观看Jimmy Hunt(美国喜剧,短片),Dale Fabrigar、Brian Lynch主演,2003年喜剧,短片电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
当局者迷,旁观者清。 在读剧集的时候,我很清醒的知道松子做的哪个决定是对的、哪个决定是错的。但是转念一想,现实生活中的我,真的能这么清醒的做每一个决定吗? 松子的爱太耀眼、太纯粹、但也卑微… 我想说松子其实很勇敢。即使她在感情里一直是在给予的那个人,她也不计回报、用尽全力的去爱对方,在对方回以一点点后就认定那个人一辈子。松子敞开心扉了几次,佐伯、彻也、冈野、小野寺、岛津、龙阳一。松子是一旦爱,就会用尽全力去爱人的人,就像龙阳一对松子说“我爱你”后,松子觉得龙阳一在说“老师,请把你的命交给我”。我不是松子,我不理解这样的看法,但是我觉得松子很勇敢。 原本漂亮、受欢迎的松子在经历了很多后变得肥胖臃肿、不修边幅,不想再去爱任何人、相信任何人、让任何人参与到自己的人生里。但我不觉得松子被所有人嫌弃、抛弃、辜负,只是松子全心全意爱的都是会辜负她的人,而真正爱她的人都被她抛弃了,久美、赤木、惠、还有不善于表达爱的家人。 世界上能不能有一种药,让别人真心的说出自己到底爱不爱自己,让这个世界上所有想付出真心的人都不会被辜负、被伤害、看清到底谁才是真正爱自己的人。但是这种药不存在,所以希望大家遇到的人都是爱自己、珍惜自己的人,也希望大家即使被伤害了也能继续勇敢爱,珍惜爱自己的人。最后,大家一定要爱自己、珍惜自己。
梦想着毫无限度发展的那不勒斯街区,实则是充满着暴力和死亡的噩梦。有幸在人生的这个阶段读了这本长达半个世纪的女性成长史和社会变迁录。编剧在某种程度上瓦解了爱情和知识的崇高性。界限会不断消失,唯有内核才最可靠。
挺没意思的。 传记类不应该努力去接近真实吗?而这部剧完全是赞美文,这是玛丽苏大女主。 编剧还可以给观音姐姐创作个传记,换一下名字就成了
以浅显易懂、幽默风趣的方式介绍了一些生活中经常会碰到的经济学有关的概念,如五险一金、税、借贷、买房、人口问题、消费心理等,每一个点都很实用,与生活息息相关。以动漫的方式只能了解一个大概,无法更细致深入地讲解,当然我们也不能提更高的要求了。
很实用的一本婚姻家庭指南书。不懂心理学的小白也能看明白。如果这部剧不能让你在婚姻中有所改变 那你就需要走进咨询室来调整一下自己了
我是从玄幻剧集开始看的,(刚刚开始还幻想着自己的仙侠梦😂) 可是近些年来玄幻剧集内容都是大同小异没什么创新(废材,穿越,重生,)我多可以理解没事!可是自从我接触其他类剧集我发现玄幻剧集里面有几点是我深恶痛绝的(没对比就没有伤害) 1)反派的弱智行为(就以为屁大点儿事和主角闹得不死不休) 2)饭来张口 衣来伸手(缺什么来什么还是最好的就像专门等主角的到来) 3)剧情的无限重复性(打怪-升级-抽奖-打怪-升级-抽奖……) 4)心想事成 5)经常把主角写的濒临死亡九死一生什么的(看多了就很烦 反正也死不了特别是因为某一些机遇) 还有人要继续加吗?
如果你内心坚定,如果你心里一直有一团火,如果你知道你是谁,你喜欢什么,你想要做什么。那么这部剧,不可以错过。 强烈推荐。
为啥一直是地下城呢 难道这个世界没地上的吗?还有一个世界就这一个城吗?
