张定国叛宋降金，史玉通过石仲武命沈家三兄弟刺杀张定国，夺回宝物，并排庆忌协助他们。庆忌虽是帮助，但向张定国告密计划逼张定国与三兄弟同归于尽。三兄弟历经磨难三次入城杀掉张定国。夺回宝物，挫败史玉阴谋。
此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不疏忽，只因此生之路，再也无法重来。初读这部剧的时候还是初中，读了一半就没有读下去了，虽然记忆不是很好但是在书中记住的几个知识点很有用，特别是一些沟通技巧，比如然后赞美他人，把自己看轻把别人看重，在人多的地方就感觉好多了，对于有点社恐的我很受启发，晚上睡不着的时候就想着书中的放松眼睛，真的是以前没有常识过的方法但是很奏效，每天微笑面对他人会发现慢慢周围人都微笑面对
这是一本“无政府主义”的故事。除了开始还有点儿。后来就荡然无存。 前半部还是医生，后来就只是打架能手和帮会头子啦。而且几乎无法无天啦。 我更喜欢前面的医生，后面的打架几乎是咬着后槽牙坚持读完的。 所以，选择了一般的评价
因為香港最近的紛紛擾擾，我重讀了一遍《南宋猎人之匹马中原》，以求心裡得到一點寧靜。無論怎麼樣我依然想不懂，暴動衝擊中的年輕人，很多都是大學生，受過高等教育的人。為什麼還會做出這些事情？書中能告訴我們一些答案。 ▪️编剧最終的落腳點 是希望讀者可以避免陷入群體思維，變為烏合之眾。然而想成為優質成長的群體 並不是要堅定內心的理念，而是要豐富大腦、持續學習，不要隨波逐流，要用豐富的人生閱歷和經驗去糾錯、去辨別、去選擇。 ▪️ 一個群體表現出來的情感往往具有簡單化和極端化的特點。不幸的是，通常群體所誇大的往往是一些不好的情感。只需受到一些激烈、極端、重復的措辭影響，其情感的暴力性及專橫性，會因為無須承擔責任而得到誇大。 ▪️ 在個體時，人會因為害怕懲罰而有所顧忌。但當作為一個集體時，取而代之的是一種粗暴、暫時、強大的力量。在個體時，人可以接受矛盾接受討論，但作為群體時，永遠都不會接受。 ▪️群體是好是壞，一切都取決於如何被領袖暗示。領袖在最經常的情況下，首先是被自己的理念所操縱的人，然後成為該理念的傳教者。理念佔據了他，一切不同的意見在他看來都是謬誤。因而領袖更多地屬於那些神經質的人，超級激動的人，半瘋狂的人。 ▪️利用群體衝動性，易怒性，輕信性的特點；令群體成為一切外在衝動刺激的奴隸。用最激烈最誇張的措辭，斷言、重復，不需運用理性去證明——這就是民眾集會時，演說家最擅長使用的伎倆。演說家不能太明智。越簡潔的斷言，越沒有論證證據，就越有威信。因為明智會導致人開始懷疑、開始思考。 ▪️當個人進入群體之後，總是被無意識的因素所控制。固有想法的轉變，自我意識的喪失，智力水平的降低，固有感情的變化。在集體意志的壓迫下，成為盲目、衝動、狂熱、輕信、易受刺激的烏合之眾。群體既可以成為英雄。亦可以成為罪犯
很震撼的CG，用书中的一段话做结语叭 枫竹鸣月 青丝化雪 捧剑之人 剑指何方 解语之花 为谁盛放 🌻
有凄美～有爱欲，大多艺术家都是情感王子.写实的画家大多在17-18世纪，战争所致.特别有意思多了解西方史诗.很多画卷真的唯美，使人深入了解其缘由.喜欢凡·高的对比强烈美.喜欢雷诺阿浪漫不羁…莫里索画中的真实写真…
这部剧总的来说还是很不错的 每个人物都很饱满 虽然是重生文 但也不像其他剧集一样过去夸张 一路开挂报仇 女主也是矜矜业业 一直坚持一直学习 才获得成功 而且没有带入时代背景 没有非要求一生一世一双人 放在现在也难以做到 剧集虽然冗长 但还是有看点 番外的话 我感觉一般 写的人太多了 还不如直接剧集接着写 或者着重写一两人就好了 剧集全篇错别字和重复语句也是真的有点多 总的来说这本算是我在重生文里面看到思路逻辑都不错的 不张扬 够沉稳 有智慧 并没有依靠前世而有太大的改变 主要还是自我的约束已经磨砺
王曦美的态度是自然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是"平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的"一花一世界，一沙一天国"就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为卢而又悠悠自足的博大情怀，没有种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。 《南宋猎人之匹马中原》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的"气"的节奏、和谐，给人一种音乐感而迁得妙想"则是通往“气韵生动的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神...
