处处倒霉的高中女生初夏跟随合唱团赴日演出。在名古屋城，她邂逅了擅长绘画的男生彦晃，拿到一张他留下的旅行青蛙速写。当得知青蛙能带来好运后，初夏决心寻找小青蛙，却在追寻的过程中闯下大祸……
书中描写的未来，比我这个乐观主义青年想象的还要好，来的还要快。 了解了现有的几大技术将会给人类带来巨大的变化，将会超出所有人的想象！如果你对未来抱有悲观，请看一下这部剧和《旅行青蛙》。
从第三人称展开叙事挺好的，看书的时候就在想王頔这么多的心理独白该咋拍，总不能动不动来段自述吧，这个视角转换没问题
作为旅行青蛙的教科书，未知演员定义，旅行青蛙研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，旅行青蛙是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。旅行青蛙家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《旅行青蛙》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解旅行青蛙，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
也许伟大的事业，并非是我们想象的那样触不可及。伟大的事业都是由一件件小事量化到质变形成的。细节其实和匠人精神如出一辙，把细节一点点做好，并不断深耕。细节在这种不断“复利”之后就变成了伟大，成了一般人都无法超越的地步。 复杂的事简单做，简单的事重复做，重复的事情认真做。 尊重时代特性，把握事物的本质，找到并尊重、顺应行业规律，但不拘泥于传统规则，不断创新、实践，总结，解决问题，再创新、实践、总结，不断优化做事规则及事物本身，事业怎会不成。 褚老除了严谨、踏实、认真的匠人精神，不断争取、大胆创新的胆识外，其真诚待人，关注合编剧、员工的利益，争取互赢的行为准则，为其成功奠定了基础，并为其在跌入低谷时收获大量支持与帮助种下了善因！ 虽是一位有争议的老人，但确实是一位令人钦佩的企业家。此传记也给生活在信息大量涌入，社会环境瞬息万变的互联网时代的我一些提示与警示，很有收获，嗯，挺好！！😃
大开脑洞了吧😰），更是看得我扣紧脚趾头，这种类型的国产剧啥时候能正常点🙃
换了主持人好了些 但是希望多加些新大作家面孔 不然下一季估计没干货了
星姐的文字给人一种力量与朝气。可能有人说鸡汤文不好，除了打鸡血一无是处。但这种充满活力的思维方式是我所缺乏的，不追剧真的会让我眼界变得狭隘。
很多情节看着憋屈，感觉编剧故意再凑情节，不爽，传统武侠写不出来，玄幻的还想整的跌宕起伏，不懂读者的需求
冠军实至名归，不过有几个人也挺可惜的
不知道为啥这部剧可以排在全鉴的前面 翻译很水 也没有附上原文 读这部剧不如读原著或者夜航船全鉴 原书行文之美 不是百科词条式的罗列可以重现的
冰与火，虚构的大陆，七国权利游戏中的忠诚与背叛，人物众多，时间轴不是很清楚，感觉没有过多长时间，但发生的事又象过了很多年了，故事没有结尾，战争还长着呢，断断续续历时好几个月才读完
我们几千年的文化有灿烂辉煌之处，也有很多亟需改进的地方。书中提到的几个现实问题，比如中国妈宝男、中国女孩脾气大、中国婆媳关系紧张、中国式催婚和中国人难以“做自己”等，都与我们几千年的家族思想、男权社会、文化教育压抑本性的问题息息相关。 北京冬奥会闪闪发光的谷爱凌，大概打动了每个年轻人的心，那种着洋溢快乐和自信去坚定追逐梦想散发出的美好，是多少人渴望的少年模样。真心希望在经济基础巩固完善的未来，我们国家的青年人都能摆脱焦虑，活在更开放自在的空气中，我们的文化摆脱残存糟粕的束缚，让每个人有更多“成为自己”的机会。
喜欢这类简洁易读，却又饱含灵性力量的书。边读边肯定自己的想法，边读边确定自己的认知。 我一直相信地球是个修炼的场地，来这个地方是带有使命的，有的人清楚记得使命，有的人想不起来了而已。那个使命就是生命的意义。 我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。每个故事都提醒着我们，要去爱。