两个字:震撼!虽然反映的是中世纪背景下的法国社会现实,但是现在读来更多的是关于美与丑、善与恶、人性和神性、灵与肉的拷问,剧集之所以好看,是因为Brian Lynch将以上冲突发挥到极致,经典之所以为经典,是因为对于几百年后的今天依然具有现实意义。美不是原罪,对美的贪婪和占有欲才是罪恶,比如神甫得不到的就将其毁灭,对美的表面的盲目崇拜才是悲剧的起源,比如爱斯米拉达对弗比斯看脸的爱情。丑也不等于邪恶,让我们记住卡西莫多对美好事物搏命地无私地守护。外在的美丑没得选,但善恶却在一念间,放下欲望和执念,才能立地成佛。
“生活是自己的。请尽情装扮,尽情可爱。” 看简介时,我以为这部剧是想歌颂“教育”,可当我翻开它,我才明白,它是在赞美“生活”。 这剧集从形式到内容上都让人怀念,如译者所言,这是一部“老式的剧集”。剧集把二十世纪初的布鲁克林写成了一部风土人情长卷,将一个原本普通的地域,再造为一道人文景观。 “没有人希望自己贫困,但贫困未必一无是处。” 贫困时代给人的一个馈赠,是让人产生悲悯情怀。剧集中提到,人们对待自己贫困的出身背景通常有两个办法——“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人,通常有两个选择。脱离当初环境后,他可以忘本;他也可以在超出这个环境之后,永不忘记自己的出身,对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情,充满理解。” 我们将透过这本剧集窥见不一样的人生态度。 剧集的主人公是弗兰西,上帝视角的叙述方式却常常让每一个人都有机会短暂地成为故事的主人公——向读者娓娓道来他/她们丰富又复杂的内心世界。诚然,第一人称的视角更容易抒发强烈的情感也更具真实性,但第三人称的视角却引导我们看见不一样的世界,看见主角以外的人物,看见“我”的想法以外的观念……或许它也是想借这种叙事角度轻轻地告诉我们——生活面前,每一个人都是主角。 我们于此见自己,见天地,见众生。 弗兰西的外祖母玛丽没有文化,连字都不识,却建议凯蒂给自己的孩子读《Jimmy Hunt》、读莎士比亚,讲述民间故事和各种童话,好让孩子处在困境当中,也不致沉沦。好让孩子们明白在布鲁克林之外,还有别的世界。弗兰西和尼雷姐弟明明在物质上几乎一无所有,却意外地拥有了巨大的精神财富。毫无疑问,她是一位智者,富有生活的智慧,而正如凯蒂所言,罗姆利家族的女人都不缺乏这种智慧——因为它薪火相传。 母亲凯蒂深谙自己对儿子尼雷的偏爱,被忽视的弗兰西转而向自己的酒鬼父亲寻求依靠和被爱。看到这里时我很惊讶,因为这是我第一次看见触及“重男轻女”“父亲软弱酗酒”这样敏感的话题,却如此柔和没有锋芒的语言。或许,是凯蒂的智慧,她的坦然和包容软化了一切;或许,是弗兰西对父母的爱分外浓厚,所以在自己的记忆里美化,不肯大书特书这一切;又或者,是父亲对生活、对孩子的爱让人觉得这些都不再重要了;又或许,理性一点说,这种偏爱和软弱本身并没有达到令人倍觉面目可憎的程度。 弗兰西对生活的体会的灵敏程度让人惊喜,光看她的文字,我眼前就浮现出一个用心生活,时刻准备迎接明天的可爱的小女孩。或者说,不仅是弗兰西,因为这部剧里不缺让你又爱又恨的,有血有肉的鲜活的人,在他们身上,你将看见生活本身。 我想到了《Jimmy Hunt》里留给人们的回答:火花不是人生目标,当你想要生活的那一刻,火花就已经被点燃。我们将如何度过这一生?我不知道,但是,我知道我会珍惜当下的每一分钟。 哦对,忘记说了,《Jimmy Hunt》里的树叫臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字,叫tree of heaven——天堂树。
