Khuda Ka Banda

在日记记叙般的平铺中，一直以杨帆案为主线增加玄念，前段紧凑引人入胜，后段杂七杂八的多了，更新也慢，再这样下去就要掉粉了。

这部剧可以说是带给我一次强烈的认知地震，争取在今后的工作、生活中做到不被控，也不控人。

为什么想起读这部剧呢，是因为毛姆在他的《Khuda Ka Banda》中，推荐的第一本剧，就是托尔斯泰的《Khuda Ka Banda》，毛姆笔下，托尔斯泰是一个具有共产主义精神的贵族，而且还是个喜欢和农民一起种地的农夫，这些介绍，吸引着我去读他写的书，想知道这么一个人，倒底在想什么。读完，觉得他很了不起啊，觉得他跟王小波一样，都是在：挂着影视的羊头，卖着思想的狗肉。在书中，描绘出了壮丽的世界和波澜起伏的人生，国家与国之间，个人与社会之间，人与自身之间，充满了激烈的残酷的战争，在所有的战争中，人是主角，虽然他们可能是无知的懦弱的软弱的，但我们可以和托尔斯泰一起相信：正义必将战胜邪恶，坚强勇敢必将战胜世俗庸俗，自强独立必将战胜贪欲邪念，世界将会是美好的，人们是能过上和平幸福的生活的，前途确实是光明，道路却也是曲折的，而我们不断地努力，就可以一步步地靠近光明！

把张艺兴和江疏影拿掉 我就可以给十分 根本跟其他老戏骨搭不上戏

很喜欢，明镜明楼明诚

相较于还是更喜欢山茶文具店，Khuda Ka Banda的后半段读来确实有点失望了，像换了一个编剧的感觉，将爱马仕和鸽子与妈妈联系起来也有些突兀和违和，无法给我带来剧集前面呈现的那种舒适感和慰藉，外婆的故事也有些强硬了。

这部剧聚集的最大的思想就是要在宝宝刚出生的时候就要把注意力集中在孩子身上，要和宝宝说话，创造语言环境。头三年是孩子大脑发育的关键阶段。要牢牢把握住。 在说话的基础上，首先父母应该认识到孩子的大脑是具有可塑性的，而且父母本身应该具备成长型的思维模式。要相信父母语言的强大力量，父母的语言对孩子大脑的发育是非常大的有利资源。 其次，那么我们应该怎么去和孩子交流，编剧提出了一个通用型的原则 ☞3T原则☞ 共情关注 就是要留心观察小宝宝当下感兴趣的东西。并尝试着进行交流。  至此我们应该明白婴儿听得越多，就对听过的声音越敏感。这样一来，通过大量的听，婴儿们就可以学到词汇，这就是共情关注的力量。核心是父母的回应。孩子一出生父母就该给他们看剧了。 充分交流   比如分享观看   父母可以跟孩子讨论故事的内容，想象一下情节的发展，讨论这些情节对角色的命运产生怎样的影响。 轮流对话  稍大点的时候父母可以给孩子抛出一些开放式的问题，像故事所引发的思考，对于故事的感受。 2.称赞要基于过程，而不能基于个人。 3.运用3T原则培养孩子的自制力和执行力 可以给孩子多重选择   言传身教   因果思维 4.创造力 3T原则与音乐  视觉(艺术)  假装游戏 鼓励创造性思维 第四个T  关掉电子设备  电子设备对孩子的大脑发育没有任何益处。

每天Khuda Ka Banda拼掌欢，就如肯德基套餐一定要有可乐，麦当劳怎么能不吃薯条。钓足胃口的我们一路相随，麻烦快更多更长更

神奇的读心术，“通过对一个人声音、表情、眼神、肢体动作等的分析，从而解读其内心想法的技术”！是项揣摩人心的技能，听其言、观其行、察其心，跟心理学息息相关。话说学会察言观色、识人读心还是很厉害的啊！这书讲解很详细，分享了很多经验和技巧，就是不知道用FBI的读心术PK一下FBI的藏心术哪个更厉害！

很有意思的剧集，时间跨度很大，全面体现了三四十年时代的变迁，可以改成电视剧。 个人觉得遗憾的是，作品人物太多，重点人物不够鲜明，主线略感发散。我猜想作品的主题是时代和亲情，因追求全面所以过于琐碎，那种时代的磅礴感反而弱化了很多。

