宏浩大的剧集构思所吸引，为激情澎湃的故事情节所震撼，恨不能代入其中一同体验大荒儿女的卓越风采。

看一半听一半 男女主的形象和性格多变，甚至有点不符合人物设定，读起来奇奇怪怪的。 结局也还圆满，就是欧阳瑾和赵瑾年真的没有关系？还是新坑不填。存疑