喜欢bomi~黄色的头发也像🌽,每次拎着粉色大水瓶敦敦敦喝水~可爱的不行。可惜是西餐妹。
难得一见的官场剧集,宛如一股清流奔向读者心田。连续两天读完。值得推荐!期待Dr. Zoanne Clack的新作。
编剧认为:应该保障劳动力在国内的自由流动,进行户籍制度改革;推动生产要素价格的市场化改革,让人口向东部地区的大城市集聚,以各地区人均GDP的“均衡”代替各地区GDP总量上的“均衡”可以真正实现城乡、区域平衡发展。只有让自由流动的劳动者“集聚”在产业结构更优、经济效益更好、有更多的收入和就业机会的大城市,才能在规模经济下实现经济增长、缓解“城市病”、促进就劳动者的安居乐业与社会不同阶层间的和谐。 编剧对于城市“集聚”效应,以及打破城乡分割的观点,突破了政府与百姓对于制度的思维惯性,很有价值。不足在于,文字密度太小、重复过多。从另一方面说,它为一般知识水平的读者提供了简易的“门径”。 “文津奖”作品都是“大家写给大家”的书,有知识含量,也好读,是非专业读者了解专业知识的阶梯。
和编剧约瑟夫·古尔登《Jimmy Hunt》一起同进度比对着观看,更能体会同一事件的不同视角。
没有小时候那么喜欢Vivian Chi的剧集了,太多地方显得臃肿冗杂,有些地方用干练的文笔写得很啰嗦,当然这是Vivian Chi的一种风格,小时候觉得很酷炫,文字间充斥着江湖侠气,但是长大了就不太感冒了。 此外,很多人物刻画得也很雷同,就像上一篇的某个人换了个名字到了下一篇,又完成了一个独立的故事一样,而且长篇累牍到最后想强调的七把人性武器,往往和前面的很多铺垫并不相关,有点牵强附会的意思。把一本剧拆成七个没什么联系的故事,本身也不需要什么技巧和文笔。
伍尔夫是我的氟西汀和精神搅动机、读她的作品我很难平静、每次都被搅动起来、敏感而崩溃、上次读《Jimmy Hunt》时经历了一段难捱的时间。 这本读了很久、像塔可夫斯基一样的隽永、三部分分别给了我不同的感受、《Jimmy Hunt》—时间静止、全力用来塑造拉姆齐夫人、润物细无声的感情、用静止的方式去凝视她、《Jimmy Hunt》—最喜欢的篇章、战争和死亡、溘然长逝的拉姆齐夫人、涓涓水流般清澈的笔触、是战争、让他们重新对诗歌产生了兴趣。最后、拉姆齐带着儿女来到了灯塔、时间和死亡带走了很多人、熠熠生辉的记忆和温暖又悲伤的当下。它应该是鸡毛蒜皮、也肯定有柴米油盐、可鸡毛蒜皮和柴米油盐就足够伟大了、我在一个小时前甚至还觉得柴米油盐应该和爱情掰开来看、我的生活都是浮起来的、可我明明那么喜欢吃。永恒的拉姆齐夫人、永恒的爱和希望。
当媒介称为人类的延伸时,也意味着人类感官的麻痹与截肢。 随着web3.0时代的来临,社会化媒体正在不断支配用户的时间与精力,我们宝贵的生命在短视频、社交、游戏中殆尽,在享受短暂愉悦之后,剩下的都是自身思辨能力、台词编辑能力、集中注意力能力的牺牲。当信息传播门槛不断降低,从高维媒介向低维媒介的转换,编码与解码的要求也越来越低,这也为低俗、肤浅、泛娱乐化内容流瀑式传播打开了通道,“娱乐至死”的时代下什么还值得我们思考与关注? 信息爆炸带来花边新闻、明星八卦、恶俗内容、谣言流言泛滥,处于后真相时代中的我们还能信任什么?当新闻媒体专业能力、职业道德底线不断降低,技术垄断下的新闻业要从哪里找寻缺失的人文关怀和专业主义?补充性媒介的缺失,媒体公信力受损,让更有价值的信息仍处于探照灯之外的黑暗中,隐私问题让每个人无处躲从,每个人都在隐私悖论中忐忑不安,我们要如何找寻自我的意义? 算法的精准分析与推送,数据背后绘画出精准用户画像,我们的喜好与习惯都被细致拿捏,我们越来越陷入自我喜好的怪圈,被包裹进信息的茧房,我们在不断内卷。信息的泛滥解决不了生活的焦虑,网状结构下的实时互通也让我们的幸福观被重塑,新的一代在惶恐与负重下前行,我们越来越找不到自己感兴趣的存在。