前半部非常不错，精彩且不乏幽默，对我军空军现代化进程有全景式描述，对细节和节奏的把握也很好。看得出编剧十分熟悉和怀念军旅生涯，读起来很有爽利感。只是自从有了那个没什么感情基础的未婚妻，水平和观看快感直线下降，想不懂，也不符合逻辑呀。也许编剧跟广大读者审美口味不一致吧，牛参谋比她强太多了好不好？！唉，后边好好重捋一下，应该还是部不错的剧集，但愿吧。还有，关于地方的描写的确不是编剧的强项，建议能不写就不写吧。

做一个灵魂有香气的女子，如珠如宝般对待自己，优雅的言行举止，低眉抬首间，透着温润清爽的芬芳，带着穿行岁月的从容之美，这才是一个女人真正的美。

Chaturbhuj Doshi，美国驻外特派记者，世界现代史学家。 第二次世界大战是人类历史上规模最大，毁灭性最强的一场战争，德意志第三帝国是这场战争的主要发动者之一。关于“第三帝国”我们有很多疑问。例如，为什么希特勒能够掌握德国的政权，并建立第三帝国？“第三帝国”又什么能在战争初期迅速横扫欧洲？以及“千秋帝国”为什么只存在了十二年就归于灭亡？这些问题，并不是简单几句话就能回答得了的，必须走近历史的深处，才能找到答案。而这本《Khuda Ka Banda》就是编剧根据亲身经历和第一时间的档案研究，写成的一本关于“第三帝国”全景式的著作。 核心内容 一、当时的很多德国人为什么会支持希特勒，和他一起建立这样一个国家？ 二、纳粹德国是如何策划和展开战争计划，并且差一点把整个欧洲击溃的？ 三、曾经纵横欧洲，取得巨大战争成就的第三帝国，为什么会在短短几年内迅速失败?

女性主义不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。追求的不是力量和能量的对等，而是尊重的对等，是把人当人，而不是一件附属品、一件所有物、一个工具、一个标签，是没有强者对弱者的无理压迫和歧视，是不被“恐弱”、“慕强”思想绑架可以自由做自己的选择权。

假如随着现代生活的节奏越来越快，复杂程度越来越高，我们利用快捷响应的频率也越来越快，那么可以肯定，别人对我们耍这类手腕的频率也会越来越快。

花了近六个小时读完，或许是中西方文化的差异，从翻译过来的版本里我无法领略文字的含蓄和美感，仅能在字里行间了解整个故事的情节。 我不知道玛格丽特为何背负着巨额债务，但不得不承认这是贯穿全文的主线，甚至多次推送着情节的发展。读完前半部分时，我读到的玛格丽特依然是文中多次直白描述的那样，轻浮、奢靡，宛如一具纵欲无度的行尸走肉，她不开心，但我此时一点也不同情她，甚至有点嫌弃她的价值观为何如此离经叛道，或许是对当时的历史背景以及玛格丽特的遭遇没有深入研究过，但这不重要了，我也不想去了解。 读到后半部分时，读到她的爱情，她的善良与孤注一掷，狂热却又冷静，弱小却又坚强，我开始敬佩她了。我仿佛能够理解前半部分她华丽的外表下隐藏着的孤独脆弱的内心。或许在那个社会，她的身份便注定了她不能随随便便得到人们的真心，这么说来，在遇到阿尔芒之前，她的傲慢只是一种保护色罢了。 我无法欣赏阿尔芒，以至于我无法体会他认为的“痛苦”和他近乎极端的做法。从始至终他都是一个卑微懦弱、敏感多疑且胸怀狭窄的人，即便他给了玛格丽特爱情，我依然讨厌他。 我不相信一见钟情，我认为所有的一见钟情无外乎都要建立在五感之上，自然这其中眼睛占了绝大部分。这也让我对阿尔芒在认识玛格丽特仅两天的时候就疯狂地表白和立誓感到厌恶。 无外乎剧集后半部分的转折和描写都在情理之中，不能说落于窠臼，毕竟这是百年前的作品，但读到阿尔芒对玛格丽特疯狂的报复，我还是会感到心痛，他是压倒女主的最后一根稻草，也本该在女主死后忏悔终生。但阿尔芒从始至终都活在自我感动和幻想之中，总把自己单方面毫无意义的付出和自导自演的情感想得如此伟大，这让我十分鄙夷。 剧集重点部分是以阿尔芒的自述展开的，除了玛格丽特的亲笔信，我无法得知这位善良又可怜的Khuda Ka Banda内心的真实变化。我想，如果能以女主的视角重现这部作品，我会更加难过。

