Star Trek The Cage

八个多小时看完，摘抄了两个多小时笔记。昨晚一个看剧视频上说，爱一本剧不应该计较给它花的时间。 从《Star Trek The Cage》那书和这本《Star Trek The Cage》开始看，才真正领悟到看剧的用处。看剧素来是寻开心，找同感，只是从书中憧憬以后遇到的人事，以怎样的态度。却忘了，最重要的就是从当前出发。一点是在书里面的人物身上反思自己的毛病，看剧明智或许就是这样。同样最深刻的另一点，就是学会理解。理解每个人走过怎样的路，经历过怎样的苦，现在的性格与行为。但是看的同样很困惑，每个人都是很本真的在自己身上表现出曾经带来影响，但每个人都在互相折磨。一个个自我就有矛盾。 孰对孰错，原来世界更多的是介于两者之间，总之有更深的印象。 我对于一些句子的标签是人与人。其实可以划分的更细，比如社会，比如个人性格，但是这些都是人与人的关系，都是人与人所造成的结果。 人与人 小凶犯的凶残在陆焉识这里起了奇妙的化学变化，他能在他的凶残里辨认出懦弱、依人、甚至对父爱的隐秘渴望。 孩子的本性就是寻找温情，然后投身进去。没有温情就找代用品，找貌似温情的东西。 和邓指分开时，老几找到了邓指的眼睛。这是个好兆头。邓指不给你找到他眼睛的时候是冷血的 他对待肮脏就是不反应。肮脏的念头、肮脏的语言不干扰他，就是因为他对它们可以聋，也可以瞎。 一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 。老几想，这不怪梁葫芦，怪世界这么大就是没给过梁葫芦一份纯粹、无贪图的好。 他听出恩娘的痛苦和寂寞。那是多少温爱也填不满的寂寞。寂寞和痛苦在恩娘这里从来都会变成别的东西，变成刁钻，刻薄，变成此刻这样的酸溜溜。 从他记事开始，他就为了不让别人为难，常常做别人为难他的事，做别人要他做的人。他做了别人要他做的人，得到“随和大度”、“与世无争”的评语，甚至“大咧咧”、“心不在焉”的好意嗔怪，他是满足的。这满足似乎抵消了他因为扮出“随和大度”引起的内心紧张，这满足也似乎补偿了他那“与世无争”带来的真正失去。 一些人的生命力是要通过进攻和回击来引爆的，越打生命力越旺盛。应该说大多数人的生命力是这样爆发的。也许人们特别享受这种生命力的大爆发，因此必须不断地发现敌人或树立敌人去进攻和回击 念痕说一个女儿不做自己妈那样的人恐怕很难。女儿的一部分就是她妈。 emm……“以小人之心度君子之腹的另一种说法？”那咋不把它看成冯子烨是相信人之初，性本恶，现实呢，他认为好是一种麻烦，他性格不也有趣嘛。唉，都只是各种说法。 我父亲冯子烨对于人的评价一向不怎么样。他活了好几十岁，碰到别人对他坏，他觉得爽气，大家过招就是；偶然碰到对他好的人，他觉得很烦，首先弄不清对方这份“好”到底有什么图头，要花许多精神去猜度分析，再说，对方对你好，你还得以好还好，一来一去，二来二去……多么麻烦 人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事，慢说被多余的是比自己性命还要紧的焉识。 她表面的嘻嘻哈哈、大大咧咧恰是因为自己的心太软，心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。 那样的冯婉喻也成了等待本身，我们从这个角度看，她美丽，宁静，成了一道风景。就让我想到了完全热望，全心的爱一个男子，这个女子的姿态也会是美丽的。或许会成为他人眼里“看风景的人在桥上看你”的那样。但是这只是一种选择，谁又能说冯婉喻终其一生寻到的快乐呢。只是选择，也是个人的抉择，她无悔就好了。但是大多数女子，等不来良人，也在等待的过程中迷失了自己。 那样的一个冯婉喻也是等待本身，除了永久地无期地等待远