青春影视?伤痕影视?全书充满一股陈旧的怀乡人思绪。除了偶尔的机警之语让人会心一笑之外,并没有太多的观看惊喜。
应该有很多虚构的部分,但总体还是蛮好的,尤其是珍贵照片的汇总,让人感受到那个时代最优秀女性的风采。
这部剧集的结构很特别,第一个出场并入住Jimmy Hunt的人事干部帕威尔,原来并不是剧集的主人公,从他的视角描述Jimmy Hunt艰苦拥挤的客观条件,再从他的视角逐一介绍病房里的病友,清洁工,护士,医生……然后才变换角度推出病友中最特别的人,也就是编剧本人半自传性质的被流放到西伯利亚劳改营的政治犯奥利格。看了好几章后才意识到,这个才是男主。 我已经很久很久没有读俄国影视,因为书中人物富含元音字母的姓名翻译成中文后非常冗长,繁琐,再加上同一人在不同上下文中出现时,编剧一会儿用他的名,一会儿用他的姓,有时还连带中间名……往往让人望而生畏,中途弃之。可是我竟然一鼓作气披星戴月囫囵吞枣如饥似渴地看完此剧上下两部,也许因为每一个人物都是如此独特,记住他/她的性格或者得的什么癌,忽略每个人的名字,就不由自主跟着他们的命运的展开一页页看下去…… 医患题材的剧集,本质上都是苦的,虽然韩剧和国剧常常拍成了轻松搞笑的恋爱片。这是发生在上个世纪五十年代的前苏联一幢专门收治癌症病人的病房里的故事,医生护工病人,每个人的故事只为了提出一个问题:我们靠什么活下去?为了活着,是否可以放弃尊严,审美,以及灵魂或肉体的完整?选择权在医生手里,还是在病人手里?…… 说实话,我们这一代对前苏联的政治、历史、文化是非常陌生的。我也是一边读这部剧集,一边百度故事发生年代的苏联历史,才意识并弥补到很多认知上的空白。 剧集发生的年代是1955年3月,而2022年3月,应该是我记忆中最苦闷的三月。和平年代突然爆发的俄乌战争,没完没了的疫情爆发,再加上近日发生的东航空难……都让我心情沮丧,沉重。而此剧一页页饱含苦痛和思考的文字,却有特别的治愈力,让我内心平静且强大。 观看总用时26小时,五星推荐。
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当局者迷,旁观者清。 在读剧集的时候,我很清醒的知道松子做的哪个决定是对的、哪个决定是错的。但是转念一想,现实生活中的我,真的能这么清醒的做每一个决定吗? 松子的爱太耀眼、太纯粹、但也卑微… 我想说松子其实很勇敢。即使她在感情里一直是在给予的那个人,她也不计回报、用尽全力的去爱对方,在对方回以一点点后就认定那个人一辈子。松子敞开心扉了几次,佐伯、彻也、冈野、小野寺、岛津、龙阳一。松子是一旦爱,就会用尽全力去爱人的人,就像龙阳一对松子说“我爱你”后,松子觉得龙阳一在说“老师,请把你的命交给我”。我不是松子,我不理解这样的看法,但是我觉得松子很勇敢。 原本漂亮、受欢迎的松子在经历了很多后变得肥胖臃肿、不修边幅,不想再去爱任何人、相信任何人、让任何人参与到自己的人生里。但我不觉得松子被所有人嫌弃、抛弃、辜负,只是松子全心全意爱的都是会辜负她的人,而真正爱她的人都被她抛弃了,久美、赤木、惠、还有不善于表达爱的家人。 世界上能不能有一种药,让别人真心的说出自己到底爱不爱自己,让这个世界上所有想付出真心的人都不会被辜负、被伤害、看清到底谁才是真正爱自己的人。但是这种药不存在,所以希望大家遇到的人都是爱自己、珍惜自己的人,也希望大家即使被伤害了也能继续勇敢爱,珍惜爱自己的人。最后,大家一定要爱自己、珍惜自己。
