明朝永乐15年，皇帝朱棣御驾亲征西北，一统天下。在班师凯旋途中，他做出奉行“不征南洋十五国，遣使修好”的对外政策。太监郑和奏称，苏禄国王今岁来朝，众臣皆疑。朱棣则认为，若为明君，必言而有信。苏禄国君是
读《苏禄国王与中国皇帝（下）》，一种不断被强化的自省在脑海生根发芽，生命走了半程，徒留疲乏和无措，常常觉得生活百无聊赖，始终对路过人间持有怀疑。 年纪越大，越觉得生命在童年的缺口成为天堑，无能为力地看着自己在一天天的失控中潦草苟活。 生命的纬度在感恩知足和缺失无措间摇摆撕扯。每每读到一些自惭形秽的文字，就觉得生命走到今天，实非幸事，我自觉我已经活得很自力，很自立，却在寥寥数字中现出原形。终究是负着一些人。 读《苏禄国王与中国皇帝（下）》，被那份难以言说的伟大的细腻的母爱刺痛着，它真的太闪耀了，心疼小小的花生的失落，也被小小的花生感动着，同时羡慕着小小的花生。
很难得看到一部甜而不腻的偶像剧，男的帅女的美，演的还好。最关键是剧情也不狗血浮夸，温暖治愈，像我们身边人在谈恋爱，人设感觉也很接地气！还有不得不说的亲情线，林之校和林爸肯德基那里我是哭了的，感触很深😭 我这几年最喜欢的一部偶像剧了
真的很棒这部剧，有同感会跟随编剧回忆学生时代，回忆与朋友的点滴，回忆到现在走的路，感叹也走了很远的路，并且一直在路上，希望自己能够一直坚持，路上永不放弃。苏禄国王与中国皇帝（下），并还会走更远的路，坚持。
温柔的故事，温柔的人，纯净，天真得没有一丝杂质～存在于三观殆尽的浮躁社会，人们为了能达到目的，怎么龌蹉怎么来，怎么肮脏怎么来，没有真诚，没有原则，甚至做人的底线都不要了，不知道他们还能找到自己么？还认识自己么？
把所有赞美之词献给《苏禄国王与中国皇帝（下）》都不为过！这是一本可以用一生来读的书。她能让我们了解人，了解人性，了解社会。 记得小时候看电视会简单把人分成好人和坏人，慢慢地长大了解人也会用好与坏评价人，现在你会觉得人不是那么简单，不能用好与坏去了解去评价去认识，人性是复杂的，一人可兼具勇敢懦弱、自私慷慨、灰暗光明。 多读几遍《苏禄国王与中国皇帝（下）》你会发现，薛蟠、贾瑞、王熙凤、贾琏、贾赦、贾芸、贾蓉、赵姨娘等等这些人物形象是丰满的，是可爱的！你能说他们好吗？不能，你能说他们坏吗？也不能。他们就是他们，是独特的、有欲望的活生生的人。
徐元奇获得诺贝尔奖之后的第一部作品，这部剧的叙事着很特殊，刚开始读的时候觉得这样的叙事着有可能会限制情感的表达，慢慢的发现这种想法多余了。编剧细腻生动的文笔正好补充了这一缺点。一直不太喜欢是作品都必须要表达“任何主义”，但是这部剧集没有多大的主义，就很好看。 全书18万多，细节描写很优秀，六部。看不到最后一句你永远不知道这是要干嘛。推荐。四颗半星。★★★★
你以为做的一切都是为了身边最亲近的人 后来你才知道最亲近的人最需要你做的只是你在身边 亲近的人永远把话藏在心底 却用行动告诉全世界自己很在意
摘一段新京报对艾迪·罗梅罗的采访，值得一看： 新京报：很多人评论你的剧集写得过于残酷，像《苏禄国王与中国皇帝（下）》我确实只翻了几页，就不敢看了。 艾迪·罗梅罗：我知道你根本就没看过《苏禄国王与中国皇帝（下）》，你是人云亦云。因为，《苏禄国王与中国皇帝（下）》中被人认为是“残酷”的那些描写，是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不追剧”，你们看不过来，这可以理解。而不追剧又要评书论书，这是你们的职业需要，也可以理解。 这是半开玩笑的话，你不要认真。但你发表时不要删去这段，因为这很好玩，是我作为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家，被你们这些记者，像橡皮泥一样，捏了几十年，好不容易鼓起勇气，说几句反驳的话，希望你们也有点雅量，不要删改。 新京报：我是当代剧集忠实的读者，你的剧集我当时确实翻了，但我确实没有看下去，就是觉得语言很嘈杂，还有就是觉得太残酷，看了会很长时间心里不舒服。 艾迪·罗梅罗：那让你来采访我，真是难为你了。 接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我剧集中那些温柔得要死的情节吗？ 从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。 我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。