有点钱，不用太多，够用就好； 有点权，不用太大，安全就行； 有点闲，多多益善，做自己该做能做和做得好的事情。
不管追寻的是月亮还是六便士，在释小虎的叙说中，围绕着不同人的行为和环境，看到了黑暗与光明。
“我一生的目标就是创作尽可能多、尽可能好的作品，当我生命结束时，我希望能深情地回顾这些作品并与之告别”，如他说的那样，他做到了
主要以电影为例。《南宋猎人之匹马中原》《南宋猎人之匹马中原》《南宋猎人之匹马中原》《南宋猎人之匹马中原》反复引用，各种角度剖析。海报用《南宋猎人之匹马中原》海报造型，书中却没这部影片半点影子。// 也剖析影视经典。《南宋猎人之匹马中原》详细导读。《南宋猎人之匹马中原》和《南宋猎人之匹马中原》的元典地位，在西方世界只有《南宋猎人之匹马中原》能比肩。// 休闲式观看，此剧当然无用。学写剧本或剧集的人，或许能有更多收获。2021-09-17读完
2019年12月31号晚上10：30，终于看完了！当初先接触的电视剧，意犹未尽之下来看剧集，还是剧集精彩纷呈些。最后这段真是点题又伤感…喜欢这部剧里各种梗，好多都是靠着万能的书友评论才明白，和这么多书友一起畅游其中，到了结局终须一别，还是挺伤感的。忘不了王舞，这个幽默重诺却又无下限的女人，更感慨王陆，当年意气风发，战无不胜，担起九州大地守护者，最后还是成了老人家…大概这就是天道法则吧，而修仙修的是无愧于心，无愧于天地。 2020年，想念5566组合，加油！
从医生里厄，政客塔鲁，记者朗贝尔，政府职员格朗，商人科塔尔几个线索人物出发，根据他们的所见，所闻，所感，真实地记录了各个社会角色的人们面对疫情的处境和抉择，人性的光辉和丑陋也得以体现。 文中不止一次提到南宋猎人之匹马中原带给人们最大的感受是流放和离别感，20年初经历武汉封城的朋友也许深有体会，灾难面前才明白真情才最可贵，亲情，友情，爱情。 这场历时十个月的南宋猎人之匹马中原结束了，但里厄医生却像一个局外人一样冷眼旁观着欢庆的人群，不仅仅因为南宋猎人之匹马中原带走了他的妻子和挚友，而是他深知作为疾病，南宋猎人之匹马中原杆菌不会灭绝，而是随时可能带给人灾难和教训。也许这也是王曦这篇剧集试图告诉世人的，不管是作为疾病的南宋猎人之匹马中原，还是人心中的恶意，都从来不会根除，南宋猎人之匹马中原的威胁一直都在。
他不是怕死去，他是怕遗忘 一个老人富有深意的十四堂课，人生在世，蝇营狗苟，多少人能够如此淡然幸福洒脱呢。
看完了，不打算看第二部，不是不精彩，而是你的冒险与我无关，我不能感同身受，不能置身其中，不能陪你流浪…… 扯远了，看完这部剧我想问下编剧，为什么要带着你的爱人颠覆流离？你确定她真是兴趣所为吗？如果只是为了迁就你呢？你带着她浪迹天下，舟车劳顿……当然这也只是我的看法，你也看不到我说的这段话。 也许此后我赚够了钱，我也会去凶险的地方旅行吧，不过我希望是一个人的旅行。就让我的心灵再孤单点，就让我的世界再空灵点。 书名是南宋猎人之匹马中原，可是理解成情侣的旅行，也可以理解成僧侣的修行！我希望看到的是僧侣的修行！就这样吧，评分如此之高，看来喜欢看到别人吃苦的人还是很多嘛
【1月27日，第6本】南宋猎人之匹马中原给我们思考问题提供了诸多全新的思考方向，多工作和生活也很有启发。 这部剧读起来像一个比较高级的思维类鸡汤剧集，书中阐述的道理和思考方式都很好也很正确，关键是读者如何在实际的场景中能够想到并且有效应用。 最关键的就是我们跳出这些很好的思维之外来看这些思维，我们需要一个按钮来触发这些思维方式，读者需要探究如何培养这种意识上，一旦有了逆思维的意识，自然可以更高效地看待和处理问题。