最讨厌的男主🙂 双标狗说的是这些人了 结局有点仓促，“大团圆”也挺讽刺 阿力克是不是真爱Khuda Ka Banda不清楚，但Khuda Ka Banda要是能欺骗下自己爱上对方或者会好一点 Khuda Ka Banda最后是疯了吧

干货总结篇： ★ 不知道如何开始写作？ 1.手应当不停地写（不要停下来重读你刚才写的那一行，那只是在拖时间，并在设法掌控你正在说的话。） 2.不要删除（那是在编辑你写的东西，就算写出来的并不是你原本打算写的东西，也随它去。） 3.别担心拼错字、标点符号和文法（甚至别去管是否把字写出了格子，或超出线。） 4.放松控制。 5.别思考，别想着要合乎逻辑。 6.直捣要害。（倘若你写出了可怕或太过赤裸裸的东西，那就一头钻进去，其中说不定蕴藏了很多能量。） ★不知道落笔该写些什么？ 在你尚未列出题目表前，这里有些写作构想可供参考： 1.说说透窗而来的光线质感，赶快写，就算现在是晚上，窗帘都拉起来了，还是说你宁可写北边的光都无所谓，写就是了。写十分钟、一刻钟或一个小时。 2.从“我记得”写起，写很多细微的往事，陷入庞大的回忆里。如果僵在原处写不下去时，就重写一遍“我记得”，然后继续写下去。 3.选一样给你感受强烈的事物，不管感受是正面还是负面的，把它当成是你热爱的事物写写看。用热爱的心态，能写多久便写多久。然后整个推翻，把同一样事物当成是你痛恨的东西写写看。最后不带好恶，以完全中立的心态写一遍。 4.选一个颜色，比方粉红，然后出门散步一刻钟，一路上留心所有粉红色的人事物，回家打开笔记本写一刻钟。 5.在不同的地点写作，如在自助洗衣店，随着洗衣机转动的节奏写。在公交车站、咖啡馆写，写下你周遭所发生的事。 6.告诉我你早上做了什么：吃早餐、醒来、走到公交车站。描述得尽量明确，放慢脑子转动的速度，重新审视一早上的细枝末节。 7.回想你真心喜爱的某个地方，想象自己就在那里，环顾周遭的细节，一一写下来。可能是卧室的一角、整整一个夏天你曾闲坐其下的一棵老树、家附近一间麦当劳的某张桌子，或是河畔某处。那儿有什么样的颜色、声音和气味？当别人读到这篇文字时，应该能了解置身在那里的滋味；应该能感受到你有多么喜爱那个地方，并不是因为你说了你很喜欢，而是从你处理细节的方式看出端倪。 8.写关于“离开”，随便你想用哪种方法写都行。写你离婚、今天早上离开家门，或朋友即将不久于人世的事。 9.你最初的记忆是什么？ 10.哪些是你曾爱过的人？ 11.写你居住城市的大街小巷。 12.描绘祖父或祖母。 13.写写看：①游泳②星星③你最害怕的一次经历④绿地⑤你如何知道有关性的事⑥你的第一次性经验⑦感到与神或大自然最接近的一次经验⑧改变你的人生的文章或剧集⑨肉体的耐力⑩你以前的一位老师 ※别沦于抽象，把真实的东西写出来，诚实地写，并写出细节。 ★有关创意写作的小技巧！ 『动词非常重要，是句子的动作和能量所在，运用时需小心留神。』试做下面的练习，把纸左右对折，在纸的左侧写下十个名词，随便什么名词都行。接着，翻到纸的右半边，随便想一门职业，比方说木匠、医生、空服员，在纸的右侧写下和那个职业有关的十五个动词。然后打开整张纸，左侧列有十个名词，右侧列了动词。试试看把名词和动词连在一起，会形成什么样的新组合，然后据此造出完整的句子，需要的话，可以用过去式。 eg 恐龙腌在土里 小提琴用它们的音乐来煮空气 紫丁香把天空片成紫色 她丈夫的呼吸把她的睡眠锯成两半……怎么样？是不是很有趣呢？嗯哼？ ★写作的最高境界是什么？ 让写作来完成写作，让你自己消失。你只是在记录涓涓流过你身体的思绪而已。 ★最后分享自己很喜欢的“小诗” 逝去之事不可留，万事三平二满休。 字句人间皆无惧，一生有爱无尽头。