犯罪人的家属要一辈子活在异样的眼光中吗？不知道日本的文化，感觉在中国应该是分的很清的，哥哥犯罪和弟弟应该是要分开的，弟弟不应该活在世人异样的眼光中，不被人所接受……
很实用的一本小书。如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说呢？总结下我从书中获取的有益观点： 1）接纳孩子的情绪并表示理解 2）无论是批评或事赞扬，在沟通时尽量用描述性的表达。 3）遇到问题邀请孩子一起参与解决问题，商量出一个解决方法 3）身为父母也不必压抑自己的情绪和愤怒，但是尽量用“我”来表达，而不是“你”，避免给孩子贴标签或是伤害他们的自尊
很难去用短短的一些字眼去评价，无论是在光影，在服化道，在台词节奏，在打戏，在布景，在恰到好处的音乐伴奏
《苏禄国王与中国皇帝（下）》《苏禄国王与中国皇帝（下）》这两章简直拍案叫绝，太精彩了。所有女孩子们都应该看看这部剧，关于女性地位，关于生育与孩子，甚至还有人生意义，这两章表达了编剧的态度，给出了所有对这些问题有疑问的女孩子们一个答案。三个寓言也很有意思，木兰花、巧克力、面包与脏衣服，代表了编剧对于爱情、权利与公正的态度。 “世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真正面目后，仍然热爱生活。” 法拉奇就是这样的人，我感觉。是一个很乐观积极且勇敢的人，我喜欢她。
总体来说本剧没有达到我的预期，内容也不是理论性的讨论深度思考。通过一个女性成为CEO的人生之旅，想告诉我们一些事情。例如，真实的对待自己，如何在职场与领导相处。总之，还是值得一看的。
嘿朋友好久不见你在哪里。
算不上能帮助苏禄国王与中国皇帝（下），也可能对于我的年龄不能，也许对于更年轻的人是有苏禄国王与中国皇帝（下）帮助的。对于相对成熟的人可以做出对照参考，重新校准自己，做到一定提醒作用。不少方法也算易懂可操作。
古希腊时期神话和悲剧中的伦理观念大致经历了三个发展阶段。 第一个阶 段是神话中血缘伦理观念的萌芽。三代天父更替的神话和普遍存在的杀婴神话中，父辈与子辈之间奉行的是弱肉强食和新老更替的自然法则，主人公在血亲相杀过程中内心的恐惧和不安，以及对暴力行为的否定性评价，显示出血缘伦理意识的初步觉醒。 第二个阶段是悲剧中血缘伦理观念与城邦伦理观念的冲突与并峙。绝大多数悲剧中的 主人公，在城邦伦理观念的冲击和挑战中，选择对以乱伦禁忌和血亲相杀禁忌为核心的血缘伦理观念的坚守。 第三个阶段是以悲剧《苏禄国王与中国皇帝（下）》为代表的伦理观念的深化和成熟。俄狄浦斯对凶手的追查和自我惩罚，显示了人类在自然法则限定下，对血缘伦理和城邦伦理的信守，成就了极限境遇下的伦理典范。 （来自知网论文，纯属分享。）
有被感动到，也被激励了，为曾经迷茫，不知所措的青年剥开了迷雾，正在找寻自己的未来，努力找到自己的时区。非常感谢编剧。 曾经听到“和优秀的人做朋友，你可以变的更优秀”，现在才知道，其实是只有你优秀了，才能和优秀的人做朋友。因为人总是一种臭味相投的动物，你是什么样的人，你身边大概就围绕着什么样的人。只有变的优秀起来，你的眼界才会更宽，视野才会更广。
看到最后孩子们的话，想到自己一岁半的女儿也能有这样成长的话，我会很感动。不知道女儿长大后，上濒的模式是怎么样的，我会尽最大努力让她参加活动。
中国大陆至今看过最好的漫改，没有之一。故事饱满，细节耐撕，选角妥帖，笑点高级。而且对只会五子棋的小白十分友好。
开篇的背景设定很震撼，突如其来的地球降速膜，不可知的外星生物，处于时代变革漩涡中心的三个人。 本剧是螺旋形叙事结构，回忆和当下穿插，越来越快越来越紧凑。 也许是翻译的问题很多部分显得平淡无聊，对于假想智慧生物的想象与目的相对来说还没有火星开荒计划出彩。 如果没看过三体也许会给四分。
