我对你的爱就像夏季的风走过八千里,不问归期,热烈而不惜一切。我喜欢你却与你无关。--《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》
最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道,所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。--《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》
ssmile明如镜
⭐ 8.8
因为心中有希望,等待才让人时喜时忧!。因为心中有执念,才能一路而行,不惧周遭。
刘刘 新建
⭐ 8.8
最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史,往往囿于帝王将相王朝更替的框架内,而Damon Martin此文依然脱离不了帝王将相,难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Damon Martin本人将其称之为“大历史观”,在我理解就是用融合了东西方文化,将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time,以及整个中国帝国的晚期时代,我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。
《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》揭示的是,在中国帝国晚期,高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物,万历上不上朝,张居正是否费心折腾条鞭法及改革,海瑞是否坚持自己的道德原则,通通都无法改变帝国这艘大船的沉没,充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time,这个时代的悲剧在于,在制度的惯性下,越是努力改变,越是不得善终。
儒家发展到宋明理学已经过了千年,儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用,但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹,李贽只是一个小人物,他的思想是时代的产物却无法左右时代,Damon Martin借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人,既无法跳出来诞生技术,有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家,释学充其量也只是对儒学的归顺融合,在外力冲击撬开中国大门之前,帝制似乎已经陷入了死循环。
最后引一句吧。“生命的真意义,要在历史上获得,而历史的规律性,有时在短时间尚不能看清,而须要在长时间内大开眼界,才看得出来。”
💬 观影评论
我对你的爱就像夏季的风走过八千里,不问归期,热烈而不惜一切。我喜欢你却与你无关。--《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》 最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道,所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。--《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》
因为心中有希望,等待才让人时喜时忧!。因为心中有执念,才能一路而行,不惧周遭。
最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史,往往囿于帝王将相王朝更替的框架内,而Damon Martin此文依然脱离不了帝王将相,难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。Damon Martin本人将其称之为“大历史观”,在我理解就是用融合了东西方文化,将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time,以及整个中国帝国的晚期时代,我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》揭示的是,在中国帝国晚期,高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物,万历上不上朝,张居正是否费心折腾条鞭法及改革,海瑞是否坚持自己的道德原则,通通都无法改变帝国这艘大船的沉没,充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time,这个时代的悲剧在于,在制度的惯性下,越是努力改变,越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年,儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用,但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹,李贽只是一个小人物,他的思想是时代的产物却无法左右时代,Damon Martin借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人,既无法跳出来诞生技术,有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家,释学充其量也只是对儒学的归顺融合,在外力冲击撬开中国大门之前,帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义,要在历史上获得,而历史的规律性,有时在短时间尚不能看清,而须要在长时间内大开眼界,才看得出来。”
一篇简短的故事,一个关于时间的书,一本关于人生的抉择。有些时候,我们对于一个人的爱超越生死,愿意以自己的性命一命抵一命。可在死神面前,只能一生换一生,你的死去并没有用,只能擦除你的一生,这个世界没有你的任何足迹,,你从来没有存在过,你要割舍所有与之相关的记忆。最可怕的不是死亡和离去,而是你从来没有出现在任何人的世界。曾经很畏惧生死,觉得死了就一切都不存在了。现在想想,生与死只是一个过程。而活着的时候,与人产生的回忆,留下的印象,做过的事,才最珍贵。
第二本比第一本更好看,编剧的情感更加饱满,人物把握得更到位,从第一部开始就一直平平淡淡的写到结束,所有的歇斯底里都一笔带过,大家都在自己的线上静静走过,有交集,有分离,也有相伴一生;看到结局我都以为西棠和赵平津大约是陌路了,没想到编剧还是给了他们一个圆满的结局,两个爱彼此如生命的人,偏偏开始是不对等的,生活是现实的,不是有爱饮水饱,没有爱情,生活还要继续………看这篇剧集很感慨编剧对老北京人那种深刻在骨子里的气质的把握,那种散漫,不在乎,但又有自己骄傲的矜贵,当年看老炮儿的时候其实是不太懂那种情怀,不过看了剧集好像懂了一些,大院里的老人和孩子,那一层层的关系,是他们引以为傲的资本,也是束缚他们自由的枷锁。最后,愿每一个姑娘都能嫁给爱情,虽然不易,但也要努力。
爽到了。你聪明绝顶赚钱如行云流水还有一群人(包含两位帅哥)喊你mom为你出生入死献上生命怎么不爽呢!这就是男的看男性电影的感觉吧。支持导演跟随时代进步多拍点妈妈片🥰 (但是怎么又献祭黑人大哥呢?扣一星。 (亨!你老了还是很性感!加一星。 (两位卖得很费力但是没什么火花。
海螺号…滴滴滴吹,讲的蛮好的,和我启蒙老师教我入门的差不多🤣,所以听的明白。有时候确实以为价格就是那个价值,但其实明白价值也许就拨开了眼前的迷雾…
挺好的一本剧,适合集团化管理的企业高级运营管理者和管理职能部门负责人!