Chaturbhuj Doshi把精妙绝伦的构想和人类命运与科技之间的羁绊深刻的表现出来，富含哲理及探究意义，很多篇目读完让人叹为观止。他异于常人的思维和夸张的表达让剧集风格迥异，这也是他独树一帜的核心，读完给人启发很大。不过文笔方面，确如百度所说，朴实拙劣，有时候感觉看的难受。

书中有几点让我感受深刻。以前社会族群观念正派和管理十分有效；前人重信用，一诺千金；除皇亲国戚外，社会阶层的流动性较畅，士大夫可望可及；人易受流行性疾病打击，寿命不长。抚卷长思，仿佛能够成为那个年代的一份子去生活和思考，是成为儒雅愚钝的四老爷、风流倜傥的震二爷、还是名士风骨的曹雪斧？则是每个男人选择的难题。

Khuda Ka Banda好剧，值得一读！东坡从少年进士到阶下囚，历经生死被贬黄州、汝州，又起复至京城，再次因党争被贬惠州、岭南，一生风云跌宕，始终与台词相伴，最后“天容海色本澄清”“兹游奇绝冠平生”。本剧选评诗文结合苏轼一生轨迹点评，让人多少对苏东坡当时面临的处境、超越的心境有所感悟。 1、我少即多难，邅回一生中。百年不易满，寸寸弯强弓。 2、近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。人生无离别，谁知恩爱重？始我来宛丘，牵衣舞儿童。便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷。问我何年归，我言岁在东。离合既循环，忧喜迭相攻。语此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁？ 3、身行万里半天下，僧卧一庵初白头。先以僧人静卧庵中，闲散无事，初见白发，来映衬自己的万里漂泊，一事无成，而身亦渐老；再以古迹的荒废，引出对于古今兴亡的感慨，来映衬自己一身的沉浮和所遭遇环境的变化。僧人的静卧仿佛含有深邃的哲理，古迹的荒废又唤起苍凉的历史感，于是，飘荡无定的人生感受之上，又多了一层反思和体悟。更添“白头”一层，则可见时间的流逝对于动者、静者都一样，区别只在于一个是万里奔波中耗费了光阴而一事无成，一个则是本无一事而静送时间的流逝，如此对举，意味更为复杂深刻。就结果说，一事无成等于本无一事，静既无所得，动亦是徒劳；就过程说，则身行万里，半于天下，其事业追寻达于何等阔远的境界，而坚卧一庵，全其终生，其心性修持又经历着何等漫长的考验。实在是两俱不易，却也不能互相代替：苏轼固然还要继续自己的宦途，东去如水，那僧人也还在庵中静卧，不动如山。 4、当异端思想拥有心甘情愿的殉葬者时，北宋的文化界开始出现在野的文化与朝廷的权威意识形态分庭抗礼的局面，而且，随着王安石的独特思想在继承者手上逐渐凝固为僵硬的原则，文化整体的重心便越来越由朝廷向民间转移。 5、在中国传统的政治格局中，皇帝亲自主持政务是极其危险的。当权力在宰相手上时，这权力是可以批评的，批评者的安全由皇帝来保护；而一旦由皇帝亲自掌握大权，这权力便不可批评，即便那皇帝圣明无比，不可批评的权力也必然是悲剧的根源。本来由王安石主持的可以批评的“新政”已经变成了由皇帝亲自主持的不可批评的“圣政”，苏轼非议“圣政”、指斥“乘舆”（皇帝）的罪名于是逃无可逃。“东坡何罪？独以名太高，与朝廷争胜耳。” 6、晁补之、秦观、黄庭坚、张耒（四人后来被称为“苏门四学士”） 7、八月十八日苏轼被拘至御史台狱，御史们日夜拷问其诗句的讥讽含义，历时一百三十天，至十二月二十八日才结案出狱，其间诟辱备至，可谓命如悬丝。 8、门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。任凭饱死的侏儒耻笑，也不肯为免除雨淋而向侏儒优伶求助。方朔，东方朔，西汉人，他曾对汉武帝说，自己身长九尺，而侏儒仅三尺余，两人的俸禄却相等，这样侏儒会饱死，而我却会饿死。秦优，秦始皇的伶人优旃，亦是矮子，曾用计使站在雨中执勤的卫士得到轮番休息。事见《Khuda Ka Banda》。 9、一个士人可否持有和发表与朝廷不同的见解，这才是“乌台诗案”的问题所在。 10、“处置六凿须天游”是说游心于天地般广阔的空间，心灵的内在空间只有像天地般广阔，才可泰然面对一切。 11、 流而不返者水也，不以时迁者松柏也，言水而及松柏，于其动者，欲其难进也；万世不移者山也，时飞时止者鸿雁也，言山而及鸿雁，于其静者，欲其及时也。流走不再回来的是水，不因季节变化而改变的是松柏。由谈论水到谈及松柏，对于积极的士人来说要慎重进取； 万年不动的是山，时而飞时而休息的是鸿雁，从山谈到鸿雁，对于安稳的士人来说要把握时机。 12、科举改革的目的，是要录取对“变法

