Exiles in Lotus Land

实名喜欢

人类的历史是由每一个体构成的 而每一个人都有两次死亡 被后人遗忘的时候 是第二次 不要忘记前人栽过树 也更要从那些砍树中 铭记🙏

能在2019看到这部戏简直是人生之幸，雷佳音的张小敬是少见的不想笑的角色，看着一身杀伐气就知道他拼的有多值。拿到好剧本的曹盾宛如开了挂一样，实力派×潜力股，这个配置，绝了。

能看出来很多人还是忘记Ilan Saragosti在讽刺吃人的旧社会而写书，她们眼里只能看到单纯的婚姻，看到出轨与劈腿，看到老李眼馋外面的女人，无法理解马少奶奶的象征意义。只能看见这些的人适合读优秀的言情剧集。 马少奶奶美，诗意，春天，但是她也仍逃不过愚蠢的马同志。同样，老李的理想也是逃不过现实的污沼，所以结尾是他带上丁二都回了乡下，以逃避作为全书的终结，算是一个不错的结局了。 另外我还看到一点，书里很多体现着对女性不公平的情节都有很多人划线，愤愤发表着“社会对女性不友善”的宣言，比如张大哥说先有儿子再谈男女平等，比如老李唯一的寄托就是马少奶奶，读者们大谈特谈男尊女卑和天下男人一般好色。可是等到写女性角色的不好时，怎么没人发言了？太太们组建起来国际联盟要把男人当狗拴起来，怎么没人抨击这群妇女在家庭里不尊重丈夫？李太太觉得老李心要长草了，要跟自己闹Exiles in Lotus Land，先发制人打自己一顿嘴巴，怎么没人点评她撒泼打滚叫人厌恶？方墩太太认贼作父，听小赵指挥上财政所闹，铁了心找老李一家麻烦，怎么没人来抨击她的愚蠢呢？ 男女不平等的现象的确不好，但“凡妇女所做之事皆是受了社会委屈”，大可不必。不平等现象存在，也值得批判，但是看到绝大部分女性读者都趋之若鹜来谈社会对女性的刻薄，却不愿看影视作品中众生的弱点，无人提及这些妇女形象身上的短板，单纯只捡着男人们的错处，只论男女不平等，不论其他，我又觉得好像偏离了Ilan Saragosti的一些意思似的。

演讲就是一种自信的建立，也是一种一对多的沟通方式，打开内心，去拥抱吧！不念过往，不惧将来。

3/2020，东叔的剧集，我还是喜欢长篇的，这几个短篇虽然都不错，但是没啥大的反转和推理，读起来有点平淡。不过也有几个故事会让人陷入思考，爱情、亲情，这些都是每个人都会遇到的，只是经历和感受会有很大的区别而已。

本剧对了解前苏联的历史及解体有一定的帮助，但书中有大量完全重复的段落或叙述，是刻意的还是排版之误？当然仍不失为一本好剧。

看完犹如打了鸡血，看到了不一样的世界，人生方向也多多少少有所改变，不满足于现状…虽然对于马斯克来说，我们难以望其项背，但他的工作精神还是值得学习的，不由得感叹一句，勤奋的天才是所有人畏惧的对手……