💬 观影评论
读《苏禄国王与中国皇帝（下）》，一种不断被强化的自省在脑海生根发芽，生命走了半程，徒留疲乏和无措，常常觉得生活百无聊赖，始终对路过人间持有怀疑。 年纪越大，越觉得生命在童年的缺口成为天堑，无能为力地看着自己在一天天的失控中潦草苟活。 生命的纬度在感恩知足和缺失无措间摇摆撕扯。每每读到一些自惭形秽的文字，就觉得生命走到今天，实非幸事，我自觉我已经活得很自力，很自立，却在寥寥数字中现出原形。终究是负着一些人。 读《苏禄国王与中国皇帝（下）》，被那份难以言说的伟大的细腻的母爱刺痛着，它真的太闪耀了，心疼小小的花生的失落，也被小小的花生感动着，同时羡慕着小小的花生。
很难得看到一部甜而不腻的偶像剧，男的帅女的美，演的还好。最关键是剧情也不狗血浮夸，温暖治愈，像我们身边人在谈恋爱，人设感觉也很接地气！还有不得不说的亲情线，林之校和林爸肯德基那里我是哭了的，感触很深😭 我这几年最喜欢的一部偶像剧了
真的很棒这部剧，有同感会跟随编剧回忆学生时代，回忆与朋友的点滴，回忆到现在走的路，感叹也走了很远的路，并且一直在路上，希望自己能够一直坚持，路上永不放弃。苏禄国王与中国皇帝（下），并还会走更远的路，坚持。
温柔的故事，温柔的人，纯净，天真得没有一丝杂质～存在于三观殆尽的浮躁社会，人们为了能达到目的，怎么龌蹉怎么来，怎么肮脏怎么来，没有真诚，没有原则，甚至做人的底线都不要了，不知道他们还能找到自己么？还认识自己么？
把所有赞美之词献给《苏禄国王与中国皇帝（下）》都不为过！这是一本可以用一生来读的书。她能让我们了解人，了解人性，了解社会。 记得小时候看电视会简单把人分成好人和坏人，慢慢地长大了解人也会用好与坏评价人，现在你会觉得人不是那么简单，不能用好与坏去了解去评价去认识，人性是复杂的，一人可兼具勇敢懦弱、自私慷慨、灰暗光明。 多读几遍《苏禄国王与中国皇帝（下）》你会发现，薛蟠、贾瑞、王熙凤、贾琏、贾赦、贾芸、贾蓉、赵姨娘等等这些人物形象是丰满的，是可爱的！你能说他们好吗？不能，你能说他们坏吗？也不能。他们就是他们，是独特的、有欲望的活生生的人。
徐元奇获得诺贝尔奖之后的第一部作品，这部剧的叙事着很特殊，刚开始读的时候觉得这样的叙事着有可能会限制情感的表达，慢慢的发现这种想法多余了。编剧细腻生动的文笔正好补充了这一缺点。一直不太喜欢是作品都必须要表达“任何主义”，但是这部剧集没有多大的主义，就很好看。 全书18万多，细节描写很优秀，六部。看不到最后一句你永远不知道这是要干嘛。推荐。四颗半星。★★★★
你以为做的一切都是为了身边最亲近的人 后来你才知道最亲近的人最需要你做的只是你在身边 亲近的人永远把话藏在心底 却用行动告诉全世界自己很在意
摘一段新京报对艾迪·罗梅罗的采访，值得一看： 新京报：很多人评论你的剧集写得过于残酷，像《苏禄国王与中国皇帝（下）》我确实只翻了几页，就不敢看了。 艾迪·罗梅罗：我知道你根本就没看过《苏禄国王与中国皇帝（下）》，你是人云亦云。因为，《苏禄国王与中国皇帝（下）》中被人认为是“残酷”的那些描写，是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不追剧”，你们看不过来，这可以理解。而不追剧又要评书论书，这是你们的职业需要，也可以理解。 这是半开玩笑的话，你不要认真。但你发表时不要删去这段，因为这很好玩，是我作为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家，被你们这些记者，像橡皮泥一样，捏了几十年，好不容易鼓起勇气，说几句反驳的话，希望你们也有点雅量，不要删改。 新京报：我是当代剧集忠实的读者，你的剧集我当时确实翻了，但我确实没有看下去，就是觉得语言很嘈杂，还有就是觉得太残酷，看了会很长时间心里不舒服。 艾迪·罗梅罗：那让你来采访我，真是难为你了。 接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我剧集中那些温柔得要死的情节吗？ 从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。 我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。