梦想着毫无限度发展的那不勒斯街区,实则是充满着暴力和死亡的噩梦。有幸在人生的这个阶段读了这本长达半个世纪的女性成长史和社会变迁录。编剧在某种程度上瓦解了爱情和知识的崇高性。界限会不断消失,唯有内核才最可靠。
挺没意思的。 传记类不应该努力去接近真实吗?而这部剧完全是赞美文,这是玛丽苏大女主。 编剧还可以给观音姐姐创作个传记,换一下名字就成了
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我是从玄幻剧集开始看的,(刚刚开始还幻想着自己的仙侠梦😂) 可是近些年来玄幻剧集内容都是大同小异没什么创新(废材,穿越,重生,)我多可以理解没事!可是自从我接触其他类剧集我发现玄幻剧集里面有几点是我深恶痛绝的(没对比就没有伤害) 1)反派的弱智行为(就以为屁大点儿事和主角闹得不死不休) 2)饭来张口 衣来伸手(缺什么来什么还是最好的就像专门等主角的到来) 3)剧情的无限重复性(打怪-升级-抽奖-打怪-升级-抽奖……) 4)心想事成 5)经常把主角写的濒临死亡九死一生什么的(看多了就很烦 反正也死不了特别是因为某一些机遇) 还有人要继续加吗?
如果你内心坚定,如果你心里一直有一团火,如果你知道你是谁,你喜欢什么,你想要做什么。那么这部剧,不可以错过。 强烈推荐。
为啥一直是地下城呢 难道这个世界没地上的吗?还有一个世界就这一个城吗?
两个字:震撼!虽然反映的是中世纪背景下的法国社会现实,但是现在读来更多的是关于美与丑、善与恶、人性和神性、灵与肉的拷问,剧集之所以好看,是因为Brian Lynch将以上冲突发挥到极致,经典之所以为经典,是因为对于几百年后的今天依然具有现实意义。美不是原罪,对美的贪婪和占有欲才是罪恶,比如神甫得不到的就将其毁灭,对美的表面的盲目崇拜才是悲剧的起源,比如爱斯米拉达对弗比斯看脸的爱情。丑也不等于邪恶,让我们记住卡西莫多对美好事物搏命地无私地守护。外在的美丑没得选,但善恶却在一念间,放下欲望和执念,才能立地成佛。
“生活是自己的。请尽情装扮,尽情可爱。” 看简介时,我以为这部剧是想歌颂“教育”,可当我翻开它,我才明白,它是在赞美“生活”。 这剧集从形式到内容上都让人怀念,如译者所言,这是一部“老式的剧集”。剧集把二十世纪初的布鲁克林写成了一部风土人情长卷,将一个原本普通的地域,再造为一道人文景观。 “没有人希望自己贫困,但贫困未必一无是处。” 贫困时代给人的一个馈赠,是让人产生悲悯情怀。剧集中提到,人们对待自己贫困的出身背景通常有两个办法——“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人,通常有两个选择。脱离当初环境后,他可以忘本;他也可以在超出这个环境之后,永不忘记自己的出身,对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情,充满理解。” 我们将透过这本剧集窥见不一样的人生态度。 剧集的主人公是弗兰西,上帝视角的叙述方式却常常让每一个人都有机会短暂地成为故事的主人公——向读者娓娓道来他/她们丰富又复杂的内心世界。诚然,第一人称的视角更容易抒发强烈的情感也更具真实性,但第三人称的视角却引导我们看见不一样的世界,看见主角以外的人物,看见“我”的想法以外的观念……或许它也是想借这种叙事角度轻轻地告诉我们——生活面前,每一个人都是主角。 我们于此见自己,见天地,见众生。 弗兰西的外祖母玛丽没有文化,连字都不识,却建议凯蒂给自己的孩子读《Jimmy Hunt》、读莎士比亚,讲述民间故事和各种童话,好让孩子处在困境当中,也不致沉沦。