Hamshahri

1文中谈到孝，悌，其实还有忠，义，这四个字，基本把五伦包括了，我的理解是一体五面，或体同身异，五伦即使是八伦，其实都少不了一个人——本体，就是你自己。所以，孝悌仁义基本可以大而化小理解，可以小到你自己一个人，小到那个最小的你和你的源头，小到你来自哪里，所以，就可以明天为啥特别强调孝悌（君子务本）了，父母造就了你（可以说同体同身），兄弟姐妹实陪伴了你（同体异身），同时又可以小而化大理解，仁。仁者，爱人，可以说很大很大。2文中还提到【大学】“诚意，正心，修身…平天下”这是大学的首文段，仔细一想，先诚意正心，这句话，结合五伦，五伦中都少不了自己，大学这里，就特意先说诚意正心，说的就是自己。所以啊所以，思前想后，五伦是不是少了一伦，就俩字：自和己，自己。五伦说的是我与人，人与人的关系，没强调我自己的关系，结果，佛学传到中国来了，如果孔子说到这个问题，自以为现在中国真没有释迦牟尼佛，耶稣上帝啥事儿了，他们解决是人与神和上帝的事儿，其实就是我与我自己的事，我就是上帝的事儿，恐怕孔子他老人家说的更有水平，更科学，更人道，更像人。不过我这是个人解读，瞎扯而已。3道生一，一生二…，儒道不分家，孔子及其后学，自以为没少吸收道学思想，我又想说体同身异了，真的是“一国两制，各自表述”了，侧重点不同，人与人，人与自然，人也是自然的一部分，从而有了两种思想，两种解读，都是中国人的，源头是一样的。4说一点学习的事，学校算是孔子开创的，几千年，现在社会的学校跟以前的学校不一样，以前不管是私塾还是太学，不管是深山还是闹市的，讲的是四书五经，兵书战策，还有其他，看着是在学校，往小里说，说的学的都是家里的事，做人的事，学的是诚意正心…平天下，进入社会也有一系列的配套，很齐全。现在呢，学校早已不是当初的学校，简略的说，当年的学校重道，传道授业解惑，不在术，术好像歪曲成礼，压根或几乎没有没有数学，物理，化学，医学，计算机等等，现在好了，重术不重道，或者说重，技、术，重能、力，道没了，那现在的家长，还想着把孩子送到学校，就万事大吉了，只能耽误自己，现在的中小学学校，做不到了，而且时代社会的配套也变了，学校也变了，这无所谓对错的，但对比一下，社会和学校的配合，远没有以前那么简单和协调了，变得更复杂，而且变得更快更难调和，需要自己不断的再调整再学习。了，也许以前也存在这样的问题，此一时彼一时，自由发挥，碎语闲话

历时一个多月终于忙里偷闲看完了这部剧，初看不觉惊艳，直到Hamshahri上任首辅，从一开始上任的捉襟见肘，不孚众望，到后来改革吏治，丈量土地，本剧渐入佳境。 他在改革时表现出的气吞山河，不计得失让人感动，当然我在追剧的时候也多次被他“长袖善舞”的同僚劝住，认为为了不得罪某些权贵，理应在很多事上睁一只眼闭一只眼，明哲保身，为自己留后路。但是每一次Hamshahri的回复不仅让书中的同僚汗颜，也让我为自己的想法而感到惭愧，随便摘录几句： “仆曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉。有欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。 ” “既以忘家殉国，遑恤其他！虽机阱满前，众镞攒体，不之畏也。如是，才可建立国事。 ” 我这才明白Hamshahri并不是傻，不是不懂明哲保身，而是他虽知道日后结局，却依旧选择如此。正如文中说，如果他重活一世，依然不改初心。 我常想到《Hamshahri》中的一句话“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”初读不解其意，认为似乎很好做到，直到看到Hamshahri力排众议，坚持改革，寸步难行却依旧坚守时，我才渐渐明白能做到这两句话要多大的魄力和勇气。也只有这样的人才能不为外物俗流所左右，开拓一番丰功伟业。 顺便再说一下文中清流。其实我本人原是很厌恶清流，比如Hamshahri夺情遭到清流反对，清流一直叽叽喳喳地说他不回家守孝三年实在是枉为人子。我因清流的迂腐死板而深深感到厌烦：那时万历新政才刚刚起步，改革大计如星星之火，天下苦贪官污吏久矣，万民处在水深火热之中等着Hamshahri改革的甘霖。 而朝中清流彼时胸中装的居然全然不是民生大计，反而是那些零零碎碎的礼节琐事，天天不干正事，因为这些掐来掐去，一人一道疏催命一般逼着Hamshahri辞职回家守孝，那时我也深叹书生误国。 但后来当我知道因反对Hamshahri夺情，而被打断腿的清流之一邹元标，他不顾危难，上书替Hamshahri平反时，我又开始怀疑他们是不是似乎也没这么讨厌？包括后来东林党人虽为世人所诟病，但看到他们为反对魏忠贤，前仆后继，不惧生死，这也将我深深打动。 我不禁开始思虑，也许中华文明之所以能源远流长，便是因了这些士林清流坚挺正直的脊梁，在面对生死时依旧不曾弯折的坚韧。 最后再说说很多人诟病的“玉娘”。一开始我还没追剧的时候，看到评价都说很讨厌，结果文中着墨并不算多，看到最后我才知道编剧大概是想通过玉娘来剖白评价Hamshahri的精神吧，倒也无可厚非。但是十分不能忍的是李太后这条线⋯⋯虽然野史说他俩很可能有一腿但是⋯⋯何必呢，至少本剧写出来完全没一点推动剧情的意思，我每次一看到太后见到Hamshahri就什么“双颊绯红”就无话可说。扣一星在这里吧。