看剧法同样可以应用到时间管理框架中,碎片化的时间如不可避免,就从碎片化中筑框架,看剧与学习心得,实用性很强的书,看剧法的开始,重点却是拆书法,拆时间,拆工作的高效管理,编剧的拆书法应用性很强,不是专为看剧去拆书,而是用拆书法拆自己。但不适合我,我就闲暇多,除了无聊工作就是每天坚持锻炼,锻炼时合适的听原文观看,喜欢听的书,回家无聊再读会书,哆播影院太费眼睛,只能让它读我看,重点暂停自己读。
创意是发现,是揭露,我们在揭露中感到不安,同时也在揭露中获得救赎。
生育与否都是个体选择,本剧选择以丁克家庭的角度来输出观点,即使作为作家群体,也并不代表其观点的优越性。“希望生育的家庭都是相似的,不愿生育的家庭各有不同”
挺好看期待第二部。白队长有点像董明珠,谷法医很漂亮
“应该放在这里,夫人,这是猫身上的一部分。” “不可能的,这是黑猫呀。” “是黑猫,不错,可是你看,黑猫的尾巴尖恰巧是白色的。”
剧集布局精巧,从不同人物的视角展开推动故事情节,开头极棒,一下子就把人心抓住了想看下去,一处处于无声处留下的伏笔,到谜题揭开时方觉惊雷一般。编剧和翻译文笔极好,生动细腻的送给读者一个有着影视家和诗人心灵的钵扎小贩,看剧时仿佛就身处伊斯坦布尔的大街小巷和乡村中,身处五六十年间的现代化城市变迁中。
道理很简单,人生很受用 肯定的言辞集中放在后面几页了 非常便于大家使用
《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》 今天是一个很平常的日子,但我不想让今天那么平常,因此我决定从今天,即2021年5月7日,正式开启自我觉醒之路。 我没有受任何刺激,只是觉得今天确实是未来一段日子里,最佳的开始时间。再不动手,又不知等到何年何月了? 【觉醒一】:重新认识自己 人作为万物之灵,除了本能的爬行脑,还有高能的理智脑。很多时候,我们容易被情绪左右,贪图享乐,那是因为受到爬行脑的强大驱动,而很少会真正启动理智脑,因为那样太耗能。就像《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》里说的,我们更喜欢不假思索的快思考。 美团创始人王兴的这句话引起了很多人的共鸣:多数人为了逃避真正的思考,愿意做任何事情。 大多数时候我们以为自己在思考,其实都是在对自身的行为和欲望进行合理化,这正是人类被称作“自我解释的动物”的原因。 以前我是真糊涂啊,希望只读几本剧就能博学多识,坚持21天就能养成一个习惯,听完几个大咖传授课程就能脑袋开窍,读完一篇干货文章就能立即改变…… 而今,觉醒第一条,就是要矫正自己的认知偏见,要明白蜕变必须对等长期的付出。我相信,前期增长非常缓慢,但到达一个拐点后会飞速增长。 复利,这个“世界第八大奇迹”揭示的正是这种力量,不过要想获得这种力量,我们需要冷静面对前期缓慢的增长并坚持到拐点。 【觉醒二】:再次观察外界 同样的环境,同样的视力,不同的人观察的世界却未必相同。根本的区别在于每个人与眼前的世界链接的方式大不相同,所见所得当然就不会相同。 工作的时候,想着感情的烦恼…… 吃饭的时候,想着未完的工作…… 陪孩子的时候,想着凭什么ta逍遥快活…… 手里的活和心里的活严重分离,正是导致分心走神的问题根源所在。最终没有专注力,什么事情都干的不尽善尽美。 比尔·盖茨与沃伦·巴菲特第一次相识的时候,盖茨的父亲就分别给他们一人一张卡片,让他们在上面各写一个词,描述究竟是什么成就了自己。结果两个人的答案竟然一模一样,都是专注。 高手所见的世界和普通人看到的世界必然是不同的,这种不同也许就在于那种对事情的专注度上。 觉醒之路第二条,就是深度专注于手头上的事。培养专注力的最好方式是冥想,甘地和乔布斯都热衷于此。 但作为普通人,在平时也要时刻注意自省: 审视自己的注意力,是被动吸引还是主动选择? 审视自己的沉浸度,是分心走神还是极度专注? 【觉醒三】:深度自我成长 长期以来,我总有自己的一些痴念的努力,一直感动和安慰自己。总觉得这个时代的红利太美好了,各种各样的线上课,轻松高效,干货满满,只要自己持之以恒,就肯定能有所成就。 可惜这只是一种错觉。科技和信息虽然在这一代发生了巨大的发展,但人类的学习机制并未随之快速变化,我们大脑的运作模式几乎和几百年前一样。 更坏的消息是,丰富的信息和多元的方式带来便捷的同时,也深深地损耗着人们深度学习的能力,并且这种倾向越来越明显。 我们学了《鬼屋1992Amityville 1992: It's About Time》,却只是喊着口号,并不动作,找的所谓舒适区边缘,其实也一直在舒适区里。渐渐的就不再按照这个看似很明白的方式去学习了,成长又回到最初的速度。 有效的反馈机制说明有教练指导是极好的事,有老师批评也是好的,闭门造车式的练习不仅容易让人痛苦不堪,也会让自己长期在低水平层面徘徊,但我们依然自娱自乐。 自我成长的速度来源于我们的学习力,所以觉醒之路第三条,就是要提升自己的学习力,而且必须要身体力行。 只有把每一次发表作业都当成考试,想象着要面对所有人,那种认真才能唤起真正的学习力。 当一个你精心打磨的作品打动了别人,它产生的影响力将远比每天都写但缺乏深度的思考要大得多。 —————————————————— 一念成佛,一念成魔。我不知道
这就是属于我们的青春记忆吧,感谢让我回忆起曾经那些年少轻狂的时光,嘴角微微上扬,那是一种幸福的感觉