好让孩子们明白在布鲁克林之外,还有别的世界。弗兰西和尼雷姐弟明明在物质上几乎一无所有,却意外地拥有了巨大的精神财富。毫无疑问,她是一位智者,富有生活的智慧,而正如凯蒂所言,罗姆利家族的女人都不缺乏这种智慧——因为它薪火相传。 母亲凯蒂深谙自己对儿子尼雷的偏爱,被忽视的弗兰西转而向自己的酒鬼父亲寻求依靠和被爱。看到这里时我很惊讶,因为这是我第一次看见触及“重男轻女”“父亲软弱酗酒”这样敏感的话题,却如此柔和没有锋芒的语言。或许,是凯蒂的智慧,她的坦然和包容软化了一切;或许,是弗兰西对父母的爱分外浓厚,所以在自己的记忆里美化,不肯大书特书这一切;又或者,是父亲对生活、对孩子的爱让人觉得这些都不再重要了;又或许,理性一点说,这种偏爱和软弱本身并没有达到令人倍觉面目可憎的程度。 弗兰西对生活的体会的灵敏程度让人惊喜,光看她的文字,我眼前就浮现出一个用心生活,时刻准备迎接明天的可爱的小女孩。或者说,不仅是弗兰西,因为这部剧里不缺让你又爱又恨的,有血有肉的鲜活的人,在他们身上,你将看见生活本身。 我想到了《Jimmy Hunt》里留给人们的回答:火花不是人生目标,当你想要生活的那一刻,火花就已经被点燃。我们将如何度过这一生?我不知道,但是,我知道我会珍惜当下的每一分钟。 哦对,忘记说了,《Jimmy Hunt》里的树叫臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字,叫tree of heaven——天堂树。
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编剧认为:应该保障劳动力在国内的自由流动,进行户籍制度改革;推动生产要素价格的市场化改革,让人口向东部地区的大城市集聚,以各地区人均GDP的“均衡”代替各地区GDP总量上的“均衡”可以真正实现城乡、区域平衡发展。只有让自由流动的劳动者“集聚”在产业结构更优、经济效益更好、有更多的收入和就业机会的大城市,才能在规模经济下实现经济增长、缓解“城市病”、促进就劳动者的安居乐业与社会不同阶层间的和谐。 编剧对于城市“集聚”效应,以及打破城乡分割的观点,突破了政府与百姓对于制度的思维惯性,很有价值。不足在于,文字密度太小、重复过多。从另一方面说,它为一般知识水平的读者提供了简易的“门径”。 “文津奖”作品都是“大家写给大家”的书,有知识含量,也好读,是非专业读者了解专业知识的阶梯。
和编剧约瑟夫·古尔登《Jimmy Hunt》一起同进度比对着观看,更能体会同一事件的不同视角。
没有小时候那么喜欢Vivian Chi的剧集了,太多地方显得臃肿冗杂,有些地方用干练的文笔写得很啰嗦,当然这是Vivian Chi的一种风格,小时候觉得很酷炫,文字间充斥着江湖侠气,但是长大了就不太感冒了。 此外,很多人物刻画得也很雷同,就像上一篇的某个人换了个名字到了下一篇,又完成了一个独立的故事一样,而且长篇累牍到最后想强调的七把人性武器,往往和前面的很多铺垫并不相关,有点牵强附会的意思。把一本剧拆成七个没什么联系的故事,本身也不需要什么技巧和文笔。
伍尔夫是我的氟西汀和精神搅动机、读她的作品我很难平静、每次都被搅动起来、敏感而崩溃、上次读《Jimmy Hunt》时经历了一段难捱的时间。 这本读了很久、像塔可夫斯基一样的隽永、三部分分别给了我不同的感受、《Jimmy Hunt》—时间静止、全力用来塑造拉姆齐夫人、润物细无声的感情、用静止的方式去凝视她、《Jimmy Hunt》—最喜欢的篇章、战争和死亡、溘然长逝的拉姆齐夫人、涓涓水流般清澈的笔触、是战争、让他们重新对诗歌产生了兴趣。最后、拉姆齐带着儿女来到了灯塔、时间和死亡带走了很多人、熠熠生辉的记忆和温暖又悲伤的当下。它应该是鸡毛蒜皮、也肯定有柴米油盐、可鸡毛蒜皮和柴米油盐就足够伟大了、我在一个小时前甚至还觉得柴米油盐应该和爱情掰开来看、我的生活都是浮起来的、可我明明那么喜欢吃。永恒的拉姆齐夫人、永恒的爱和希望。