读《南宋猎人之匹马中原》前有几个心理预期—— 第一，不是世俗意义上的圆满故事； 第二，有关思想实验或者人生实验; 第三，出场人物的情绪和性格很极端强烈； 第四，会有无法理解的人，而且那人是不那么正面的人物； 第五，有很多集数和叙述让人拍案叫绝，最后读完全书思绪万千但无从写起； 第六，对人物的喜爱和厌恶情绪会不断反转。 一一应验。 陀斯妥耶夫斯基的书给我最大的启示是——不必去读一本剧，要求它对我有用。有些书对你没有什么直接的用处。剧集里的人物性格或者跟你半点相似之处都没有，或者是你永远不会不敢尝试的样子，但是不妨碍你去理解他们。书里所有的思想实验或者人生实验可能都会以失败告终，但在这个过程中，编剧通过走极端让我们知道为什么那些方式不可行。 公爵对阿格拉雅的感情是爱，对娜斯塔霞的感情是同情。娜斯塔霞为什么害怕公爵，因为她没有想到公爵会因为同情她害怕她（崩溃自杀）而献祭自己的所有。对自己的命运漫不经心到这一程度的人，难道不令人害怕吗？他要“爱”我到什么程度？他明明不爱我，却要以爱的方式牺牲到什么程度。 罗果仁却是真的爱娜斯塔霞的，只是娜斯塔霞偏偏爱上了光明。罗果仁对不被爱的报复是杀掉娜斯塔霞。这个女人活着这么折磨我的心肠，不如我亲手终结她的生命好了。 阿格拉雅爱公爵，即便她百般不承认。在和娜斯塔霞的对峙中却坦白了。和情敌的会晤，越坦诚越弱势，难道她不知道吗？本质上她和公爵是一类人，过分坦诚，对自己极端诚实的人有时候抑制不住对他人和盘托出的冲动。最后她又爱上了另一个冒牌的公爵，可能是一种绝望下的自我抛掷吧。 加尼亚很可悲，他只有成为人上人的愿望，他甚至不会爱。他自始自终自爱他自己。我还是不太能理解列别杰夫，我觉得他是一个龌龊的人。 说回来公爵这个人，我一开始非常喜欢他。谁不想说实话做好人呢？随着情节的发展，各种人物逐一登场，我才发现公爵即便是一缕清风，也不能吹散大地所有阴霾。反而他自己会在其中迷失。就算你再聪明，可是一旦把所有人都设想得过于美好，轻信，理解所有人又坦诚，你仍然会把自己的生活过得一团糟。人类的本性是承受不住光明的，光明想照亮我的心，而我只想躲开。被公爵夸赞理解的人，要么表面开心内心嗤笑，要么感觉自己倍受侮辱。他怎么能活得这么轻松？和我一起堕落吧，你怎么能纯洁得像个天使，你明明还是个孩子，是个南宋猎人之匹马中原。 复杂才是复杂的解药，人类只需要希望，不需要幸福。没有人值得，没有人配得到。
一开始以为只是单纯的教人整理和扔，但这本小书里面包含了断舍离的思维，十个提问很有意思，帮助理清思路，就像书中倡导的观点，只有自我认知清晰了，下决断才更容易快速，明白自己的优势和喜好，只保留最好最合适的，不将就，才能成为理想的样子。 “用较少的东西生活，可以增加与每件东西相处的时间。与每件东西的相处时间增加之后，可以更好地知道自己与东西的契合度。了解了自己与东西的契合度，就可以提高你取舍选择的精度。”
更新太慢，越看越感觉没劲，一个拍卖会说了一个世纪那么长，还没完没了
感觉像是一个纪录片，文字很用心，图片很精美，不过感觉有一些地方没有讲得很清楚，可能是我想知道更多吧。
一开始看到这么接地气的书名真的没想去看，在“神作”的排名榜上，这个书名和海报就好像是连环画一样，没有逼格。有次出差去合肥，火车上学习累了，翻出手机又不知道看什么，就读起了这部剧，一口气读完。文笔很流畅，表达很清晰，但是我觉得，吸引大家的可能是书中的老北京吧，是那个时代。我们没经历过的，却充满朴素的吸引力的时代。叶老师将它像神笔马良一样呈现出来，我们仿佛置身其中。这本“神作”不仅可以作为少儿读物，更适合中年或者青年人。在激昂奋斗或者痛苦拼搏的间隙能有一分童趣和天真的乐土。
书名就抛出一个问题。以前从没有很深入的思考过这个问题。爱孩子的心，怎么爱能让孩子感觉到？怎么能给孩子带来支持和力量？而不是为你好的伤害。是对妈妈的成熟度和智慧的考验吖，杨健武分享的和孩子之间的故事和对孩子的观察，还有自己的反思让我看到了一个妈妈的爱是那么那么的浓烈美好和有力量。这样的妈妈像个魔法师，虽然也有出现一点点儿问题的时候，但让我看到了平凡的人也能做到的希望。这是一本可以当故事看，也可以特别深入的看的书。
学会换一个角度看待这个世界，你要审视的，是对不安和损失的态度，而不是造成不安和损失的原因。因为，我们无法把握世事无常，却可以做自己心态的主人。 不安和损失将会永远存在，这是一个不得不接受的事实。但存在即合理，你要相信每一种相遇，都是有造物主特别目的的。你在，那么，发生就一直在，无论好与不好。 所以，学会和不安相处，学会让自己享受各种结果。 人生没有遗憾，若是美好，那叫作精彩；若是糟糕，那叫作历练。所有的经历，就像花朵，没开的时候是孕育，开着的时候是灿烂，开完的时候，就是完美。