犯罪人的家属要一辈子活在异样的眼光中吗？不知道日本的文化，感觉在中国应该是分的很清的，哥哥犯罪和弟弟应该是要分开的，弟弟不应该活在世人异样的眼光中，不被人所接受……
很实用的一本小书。如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说呢？总结下我从书中获取的有益观点： 1）接纳孩子的情绪并表示理解 2）无论是批评或事赞扬，在沟通时尽量用描述性的表达。 3）遇到问题邀请孩子一起参与解决问题，商量出一个解决方法 3）身为父母也不必压抑自己的情绪和愤怒，但是尽量用“我”来表达，而不是“你”，避免给孩子贴标签或是伤害他们的自尊
很难去用短短的一些字眼去评价，无论是在光影，在服化道，在台词节奏，在打戏，在布景，在恰到好处的音乐伴奏
《苏禄国王与中国皇帝（下）》《苏禄国王与中国皇帝（下）》这两章简直拍案叫绝，太精彩了。所有女孩子们都应该看看这部剧，关于女性地位，关于生育与孩子，甚至还有人生意义，这两章表达了编剧的态度，给出了所有对这些问题有疑问的女孩子们一个答案。三个寓言也很有意思，木兰花、巧克力、面包与脏衣服，代表了编剧对于爱情、权利与公正的态度。 “世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真正面目后，仍然热爱生活。” 法拉奇就是这样的人，我感觉。是一个很乐观积极且勇敢的人，我喜欢她。
总体来说本剧没有达到我的预期，内容也不是理论性的讨论深度思考。通过一个女性成为CEO的人生之旅，想告诉我们一些事情。例如，真实的对待自己，如何在职场与领导相处。总之，还是值得一看的。
嘿朋友好久不见你在哪里。
算不上能帮助苏禄国王与中国皇帝（下），也可能对于我的年龄不能，也许对于更年轻的人是有苏禄国王与中国皇帝（下）帮助的。对于相对成熟的人可以做出对照参考，重新校准自己，做到一定提醒作用。不少方法也算易懂可操作。
古希腊时期神话和悲剧中的伦理观念大致经历了三个发展阶段。 第一个阶 段是神话中血缘伦理观念的萌芽。三代天父更替的神话和普遍存在的杀婴神话中，父辈与子辈之间奉行的是弱肉强食和新老更替的自然法则，主人公在血亲相杀过程中内心的恐惧和不安，以及对暴力行为的否定性评价，显示出血缘伦理意识的初步觉醒。 第二个阶段是悲剧中血缘伦理观念与城邦伦理观念的冲突与并峙。绝大多数悲剧中的 主人公，在城邦伦理观念的冲击和挑战中，选择对以乱伦禁忌和血亲相杀禁忌为核心的血缘伦理观念的坚守。 第三个阶段是以悲剧《苏禄国王与中国皇帝（下）》为代表的伦理观念的深化和成熟。俄狄浦斯对凶手的追查和自我惩罚，显示了人类在自然法则限定下，对血缘伦理和城邦伦理的信守，成就了极限境遇下的伦理典范。 （来自知网论文，纯属分享。）
有被感动到，也被激励了，为曾经迷茫，不知所措的青年剥开了迷雾，正在找寻自己的未来，努力找到自己的时区。非常感谢编剧。 曾经听到“和优秀的人做朋友，你可以变的更优秀”，现在才知道，其实是只有你优秀了，才能和优秀的人做朋友。因为人总是一种臭味相投的动物，你是什么样的人，你身边大概就围绕着什么样的人。只有变的优秀起来，你的眼界才会更宽，视野才会更广。
看到最后孩子们的话，想到自己一岁半的女儿也能有这样成长的话，我会很感动。不知道女儿长大后，上濒的模式是怎么样的，我会尽最大努力让她参加活动。
中国大陆至今看过最好的漫改，没有之一。故事饱满，细节耐撕，选角妥帖，笑点高级。而且对只会五子棋的小白十分友好。
开篇的背景设定很震撼，突如其来的地球降速膜，不可知的外星生物，处于时代变革漩涡中心的三个人。 本剧是螺旋形叙事结构，回忆和当下穿插，越来越快越来越紧凑。 也许是翻译的问题很多部分显得平淡无聊，对于假想智慧生物的想象与目的相对来说还没有火星开荒计划出彩。 如果没看过三体也许会给四分。