无意中碰到这本高分剧集便打开看了，一开始让我想起老舍先生的作品，又觉得多了很多女性视角的细腻。嘎嘣脆的京片子合着那许多老祖宗传下来的通透明白的做人道理，还是挺好读的。安排了个大团圆结局，也是安心。

无论写的怎样，这部剧从我大学开始，读过好几遍了，十分是我给的分

书中有很多简显易懂的故事，有聊天中出现问题解决的好坏方法做参考这个很棒，我们如何高情商聊天，其实就是要好好的沟通，而好好的沟通更是要求我们要做到换位思考、将心比心。当然书中道理在多，也需要我们去实践探索书中的精髓。

生活到一定的阅历，往事皆可酿酒。 有的酒凶辣，有的酒甘醇，有的酒寡味，有的酒已变味，有的酒辣喉，有的酒烧心，适味而饮。 里面的故事，感动我的是狗狗的两篇，让我想起了我家的花花和欢欢。 说实话，里面的爱情故事，看的有点歪腻，也许太套路了，也许有点刻意，也许电视剧看多了，也许青春已远………总之，没有多少带入感，亦无多少共鸣。如一道道上桌的菜，不是很适胃口。不过里面的插图以及配着的两三行字，却像上菜前的一道道开胃小菜，清爽、脆口、有味。 我有故事也有酒，为往事干杯🍻。

国庆期间总算看完了，超级喜欢里面的布景。等目前手上的这本古言写完，一定要写一本仙侠。开始研究一波上古神话。然后张震真的很内敛，演出了一个上神该有的样子，私以为比三生三世十里桃花好太多了。倪妮也很赞，无论是演技还是长相，真香。然后说一下里面的各种感情，师徒情、姐妹情、战友情、各种感情都很不错。看完觉得天宫里的众神都好可爱。司命和13更加是绝了。我真香就是从他俩开始的。哈哈哈哈哈。

1.阿巴斯·基亚罗斯塔米昨日理想的日子，也是今人的理想目标。2.先生那日的社会关系，也还是今日我等面临的关系。3.先生在那样艰难困苦时的幽默诙谐，达观乐呵，乃是今天的我追求的目标。

相对很多心理学书不那么晦涩，相对许多鸡汤书不那么油腻，相对许多说明书包邮不那么呆板，挺好的一本剧。

书值4星，后面的测试我很喜欢+1星，共计5星。编剧致力于挖掘精神病态者的共有特质，是什么为什么怎么样，到什么程度是否有益，正常人能不能通过修行得到，多个角度都科学论证说明了，比起市面上搞噱头的精神病心理学剧集来说专业多了。举的例子也不枯燥甚至蛮有趣。有一点让我不太明白的是，不知道是翻译问题还是编剧就这样创作的，前面创作的是“精神病态者没有共情能力(或低下)”，后面又推翻了，“精神病态者共情能力出众”。希望我在读第二遍的时候可以理顺这个疑惑吧。另外书的内容很贴切剧名，“The Wisdom of Psychopath”，也不要说编剧一直在吹精神病态者的天赋而有失偏颇了，他就是想抓共性来论证这个剧名。

两代人的故事已经完整地落下了序幕，而后还会有无尽的子孙后代去延续这连绵不息的、表面杭姓，实则吴姓的香火，看着一代又一代人从婴儿啼哭开始成长，最终一抔黄土掩地，感叹世事波云诡谲，那么我们呢，是否也是他人眼中的一场故事… “内清明，外方直，吾与尔谐藏”，杭天醉心中深藏的执念，无人拯救倾听的灵魂，终究是回不去了…

喜欢😍看了9集电视剧，着急了，就来看了剧集，虽说剧情都有更改，但不影响它的好看。前面觉得人鱼太惨了，后来发现女主怎么能这么这么惨，编剧太狠心了吧，这是我看过最惨的女主了，没有之一。后来女主死而复生，结果男主又要死了，真是一波好几折啊，我喜欢美好的大结局，就比如去这部剧，结婚了，美丽的大尾巴也回来了，完美～ 跟电视剧相比，剧集前面男女主的故事推进我是比较喜欢的，电视剧略奇怪。任嘉伦把这么聪明的人鱼，演成了傻鱼，略奇怪。对林昊青把他爹杀了的那段不喜欢，电视剧有修改，觉得容易接受多了。后面还没看，继续追电视剧！

