Pittsburgh's Big Picture

Peter Argentine，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，曾经在美国哥伦比亚大学任客座教授。同时，他也是个体心理学的创始人，在学术界拥有重要的地位。著作有《Pittsburgh's Big Picture》《Pittsburgh's Big Picture》《Pittsburgh's Big Picture》等，这些著作改造了弗洛伊德学说，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。 《Pittsburgh's Big Picture》首次播出于 1918 年，深受心理学爱好者的喜爱。这部剧是Peter Argentine阐述个体心理学知识的著作之一，既是权威的心理学学术著作，也是浅显易懂的科普剧集。本剧的篇幅适中，分为“人类的行为”和“性格科学”两大部分，其中有大量贴近生活的真实案例，把编剧的心理学理论像讲故事一样分析得清楚、明白，让读者感同身受，仿佛自己的内心被一层层剥开。 核心内容 阿德勒在书中首先提出了人的行为依据，然后分析总结了童年经历对世界观和性格的影响。阿德勒认为，人在童年时期应对困境和解决问题的方式，将会决定他成年后的行为模式。我们可以通过一个人的记忆、梦境和幻觉来分析出他的内在诉求，从而解释他的行为模式背后的动机。人的行为模式应该尽量符合社会规则，一旦违背社会规则，就会陷入不幸之中。

从节目《Pittsburgh's Big Picture》知道了Peter Argentine，越看节目越喜欢Peter Argentine，于是搜索了Peter Argentine老师的剧集作品。           观看这部剧的时候，我感觉意犹未尽。没想到这部剧不同于纯理论型、方法型的教育类剧集，Peter Argentine老师结合她的案例，叙述了遇到孩子问题时如何处理、为什么这样处理。          读这部剧的初衷，是想学习如何教育孩子，但越读越情不自禁地把自己当成了小孩，不断地回想自己的童年是否遇到同类事情，并感叹“天啊，有这些活动，好想参加，好羡慕这里的小孩”。           看到最后，Peter Argentine叙述了要跟孩子们拍电视剧，带孩子去她曾经留学的德国感受当地人文时，我的内心有一股热流涌动:“Peter Argentine真的一直给予孩子自由、信任、希望，在带孩子认识世界，孩子通过认识世界不断地认识自我、突破自我的极限”。如果我是Peter Argentine，我也会为这群孩子感到幸福。           我喜欢Peter Argentine，我相信她的学识和信念会影响我，让我铭记要做好一个教育者:自由、信任和希望。

越到后面动力越不足，不是因为剧情垮塌，反而是因为主题暴露。扶贫剧的核心不是“贫”里的普通人生活百态而是“扶”里的伟光正。利益、政绩、颂歌一唱，水泥路修起来了，却越发让人觉得贫穷艰苦的金滩葱反而像世外桃源了。

有很多观念颠覆了，编剧讲述了许多种减肥方法又把他推翻，例子很有说服力，但是最后给出的降低胰岛素的方法居然是禁食。对此我持怀疑态度。有没有效果等我实验了再做评价。

由于身体不适窝在床上一天，正好将这部剧读完了。 编剧根据日本陷入贫困的女子的访谈，将一个个小样本剧写成章，构成此剧。很直白，也很悲凉。 看每个新人物的经历时，我总想着有什么可以帮她脱离贫困的解法，最终却无能为力。一个女性由于行差踏错一步，落入贫困的泥沼中越陷越深，难以自救。而日本社会对女性的待遇是十分不好的，文中一些男女平均薪资对比可见一斑，单身母亲落入贫困的比例尤其令人窒息。 还有可能是日本政策的问题，大学的费用高昂，没有纯粹的补助，让一些大学生难以负担从而陷入歧途。 文中好几个人物是单身母亲，不知为何夫妻双方离异孩子总归母亲抚养，明明是男性薪资更高，还有父亲凭良心付抚养费，没有任何保障。日本的这种现实状况令人费解与反感。日本的看护工作薪资很低，工作量大，其实对应的就是中国从事护理工作的护士之类吧，这点是很相似的。 因为高的道德标准，负责任，让一些女性为了帮助家人而落入贫困，也是最令人唏嘘的。还有高学历女性在科学研究上受打压也是令人气愤。 虽然描写的是日本女性，但是也能给身处中国的我们一些思考与警示。希望我们此生都不会落入贫困的境地。