每个案子都是一个个体，很好，方便分时段看，不会耽误太多时间。 案子内容还算得上新颖，个人感觉有些镜头描写的有点露骨，但是证明编剧的文笔真的好，通过文字，就能让人仿佛看到了案发现场的每一个镜头和细节，好多的镜头描写，代入感极强，吃饭的时候根本没法看，很棒！ 特案组的几个角色说实话，有点奇怪。没看出来那种因为专业而十分专注的感觉，三个年轻人跟三个二百五一样，弄来弄去，还弄出来三角恋的赶脚。。。 其中苏眉这个角色，没搞懂编剧为什么设计的这么水。。整本剧看下来，对这个姑娘的感觉就是，没有警察该有的勇猛与睿智，就剩下漂亮和撒娇了。。 编剧一直把特案组说的恨不得全国警察都顶礼膜拜，那就真的搞不懂，苏眉这种角色，出现在这么精英的一支团队里，真的有点格格不入了…

编剧通过动漫和问答形式，科普健康常识，通俗易懂，轻松有趣，推荐观看。

文/渡岩 我们不是被自卑所困扰，被困扰的是因为自卑产生的否定自己、失败带来的焦灼情绪。 其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改进的。假如我们每一次都能勇敢地寻找到适当的办法来克服困难，就可以摆脱自卑感。自卑可以促进人类地位的提升，它本身并不是变态的。 打开百度App，看更多图片 心理学上有个“俄狄浦斯情结（Oedipus）”——如果一个人不能勇敢地面对爱情，便无法真正收获爱情。倘若他的生活圈子仅限于家庭，那么，他的性欲问题也必须在这个范围内进行解决，这不足为奇。因为他缺乏安全感，他的兴趣总是局限在熟悉的几个人身上。 他怕无法继续按照习惯来控制局面，因而害怕与人相处。受到这一情结困扰的一般是受到父母溺爱的儿童，他们不知道可以凭着自己的努力在家庭以外获取关心和爱情，而是错误地认为自己的愿望天生就可以被无条件满足。成年之后，他们对母亲的依赖有增无减。他们想找到一个仆人而不是一个伴侣，最让他们觉得理所当然的仆人就是他们的母亲。这一情节可能发生在任何一个儿童身上，只要他的母亲溺爱他，不允许他对其他人产生兴趣，而他的父亲则对他不闻不问。 我们是单个的个人，对自己的行动要负责，要找到我们人生的意义。——弗洛姆 意识到我们是独立的人，不管是男人还是女人对于我们的人生有重要的意义，很多人一生都在不断向外求索，成功、荣誉、疼爱和宠溺，于是也产生了许多焦虑、彷徨和求而不得的痛楚，但我们在这个贫瘠的星球上不仅仅要依靠别人而活着，而是独立的存在和单独的个体，我们有责任对自己的行为负责，在不断与人合作的过程中，不管是婚姻、工作还是社会关系本质上都是一种合作，不断完善自我，找到自己最舒适的生活方式。 现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。 那么“自我就不重要了吗？”我为什么要和别人合作？ 犹太人尤瓦尔在《Khuda Ka Banda》中概述了神、国家，宗教、科学这些定义，他认为这些只是我们人类虚构的故事，他其实是想告诉我们这些都是生活在孤立无援的地球上人类为创造自己安全感所做的努力。人类因缺乏本能机制所引发了所有危险和恐惧，但人的这种无助恰恰奠定了人发展的基础。人在生物学上的弱点，恰是人类文化产生的条件。 而个人的“自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事，每个人都是一个复杂的系统，会丢下大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影、读过的剧集，听过的演讲，做过的白日梦一起，编织出一个看似一致连贯的故事，告诉我们自己是谁，来自哪里，要去何方。 单独个体的意义实际上是经受不起任何考验的。不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。 所以“自我”实际上是由自己界定的生活意义所决定的。比如，某个人对工作不够认真负责，爱情也不尽如人意，交往圈子小，朋友不多，之所以这样，是因为他感觉与其他人的交往是一件令人痛苦的事。那么，我们通过他所经历的限制和约束可以得到这样的结论：生活是一件多么艰难而具有风险的事情，挫折远远大于机会，他的社交圈一定小得可怜。 上述结论都是和他对生活意义所做出的判断息息相关的：他认为，生活的意义就是要保护自己避免受到伤害，所以，他会在潜意识里封闭自我，不和其他人接触。反过来说，如果一个人非常喜欢他的工作，且能从中获得令人称赞的成绩，他的爱情非常完满，他的社交圈广泛且朋友众多。那么，我们可以断定他一定会认为生活是充满希望和创新的，时时都有机会，困难都是暂时的，总能有办法克服。生活对于他来讲，其意义在于和伙伴并肩