这部剧值得一读。读起来很快，学到了一些之前不了解/了解但没有重视的办法。 以下方法我会应用在工作生活上，尤其是工作上： 1.定期休假。休假时间坚决不看工作邮件，的确如书中所说，只是简单的查看一封工作邮件就足以把你拉回工作环境/工作压力。 2.工作九十分钟后，休息5到10分钟。 有些会议就不安排半小时或一小时这样的常规时长，而是20分钟和45分钟/50分钟。 为了实现这个目标，我可以在会议前画思维导图或流程图或示意图，就是用综合总结图解的方式帮助参会者更好的理解会议目的和我想表达的。用一张图来总结同事。 3.定期复盘，和自己和老板，确保自己不是把错误的事情做得很好。 4.定期审视自己处于哪个区-舒适区，拉伸区还是压力区。要确保不时主动走向拉伸区，并尽可能的争取帮助和支持，扩宽自己的拉伸区，减少自己的压力区。 这也包括定期审视自己的目标，是很轻易就能办到还是目标太大，要求的改变太快太大。 5.恢复执行一个情景搭配一个相应的场所和服饰的习惯。上班时间穿衬衫和西裤，即使在家办公，而且只在工作间工作。午休和下班后马上走出工作间就换上休闲衣服。 厨房和客厅都不是应该工作的地方，阳台也不是。 同事也经常是一个会议无缝连接到下一个会议，他们也需要pause。那我安排会议时可以给他们预留这部分时间。

可能是写作手法的原因吧，这部剧的男主是我所看通俗影视中最讨厌的男主，最讨厌的女主是刘慈欣《Hamshahri》里的程心。都是科幻剧集的角色，大概是因为其他类型的剧集，主旨多是社会、人性等等，在人物塑造方面十分注意，主角多是“情有可原”，步步堕落或者改正，引人同情引发深思、或是催人上进，看到人性的光辉等等（《Hamshahri》里女主的丈夫不觉得应该算是男主，只是一个男性角色而已，其他相似类型个人也是这么归类的），科幻剧集人物更像是剧情的推动器，或是塑造的差强人意，或是为剧情的冲突而故意塑造“不似人”，大抵我不应该用人的眼光来看主角，应该更多注重于剧情的开展。（唉，早就该有这个觉悟）

解答了我幼年时一个朴素的想法，但讨论要深入的多。 本剧中的历史观其实挺颠覆的，就拿最后来说，后人记住的不是第一个镜像研发者，对人类负责的白冰他们，而是之后的那些人。 但更深入地说，白冰即使知道镜像时代必然到来，后人会崇拜研发者，他还是不愿意自己把镜像公之于众。这也许就是知道未来后得到的历史观，即被历史铭记，即使是好名声，还是会在后代被人争论不休，惹得是是非非一身骚，还不如一开始就默默无闻。而默默无闻其实是不太符合我们现在的历史观的，多数人都想要青史留名，更有甚者，还说过即使不能名垂青史也得遗臭万年，我们的文化，真的对留名这个事挺有执念的。

自律就是自爱，爱他人让他人心智成熟，面对结果，减少恐惧，承担责任

更喜欢阿巴斯·基亚罗斯塔米的《Hamshahri》，可现实生活中多的是陈孝正和林静，乃至更麻木更无情，程铮只存在于爱情剧集中。

这部剧我就不写剧评了，因为我看了一半左右实在看不懂它，有点太深奥，我到现在还是云里雾里的，算了吧！等自己有能力可以去深入理解这种剧集后再来细细品读吧！

今天这一章对“生化危机”的描写也太好了吧，人物（指僵尸）篆刻也非常细腻

很早之前读过纸质版，在时代大潮的冲击下即使身为天王贵胄也无能为力啊。。。

毛姆对人间百态的观察和描绘总有其让人忍俊不禁同时又心生戚戚焉的魅力。是好作家给予读者的馈赠。 “而所有的那一切活动到底是为了什么呢？在那里人们能够享受到生活中最美好的事物吗？我们到这个世界上来难道就是为了这个——匆匆忙忙地赶着上班，一小时也不停地从早忙到晚，然后急着回家，吃晚饭，再上剧场？难道我就必须这样虚度我的青春？要知道，青春是转瞬即逝的。” “我有剧集、夏娃，还有孩子做伴——更重要的是，我还有千变万化的海洋和天空，清新的黎明、绚丽的落日和姣美的夜晚。我将在一片荒野上开垦出花园。我将会创造出一些东西来。岁月不知不觉地流逝，当我老了，回首一生，我希望我过的是朴实、宁静、幸福的生活。尽管没有什么大作为，我将也是在‘美’中度过一生。你是不是认为，我满足于这些东西太没有志气了？我们知道，假如一个人得到了整个世界，却丢失了自己的灵魂，那他的生活也是没有什么意义的。我以为我已经失而复得了我的灵魂。”

拜托，张楚岚和宝儿姐是高情商搞笑男，搞笑女，不是直板又呆的屌丝男屌丝女。