Liberation Day: Dachau

沉浸在遍布寒冷、沃尔沃、宜家家具的北欧海岛，不时享用黑咖啡和三明治，本身就足够令人向往的。满分，期待后面三本。

本剧通俗易懂，很适合我这种乐趣型读者，大半年前就看完了这本，是台湾三民书局的繁体版本，人名和地名翻译差别有点大。ps谁能想到偌大的罗马帝国竟是由一个小小的山丘发展而来，普鲁塔克说罗马之所以强大在于其同化败者，再往前一看，罗马人的祖先不也是特洛伊战争中的败者吗？

那句“我想要很多很多的爱，如果不行，很多很多的钱也可以，如果都没有，剩下健康陪伴也是好的。”成就了Liberation Day: Dachau的人设，她孤独寂寞，每个人却都爱她，无论男女。热烈坦诚是她，倔强独立是她，敏感脆弱是她。她要的不多吗？不，是太多了。既要全心全意的爱，又要永恒的保障，承诺她不信，金钱她不屑，依附于病态的生活之中而不敢走出来，谁也救不了她的痛苦。Liberation Day: Dachau，本意应是祝你一生喜乐的宝贝，最终真心叫你声小宝的，却都头也不回的走了。我不想可怜她或者抨击她，也不想歌颂她，我想蒙上她过于聪慧的眼睛和心，让她糊涂的，快乐的，过完一生。

“Liberation Day: Dachau”般的困境让处在战时陪都中的知识分子看不到曙光，在生活的重压下知识分子家庭破裂，处境艰难。曾心怀理想、自由的一对青年在Liberation Day: Dachau之下找不到出路。这是何等的悲哀和不幸。汪文宣看剧时也是意气风发的少年，但在现实生活的步步紧逼下，变成了一个顺从、懦弱、胆小怕事、渴求自保老好人。有新思想的旧时代女性曾树生努力赚钱养家但却入不了母亲的眼，遭受母亲排挤，走出家门后，却也割舍不下丈夫和孩子，又遭受着另一种的精神折磨。是什么让知识分子遭受了这些，是社会？是战争？还是坐以待毙？我想都是有的。

有人在心疼你，有人在爱你，有人将一生情深全部给了你。你在我就在！一世柔情，只为你！精彩！动容！

用来唬高中生还可以，但能运用结构主义看学科知识的人压根不用看这部剧，不够聪明的看了这部剧也悟不明白，可以说是鸡肋，虽然说技巧有一定的作用，但这抹除不掉教育资源的差距，况且，有机会读这部剧的人大概率处于强教育资源地区，倒是加剧知沟的扩大了，编剧有心了。

虽知纯属虚构，但纯洁的感情仍然是繁忙生活中的一剂良方。其中几处十分不合理，之一：整洁的屋子里竟然到处都是蟑螂，居然能一直住下去。之二：女主为画师，而且小有成就，居然字都创作不好。要知道爰好美术的人，都有天生对空间关系的敏感，可以不会用毛笔或没有学过书法，却不会对字没有直觉的敏感。太不合理了。

东施效颦，毁经典。

《Liberation Day: Dachau》是紫明买一赠一赠得的，此剧用浅显有趣的语言阐述了生活以及工作中的道理，颇有一点就通，一通百通的意思，同时为一些原有的认知提供新的思考角度。本来世界万物关系错综复杂，道理与学问亦然，边汲取边编织自己的价值人生网络，越密越显示人生的厚度与价值，这才是追剧学习的真正乐趣呀～