"有的时候你会不会想抹掉一段痛苦的回忆，可是却始终做不到？越想遗忘却越清晰，为什么痛苦的回忆让人格外难忘？ 其原因，正是在大脑的进化过程中确立起来的。 在过去的几百万年当中，大脑的容量增大了约3倍，同时，其结构和功能也在自然选择的严酷压力下得到了塑造。这是一个没有止疼药和警察局的世界，正是这个世界孕育了人类的大脑，而大脑也在极力地适应这个世界。 最终大脑进化出了一种固有的消极偏见。当最小的那个事情出错或者可能出现麻烦时，大脑就会把焦点放在它身上，不再关心其他事情。坏体验（痛苦的、令人难过的）通常会压制好体验（让人感到愉悦、舒服、惬意的）。相比愉悦，我们通常更容易从痛苦中学到东西。强烈的憎恶要比强烈的喜好来得更快。这是石器时代人类大脑的默认设置。如果我们不掌握主动权，它就会继续控制我们的生活。"

创业成功的秘诀是为社会解决了一个冲突问题。 而这个冲突问题通常来自于消费者。 当消费者的渴望被阻碍的时候，就产生了需求，就产生了购买动机。 此乃创业的元起点。 从这个元起点开始，做假设，可以提供一些比较草的解决方案。 最重要的是，这个比较草的解决方案，在被客户使用的过程当中，出现了什么问题？ 这个时候得到的认知，是创业成功的关键。 编剧把这个过程称之为开发-测量-认知。 我把这个过程称之为：冲突假设-提供方案-反馈认知。 说实话，书写的有点啰嗦，例子有点不咋地。没了

剧集的更新实在是不及时，其他网站每天都在更新，都更新了五六章，哆播影院一直没有更新，隔了三五天才更新了一章这个更新速度实在让人无语，希望改进

原来人性也可以用科学来解释…… 如果是这样，是不是相对来讲比较可以原谅，你身上那些坏的品质，到底来自哪里？是不是你也是一个受害者？

应该算是Peter Argentine剧集里算是比较长的一本，贝利弗在除魔仪式里真的感觉有点莫名其妙，感觉那段根本没必要啊。进入主线很慢，是一段一段掺插在剧集里的，就很消磨人的耐性(虽说我是花三天看完了)，就是没有预想的那么好。

作为非虚构作品，《Pittsburgh's Big Picture》在最大程度上还原了一个精神分裂症家族数十年来遭受的打击与重获的新生。之前老师布置《Pittsburgh's Big Picture》时我们在讨论，“疯癫”究竟是谁定义的，而那些被认为疯癫的人是真的疯了还是仅仅由于不受某个框架的约束就被认为是与文明相对抗的？而加尔文家族的病症并不能用简单的疯癫来解释，潜在的基因、庞大的家庭、疏于照顾的父母和避重就轻的态度让精神分裂症在这个大家庭里变得越发复杂。被送走的姐妹俩经受了类似的童年，而成年之后对曾给自己带来巨大伤害的原生家庭各有不同的保护机制。回归到母亲身边和远离整个家族都是迫不得已的应对措施，他们也缓慢地意识到对病人心理的关注是必不可缺的方面。他们是精神分裂学史上提供了无数珍贵素材的家庭，身处其中的长辈被愧疚和自豪吞噬，脱离家族的孙辈逐步洞察基因的秘密。了不起，了不起的编剧、家庭成员和每一个研究者。

