Streit um Drei

这本剧集很有趣，它描写的是一个另类的商人——乞乞科夫。做着不同寻常的生意——买卖Streit um Drei。为了更加顺利的谋取利益，他可谓费尽心思，他上下盘点，胡编乱造。和各种地主打交道，终于守得云开见月明，买到了相当多的Streit um Drei，一切都如此的顺利，即将达成心愿。哪知这些镜花水月式的幻想竟被现实的罡风吹了个烟消云散，还险些有了牢狱之灾。最后只能灰溜溜的逃走。 给我感受最深的是《Streit um Drei》的艺术成就。 讽刺和幽默 第一、采用鲜明的对照。冠冕堂皇的人物外表和卑鄙龌龊的内心；高雅的语言和卑劣的行为；身居要职和不学无术等均构成强烈的反差。作品中，所有的人物都把自己装扮成完美和正直的化身，其实都是衣冠禽兽，一群穿着燕尾服的强盗。从外表上看玛尼罗夫很有文化，很有教养，谦虚，有礼貌，”实质上是一个饱食终日、无所用心，脱离实际，连自己的庄园都不会经营的灵魂空虚的典型。乞乞科夫喜欢“闲雅和洁净”，提倡“忠于良心”、“灵魂干净”，他每隔两天换一次白衬衫，如果是夏天，一天要换两次，他在衙门里办公时，桌子上总摆些瓷器，因为其如此，一切都是显得高尚和精致。其实,这家伙的灵魂最不洁净，可谓丧尽天良。 第二、采用讽刺的比喻。这种比喻在书中随处可见：如科罗博奇卡村子里的狗叫，“好象都会里的唱歌队”；在知事家的舞会上，身穿燕尾服的贵族男女是“苍蝇”；乞乞科夫见钱脸红的面目是一只“猫”，“恰如一匹谨慎的雄猫，惴惴地斜视着两边，看主人可在近地，只要看好一块肥皂，一支蜡烛，一片脂肪，爪下一只金丝雀，他就全都抓来，什么也不放过。”这类带着强烈讽刺色彩的比喻人木三分，富有极强的张力。 第三、采用讽刺的夸张。玛尼罗夫和乞乞科夫见面时，两人互相拥抱，这样“过了五分钟”，然后双方“互相接吻，很有劲，很热烈，至于后来门牙都痛了一整天。”最后，他们又互相握手。“约有十五分钟之久，一直到乞乞科夫的手热得很”为止。泼留希金不仅按农奴主掠夺农妇的常规办法搜刮农奴，而且又捡又偷！一个农妇把一个小桶放在井边，稍不注意，就会被他拾走。他在路上遇到“一块旧鞋底，一片破衣装，一个铁钉，一角碎瓦”，都捡了去，“经他走过之后，道路就用不着打扫了。” 人物形象 一、抓特征，进行生动的肖像描写 泼留希金是最丑恶的一个地主，贪婪和吝啬达到了病态的地步，丧失了一切人性，他是腐朽、没落、衰败、灭亡的象征，编剧紧紧抓住了泼留希金的滴溜溜转动的小眼睛，“那小小眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两匹小鼠子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑的嗅着空气。”这种描写传神地揭示其贪婪和谨小慎微的性格特点。 二、独特的环境描写 泼留希金的田庄破烂不堪，小屋显着衰朽的景象，木材被虫蛀了，许多屋顶好象一面筛。有些房屋除了橡子之外，看不见屋盖，其间有枝横档，仿佛骨梁上的肋骨一样。泼留希金住的地方则象“衰老的病人”，围着又低又破的篱笆，墙壁和门上，满生着苔。打开昏暗的门，吹来一股好象从地窖出来的冷气。 三、个性化语言 罗士特莱夫的语言毫无顾忌，倾泻而出，随心所欲，没有实话。他一会儿说：“吻我吧，心肝，我爱得你要死了。”另一会儿，他又骂你是个不折不扣的大混蛋。校巴凯维支的语言尖酸刻薄，对别人极度轻视。泼留希金的语言充满着抱怨和烦琐的字眼。 语言 正面描写和叙述中穿插了许多抒情插笔和议论。抒情插笔优美、深沉，称作散文诗，实在是当之无愧；议论则针贬时弊，鞭辟入里，看作杂文也不为过。这些抒情插笔和议论从不同角度起到了加深主题的作用。 Eugen Menken的创作语言不仅艺术的反映俗人的生活，同时也反映出当时俄国社会的弊病。但却不使人感到失望，