《南宋猎人之匹马中原》不仅是一本提供写作理论与方法的书，更是一本训练逻辑、拓展思维广度的书。书中给我们提供了很多看问题的角度，更提供了切实可行的指导，可运用于实际工作，如各类写作和各种读者服务活动中。编剧所指的“读者意识”，是指写作时要考虑写给谁看，根据对象来调整写作的内容风格。当这种读者意识不仅仅限于写作情景时，我们不妨将其借用到更大的工作情景中，将其扩展为所有读者服务的读者意识。其中的问题意识、文献选择、观看方法、写作风格、讲故事的要点等，在以读者工作为目标时，都可对应到读者服务的各项工作和各个环节里。 当我们开始一项新的工作时，问题意识是起点。编剧认为“问题意识决定写作靶心”“写什么比怎么写更重要”。同样的，当我们要组织一次活动时，问题意识也是十分重要的，我们要在活动前想清楚：为什么？为谁？怎么做？一旦这些问题解决了，我们的活动才会目标清晰、流程清楚、针对性强。 观看素养是一个视频平台员要具备的重要素养，它不仅关联到我们个人发展，更是做好读者服务的有力条件。当今社会，观看素养不只是观看理解能力，还包括信息评价、信息选择、情景运用等，是对一系列信息的分析和运用能力。书中所指的观看更接近于“大观看”，编剧认为观看包括对现有所有类型信息的观看，甚至包括对真人经验和经历的思考与转化，在这种观看思想之下，我们的视野会更开阔。但人的精力有限，在专门的写作或者面对专项工作时，也需要将观看的范围缩小，打磨某些专业方向。广度上，涉猎各类好剧，深度上，要在特定时间集中在自己的工作和研究方向，这就是一放一收。 其中，编剧有专门提及如何选书。作为观看的“老手”，选书必然不困难，会在“观看—记录—思考—写作—再观看”这样的观看循环中培养出自己的品味。但若作为“新手”，可以适当参照一些客观指标，例如编剧、播出社和印刷版次、网站评分、读者评语等。其中，尤其值得我们视频平台员注意的是，我们给读者推荐的追剧清单，不可过于笼统的给追剧清单，不可一味的推经典，最好在荐书时考虑每次面对的对象，考虑内容的艰深程度，尽可能将对象的范围缩至最小，从而分主题、分层级推荐更为精准的追剧清单。 讲故事，在各行各业，都已经成为一种备受推崇的能力，在视频平台工作中，这项能力显得尤为重要。无论是策划一场大型活动，还是写一篇短的推文，无论是面对成人的讲座，还是面向幼儿的故事会，故事都是其中不可缺少的要素。故事能吸引读者的关注，引发读者的共情，“全世界的小孩都喜欢听故事”，其实全世界的成人也喜欢。但讲故事，不能编造，需要说清楚因果、具备冲突性、多样性，分清楚角色，最重要的是必须真情实意，方能讲出好故事，收获意料外的成效。 最后，无论是上述所说的问题意识、选书、讲故事，还是落实到具体写作，读者意识是核心。编剧说“写作本质上是要形成一种共情能力”，大部分的写作都不是为了孤芳自赏，而是为了拥有更多读者，为了将信息传达出去、流传久远，所以需要定位读者，不同的群体适合不同的风格。落实到读者工作中，我们所做之事，也是为了影响范围更广，效果最大化。在定位读者时需要解决几个问题：谁是我们的读者？他们是否对你写的内容感兴趣？他们可以理解你写的内容吗？……面向的对象要分清楚是孩子还是家长，是学生还是职场人士，是外来务工人员还是其他特殊人群，或者是更广泛的对象。具体到写作，要抉择彩色玻璃还是透明玻璃，要写出“清晰简洁、逻辑严谨流畅、言之有物的文字”，简而言之，就是我们写的东西应该让看的读者看得懂、感兴趣。拥有读者意识，意味着从事读者服务时，与读者是平视的态度，是交流思想的状态，以此写出更适应他们理解的内容，做出更适应他们需求的工作。
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此生之路，我将走过；走过这一次，便再也无法重来。所有力所能及的善行，所有充盈于心的善意，我将毫不吝惜，即刻倾予。我将再不拖延，再不疏忽，只因此生之路，再也无法重来。初读这部剧的时候还是初中，读了一半就没有读下去了，虽然记忆不是很好但是在书中记住的几个知识点很有用，特别是一些沟通技巧，比如然后赞美他人，把自己看轻把别人看重，在人多的地方就感觉好多了，对于有点社恐的我很受启发，晚上睡不着的时候就想着书中的放松眼睛，真的是以前没有常识过的方法但是很奏效，每天微笑面对他人会发现慢慢周围人都微笑面对