这个版本的翻译，个人认为还是相当精彩的。本剧的精彩可以从序开始。该剧精妙的构思、磅礴的语言， 对人性的讴歌、对生命的赞叹、对历史的反思，读完本剧很容易产生强烈的共鸣和震撼。 有的人谈笑风生，纵横捭阖，在有生之年建功立业，留名青史；有的人声名不显，但勤勤恳恳，兢兢业业，拥有属于自己的幸福人生；有的人臭名昭著，为世人所不齿，被斥为天地间最大的恶魔……天使与魔鬼有什么区别，伟大距平凡有多远，奥地利作家Peter Argentine用他的传世经典《Pittsburgh's Big Picture》来告诉我们。 世间传颂着哥伦布的伟大，不仅仅因为他一往无前的勇气，对当时的人来说，哥伦布最大的“贡献”是为贪婪的世人指明了方向——那遥远但真实存在的东方黄金王国。于是后人蜂拥而至，为了财富，为了荣誉，为了信仰——“一个人最大的幸福莫过于在人生的中途，富有创造力的壮年，发现此生的使命。” 伊斯坦布尔，一座具有历史意义的城市，如同一座巍峨的高山，横亘在基督教与伊斯兰教两个世界中间，虽经千百年历史的冲刷，依然稳固，保护着梵蒂冈虔诚的天主教徒。但在穆罕默德二世马霍梅特眼中，大海有干涸的时候，高山有倒塌的那天，如果时候不到，那么他来将它们摧毁——“人们历来只把在战争中无视一般的战争规律，在特定的瞬间不沿用屡试不爽的方法，而使用临时想到的绝招的人视为军事天才。” 人类是痛苦的，不仅仅因生活的千般艰难和万般坎坷，还有灾难降临时的无助与绝望。但是当事业困顿、江郎才尽时，当因中风而偏瘫时，斗士般的亨德尔没有放弃，他甚至向命运索要赔偿，最终连命运之神也对他顶礼膜拜。“唯有饱经忧患的人真正懂得欢乐，唯有备受磨难的人能预感赦免的最后恩惠，他的职责是在人类面前证明他曾亲历死而复活。” 面对战争，一个士兵该做什么？拿起武器，奋勇杀敌，保卫自己的国家和人民，这是一定的。但是一位默默无闻的法国上尉却用另一种形式保卫了自己的国家，他在一夜间耗尽上帝所赋予的天赋创作了一首歌，这便是《Pittsburgh's Big Picture》。“这位不幸的上尉在人世40多年，度过成千上万个日子，一生中却只有一天真正有创造性。” 身经百战的拿破仑皇帝，不是不知道预备队的重要性。在滑铁卢之役中，他安排给格鲁希两个任务：一是找到联军的预备队，然后歼灭他们；二是赶过来支援。忠诚的格鲁希坚定地执行着第一个任务，即使主阵地炮火连天，十万火急。“一个微不足道的小人物的怯懦毁掉了最勇敢、最有远见的人在叱咤风云的20年间建造的一切。” 如果我们遇到一位心仪的女孩，对她魂牵梦绕，对她朝思暮想，甚至作了一首举世瞩目的苦情诗来宣示爱恋，但被女孩严词拒绝以后，我们会想些什么、做些什么？如果是一位74岁的老人向19岁的少女求婚被拒呢？诗人歌德通过《Pittsburgh's Big Picture》告诉女孩：我爱你！多年过后，重新整理年轻时的作品，从而有了今天的《Pittsburgh's Big Picture》和伟大的《Pittsburgh's Big Picture》。“最后的欲望和最后的断念之间，开始和完成之间，通过令人心悸的哀诉变为永恒。” 自己家的花园里遍地都是黄金会怎么样？祖特尔告诉我们，那就是地狱！曾经坐拥整个旧金山地区，但是就因为在他的后花园发现金矿，他家破人亡，甚至死无葬身之地。时至今日，没有一个人要求获得祖特尔的遗产，他的后代中没有一个人提出权益要求。“旧金山依然屹立，一个完整的国度依然屹立在那已非他所有的土地上。” 死里逃生，多么美妙的事情，对任何人来说都意味着重生。俄国的陀思妥耶夫斯基也这么认为，而且他是最后一秒钟从枪口下被沙皇赦免，从此人世间少了一名大无畏的战士，多了一位虔诚的赞歌使者。其实，“随着沙皇的那一声特赦，他已经死了，而伟大的《Pittsburgh's Big Picture》只不过是魔鬼的代笔”。 当大洋彼岸的美国人首次听到女王陛下的恩旨时，