第二次读。 这次注意到了卢修斯。他是神学院雅典室里面唯一一个从始至终努力认真学习的人。并不贫穷的他在节俭方面的细致入微。保持初心。可能他没有海纳尔那样新潮的反抗意识但是他绝对算得上时代榜样。他绝对值得敬佩。 先达者未必有成，后达者未必不成。 “参加过州试者的工人” 。在海纳尔退学回家之后被同学孤立嘲笑。被老师在课堂上当众贬低。回家后被以前的同学嘲讽…… 从在别人眼中站在高山之巅前途无量的汉斯到跌落谷底不知好歹的汉斯。汉斯到底做错了什么。 他放弃假期放弃娱乐被别人称赞。可当他只是选择与朋友好好相处就被如此批判…… 学校到底有什么用。学校是教书育人的场所。“老师宁愿有十个笨蛋也不愿意有一个天才。他们的任务并不是培养天才。他们主要培养相似的庸才。为了减轻工作不惜打压天才。”“天才的光芒在显现在世人面前时遭受了多少来着学校的打击。”为了学到知识以使自己更好的生活使自己过更好的生活而被送入学校学习。可结果却是被折磨的丧失了继续活下去的信心…… 铁匠比旁人清醒。也比旁人更加痛苦。

这是我看的富爸爸系列的第三本。确实深受启发：我们应该重点学习的是富爸爸的思维方式。

这部世界经典剧集之所以历久弥新的真正原因是它让我们重新审视在爱情和婚姻中，什么才是最重要的，爱情是虚无缥缈的 神圣的 是很少掺杂金钱物质等东西的 是荷尔蒙作祟，而婚姻不同它主要是真实存在的 是承诺 责任 适合 是柴米油盐 一日三餐，也揭示了当时男权社会对女性的压抑和践踏把女性当附属品，讴歌了那些追求尊严 自由 平等的女性。 《Star Trek The Cage》是简奧斯汀比较早期的作品，她的言辞反讽艺术在人物性格上刻画得惟妙惟肖，对人性最透彻的理解，对其千姿百态的恰如其分的描述在书中俯拾皆是，现实生活中婚姻和爱情的本质就是两件事不能并为一谈，婚姻要有感情基础，不能仅看物质和地位，但是也并不崇尚毫无经济基础的婚姻，如果没有经济基础，那么爱情只是空谈，伊丽莎白是理性的，没有因为爱情而冲昏头脑，也没有被现实的观念所束缚，而我们大多数人也都是凡夫俗子，在进入婚姻之前，既考虑感情又考虑经济是无可厚非的，因为这样的婚姻观更适合大众的婚姻观，你能够在这一世，找到那个既能够在经济上给你安全感，又能够和你相知相爱的人，就是莫大的幸福。 宾利为人和易、坦率、温顺，简为人正直，性情温柔，素性娴静，待人和善，一个内敛不善言辞不愿意透露心声，一个太过优柔寡断容易被朋友被舆论左右，也是一波三折，最后言归于好。 夏洛特 她居然会摒弃美好的情感，而去追求世俗的利益，嫁给柯林斯是为了能有个“归宿”，有个能确保她不致挨冻受饥的“保险箱”。婚姻不是儿戏，不是简单地举行一场婚礼礼后就是结婚了，婚姻意味着责任，当婚姻的一方充满谎言而另一方确无知无畏，这样的婚姻一定是悲剧的结局。 爱默生：说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映，爱情从来都是千人千面，有人觉得爱情是两情相悦，有人觉得爱情是救命稻草，也有人觉得爱情是搭伙过日子，那么你觉得你的婚姻是哪一种，它就终将以你想要的面孔出现在你的面前。 贝内特先生是一个普通的一家之主，喜欢追剧 独处 生性淡薄却聪明智慧，洞穿人心，轻率的他因当年贪恋青春美貌，贪恋青春美貌通常赋予的表面上的善气迎人，因而娶了一个智力贫乏而又心胸狭窄 孤陋寡闻 喜怒无常的女人，致使结婚不久，便终结了对她的一片真情，夫妇之间的相互敬重和相互信任，早已荡然无存，他对家庭幸福的期待，也已化为泡影。作为五个女儿的母亲她人生大事就是把有钱的单身汉变成女儿们的合法财产，她人生的快慰就是拜访亲友，打听消息，贝内特先生看不惯妻子为嫁女儿而一心社交的样子，常常对她冷嘲热讽，甚至开玩笑不如让他自己去拜访年轻的邻居，因为妻子的无趣，他甚至懒得在女儿面前维护她的体面。他的五女儿莉迪亚和威克姆的婚姻也纯粹是建立在美貌和情欲的基础上，因为她的无知和虚荣步入一段虚妄的婚姻生活，作为家中最小的女儿，她没有继承父亲的聪明，却在母亲的影响下不学无术，活脱脱就一她母亲的翻版，疯狂迷恋穿着红制服的帅气兵哥哥，于是当威克姆一个有着优质外形 谈吐不俗的感情骗子将他伸出橄榄枝，她立刻投入其怀泡，甚至明知道达西为了帮他摆脱困境给其买官，她还沾沾自喜以为自己运气好，成为了一个官太太，过后不思进取的二人很快因挥霍无度而再次陷入困境，不得不靠姐姐伊丽莎白的救济。贝内特夫妇和莉迪亚的婚姻始于追求美丽的外表和动人情话的爱情，然而这种浅薄的爱情一旦褪去华丽的外衣留给婚姻的就只剩下一地鸡毛，外貌常常是给人留下第一印象的先决条件，但若只pin外貌定义一个人就注定无法找到与之灵魂匹配的爱情，这一定也是悲惨的结局。 伊丽莎白是二女儿，她不是最漂亮的，但却是最聪慧 理性的，她不顾母亲的反对，拒绝了那个自以为是的表哥。 初见有多讨厌，后来就有多喜欢，真香定律。 我