叶生和冰峰，从开始注定是一个不美好的结局。他们的小时候都是在各种运动的年代，不同的是冰峰的父亲是第一批被打倒的，经历过这种事情的人比比皆是，有的重新站了起来，有的却一辈子也没有能再起来。而叶生的父亲却从来没有受到过冲击。像他这样的却是少之又少。到了八十年代，平反成了主流，受到冲击的基本都已平反。在平反过程中，确实是宜粗不宜细，至少在已知道的历史中，没有为那个年代的冤假错案寻私仇的。 冰峰的内心应该就是在经历了那种年代以后变得扭曲了。心理阴影挥之不去了。这个很像有些经历过战争的人，内心留下了战争阴影，一辈子也消磨不掉。所以才酿成了人生的悲剧。 话说回来，叶生真是一个完美的女孩，漂亮，知书达理，又有才情，无论在生活上还是在心理上都对冰峰小心翼翼的呵护。可惜冰峰带给她一辈子都难以消磨掉的阴影。
历史的沧桑巨变，皆深藏于字里行间。一部波澜壮阔的中国百年史！ 中国人的精神，不是儒释道，而是茶！ 天下饮茶风气大开，多少文人雅士为茶诗词赞颂，多少红尘世人为茶痴迷不移，不禁让人想问：茶是何物，直教人以一生相许？ 旅行青蛙一一 一杯茶， 一部史。 人生如茶， 茶如人生。
戴尔•未知演员先生就像一名外科医生，他从不同的点来解刨人心，让世人知道病处的根源，然后再用不同的故事来当做良药来弥补脆弱的人性。
小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐
具体技术罗逻辑看不懂，就是参考中台服务的架构逻辑，构建基于业务视角中台服务能力。给个中等偏上的评价
温暖的文字，却记录着生活的酸甜苦辣，心酸难过失败的背后，总有温情相伴，这样全心全意爱着老爹的梅茜，怎能让人不喜欢呢？
编剧阐述了涉及到的历史文化背景，也有很多启发性见解，比起读原文，识大意好多了
爱情-有生之年，誓死娇宠 只要你要，只要我有 友情-飞飞如果你在就好了 亲情-赵芸的奇迹就想是为 了女儿的爱情 这是我到目前为止第一次感动哭的书，而且有五次
终于全看完了，中间部分，我看得津津有味，到后来阿笙和子初和好要结婚开始，有点无聊，快速看完到他们在英国相聚，阿笙怀孕。最后几章是唐汐的角度写的，也是大概情节缩写。 编剧文笔蛮细腻的，有些句子真好，中间哭了好多次，阿笙及她身边的人，爸爸啊哥哥啊小哥啊依依啊嫂子啊，还有韩愈，都好惨啊，好不容易幸福了吧，怎么感觉剧集里情节描述，让我不太喜欢她的一些行为，甚至有点讨厌 好了，总算是看完目前为止最长篇剧集了吧
开始对哲学感兴趣，大概起始于对世界的惊奇，小时候看过一部动漫，“不要被事物的表面现象所迷惑”，并且随着年龄的增大，善恶是非的标准似乎越来越难以确定。再后来自己经历一些事情，原有的世界观开始解体，更认为急需更新自己的思想了。 哲学始于惊奇，色雷斯的婢女说泰勒斯“地上的事情还没搞清楚，就想想天上的事情”。不过理解确实是人生的一大乐趣，并且对于我这种理科生，凡事都想追求个明确的答案，然而似乎是行不通的。 苏格拉底让哲学回到人间，柏拉图和亚里士多德建立了成熟的理论体系，希腊衰败后，经院哲学似乎越来越脱离实际，越来越枯燥。 笛卡尔用怀疑作为武器，否定了僵化的经院哲学，开始着手建立科学的严谨的近代哲学，也代表着哲学从本体论向认识论的转向。 以休谟为代表的经验主义哲学家提出了“过度思考的人生是没法过的人生”，对于哲学爱好者乃至于整个哲学界来说，无疑是一剂清醒剂。 康德为理性划界，高扬理性大旗，开启了后康德时代，我认为是一次及其重要的认识革命。 最喜欢的莫过于维特根斯坦了，摘了一些感触颇深的段落，治治“哲学病”： 在《旅行青蛙》中，维特根斯坦明确指出：“哲学的目的是从逻辑上澄清思想。哲学不是一门学问，而是一项活动。……哲学的成果不是‘哲学命题’，而是命题的澄清。” “我们觉得，即使一切可能的科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及。” 