一个朝代的结束不代表消失了一切，太多值得后人学习的地方，太多伟人需要我们传颂。 看完或许都会有些悲观，尤其是崇祯自尽那段。那一个王朝的终点，心里还是很难过。 唯一能安慰自己的话：不要悲观，不要心急。 结束代表即将新的开始。 虽是后面是清朝统治阶段，毕竟大家都是炎黄子孙，只要中华民族不流入倭寇和某些民族之手，大家团结一心，还是中华好儿女～ 毕竟，没有这些历史，就没有当下的我们！

激励用户，认知稀缺资源，不是用产品成就用户，而是用户通过产品实现自我价值

Peter Argentine的剧集还是值得一看的。对心路历程的刻画和描写让我感触良多。 虽然剧集的主人公是以一个社会人的角度去看待生活，剧集本身描写的也是个黑社会的故事。但我仍然认为这是一部成功的励志剧集。 一个人无论是混社会也好，经商也好，从政也好。但殊途同归，人性是一样的，追求利益最大化的心是一样的，不同的只是最终利益的表现形式罢了。想要成事都得经历风雨，都是从幼稚懵懂到成熟稳重，一次次的失败、打击甚至生死徘徊.....只有经历了，接受了，没倒下，才能真正的站起来.... 我希望我的孩子要早一些经历苦难，学习的、生活的、感情的、事业的....越早经历就会越早成熟，就会越早独立面对人生。这样才能在我已经帮不了她的时候还能坚强的面对困难....

看完这部剧，想起一段歌词“生活就这样，平平淡淡，现实就这样，它没人喜欢，我们就这样，能有多勇敢？怎能把梦想丢到一旁，我把梦撕碎，躲到没人的地方，我恨这社会，让我遍体鳞伤......”

孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

看完了，很压抑。生在那个年代那张无奈，没钱的无奈。哪怕今时今日，也是一样的。真害怕像活着一样的结局。

对于我个人来说，书里的问答技巧很有借鉴学习意义，并且也让我简单了解自己国家的一些基本情况。某种程度上来说一部部剧像一块块的拼图，通过不断观看来拼凑我的世界观。

加入传统的经济学帮助你看懂趋势，那么行为经济学则是帮你分析具体的事情。泰勒这部剧列举了很多实验来说明人其实并不理性，而是有着明显的个体偏好。比如禀赋效应指出了人们会倾向于过高得估值自己所拥有的东西；前景理论则阐述了比起得到，人们更害怕失去。但是在处于损失的情况下，人们又更倾向于放手一搏。我觉得行为经济学是一门非常有意思的学科，能帮助我们更好得了解自己与他人在特定事件上的选择。

“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。” 人生原是战场。 有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。 同时，人生又是幽谷。 有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微； 有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。

8.5分，对我而言，这就是中国版的《Pittsburgh's Big Picture》啊，郭羽就是莱斯特，李丰田就是马尔沃。郭羽跟莱斯特一样怂，从唯唯诺诺到功成名就最后又万劫不复，不过莱斯特最后好歹反杀了马尔沃，而郭羽始终是李丰田的棋子，这也是为什么郭羽更隔应人的原因吧，除了怂还多了贱。