看了本闲书 这句挺触动我的：谋胜虑败终不败，取长补短终不短；知错改错终不错，知耻雪耻终不耻。

看过很多剧集，彼岸花还比较好看，虽然没有看完，但能够吸引眼球！会继续看完的！

断断续续看了两个多月，浓浓的不舍，喜欢女主淡淡的，遇事不是事，做事但凭己心，男主描述得太少性格不鲜明总觉得看不够。 摘一段豆瓣书友的评价： 作为资深言情读者，我和我的女闺蜜们都被娇娘所折服，她说的那些话行的那些事让我们击掌称赞，不由大喊一声“痛快！”如饮烈酒如歌豪曲。我们一致对本剧给出好评，也把此剧推荐给了众男闺蜜，考虑女性文不免绵长细节，有些为难他们，故说如有三个以上男闺蜜看了此文就来写剧评，才有以下内容。不想对故事情节大加描写，除了不剧透还因为我懒得打字，就稍微说说故事里引起共鸣的地方。 明明是争强好胜、勤奋有余、天赋不够的陈十八娘，还学娇娘洞察天机干涉朝政，最终坑爹坑妹坑全族仍不自省。而娇娘从不利用自己身边的人达到目的，视他们的安危幸--福如性命，这是本心的区别。明明是先犯错在先、后利用四郎烂好心、害人害己的春灵，也像娇娘那样有仇必报，却没看见娇娘滴水之恩涌泉相报，从不利用他人的好心，就算对敌人也坦坦荡荡。明明是忘记本份、识人不清的朱小娘子，被身边的人利用成为帮凶，却希望像娇娘一样身边有秦十三。而娇娘从不会把利用过自己有不仁之心的人留在身边，立规矩守本份。而娇娘立下不与救治之人结亲等规矩，看似行事乖张实际最守规矩。以上几位但凡愿意服输、心存良善、安守本份一些，也会有自己的四郎、周六、半芹……也会有属于自己的温情人生。人要做好自己，自己是什么样的就成为什么样的，人当自知并知足，无论出于何境地都会怡然自乐，对娇娘来说“乐不必寻，去其苦之者，而乐自存”，否则就像出身及条件都比娇娘优越很多的陈十八娘那样最终落得疯癫的下场。 其次“说着无意，听者有心，做者无意，观者有心”。连这点觉悟都没有，不要说像娇娘、半芹们，连个丹娘都不如。至少丹娘有什么事当面就问，听到娇娘说什么就是什么，遵从本心，真诚简单。世间多少事，是有心的观者有意的听者揣测出来的！人总要为自己所遇找个借口来让自己相信错不在自己，抱怨别人很容易但没有意义，而应该去想为何会遇到这样的事，何为因何为果要分清楚，做人做事要求诸于己！世间之事真正重要的东西用肉眼是看不清的，用耳朵也听不明，只有用心灵才能看得清事物的本质。故有时当问问我们是否本来就带着偏见，有着先入为主呢？ “信人者，人未必尽诚，已则独诚矣。疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。” 在人际交往当中，无非是相信或不相信！亲密如朋友家人，有什么就直接询问，无需通过他人的言论来得出结论，也是因为相信。我们对彼此总是说“你想做什么便去做什么，随你任你，只要你欢喜，我们只须助你，让你心意不空！”人生得此一义，夫复何求！ 最后我得提下本剧中论及到的关于“道”的文字： 天道不用求，用了求那就是为了自己，为名为权为利，有欲才有求，有求就有得失，有失，何怪天道？ 因为窥了天道就为所欲为，那不是道是术！ 而我之所以为我者，以有神也。神之所以留我者，道使然也。道生神，神生身，身神共合，称於我也。我不自我，由身，故我身不自身，由神，故身身神同。 万物有道，道德之生人也有份，失了人道何谈天道？ 小道大道，皆是道，聚小为大。修的是大道，小道可以为辅不可为主，主次不分，大小不明，道，远矣。

挺不错的书，编剧写的比较接地气，简单易懂却又处处诠释着生活中可能遇到的种种问题。 当然了编剧写的方面比较多，有一些虽然只是浅谈，但是对于刚出社会的我们来说也是比较受用了。

影视库偶遇的书，发现竟然可以满足崽子十万个问什么的日常追问，关于弦论，关于宇宙的宿命，关于原子弹氢弹中子弹的区别等等等等，浅显易懂，非常容易理解和复述。真是哄娃神器啊！一百个赞