这是一本“无政府主义”的故事。除了开始还有点儿。后来就荡然无存。 前半部还是医生，后来就只是打架能手和帮会头子啦。而且几乎无法无天啦。 我更喜欢前面的医生，后面的打架几乎是咬着后槽牙坚持读完的。 所以，选择了一般的评价
因為香港最近的紛紛擾擾，我重讀了一遍《南宋猎人之匹马中原》，以求心裡得到一點寧靜。無論怎麼樣我依然想不懂，暴動衝擊中的年輕人，很多都是大學生，受過高等教育的人。為什麼還會做出這些事情？書中能告訴我們一些答案。 ▪️编剧最終的落腳點 是希望讀者可以避免陷入群體思維，變為烏合之眾。然而想成為優質成長的群體 並不是要堅定內心的理念，而是要豐富大腦、持續學習，不要隨波逐流，要用豐富的人生閱歷和經驗去糾錯、去辨別、去選擇。 ▪️ 一個群體表現出來的情感往往具有簡單化和極端化的特點。不幸的是，通常群體所誇大的往往是一些不好的情感。只需受到一些激烈、極端、重復的措辭影響，其情感的暴力性及專橫性，會因為無須承擔責任而得到誇大。 ▪️ 在個體時，人會因為害怕懲罰而有所顧忌。但當作為一個集體時，取而代之的是一種粗暴、暫時、強大的力量。在個體時，人可以接受矛盾接受討論，但作為群體時，永遠都不會接受。 ▪️群體是好是壞，一切都取決於如何被領袖暗示。領袖在最經常的情況下，首先是被自己的理念所操縱的人，然後成為該理念的傳教者。理念佔據了他，一切不同的意見在他看來都是謬誤。因而領袖更多地屬於那些神經質的人，超級激動的人，半瘋狂的人。 ▪️利用群體衝動性，易怒性，輕信性的特點；令群體成為一切外在衝動刺激的奴隸。用最激烈最誇張的措辭，斷言、重復，不需運用理性去證明——這就是民眾集會時，演說家最擅長使用的伎倆。演說家不能太明智。越簡潔的斷言，越沒有論證證據，就越有威信。因為明智會導致人開始懷疑、開始思考。 ▪️當個人進入群體之後，總是被無意識的因素所控制。固有想法的轉變，自我意識的喪失，智力水平的降低，固有感情的變化。在集體意志的壓迫下，成為盲目、衝動、狂熱、輕信、易受刺激的烏合之眾。群體既可以成為英雄。亦可以成為罪犯
很震撼的CG，用书中的一段话做结语叭 枫竹鸣月 青丝化雪 捧剑之人 剑指何方 解语之花 为谁盛放 🌻
有凄美～有爱欲，大多艺术家都是情感王子.写实的画家大多在17-18世纪，战争所致.特别有意思多了解西方史诗.很多画卷真的唯美，使人深入了解其缘由.喜欢凡·高的对比强烈美.喜欢雷诺阿浪漫不羁…莫里索画中的真实写真…
这部剧总的来说还是很不错的 每个人物都很饱满 虽然是重生文 但也不像其他剧集一样过去夸张 一路开挂报仇 女主也是矜矜业业 一直坚持一直学习 才获得成功 而且没有带入时代背景 没有非要求一生一世一双人 放在现在也难以做到 剧集虽然冗长 但还是有看点 番外的话 我感觉一般 写的人太多了 还不如直接剧集接着写 或者着重写一两人就好了 剧集全篇错别字和重复语句也是真的有点多 总的来说这本算是我在重生文里面看到思路逻辑都不错的 不张扬 够沉稳 有智慧 并没有依靠前世而有太大的改变 主要还是自我的约束已经磨砺
王曦美的态度是自然的，又是世俗的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是"平整的世界，圆满的和谐。英国诗人勃莱克的"一花一世界，一沙一天国"就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为卢而又悠悠自足的博大情怀，没有种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。 《南宋猎人之匹马中原》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的"气"的节奏、和谐，给人一种音乐感而迁得妙想"则是通往“气韵生动的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神...