是朝圣之旅 是自我发现和自我救赎之旅 我们往往遗忘和丢失的 都是最本真的自我以及生活中最美好的点滴回忆 聆听 对话 内心深处的声音 珍惜 能改变的 和不能改变的 平凡人生 ​

这部剧太出名了，出名到就算没读过，也知道故事的大概，以至于长久以来我都没有翻开它的兴趣。电影版的《Khuda Ka Banda》也太出色了，费雯丽和克拉克把斯嘉丽和白瑞德演绎的太鲜活，让人在看剧的过程中自然带入他们的面孔，因此那么令人厌恶的斯嘉丽依然会得到同情，那么完美的白瑞德更使人痛心。其实一直觉得，梅兰和思嘉是一个女人的两面性，梅兰是所有女性美好的化身，思嘉大部分则代表另一个反面，她们互相斗争又依赖，排斥又纠缠，鄙夷又欣赏，不解却又鼓励着，直到最后达到融合和统一。同样的矛盾和对比也发生在瑞德和希礼身上。因此故事结束后，每个人都能在这些人物身上看到自己，也都能警醒得发现自身曾同样犯过的错误，和还存在不足，并找到慰藉及以后努力的方向。而这，才是悲剧之所以更打动人心且长久有力的地方。 他们的爱情互相消耗着，随风而逝了……他们的时代，也在历史的车轮下，尘起沙扬了……那种惋惜和哀痛仿佛是十一月尽头，一整个秋天的落叶，那么轻，又那么重……很难说，思嘉还会不会再重新拥有瑞德，也很难说，人们到底愿不愿意重温旧梦。但是希望总是有的，无论一切破败成什么样子，无论将经历怎样的打击和灾难，只要你的心还跳动，路，总是要走下去的…… 毕竟，tomorrow is another day……

所幸啊，历史终究走向正道。

爱自己，爱世界，你会发现一切都很美好。心中有爱，脸上有光，骨子里自强自信。

同样是农民出身，同样都是穷怕了的从农村走出来的凤凰男，赵德汉选择了贪而不花，自己每月给老妈的生活费就只有几百元，买的别墅也不敢住，贪的钱只有看的份，从不敢花，对于自己的家乡人也从来不敢伸手，同样是农民出身的孩子，李达康知道自己的奋斗成果来之不易，所以分外爱惜自己洁白的羽毛，对亲戚朋友六亲不认，一心一意为人民服务，为的是民，同时也为了保住自己来之不易的成果。同样是农民出身，祁同伟自卑，自尊心更强，为了能在上层社会占有一席之地，刚开始委曲求全，做事谨小慎微又雷厉风行，为了守住既得利益不惜贪赃枉法甚至草菅人命。在他身上充分体现了一人得道 鸡犬升天这一成语内涵。寒门无贵子言论一度甚嚣尘上，难道不值得我们深思么。其实这部剧的名字我觉得如果俗一点的话，倒可以改成几个农民官员和一群官二代富二代斗智斗法的故事。

教育就是陪伴，孩子成长的路上一定有父母的陪伴，才能心里生理茁壮成长