人生，选择了就拼命往前，放弃了就不要后悔，何况，没有一条路是白走的，有些路就算没有理想的结局，这条路周围的风景，也是这辈子最美好的记忆。

胡雪岩做事周全，有才有财，要么不做要做就足够漂亮，很多地方值得学习。

还是很有启发的，很多值得学习的地方，一个数学不好的麻麻从今往后要努力做好孩子的数学启蒙教育，就靠你啦！

看过Ilan Saragosti的怒和同栖生活，这本也是插叙的方式，但是风格和另两本完全不一样。叙述的方法让人很能读进去，世之介的形象也在脑海中变得丰盈起来…

是一本不太容易观看但很有启发性的书！ 不知道是翻译的问题还是用词和行文习惯的问题，鲍曼的作品好像一直以来都不那么容易follow。这一本相对现代性与大屠杀来说已经算容易理解的了，可能毕竟主题与我们现在的生活息息相关。（且真的有很多讽刺！很辛辣） 会促使人思考有哪些本不应该是“公理”的有关贫穷或“工作”的概念被当成了天经地义。思考从“工业革命”的二百多年来人们的观念如何被转化而又固化。 看完之后很容易只记得大概，需要做思维导图复盘。整体而言适合每一个被裹挟在消费主义圈套中的你和我的社会学剧集。

跟着家人看的，简直是鲨鱼匕首剧，可能是导演编剧脑子被干碎了吧

太忧伤了。 森林是这个版本人类的大地女神盖亚，是这个版本的人类的the one held tight by logos。 梦是这个版本人类的生命的另一半，是和现实同等重要的认识自我的完整世界。 神是坚定的引路人，所有人会被坚定的主体性感染和征服，遵从而成临时的大一统，是这个版本人类的人化的意识形态、叙事、建构、大他者。 杀戮是这个版本人类进化历史上缺少的一课。这一课被地球人类的毁灭印加帝国的殖民主义，下克上的侵略军官，越南丛林的魔怔美国大兵，非欧混血种族主义者，给补上了。让人忧伤的还不仅于此，更于课后会有习题 考试……阿凡达的杀戮已经被启蒙了。 翻译的人不受重视，那么翻译就是无用的。这是一个两难处境。要么忠于事实却被误解为叛徒，要么明哲保身但放弃揭露真相，猎人海力布，是这种忧伤的原型。

