Pfundskerl, Der Alles für die Katz

太悲伤了，读完《Pfundskerl, Der Alles für die Katz》我真的久久陷入到聂亦和聂非非的感情里去了。两个人在一起就经历了那么多的波折与苦难，最终他们的爱仍要跨越冥河才能完整。聂非非她爱得大度又倾尽所有，最后聂亦又何尝不是把她当成了全部。要怎样的爱，才能跨过19年的生死之河，从未变质，从未褪色？太be了。

公共历史下的个人记忆能够为我们提供有关一个时期的千千万万版本，这就是影视作品的动人之处。感谢热衷并擅长发掘这些记忆的作家们！

看赵老师回来，真好。

看完了。第一次觉得看不懂。 总结起来就是：晦涩难懂，书里的人都有点神经质，可以感觉出来翻译的不错，但不建议观看。 这种在爱情里拔也拔不出来的故事，只有忧伤忧伤的文青或者小资情调的人爱看吧。 不评论了。

这是值得第二次观看，或者多次越多的好剧。特别适合需要增加内在能量，重组人格完整，活的纠结拧巴的人群。要学习爱自己，爱惜自己。读后有个性的洒脱感，也有疗伤的作用。

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

本剧特点是不管大小人物内心戏都特多，诙谐的官方吐槽，不同一般的行文方法。

书中的调查及统计的方式值得商榷，性的源头及所表现的内容是否能结合心理层面来作剖析？

很一般

这部剧极有趣，可看了之后根本笑不出来，因为它太真实了，每一段话每一个画面，都有隐喻，没有一句废话，但如果你要问我这部剧写了什么，我倒是想到一句很贴切的话：永远要提防你身边的‘猪’队友！千万别相信它和你说的全部！

即便中国的问题是异端，但是，这就是我们生活的环境，也必须认识、回答、解决我们的问题。

黑暗里开出的花朵 被淡紫色的海报吸引，也知道书里的故事是阴郁且未必美好，也知道编剧的文字细腻却也暗黑。可是谁又能活在云端，仰视星河。还不是一边小心翼翼地活着，一边和生活和解。 玫瑰，从花蕾到盛放，似是青春到盛年，总说青春易逝让人伤感，可是盛放的玫瑰也是诀别前的刀割，看似饱满艳丽，但摇摇欲坠的花瓣，倾覆仿佛是一瞬间的事。 那些个和青春童年相关的故事，似是黑暗里开出的花朵，没人路过，没人驻足，静静地绽放。

其实每个人的内心都有一些不同程度社交恐惧。社交恐惧其实并不可怕，这个世界上的每个人都不是完美的，你没必要对自己太过要求和苛责。根据墨菲定律中的皮尔斯定律只要你能意识到自己的问题所在，就距离克服困难问题就不会太远。当我意识到我的问题以后，我能想到的克服社交恐惧的方法，就是去不断的接触那些令自己恐惧的陌生人。所以我决定休假时去做公益，即帮助他人也能为这个社会做贡献。从明天起从新认识你自己。

当年挺萌这部的~~

冲着天下霸唱的鼎鼎大名，其实并不失望。故事的主角背景神奇又有意思，双生双旦都各有特色，夹杂着天津卫的传说，故事真实又虚幻。其实类似的小说挺可惜，结束的时候要么太大要么太空，平平淡淡的回归，结束后变成一场梦，一个茶余饭后的谈资就好了。-河神