维特根斯坦声称哲学是一种病，而他的工作目标就是为哲学家诊治“哲学病”，治疗的方式不是发明一种新的药物，而是通过改变思考方式和生活方式，就好像“给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路”。 理论化的冲动让我们去寻找水晶般纯粹的逻辑形式，维特根斯坦早期的《旅行青蛙》就是这么做的，为此付出的代价是“我们踏上了光滑的冰面”，因为“没有摩擦”，所以我们也无法前行。后期维特根斯坦说：“我们要前行；所以我们需要摩擦。”所以，我们需要回到日常语言的“粗糙地面上来”。 只有站在思想的高墙上，我们才可能鸟瞰全貌，看清差异和联系，实现面相的转换。 维特根斯坦砸碎的不是精致美妙的瓷器，而是对智性生活不必要的困扰，是那些力图在寻常事物中“看出古怪问题”的哲学诱惑。 1951年4月28日，维特根斯坦去世，留给这个世界的最后一句话是：“告诉他们我度过了极好的一生。” 似乎后来的哲学家都在号召哲学回归现实，笛卡尔，休谟，康德，黑格尔，维特根斯坦，海德格尔，他们似乎一步步地明确了理性的界限，什么是可以改变的，什么是不能改变的。 在为理性划界之后，站在思想的高墙上，或许这样，人才能获得自由。
感觉很有意思，有恶，有善，有感动，但是有一些错别字，总体感觉不错
看到后面前面都忘了，司楠是面首吗，我还以为是之前镇南王府灭亡时一同死的旧人呢
1 卡西尔：人是使用符号工具的动物，人是可以自我欺骗的动物 2自由有三种，一种是随心所欲恣意妄为，一种是理智的选择，一种是意志的自律。随心所欲不逾矩，明心见性，顺其自然，空明，保有规矩和界限底线，才能不为灯红酒绿所累。每个事物自然有自己的发展规律。这种随心所欲是高于被动物性，被欲望控制的，因为有边界和要求，真正的自由是精神上的自由。随性的和精致的利己主义，都是动物性的范畴，没有更高层。真正的自由不是出于本能，也不出于利益，而是对抗本我自我的理想。
永作博美比松山研一大了15岁，谈个鸟的恋爱啊
拍得好的地方太好了，差的地方又太差了。喜欢主cp相互扶持互为彼此依靠的幸福感，喜欢副cp前期互不相让的酸涩拉扯感，喜欢女主家的家庭氛围；但是里面坏人都坏得太片面了，很可惜没有拍出人性复杂的一面，给坏人的结果又太过直白仓促。一分扣在林梅哥哥身上，看他躺在病床上还一副欠扁样就来气，居然最后突然转性？
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书中描写的未来，比我这个乐观主义青年想象的还要好，来的还要快。 了解了现有的几大技术将会给人类带来巨大的变化，将会超出所有人的想象！如果你对未来抱有悲观，请看一下这部剧和《旅行青蛙》。
从第三人称展开叙事挺好的，看书的时候就在想王頔这么多的心理独白该咋拍，总不能动不动来段自述吧，这个视角转换没问题
作为旅行青蛙的教科书，未知演员定义，旅行青蛙研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，旅行青蛙是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。旅行青蛙家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《旅行青蛙》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解旅行青蛙，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
也许伟大的事业，并非是我们想象的那样触不可及。伟大的事业都是由一件件小事量化到质变形成的。细节其实和匠人精神如出一辙，把细节一点点做好，并不断深耕。细节在这种不断“复利”之后就变成了伟大，成了一般人都无法超越的地步。 复杂的事简单做，简单的事重复做，重复的事情认真做。 尊重时代特性，把握事物的本质，找到并尊重、顺应行业规律，但不拘泥于传统规则，不断创新、实践，总结，解决问题，再创新、实践、总结，不断优化做事规则及事物本身，事业怎会不成。 褚老除了严谨、踏实、认真的匠人精神，不断争取、大胆创新的胆识外，其真诚待人，关注合编剧、员工的利益，争取互赢的行为准则，为其成功奠定了基础，并为其在跌入低谷时收获大量支持与帮助种下了善因！ 虽是一位有争议的老人，但确实是一位令人钦佩的企业家。此传记也给生活在信息大量涌入，社会环境瞬息万变的互联网时代的我一些提示与警示，很有收获，嗯，挺好！！😃