当媒介称为人类的延伸时,也意味着人类感官的麻痹与截肢。 随着web3.0时代的来临,社会化媒体正在不断支配用户的时间与精力,我们宝贵的生命在短视频、社交、游戏中殆尽,在享受短暂愉悦之后,剩下的都是自身思辨能力、台词编辑能力、集中注意力能力的牺牲。当信息传播门槛不断降低,从高维媒介向低维媒介的转换,编码与解码的要求也越来越低,这也为低俗、肤浅、泛娱乐化内容流瀑式传播打开了通道,“娱乐至死”的时代下什么还值得我们思考与关注? 信息爆炸带来花边新闻、明星八卦、恶俗内容、谣言流言泛滥,处于后真相时代中的我们还能信任什么?当新闻媒体专业能力、职业道德底线不断降低,技术垄断下的新闻业要从哪里找寻缺失的人文关怀和专业主义?补充性媒介的缺失,媒体公信力受损,让更有价值的信息仍处于探照灯之外的黑暗中,隐私问题让每个人无处躲从,每个人都在隐私悖论中忐忑不安,我们要如何找寻自我的意义? 算法的精准分析与推送,数据背后绘画出精准用户画像,我们的喜好与习惯都被细致拿捏,我们越来越陷入自我喜好的怪圈,被包裹进信息的茧房,我们在不断内卷。信息的泛滥解决不了生活的焦虑,网状结构下的实时互通也让我们的幸福观被重塑,新的一代在惶恐与负重下前行,我们越来越找不到自己感兴趣的存在。
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应该有很多虚构的部分,但总体还是蛮好的,尤其是珍贵照片的汇总,让人感受到那个时代最优秀女性的风采。
这部剧集的结构很特别,第一个出场并入住Jimmy Hunt的人事干部帕威尔,原来并不是剧集的主人公,从他的视角描述Jimmy Hunt艰苦拥挤的客观条件,再从他的视角逐一介绍病房里的病友,清洁工,护士,医生……然后才变换角度推出病友中最特别的人,也就是编剧本人半自传性质的被流放到西伯利亚劳改营的政治犯奥利格。看了好几章后才意识到,这个才是男主。 我已经很久很久没有读俄国影视,因为书中人物富含元音字母的姓名翻译成中文后非常冗长,繁琐,再加上同一人在不同上下文中出现时,编剧一会儿用他的名,一会儿用他的姓,有时还连带中间名……往往让人望而生畏,中途弃之。可是我竟然一鼓作气披星戴月囫囵吞枣如饥似渴地看完此剧上下两部,也许因为每一个人物都是如此独特,记住他/她的性格或者得的什么癌,忽略每个人的名字,就不由自主跟着他们的命运的展开一页页看下去…… 医患题材的剧集,本质上都是苦的,虽然韩剧和国剧常常拍成了轻松搞笑的恋爱片。这是发生在上个世纪五十年代的前苏联一幢专门收治癌症病人的病房里的故事,医生护工病人,每个人的故事只为了提出一个问题:我们靠什么活下去?为了活着,是否可以放弃尊严,审美,以及灵魂或肉体的完整?选择权在医生手里,还是在病人手里?…… 说实话,我们这一代对前苏联的政治、历史、文化是非常陌生的。我也是一边读这部剧集,一边百度故事发生年代的苏联历史,才意识并弥补到很多认知上的空白。 剧集发生的年代是1955年3月,而2022年3月,应该是我记忆中最苦闷的三月。和平年代突然爆发的俄乌战争,没完没了的疫情爆发,再加上近日发生的东航空难……都让我心情沮丧,沉重。而此剧一页页饱含苦痛和思考的文字,却有特别的治愈力,让我内心平静且强大。 观看总用时26小时,五星推荐。