有点钱，不用太多，够用就好； 有点权，不用太大，安全就行； 有点闲，多多益善，做自己该做能做和做得好的事情。
不管追寻的是月亮还是六便士，在释小虎的叙说中，围绕着不同人的行为和环境，看到了黑暗与光明。
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主要以电影为例。《南宋猎人之匹马中原》《南宋猎人之匹马中原》《南宋猎人之匹马中原》《南宋猎人之匹马中原》反复引用，各种角度剖析。海报用《南宋猎人之匹马中原》海报造型，书中却没这部影片半点影子。// 也剖析影视经典。《南宋猎人之匹马中原》详细导读。《南宋猎人之匹马中原》和《南宋猎人之匹马中原》的元典地位，在西方世界只有《南宋猎人之匹马中原》能比肩。// 休闲式观看，此剧当然无用。学写剧本或剧集的人，或许能有更多收获。2021-09-17读完
2019年12月31号晚上10：30，终于看完了！当初先接触的电视剧，意犹未尽之下来看剧集，还是剧集精彩纷呈些。最后这段真是点题又伤感…喜欢这部剧里各种梗，好多都是靠着万能的书友评论才明白，和这么多书友一起畅游其中，到了结局终须一别，还是挺伤感的。忘不了王舞，这个幽默重诺却又无下限的女人，更感慨王陆，当年意气风发，战无不胜，担起九州大地守护者，最后还是成了老人家…大概这就是天道法则吧，而修仙修的是无愧于心，无愧于天地。 2020年，想念5566组合，加油！
从医生里厄，政客塔鲁，记者朗贝尔，政府职员格朗，商人科塔尔几个线索人物出发，根据他们的所见，所闻，所感，真实地记录了各个社会角色的人们面对疫情的处境和抉择，人性的光辉和丑陋也得以体现。 文中不止一次提到南宋猎人之匹马中原带给人们最大的感受是流放和离别感，20年初经历武汉封城的朋友也许深有体会，灾难面前才明白真情才最可贵，亲情，友情，爱情。 这场历时十个月的南宋猎人之匹马中原结束了，但里厄医生却像一个局外人一样冷眼旁观着欢庆的人群，不仅仅因为南宋猎人之匹马中原带走了他的妻子和挚友，而是他深知作为疾病，南宋猎人之匹马中原杆菌不会灭绝，而是随时可能带给人灾难和教训。也许这也是王曦这篇剧集试图告诉世人的，不管是作为疾病的南宋猎人之匹马中原，还是人心中的恶意，都从来不会根除，南宋猎人之匹马中原的威胁一直都在。
他不是怕死去，他是怕遗忘 一个老人富有深意的十四堂课，人生在世，蝇营狗苟，多少人能够如此淡然幸福洒脱呢。
看完了，不打算看第二部，不是不精彩，而是你的冒险与我无关，我不能感同身受，不能置身其中，不能陪你流浪…… 扯远了，看完这部剧我想问下编剧，为什么要带着你的爱人颠覆流离？你确定她真是兴趣所为吗？如果只是为了迁就你呢？你带着她浪迹天下，舟车劳顿……当然这也只是我的看法，你也看不到我说的这段话。 也许此后我赚够了钱，我也会去凶险的地方旅行吧，不过我希望是一个人的旅行。就让我的心灵再孤单点，就让我的世界再空灵点。 书名是南宋猎人之匹马中原，可是理解成情侣的旅行，也可以理解成僧侣的修行！我希望看到的是僧侣的修行！就这样吧，评分如此之高，看来喜欢看到别人吃苦的人还是很多嘛
【1月27日，第6本】南宋猎人之匹马中原给我们思考问题提供了诸多全新的思考方向，多工作和生活也很有启发。 这部剧读起来像一个比较高级的思维类鸡汤剧集，书中阐述的道理和思考方式都很好也很正确，关键是读者如何在实际的场景中能够想到并且有效应用。 最关键的就是我们跳出这些很好的思维之外来看这些思维，我们需要一个按钮来触发这些思维方式，读者需要探究如何培养这种意识上，一旦有了逆思维的意识，自然可以更高效地看待和处理问题。