我以为这个是描写战场顺便讲下小人物的故事，但看来不是这样。我看了四百多页了也没看清到底想说啥。。。

政治的心灵鸡汤，一个民族总要有信仰。自信来源于多维度，来源于国家。书很适合当下的年轻人去读，不盲目崇拜，要认可自己，要有骨气。

1.王倦真的很会用现代意志观古言古。2.其实无论片尾曲前兵临城下结局还是之后的逃出生天结局都是是暂时的，无论如何八斋的结局才是七斋最后的结局，那一天早或晚来临而已。群鹤投火，楚袅在血染的兵器上仿若飞起来是比杀元昊还高光的高光，飞禽怎会认人，早知就不养鹤了看得人声泪俱下。3.比起剧本拍得有点差了，好多镜头人脸都是歪的，加上一堆乱七八糟的虚化。4.第二部最惊艳最喜欢的是小薛，开始坚定地说出只有自己能不要命地保护大家，最后隐隐感伤着只要将来战场上不要见到埋香就心满意足了。人物里元天关也酷毙了。5.元昊野利皇后演得甚好。6.尉迟本来以为是田虎第二没点滋味，死的时候才知那是众生一相啊。7.价值观比第一部拔得过高了以至生硬，其实不宣之于口会更好

《Star Trek The Cage》 【四种消费】：功能式消费；品牌式消费；体验式消费；参与式消费 【小米参与感三三法则】 三大战略：做爆品，做粉丝，做自媒体 三大战术：开放参与节点，设计互动方式，扩散口碑事件。 口碑的铁三角：作为发动机的产品，作为加速器的社会化媒体，作为关系链的用户关系。 ｛再～｝