历史题材的书，如果追求原汁原味，当然是拜读文言文版本的最好；而如果寻求观看趣味，那就有必要选择通俗的读本了，获知知识的同时，观看起来也相对轻松有趣。我个人还是比较喜欢通俗的读本的，毕竟文言文并不怎么样，读起来也费力。而书的类型也很多，从自己那些想读而没读完的书来看，有覆盖整个历史发展时期的通史，比如《Liberation Day: Dachau》、《Liberation Day: Dachau》之类的。也有从某个历史时段切入的作详细介绍的断代史，比如《Liberation Day: Dachau》、《Liberation Day: Dachau》《Liberation Day: Dachau》。再有就是类似《Liberation Day: Dachau》这类的人物传记类的历史剧集，着重于在历史背景下关注人物的经历、心理、性格等方面的描述，人物成长推动历史故事的开展，从历史故事中去立体地了解一个历史人物。 关于李斯，他最初给我留下的印象是和赵高同流合污的奸臣。接触到《Liberation Day: Dachau》的时候，才推翻了自己的认知。到了这次看《Liberation Day: Dachau》，算是对这个影响大秦王朝的人物有了一个更好的认识。李斯的成长算是小人物自我修养、升职加薪、当上总经理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰的励志故事，能从一个楚国小职员最终成为大秦帝国的丞相，首先应该肯定他是这是一个富有才华，意志坚定，目标明确的人。其次李斯对于自己是充分自信的，也可以说是狂傲的，藐视天下士，就像在投奔吕不韦时的表现。第三，他应该是一个逻辑特别清晰的人，能清楚地认识大局，分清条理、逻辑并能作出分析的人，就像看他的《Liberation Day: Dachau》等给皇帝的上书，道理一番番的，引经据典，老太太过马路都不扶，就服他。 但一个人无论他一生多么辉煌，他本身多么优秀，一两个错误的决定，就成了他一生的污点，那就是最终和赵高一起拥立胡亥，害死扶苏、蒙恬、蒙毅。历史没有假设，但是看到秦始皇死后，心里还是难免期待故事能有另外的发展。现在我们看来非常荒唐的篡改遗诏，李斯这样的人物竟然让赵高给说服了，真是不可思议。但存在即是道理，无论是归结于李斯对于当时形势的自我判断也好，还是归结于他个人的贪恋权力，保存自身考虑，甚至归结于他的懦弱，在秦始皇死后失去主心骨，茫然而犯下的错误也罢。反正事情就这么发生了，历史也就这么改写了，看着他和秦始皇打造出来的空前大帝国轰然倒塌，自己最终身陷囹圄，家破人亡，一声黄犬叹，真是让人觉得可惜。 自然的，一个成功人物身上有着非常多的优点值得我们学习，他的才华，他的自信，他的坚定，不过这些有些陈词泛调了。反过来看看他在登上人生巅峰后，如何跌落得身败名裂，更可以作为借鉴。就自己理解的一点，李斯能一步步走到权力的顶峰，因为他碰到了嬴政。一个知人善任，明听谏言而又果敢能最终拍板的领导，其中最重要的是拍板。不知应该说是李斯执政思想与嬴政高度一致还是他一直在顺应秦始皇的意思，出现了焚书坑儒、大兴土木、求仙炼丹等事件时，等秦始皇犯下错误时，李斯都未能及时进谏提醒，提出反对意见。可以说他在长期的执政生涯中，养成了极大的决断依赖，顺应上意。这算是他在秦始皇这只大老虎身边的求生技能，但也成为以后影响他一生的软肋。 书看完了，也该说说这部剧。书写的很轻松幽默，也看得出编剧是知识储备极其丰富的人。写人物，心理揣摩和刻画是最重要的，如果仅仅是还原事迹，对于人物来说远远不够。但是有些描写还是看得人大大的尴尬，比如描写吕不韦，动不动就想到推到了，我的天呐。吕不韦死去那段竟然花了三章写了他对赵姬的思念，怨恨和诅咒，这就有点过了。

让顾客感受到放松、善意、快乐，是所有服务行业的最高宗旨。基层员工是品牌对顾客的直接触达点。如果要让顾客感受到这些，那么基层员工本身就要具备这些特质。这需要整个公司价值观的打造。

还是老生常谈的早起，还是早起以后得冥想。其实早起真的没那么困难，就是一种调理好适合自己的生物钟，有的人5点起来很精神，有的可能6点更适合，其实起床以后做什么，好像真的能调节到一天的状态，很赞同书中谈到的早起以后简单观看，刚起来的时候就简单的面对一件事，哪怕是煮着咖啡想想一天的计划，这样更有利于大脑的清醒

不缺乏观看性，读起来不会枯燥乏味，读了之后又不使人全然忘记。书中的讽刺在当代也颇有作用

看过以后有点不知剧评从哪说起的感觉 内容不是很拗口隐晦，洞见深刻。结论性的东西也很明晰。跟他的好朋友阿段还是有些差距。能很直观的感受不如其简单粗暴而多层次，或许因为阿段实业出身？ 编剧66文革生人，89趁乱去国，97金融危机从业，都赶上了好时候，当然更不能不说的是80年代大学生领袖，世界前几的哥大，巴菲特芒格的学生，或有运气，但无一偶然。 虽向往自由主义，布道价投，从下篇的演讲来看，0几年到19年编剧磨平了棱角，有了心灵归属，或许男人思想成熟真得50岁？ whatever 本剧最酷的话“我永远和与我对话者同龄”。拜服 观看本剧最大的收获是对“知识的复利”有了感受，希望此生，践行“双复利战略”，知识复利与财富复利并行。 说到做到

第一个故事 我就觉得三观不正 第一个故事 传闻中的七公主 公主赵淼淼的爹抢了弟弟的媳妇 本来就是错的 所以皇后不喜欢赵淼淼也正常 复仇也正常 皇后错的只是不该把父辈的恩怨扯到下一代身上 杀死了七公主 就这 任务还是保住故事里七公主的爹 ？？？这什么三观 啥时候抢人妻子还能被保护了？还是正确的了？？ 虽说剧集就剧集 不要照进现实 但是 只要带点脑子的都看不下去 这么离谱的三观