读《南宋猎人之匹马中原》前有几个心理预期—— 第一，不是世俗意义上的圆满故事； 第二，有关思想实验或者人生实验; 第三，出场人物的情绪和性格很极端强烈； 第四，会有无法理解的人，而且那人是不那么正面的人物； 第五，有很多集数和叙述让人拍案叫绝，最后读完全书思绪万千但无从写起； 第六，对人物的喜爱和厌恶情绪会不断反转。 一一应验。 陀斯妥耶夫斯基的书给我最大的启示是——不必去读一本剧，要求它对我有用。有些书对你没有什么直接的用处。剧集里的人物性格或者跟你半点相似之处都没有，或者是你永远不会不敢尝试的样子，但是不妨碍你去理解他们。书里所有的思想实验或者人生实验可能都会以失败告终，但在这个过程中，编剧通过走极端让我们知道为什么那些方式不可行。 公爵对阿格拉雅的感情是爱，对娜斯塔霞的感情是同情。娜斯塔霞为什么害怕公爵，因为她没有想到公爵会因为同情她害怕她（崩溃自杀）而献祭自己的所有。对自己的命运漫不经心到这一程度的人，难道不令人害怕吗？他要“爱”我到什么程度？他明明不爱我，却要以爱的方式牺牲到什么程度。 罗果仁却是真的爱娜斯塔霞的，只是娜斯塔霞偏偏爱上了光明。罗果仁对不被爱的报复是杀掉娜斯塔霞。这个女人活着这么折磨我的心肠，不如我亲手终结她的生命好了。 阿格拉雅爱公爵，即便她百般不承认。在和娜斯塔霞的对峙中却坦白了。和情敌的会晤，越坦诚越弱势，难道她不知道吗？本质上她和公爵是一类人，过分坦诚，对自己极端诚实的人有时候抑制不住对他人和盘托出的冲动。最后她又爱上了另一个冒牌的公爵，可能是一种绝望下的自我抛掷吧。 加尼亚很可悲，他只有成为人上人的愿望，他甚至不会爱。他自始自终自爱他自己。我还是不太能理解列别杰夫，我觉得他是一个龌龊的人。 说回来公爵这个人，我一开始非常喜欢他。谁不想说实话做好人呢？随着情节的发展，各种人物逐一登场，我才发现公爵即便是一缕清风，也不能吹散大地所有阴霾。反而他自己会在其中迷失。就算你再聪明，可是一旦把所有人都设想得过于美好，轻信，理解所有人又坦诚，你仍然会把自己的生活过得一团糟。人类的本性是承受不住光明的，光明想照亮我的心，而我只想躲开。被公爵夸赞理解的人，要么表面开心内心嗤笑，要么感觉自己倍受侮辱。他怎么能活得这么轻松？和我一起堕落吧，你怎么能纯洁得像个天使，你明明还是个孩子，是个南宋猎人之匹马中原。 复杂才是复杂的解药，人类只需要希望，不需要幸福。没有人值得，没有人配得到。
一开始以为只是单纯的教人整理和扔，但这本小书里面包含了断舍离的思维，十个提问很有意思，帮助理清思路，就像书中倡导的观点，只有自我认知清晰了，下决断才更容易快速，明白自己的优势和喜好，只保留最好最合适的，不将就，才能成为理想的样子。 “用较少的东西生活，可以增加与每件东西相处的时间。与每件东西的相处时间增加之后，可以更好地知道自己与东西的契合度。了解了自己与东西的契合度，就可以提高你取舍选择的精度。”
更新太慢，越看越感觉没劲，一个拍卖会说了一个世纪那么长，还没完没了
感觉像是一个纪录片，文字很用心，图片很精美，不过感觉有一些地方没有讲得很清楚，可能是我想知道更多吧。
一开始看到这么接地气的书名真的没想去看，在“神作”的排名榜上，这个书名和海报就好像是连环画一样，没有逼格。有次出差去合肥，火车上学习累了，翻出手机又不知道看什么，就读起了这部剧，一口气读完。文笔很流畅，表达很清晰，但是我觉得，吸引大家的可能是书中的老北京吧，是那个时代。我们没经历过的，却充满朴素的吸引力的时代。叶老师将它像神笔马良一样呈现出来，我们仿佛置身其中。这本“神作”不仅可以作为少儿读物，更适合中年或者青年人。在激昂奋斗或者痛苦拼搏的间隙能有一分童趣和天真的乐土。
书名就抛出一个问题。以前从没有很深入的思考过这个问题。爱孩子的心，怎么爱能让孩子感觉到？怎么能给孩子带来支持和力量？而不是为你好的伤害。是对妈妈的成熟度和智慧的考验吖，杨健武分享的和孩子之间的故事和对孩子的观察，还有自己的反思让我看到了一个妈妈的爱是那么那么的浓烈美好和有力量。这样的妈妈像个魔法师，虽然也有出现一点点儿问题的时候，但让我看到了平凡的人也能做到的希望。这是一本可以当故事看，也可以特别深入的看的书。