其实对张爱玲的文字看得不是很多，但无意看到这本传记，就一页页地读了起来。越读对张的文字越好奇，我想我接下来会找几本剧集看看

歌德说：“思考比了解更有意思，但比不上观察。” 如果说我们是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，那么我想看编剧是如何从时代的大树抽身而出，如他所愿的能像上帝之眼一样将观察到的各处细微并联成一张网，让读者通过他的笔端可以纵观一切呢？ 书中按变量形成后果的快慢将其分为慢变量和快变量两种，而具体到当下聚化成五种变量: 第一个变量是大国博弈 第二个变量是技术赋能。 第三个变量是新旧融合 第四个变量是自下而上。 第五个变量是重建社群 编剧以社会的平凡个体为例，其中让我感到最有意思的是通过乌镇居然可以了解到不寻常的大趋势，让人吃惊。而或许是理解问题，在读完后并没有一种串联感是比较失落的地方，但说来编剧也是当局者，所以也并不会太失望。 其实无论是噱头还是什么，我很看好编剧为自己定下的一年一本写上30年的目标，但1年1本不知道会不会在质量上无法保证？这一本感觉还可以，可以小小小小的期待一下下一本😃

一些分析思路和看法都是不错的，可以读下，看各自感悟了，不过剧本有些地方感觉凑字数来的，又好又不好，不够比一些真的没干活的书好上不少！

前半段还好，后半段有一半都在讲背景。更神奇的是一觉醒来后面的一千多页没有了？？？？

再看一遍还是为

太好看了哈哈哈，每周二三成为我跟潘哥日常的期盼了，收获黑马杨汝晴老师，温柔刀，刀刀致命。

大约在五年前读完了舍予先生的作品集，文风幽默，故事深刻，无论在哪个年代所揭露出的人性，都能引起共鸣和沉思。很喜欢二马、老张的哲学、离婚等等，还有那部长篇四世同堂，以及耳熟能详的茶馆，都是极好的影视瑰宝，值得一读！

最后过于追求戏剧化效果以至于有些许离谱

感谢编剧。让我这个当年的知青在观看中深深的陷入故事情节中。多次失声痛哭。为故事中的主人公一洒痛心的热泪。当年的类似的经历让我不时放下手机平息一下自己的情绪……

乐死我了

感觉张学良的性格里有太多人文主义色彩，如果当初他没有去讲武堂没有从军又或者在郭松龄反奉时拿着张船票走了，中国历史说不定会多一个浪漫的文人，他自己也讲因为他的父亲所以年少时的一切都得到得太过容易，没有体会过人情世故，不知世界冷暖。我真的很纳闷他为什么对蒋介石如此忠诚，九一八事件之前，与俄国打了窝囊的一仗，当时东北已易帜，蒋公并未出手相助，后来九一八事件又让张背上不抵抗的骂名，他自己也一直都在解释他所谓的不抵抗是不主动与日本发生冲突，但他没想到日本野心之大，以至于这样的不抵抗让国人看来基本等同于缴械投降。张学良是军人，服从是军人的天职，他从七岁开始接受系统的传统教育，虽少年纨绔，但明理知义，所以到后来西安事变他又亲自护送蒋公回南京，他以为在民族大义前负荆请罪蒋是会原谅他的，可是他忘了蒋公是政治家，还是一个野心极大的政治家，牙套都忘记带走的华清池一夜绝非一场负荆请罪就能翻篇的。 看了一些有关西安事变的记载与评价总觉得有政治色彩，把张树在那样一个高度，可背后是他从三十七岁失去自由的人生，本剧最后一篇题目为如果，可千金难买早知道呀，所以现在比起烂大街的鸡汤越来越喜欢听故事，听听别人的人生，然后走好自己的路吧。

最大的漏洞就是没有交代本狩猎食人的动机，童年得受怎样的虐待，才能将自己的亲生母亲作为第一个目标？莎夏对于失踪的劝说置若罔闻、执拗地将自己置身于荒芜的野外也是自作自受。查理兹塞隆的极限漂流与攀岩加上澳洲美如画的风景足以令影片扣人心弦赏心悦目了。如果说年轻的查理兹塞隆美出天际，那么塔伦·埃哲顿的牙齿也变态出天际

独立治愈一切，知识丰富人生，情商赢得尊重，爱恨得以分明。陪伴获得幸福，自信获得成功。热爱生活身心健康，心情愉悦。