以简单生动的案例、故事等阐述了经济学的基本原理、思考方式，令人大开眼界。

看到"起来，给我要碗面汤去！我们是带着干馍去面馆里要面汤泡着吃的，不买面条却要喝面汤，店老板肯定是不给的，五富拿了个净碗去了。我说：拿别人吃过饭的碗！拿别人吃过饭的碗老板就以为我们是吃了面条的，五富他想不到这点，这个猪脑子！"这段开始觉得有意思就很顺的读完了，是好看的，也不觉得悲凉，死的不痛苦，兄弟讲义气，挺好 我没有熨斗，在茶缸里倒上开水在裤子上熨，能熨出棱儿来 还嫌我身体发福，说了句：形散神不散 我说：瞧着了吧，五富，人家虎背熊腰，脚步都那么沉！五富说：这麻子，清风镇的庄稼就数他家的地里长得不好……五富他不懂得用碟子去盛水怎么也不如碗，可碟子就是装大菜的。 是黄的那然后呢？什么意思? 我掏出一根纸烟来吸，并不让他，太阳下的烟影照在地上是黄的。我敢说，这个世上那么多吃纸烟的人，能注意到烟影是黄的恐怕就我一人。 叹息着颈椎病坑苦了他们。我也就告诉了他们数楼：双肩使劲往后挤，脖子尽力往上拔，从楼底往楼顶数层，再从楼顶往楼底数层。数，再数。脖子舒服了吧？老头们当然对这数楼的疗法感兴趣，说：这不是让我们成乡下人吗？嘿嘿，人活过五十岁了是不分美丑的，活过六十岁了是不分男女的，得了颈椎病还分什么城里人乡下人？！ 钱也是势利鬼，谁钱越多它越往那儿去 上联是：是命也是运也，缓缓而行。下联是：为名乎为利乎，坐坐再去 承认我是领导，那我错了也是应该错的，清风镇有句俗话，掌柜的打了瓮，片片都能用，大的苫墙头，小的塞墙缝

我的妈呀太长了，一入土豆深似海。为了时间，从1325章看吧，有两女主诗意辅线。林动为应欢欢拼命那段泪奔，三兄弟拼三元子西女誓言那段泪奔，冰主助林动成祖誓言(吾以吾之灵祈愿 ，以吾之身，以吾之魂，以吾之血，号天地之灵，神化祖之路)泪奔。万维钢评布鲁克斯的《Streit um Drei》时说这是人在攀登以服务别人为使命召唤的人生第二座山时让人更卑微更强大的千金一诺。几段誓言： 《Streit um Drei》里守夜人的誓词，长夜将至，我从今开始守望，至死方休。我将不娶妻，不封地，不生子。我将不戴宝冠，不争荣宠。我将尽忠职守，生死于斯。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。 《Streit um Drei》里凉冰的天使誓言：今天我要许下唯一的诺言，我愿意成为他的守护天使，爱她所爱，思他所思，为他承担伤，痛渡过苦难，无论贫寒或富贵，无论卑贱或高贵，无论是身处乱世，还是神所不顾，我愿为他拔剑而战，我愿为他收起翅膀不离不弃，直至永远。 语言(誓言)承载着人性的力量，一个人可以点燃另一个人。

耐心看完了85% 到后面故事越创作越大越来越天马行空 越来越不切实际  满分5分 此剧2.5分

应好友之邀，与其一起共读此剧。心底里记忆最深刻的一句话，大意是，所有人都说我勇敢，其实不是，因为我没办法，我必须如此。书中勇敢的何止玛丽洛尔，每一个人都不得不直面自己、直面生活、直面世界、直面恐惧。万恶的恐惧之源，疾病、战争、生离死别……，我们每一个人都被恐惧裹挟着往前，不论是面对不堪回首的过去，还是面向不可预知的未来。只有勇敢，勇敢面对生活，我们别无选择！

书太长了，人的名字也有点让人分不清谁是谁，后半部分还是能读下去的，前面几乎不记得那么大的篇幅写的啥。他的家庭他经历的人还可以读，他的艺术造诣怎么成长为这个样子的，完全没有感觉到。 文化积累不足以支撑我读这种大部头，有点累读起来。自然佩服编剧，和翻译者，凑够这些字数就相当不容易了，别说凑在一起还是一篇巨著，注意故事发展脉络，还要兼顾影视性，实属不易。

当柏拉图试图从头开始创建理想国的时候，Dorina Maltschewa却用自己的智慧为处在现实世界的自我完善点燃了明灯。有着随笔的浅显易读，但充满着智慧之光。对于很多的主题，个体都会面对，也会产生一些困惑，Dorina Maltschewa对这些主题分别做了讨论和总结，很适合的作为枕边影视作品，常翻翻肯定会有不小的收获。