这很显然是一部与众不同的剧集，在我眼里它也是一部杰作。 半自传体剧集类似回忆录的形式，用意识流的手法描述了斯蒂芬迪达勒斯的成长。 书的背景是十九世纪末的爱尔兰。那时的爱尔兰主流仍然是天主教会耶稣会。 16世纪以来欧洲有三趟列车：文艺复兴时期的宗教改革，启蒙运动，工业革命。 三列车都赶上了，就是大英帝国，都没赶上就是爱尔兰。 爱尔兰这种情况在十九世纪末到二十世纪上半叶其实是非常普遍的，整个亚非拉大部分都是这种情况，包括中国在内，半殖民地半封建。 过去已经完全腐朽了，未来你又说了不算，这是这一类国家典型的现状。 在这种环境下诞生了本剧的小男孩主人公，描述他的成长过程。 本剧共分五章：相对独立而整体和谐。 第一章：用存在主义哲学的观点来看，人是被抛进世界的，一个孩子生来就在一个耶稣会集权的社会里，面对强权不知所措，文中一个细节是莫名其妙被一个神父用藤条鞭笞手心并强迫其跪下的过程，其实对于一个孩子被冤枉被羞辱对他的人格影响是极其大的，绝大多数孩子可能就隐忍了，因为并没有更好的办法，可斯蒂芬把这件事告状告给了校长，即使他知道也许并不能达到他想要的结果，但是对他而言是一种自我完成。学校的孩子们知道了此事后将其视为英雄。象征了在一个强权的社会里一个孩子用自己的方式抵抗强权。 第二章就描述第一章那种抵抗方式的全盘溃败，例如文中有一段是说他父亲和那几个神父吃饭，偶尔谈起来被打的那件事，并没有出现痛定思痛，悔过自新的内心，而是校长、打人的神父、他爸三个人哈哈一笑当成了一个饭桌上的笑话，随着他父亲的破产全部家具拍卖，离开都柏林，他的内心秩序也跟着幻灭了，人走向了另起一个方向，就是欲望，可能在他眼里一切都是虚幻的只有肉体的感官体验才是永恒的，最终以嫖娼结束。妓女吻着他，他歇斯底里哭泣。 第三章又峰回路转，学校组织灵修，这一章描述了整个天主教的思想和玩法的全部过程，可谓天主教普及教育的第一手资料，最终使得主人公又抛弃了俗世红尘再次进入宗教，以对一个神父忏悔而终。 第四章主要是对宗教的观念改变，他试图用他自己的最大力去变成一个虔诚的天主教徒，最终获得了一个神职的机会有机会也成为一名神父，但最终他放弃了，其实是两条路给你选，一条是妥妥的一眼望到底的死气沉沉的日子，一条是充满了不确定性但是惊喜不断的道路，但很有可能走不到终点，那是一条海上一只奇怪美丽的海鸟的象征，其实就是自由与创造。他选择了后者。又是一个转变。 第五章也是最后一章完全就是开挂了，和盘托出所有人对世界对自己对他人的感受，告诉我这样的一个事实，这个世界是杂乱无章的，无常的，任何对它的定义都是万千条定义之一，没有什么绝对真理，艺术家要做的就是跟从自己的心描绘出更多的世界的可能性。 本剧要说思想内涵无非是两个，一个是变形（transfigure）另一个是坠落或者堕落（falling）。我的理解很简单，变形就是主动跟自己的过去说再见，堕落就是把天平从满足他人的需求和期待上转移到自己的内心。 最后说一下主人公的名字：斯蒂芬迪达勒斯。斯蒂芬是基督教第一个殉道者，它象征着一个人为了自己认为对的一条路宁肯牺牲自己。迪达勒斯是希腊神话一个巧匠，在克里特岛上为了逃离发明了一个用蜂蜡粘在身上的大翅膀，可这翅膀有个bug，扇得太猛离太阳太近蜂蜡会融化翅膀掉落整个人也会随之falling至海里淹死。迪达勒斯做好了翅膀带着儿子伊卡洛斯一起飞离了囚禁他们的克里特岛，可是儿子觉得好玩扇得太猛离太阳太近，融化了蜂蜡掉进了海水中淹死。迪达勒斯一个人逃离了出来。 把这两个角色拼凑在一起来看看是什么？我脑中的印象就是海岛上一只青鸟孤独的朝着太阳的方向飞