学会换一个角度看待这个世界，你要审视的，是对不安和损失的态度，而不是造成不安和损失的原因。因为，我们无法把握世事无常，却可以做自己心态的主人。 不安和损失将会永远存在，这是一个不得不接受的事实。但存在即合理，你要相信每一种相遇，都是有造物主特别目的的。你在，那么，发生就一直在，无论好与不好。 所以，学会和不安相处，学会让自己享受各种结果。 人生没有遗憾，若是美好，那叫作精彩；若是糟糕，那叫作历练。所有的经历，就像花朵，没开的时候是孕育，开着的时候是灿烂，开完的时候，就是完美。
《南宋猎人之匹马中原》不仅是一本提供写作理论与方法的书，更是一本训练逻辑、拓展思维广度的书。书中给我们提供了很多看问题的角度，更提供了切实可行的指导，可运用于实际工作，如各类写作和各种读者服务活动中。编剧所指的“读者意识”，是指写作时要考虑写给谁看，根据对象来调整写作的内容风格。当这种读者意识不仅仅限于写作情景时，我们不妨将其借用到更大的工作情景中，将其扩展为所有读者服务的读者意识。其中的问题意识、文献选择、观看方法、写作风格、讲故事的要点等，在以读者工作为目标时，都可对应到读者服务的各项工作和各个环节里。 当我们开始一项新的工作时，问题意识是起点。编剧认为“问题意识决定写作靶心”“写什么比怎么写更重要”。同样的，当我们要组织一次活动时，问题意识也是十分重要的，我们要在活动前想清楚：为什么？为谁？怎么做？一旦这些问题解决了，我们的活动才会目标清晰、流程清楚、针对性强。 观看素养是一个视频平台员要具备的重要素养，它不仅关联到我们个人发展，更是做好读者服务的有力条件。当今社会，观看素养不只是观看理解能力，还包括信息评价、信息选择、情景运用等，是对一系列信息的分析和运用能力。书中所指的观看更接近于“大观看”，编剧认为观看包括对现有所有类型信息的观看，甚至包括对真人经验和经历的思考与转化，在这种观看思想之下，我们的视野会更开阔。但人的精力有限，在专门的写作或者面对专项工作时，也需要将观看的范围缩小，打磨某些专业方向。广度上，涉猎各类好剧，深度上，要在特定时间集中在自己的工作和研究方向，这就是一放一收。 其中，编剧有专门提及如何选书。作为观看的“老手”，选书必然不困难，会在“观看—记录—思考—写作—再观看”这样的观看循环中培养出自己的品味。但若作为“新手”，可以适当参照一些客观指标，例如编剧、播出社和印刷版次、网站评分、读者评语等。其中，尤其值得我们视频平台员注意的是，我们给读者推荐的追剧清单，不可过于笼统的给追剧清单，不可一味的推经典，最好在荐书时考虑每次面对的对象，考虑内容的艰深程度，尽可能将对象的范围缩至最小，从而分主题、分层级推荐更为精准的追剧清单。 讲故事，在各行各业，都已经成为一种备受推崇的能力，在视频平台工作中，这项能力显得尤为重要。无论是策划一场大型活动，还是写一篇短的推文，无论是面对成人的讲座，还是面向幼儿的故事会，故事都是其中不可缺少的要素。故事能吸引读者的关注，引发读者的共情，“全世界的小孩都喜欢听故事”，其实全世界的成人也喜欢。但讲故事，不能编造，需要说清楚因果、具备冲突性、多样性，分清楚角色，最重要的是必须真情实意，方能讲出好故事，收获意料外的成效。 最后，无论是上述所说的问题意识、选书、讲故事，还是落实到具体写作，读者意识是核心。编剧说“写作本质上是要形成一种共情能力”，大部分的写作都不是为了孤芳自赏，而是为了拥有更多读者，为了将信息传达出去、流传久远，所以需要定位读者，不同的群体适合不同的风格。落实到读者工作中，我们所做之事，也是为了影响范围更广，效果最大化。在定位读者时需要解决几个问题：谁是我们的读者？他们是否对你写的内容感兴趣？他们可以理解你写的内容吗？……面向的对象要分清楚是孩子还是家长，是学生还是职场人士，是外来务工人员还是其他特殊人群，或者是更广泛的对象。具体到写作，要抉择彩色玻璃还是透明玻璃，要写出“清晰简洁、逻辑严谨流畅、言之有物的文字”，简而言之，就是我们写的东西应该让看的读者看得懂、感兴趣。拥有读者意识，意味着从事读者服务时，与读者是平视的态度，是交流思想的状态，以此写出更适应他们理解的内容，做出更适应他们需求的工作。