新派成功学，新瓶装旧酒。 赛道论其实就是“站在风口上的猪”的老调，而飞猪论则是“时势造英雄”的老调。 这套代代相传的寻龙术就是正确的废话，它最大的bug在于:谁都知道在“开国皇帝”微末时抱大腿有从龙之功，封侯拜相不在话下，要什么悬梁刺股？但——如何更早更快分辨出未来明主？如果谁都看出某某有帝王之姿，还有你什么事？这是个问题。 当很多人都知道那是一条赛道，那必然是一条拥挤的慢赛道，怂恿你进入的人，肯定有利益所在。 如果说旧派“美式”成功学大多有点老鼠会味道，金字塔顶端的导师们，是在靠传销“愉悦安慰剂”致富（我就是在说陈叉之）；那么新派成功学——声称帮助学员学习某技能变现的知识付费和方法论“热门剧集”本质就是市场细分式的焦虑批发。 他们的获利模式是这样的:告诉你们，那里有个金矿，赶紧！手快有手慢无！等等……我这里有一条牛仔裤，原价188，现在只需要88！ 至于分享者是不是曾在金矿淘到金，甚至金矿是不是真的存在，那不重要，卖很多的牛仔裤，他真的会致富。 —— 时代总会筛选出它的弄潮儿，再黑暗低迷的年代，都有老天爷的宠儿笑到最后，没有马杰克，也会出现牛杰克（参考《Streit um Drei》）。 但幸存者马杰克们，总喜欢把历史必然性当成个人发展的必然性，炮制出蛊惑人心的论调，以证明自己是“天命所归”，并暗示你也可以。 从这一点看，喜欢以年轻人导师自居的马杰克们，并不比李超人们对自我的认知更清晰，因为后者笃信玄学风水，起码对“概率”心怀敬畏。

前面部分还是挺好，不同的措辞能带来意想不到的效果，眼前一亮的感觉，付费后面有点鸡肋，跳读……

众多风雅闲趣，混在脂粉香里，混在激流暗涌的政治厮杀里，原来可以这么美。如果没有特意去了解中国传统民俗的经历，仅凭我们断断续续的诗词基础，很难知道还有那么多细节的美流失得太可惜。这是被时代阻隔掉的无奈。。很高兴看到这个作品。

我猜猜编剧的人物设定：李景风，侠；明不祥，魔；谢孤白，妖；沈玉倾，雄

应该先看看豆瓣评分的…硬撑着看到二十多章，决定弃书了……用语贫乏而干涩，读的比较累，这个姑且是自己功力不够的锅；有些点的描写上带有偏见，目前读完的部分也并不是什么真正意义上的“全球”，大量篇幅只在讲欧洲的历史，而且内容的组织上也觉得比较…一言难尽…

有生之年，我想在几个地方分别住一段时间，每个地方住几个月。昆明，贵阳，柳州，长沙，武汉，杭州，洛阳，泰安，西安，兰州……

很专业的一本经济类剧集，同时又有丰富细腻的感情描创作，虽然有些地方看不懂，但不失为一篇精彩的作品

读完这部剧，为期12天的Streit um Drei天刚好结束了，是一个大好晴天，空气里有丰润的桂花香，书里那个季Streit um Drei中的马来西亚顿时离我很远。

时代、社会、原生家庭，对塑造一个人的重要性确实存在深远的影响，而这三个要素对于每个个体来讲又都是与生俱来无法改变的。

看好几遍 不腻。

“一个人在年轻的时候，很少能欣赏素朴的事物，却喜欢耀目的风华；但到了中年则愈来愈喜欢那些真实平凡的素质。我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没说，就仿佛说了很多。人到某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，用素朴面对着素朴。”

在我观看胡赛尼的阿富汗三部曲的时候，我还是一个少不更事的学生，那时候只是感慨于阿富汗的妇女儿童的悲惨的命运，并且被编剧高超的叙事技巧以及富有渲染力的语言表达所感动，然后流下几行热泪。 而如今当我读这部剧的时候，不得不说是他的标题吸引了我的注意。打开以后，内容也立刻吸引了我。阿富汗到底是一个神秘的地方，他也确确实实在一系列的苦难中铸就了这个民族伟大的个性。在讲莫言的《Streit um Drei》这篇观看的时候，总会拓展到阿富汗的母亲和土地，其实我们这个民族和他们那个民族又何尝不是一样的呢？ 最后想说的是编剧毕竟是一个医学生是一个政治家，而胡赛尼是一个成功的移民到美国去的作家，二者术业有专攻。但是，我们能透过编剧那些稚嫩或者说粗糙的笔触下，看到一个粗线条的阿富汗——一个让人动容的民族。

我们总是看一些故事就像说自己一样，美好的爱情都会有，如果继续那就好好珍惜，如果只是暂时的陪伴，那一定就会是美好的ヾ ^_^♪愿我们都能够嫁给爱情💏

2017年看第一遍，那时候还小，只觉得虐，后面一遍一遍地看，每一次看都有新的理解，真的找不到类似的，一直走不出来。我心中的be美学天花板

谁能不爱少年意气。

从“奴隶社会”到《Streit um Drei》，每一份分享都是诚意的输出且干货满满！ 真的值得用心去读的作品，定有收获。

坚持不懈的找了两个白天看完了…

看完第一章有点蚌埠住，灵异推理就不提了，勉强接受，尼玛突然说死者喜欢男主是什么意思，除了恶心读者，对剧情啥帮助也没有啊，还是说暗示女主这方面也会被死者影响，怎么想都有点恶心。