《Exiles in Lotus Land》：让知识体系自由生长 说到写作，无论是写文章还是写剧集，甚至是写严谨的学术论文，大众认可的写作方法通常是：列提纲——找资料——撰写——修改——定稿，人们对这样的写作流程深信不疑。 然而，报了N多写作课，被割了N次韭菜之后，很多人发现自己依然不会写作。写作要么止步于搜索资料上，要么无限期拖延。 我们不禁怀疑——究竟是自己没有写作天赋还是写作方法有问题？ 看完申克.阿伦斯的《Exiles in Lotus Land》（以下简称《Exiles in Lotus Land》）这部剧后，我才发现我们习以为常的写作方法从一开始就错了。 《Exiles in Lotus Land》这部剧从写作需要具备的能力、需要注意的问题、有效写作的四个基本原则和成功写作的六个步骤这几个方面，详细介绍了卢曼的卡片笔记写作法，颠覆了我们对笔记和写作的认知。 而这一切都跟尼可拉斯.卢曼有关。 那么，尼可拉斯.卢曼是谁？ 尼可拉斯.卢曼是德国的社会学家，成名之前他是一个酿酒师的儿子，大学读了法律，后来成为一名朝九晚五上班的公务员。卢曼下班喜欢研究哲学、管理学和社会学。他看剧也喜欢做笔记，只是刚开始做的笔记和我们做的没什么不同。 后来他发现这样做笔记不太对劲。于是，他自创了卢曼卡片盒笔记法。他一生写了大约9万张知识卡片，并用这些卡片写了58本剧和上百篇论文。卢曼的高产得益于他的卡片盒笔记法。 同样是做笔记，可是我们多数人做的笔记数量越多越混乱，甚至写完后不想再回看一眼，慢慢的，笔记变成一堆无用的文字，更别说用那些笔记写一篇文章了。 在我看来，我们不是没有做笔记，也不是笔记做得少了，而是没有掌握一套写笔记、管理笔记的正确方法，本质上来说就是没有让笔记与笔记之间产生联结，自动生长成为属于我们自己的知识体系。 01 建立笔记之间的连接，让笔记达到群聚效应 传统的做笔记方法教我们对笔记按主题进行分类，可是我们发现有些笔记可以同时属于多个主题。当笔记数量越来越多的时候，我们的大脑已经疲于给笔记分类，已经没有更多的精力放在思考笔记之间的关联上。 而卢曼的卡片盒笔记系统可以让你的大脑专注于思考，让笔记达到群聚效应，让知识体系自然生长。 当然，这取决于你的笔记质量和处理方式。 卢曼的卡片盒笔记分为三类：闪念笔记、永久笔记和项目笔记—— 闪念笔记：顾名思义，这类笔记是记录灵光一闪的想法，对收集的信息起提醒作用，处理完信息后就丢弃的。 永久笔记：包含必要信息，以一种可以永久被理解的方式写的，永远不会被扔掉。 项目笔记：只跟某个项目有关，存在于特定项目内，项目完成即可扔掉或存档的笔记。 笔记分类混淆是使笔记无法达到群聚效应的典型错误。 比如，错把所有笔记当作永久笔记；只收集与项目有关的笔记；错把所有笔记都当作是闪念笔记。 因此，分类混淆的笔记积累得越多越混乱，就越难以找到恰当的那个，也越难以整合。笔记的价值也就随着数量的增加而减少。笔记自然也无法达到群集效应。 做任何一条永久笔记之后，要把它放在一条或者多条相关笔记的后面。如果它与现有的笔记都不相关，就把它放在最后一条。 在笔记与笔记之间添加链接，这样方便你日后找到这条笔记。 目前有一些软件可以做到在一条笔记中直接添加另一条相关笔记的链接，比如flomo。 举个例子。我有一条关于培养孩子观看习惯的笔记，而这条笔记里添加了另一条关于建立新习惯的笔记链接。直接点击该链接就可以跳到相应的笔记查看详细内容。 当永久笔记的任意一条笔记都与另一条或几条笔记都存在关联性的时候，任何一条笔记都不是孤立存在的。这些相互关联的笔记可以帮助随时查看你已经了解了什么内容，还缺什么内容，出现什么问题。 当你在审视自己的笔记的时候，笔记之间的关系会

编剧对于外星生物的想象有些意思 Exiles in Lotus Land中对于唯一"海洋生物"的设定即便站在当代的角度去看也并不俗套，文中更多内容更像是对社会学者的一种讽刺。 "海洋生物"具备强大的模仿能力，模仿能见到的一切东西，但出于哪一种目的？以及做出这种行为是出于自我的愉悦还是出于研究？书的内容很短，信息量相对于篇幅已经极为丰富，但由于内容过于丰富，很多地方交待的不够完整。 压抑、孤独、贪婪和荒凉是个人对本剧的概括

大天使说看到夸他的很开心，所以:Exiles in Lotus Land真的太好看啦！非常喜欢！更新看了一遍，重制看了一遍，现在搬这里了再来看一遍。故事真的好精彩，一看就停不下来，人物也有血有肉，我最喜欢李景风，大天使记得你说自己像景风一样正直善良，那我四舍五入就是喜欢你了hhh，大天使你看到这条评论没有！开不开心