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星姐的文字给人一种力量与朝气。可能有人说鸡汤文不好，除了打鸡血一无是处。但这种充满活力的思维方式是我所缺乏的，不追剧真的会让我眼界变得狭隘。
很多情节看着憋屈，感觉编剧故意再凑情节，不爽，传统武侠写不出来，玄幻的还想整的跌宕起伏，不懂读者的需求
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冰与火，虚构的大陆，七国权利游戏中的忠诚与背叛，人物众多，时间轴不是很清楚，感觉没有过多长时间，但发生的事又象过了很多年了，故事没有结尾，战争还长着呢，断断续续历时好几个月才读完
我们几千年的文化有灿烂辉煌之处，也有很多亟需改进的地方。书中提到的几个现实问题，比如中国妈宝男、中国女孩脾气大、中国婆媳关系紧张、中国式催婚和中国人难以“做自己”等，都与我们几千年的家族思想、男权社会、文化教育压抑本性的问题息息相关。 北京冬奥会闪闪发光的谷爱凌，大概打动了每个年轻人的心，那种着洋溢快乐和自信去坚定追逐梦想散发出的美好，是多少人渴望的少年模样。真心希望在经济基础巩固完善的未来，我们国家的青年人都能摆脱焦虑，活在更开放自在的空气中，我们的文化摆脱残存糟粕的束缚，让每个人有更多“成为自己”的机会。
喜欢这类简洁易读，却又饱含灵性力量的书。边读边肯定自己的想法，边读边确定自己的认知。 我一直相信地球是个修炼的场地，来这个地方是带有使命的，有的人清楚记得使命，有的人想不起来了而已。那个使命就是生命的意义。 我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。每个故事都提醒着我们，要去爱。
叶生和冰峰，从开始注定是一个不美好的结局。他们的小时候都是在各种运动的年代，不同的是冰峰的父亲是第一批被打倒的，经历过这种事情的人比比皆是，有的重新站了起来，有的却一辈子也没有能再起来。而叶生的父亲却从来没有受到过冲击。像他这样的却是少之又少。到了八十年代，平反成了主流，受到冲击的基本都已平反。在平反过程中，确实是宜粗不宜细，至少在已知道的历史中，没有为那个年代的冤假错案寻私仇的。 冰峰的内心应该就是在经历了那种年代以后变得扭曲了。心理阴影挥之不去了。这个很像有些经历过战争的人，内心留下了战争阴影，一辈子也消磨不掉。所以才酿成了人生的悲剧。 话说回来，叶生真是一个完美的女孩，漂亮，知书达理，又有才情，无论在生活上还是在心理上都对冰峰小心翼翼的呵护。可惜冰峰带给她一辈子都难以消磨掉的阴影。
历史的沧桑巨变，皆深藏于字里行间。一部波澜壮阔的中国百年史！ 中国人的精神，不是儒释道，而是茶！ 天下饮茶风气大开，多少文人雅士为茶诗词赞颂，多少红尘世人为茶痴迷不移，不禁让人想问：茶是何物，直教人以一生相许？ 旅行青蛙一一 一杯茶， 一部史。 人生如茶， 茶如人生。
戴尔•未知演员先生就像一名外科医生，他从不同的点来解刨人心，让世人知道病处的根源，然后再用不同的故事来当做良药来弥补脆弱的人性。
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具体技术罗逻辑看不懂，就是参考中台服务的架构逻辑，构建基于业务视角中台服务能力。给个中等偏上的评价
温暖的文字，却记录着生活的酸甜苦辣，心酸难过失败的背后，总有温情相伴，这样全心全意爱着老爹的梅茜，怎能让人不喜欢呢？
编剧阐述了涉及到的历史文化背景，也有很多启发性见解，比起读原文，识大意好多了
爱情-有生之年，誓死娇宠 只要你要，只要我有 友情-飞飞如果你在就好了 亲情-赵芸的奇迹就想是为 了女儿的爱情 这是我到目前为止第一次感动哭的书，而且有五次