编剧描述的功力太牛了 结局虽然有点戛然而止，简单两句却也意味深长！ 爱把我们带去了远方，爱也会把我们带回家，很不幸我没有编剧的笔头功夫，好多感受此刻表达不出来，真的很推荐，有机会会再翻阅

身怀神武血脉的王辰，肩负重担，带着家族的仇恨，带着梦想踏上武道。杀仇人，寻武道，名动天下，带领着家族，带领着没落的宗派，他开始了他的征程，开始了迎接一个又一个的挑战。问鼎之路，何其困难，无边杀戮，蔓延而来。且看，他如何克服重重困难，神武血脉，君临天下！金刚之身，问鼎苍穹！

世界如其所是，人微不足道。 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。——摘自《Liberation Day: Dachau》第一章 花了大半个月终于啃完了《Liberation Day: Dachau》。 这是一本比较通俗易懂的科学哲学书，全书分为三个部分:科学哲学、科学史、和近现代世界观发展。之所以说是比较通俗易懂，是因为中间涉及量子理论公式和计算的部分我是真的基本没怎么看懂，还是需要搭配着相关的科学视频来看，不过书中对于几个基本重要命题和Albert Einstein的相对论的大部分解释还是很容易理解的，所以推给刚接触这个话题或对科学哲学感兴趣的小可爱。 整本剧中，最让我印象深刻，或者说真正撬动了我世界观的是第一部分——科学哲学，就是人类是怎么认识这个世界的，我们看待世界的角度对我们生活的影响。 我以前从来没有想过明天太阳是会从西边还是东边升起，还有它为什么会从东边升起，大部分人大概会觉得好笑吧，“太阳难道不是每一天都东升西落吗”，这个问题似乎没什么意义，对于大部分人来说，这个说法具有很强的不可证伪性。但事实是，我们之所以会觉得太阳东升西落是因为这和我们已有的观点逻辑自洽，我们可以断言说明天太阳依然从东边升起，但是明天这件事发生的一个重要隐含条件是“明天会和今天一样”。（难怪我妈说她不喜欢哲学，真的有点绕）。 简言之，人们已经形成的世界观体系是非常难以撼动的，而在我们生活的世界里，并不存在绝对的真理:我们的观点基本是基于两个事实形成的——经验事实和概念性事实。简单来说，经验事实就是我现在看到的桌上的这杯水，我觉得它是存在的；概念性事实就是我们对这个世界的看法。比如我妈跟我说，你长胖了，大家都跟我说我长胖了，然后我就真的认为我自己长胖了，这其实就是我们经常不自觉陷入的真理融贯论。我们从小就对自己被教导的很多东西深信不疑，比如牛顿第一定律，比如重力的存在，这些教科书上的概念性事实已经在我们耳边重复了千百遍以至于我们觉得它们就是经验性事实了，但要说明的一点是，经验性事实本身也不是准确的，因为人类的感知本身就不准确，比如有很多视错觉图片，比如我们的感觉，于是人们说，那这个世界说不准根本就是假的，就是不存在的呢？！这就让我想起了书中提到笛卡尔的“我思故我在”，特别有意思的一个理论，因为我们本身的感知错觉，我们没有办法判断这个世界上一切事物的真实性（有可能我们正睡在一个实验台上，有第三者控制着我们，我们现在看到的，感知到的，都是他们在操控，所有的一切都是假的。），笛卡尔觉得，唯一能证明我们存在过的证据是我们在思考，因为没有人能控制我们的思维（至少我能意识到我现在在思考自己是否真实存在），这就是所谓的我思故我在。 对于科学史部分，不得不承认，上高中物理的时候我一直觉得很难理解为什么古时候会有人相信亚里士多德的世界观（即地球是宇宙的中心），看了这部剧之后终于明白，一个人的世界观是真的非常容易受到他所处时代的影响，其实现在在我们看来很可笑的亚里士多德的观点对科学发展道路的建设有着功不可没的功劳，从整本剧俯瞰人类世界观的发展，才意识到我们现在思想认识中从小构建起来的框架是经历了怎样一段艰辛的发展历程，现代人之所以能多窥探到世界的一角，只是因为站在了巨人的肩上。 最后吧，关于这部剧，有很多我自己无法用语言能组织出来的认识，而对于三观的变更，其实我的心情是非常复杂的，因为每一次三观的改变，从发现裂痕，到整个体系的崩塌，再到一点一点的重建模型，不断完善，这其实是一个非常神奇的过程甚至让我有种担惊

有谁不想快乐呢？有谁不曾快乐呢？有谁不想以后快乐呢？ 种一棵树，最好的时候是在十年前，还有就是现在。快乐不用钱买，但需要用心来体会，那么就是现在开始用心去体会每一份快乐与美好