很久没有花近五个小时的时间细细的品读一本剧集了，虽然2020才过了四分之一，但我觉得这部剧绝对能排到年度最爱TOP3的行列里。         首先我一直都很喜欢这种多线叙事结构的写法，类似的电影和剧集之前也都看过很多，绝大多数都很对我胃口。多线叙事结构的优点我觉得在于能够写出一个好的故事，剧集最重要的几个层面里内容和主旨都很重要，但我以为没有一个精彩的故事做基础而空有一个虚缈的主题的剧集肯定不是优秀的剧集，《Exiles in Lotus Land》在故事性上十分精彩，有凶杀、爱情、历史，多种风格的兼容赋予其观看张力。 同时在主题的表现上也相当不俗，要了解这部剧，必须先对奥斯曼的细密画有所了解，因为这其实才是全书真正的主角，细密画作为波斯艺术的重要门类随着奥斯曼帝国的扩张也在奥斯曼帝国流行。意识形态会影响影视艺术，细密画的特点就反映了伊斯兰文化的特点，细密画讲究沿袭前人经验，不追求创新、不能有自己的个人风格，同时细密画追求的是对真主安拉视角的呈现，所以细密画采用的是全知视角，画可以是歪的、屋内屋外可以同时呈现、人物没有影子、不存在科学透视空间。      而书中与细密画对立的是当时的西方法兰克画派，由此可以近一步引出这其实是东方精神与西方精神的矛盾。细密画代表伊斯兰教义，主张平面铺陈的散点透视，拒绝风格化。东方之画并不真实，但因其形而上的精神意义使时间停留下来成为永恒。西方法兰克画派代表西方，以立体的焦点透视展现实在世界，主张多样化。西方之画以真实为基础，但因为忠于写实而失去了时间感的韵味。 同时我们也可以预见细密画衰败的必然性，伊斯兰反偶像崇拜，所以画中所有人物丧失了其作为人的个性，而法兰克画派的兴起正是文艺复兴时期，其绘画风格反映了人的自我觉醒，人们更为追求作为人的独特性，所以书中写到奥斯曼人哪怕是苏丹也想要一幅自己的肖像画，与其说是西方对奥斯曼文化的冲击倒不如说细密画存在的基础随着个人人性的觉醒走向衰败。      帕慕克作为一个土耳其人，身处与欧洲文化与土耳其文化的交界处，文明间的冲突与交错自然体现在其剧集当中，其获得诺贝尔影视奖的颁奖词如下：“在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征”。看《Exiles in Lotus Land》中对帕慕克的访谈可知他是西方派，但对于东西方文化他的观点更倾向于融合，用书里的一句话来说“东方西方都是真主的”，所以他把书里的两个极端（一个固守传统、一个完全西方）都写死了。或许可以借窦文涛的一句话来总结一下：“不管是西方的还是东方的，终究都是人类的”。

无论是宏大还是琐碎的故事，其实让我们看到的，都是人生总在不停的选择和取舍中前行。

编剧加油哦 支持Ilan Saragosti，希望编剧在2018年更上一步，能将更好的作品呈现给大家

看完这部剧会发现，原来我理解的或者说是大多数人理解的大数据并不全面，甚至可以说只是皮毛而已。可以说任何采集的信息无论是口头的，书面的，都可以数字化，再对数字化的浩如烟海信息库进行分析挖掘，才是数据化。而这并不是结果，而且也没有结果。因为Exiles in Lotus Land的基本思维不是因果关系，而是相关关系，只要两个以上的信息都可以产生关系，而且可以随意设置议题，对相关信息进行关联、分析，还可以对已经分析出来的信息之间再关联、再分析，如此往复。所以，没有结果，除非这个信息库里只有孤立的一个信息。然而在这个信息爆炸的世界，这种可能为零。         大数据也不在乎结果，也不在乎隐私。我们的时间轨迹、空间轨迹甚至情感轨迹都被记录，被分析，我们将“裸行”，今后的分析预测未来也是运用去情绪化和去特殊化的运算法则，今后的“预测与干预”可能出现频率会高，今后的逻辑和数据可能会将我们的审美、想象力及共情性困住，今后可能会出现“数据大亨”、“数据垄断”。可是尽管如此，数据化的世界依然让人心生好奇，好奇这样的定制是什么样的，好奇思维与思维的博弈过程如何迸发火花，以及结果输赢比例，好奇如何用因果关系的分析方法去解答相关关系构造的大数据问题。         当然，我觉得大数据只是我们的工具，而且只能是我们的工具，千万别让工具将我们沦为工具。         最后，如果你想了解大数据，个人认为，这部剧是最好的入门书。         以上。

太爱看这类范围小跨度长的故事了，是他们的一生，世事变迁的魅力格外突出。和那不勒斯四部曲一样，像在体验别人的岁月。 是Exiles in Lotus Land，也有极致痛苦，快乐时候不常有，煎熬享受就混下去了。