终于全看完了，中间部分，我看得津津有味，到后来阿笙和子初和好要结婚开始，有点无聊，快速看完到他们在英国相聚，阿笙怀孕。最后几章是唐汐的角度写的，也是大概情节缩写。 编剧文笔蛮细腻的，有些句子真好，中间哭了好多次，阿笙及她身边的人，爸爸啊哥哥啊小哥啊依依啊嫂子啊，还有韩愈，都好惨啊，好不容易幸福了吧，怎么感觉剧集里情节描述，让我不太喜欢她的一些行为，甚至有点讨厌 好了，总算是看完目前为止最长篇剧集了吧
开始对哲学感兴趣，大概起始于对世界的惊奇，小时候看过一部动漫，“不要被事物的表面现象所迷惑”，并且随着年龄的增大，善恶是非的标准似乎越来越难以确定。再后来自己经历一些事情，原有的世界观开始解体，更认为急需更新自己的思想了。 哲学始于惊奇，色雷斯的婢女说泰勒斯“地上的事情还没搞清楚，就想想天上的事情”。不过理解确实是人生的一大乐趣，并且对于我这种理科生，凡事都想追求个明确的答案，然而似乎是行不通的。 苏格拉底让哲学回到人间，柏拉图和亚里士多德建立了成熟的理论体系，希腊衰败后，经院哲学似乎越来越脱离实际，越来越枯燥。 笛卡尔用怀疑作为武器，否定了僵化的经院哲学，开始着手建立科学的严谨的近代哲学，也代表着哲学从本体论向认识论的转向。 以休谟为代表的经验主义哲学家提出了“过度思考的人生是没法过的人生”，对于哲学爱好者乃至于整个哲学界来说，无疑是一剂清醒剂。 康德为理性划界，高扬理性大旗，开启了后康德时代，我认为是一次及其重要的认识革命。 最喜欢的莫过于维特根斯坦了，摘了一些感触颇深的段落，治治“哲学病”： 在《旅行青蛙》中，维特根斯坦明确指出：“哲学的目的是从逻辑上澄清思想。哲学不是一门学问，而是一项活动。……哲学的成果不是‘哲学命题’，而是命题的澄清。” “我们觉得，即使一切可能的科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及。” 维特根斯坦声称哲学是一种病，而他的工作目标就是为哲学家诊治“哲学病”，治疗的方式不是发明一种新的药物，而是通过改变思考方式和生活方式，就好像“给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路”。 理论化的冲动让我们去寻找水晶般纯粹的逻辑形式，维特根斯坦早期的《旅行青蛙》就是这么做的，为此付出的代价是“我们踏上了光滑的冰面”，因为“没有摩擦”，所以我们也无法前行。后期维特根斯坦说：“我们要前行；所以我们需要摩擦。”所以，我们需要回到日常语言的“粗糙地面上来”。 只有站在思想的高墙上，我们才可能鸟瞰全貌，看清差异和联系，实现面相的转换。 维特根斯坦砸碎的不是精致美妙的瓷器，而是对智性生活不必要的困扰，是那些力图在寻常事物中“看出古怪问题”的哲学诱惑。 1951年4月28日，维特根斯坦去世，留给这个世界的最后一句话是：“告诉他们我度过了极好的一生。” 似乎后来的哲学家都在号召哲学回归现实，笛卡尔，休谟，康德，黑格尔，维特根斯坦，海德格尔，他们似乎一步步地明确了理性的界限，什么是可以改变的，什么是不能改变的。 在为理性划界之后，站在思想的高墙上，或许这样，人才能获得自由。
感觉很有意思，有恶，有善，有感动，但是有一些错别字，总体感觉不错
看到后面前面都忘了，司楠是面首吗，我还以为是之前镇南王府灭亡时一同死的旧人呢
1 卡西尔：人是使用符号工具的动物，人是可以自我欺骗的动物 2自由有三种，一种是随心所欲恣意妄为，一种是理智的选择，一种是意志的自律。随心所欲不逾矩，明心见性，顺其自然，空明，保有规矩和界限底线，才能不为灯红酒绿所累。每个事物自然有自己的发展规律。这种随心所欲是高于被动物性，被欲望控制的，因为有边界和要求，真正的自由是精神上的自由。随性的和精致的利己主义，都是动物性的范畴，没有更高层。真正的自由不是出于本能，也不出于利益，而是对抗本我自我的理想。
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