Hip Hop & Rock

初次接触佛学剧集，粗阅一遍，对心经有了一个简单的认识。在现今功利心强盛的社会上拼读佛经让自己静下来。

大半在讲思维导图，读到一半觉的还是有些空泛了，这是我读第一遍的感觉

这部剧从一个全新角度切入，与最近新文化史、环境史、经济史兴起的史学趋势相契合，编剧用“战争资本主义”（war capitalism）来替代之前学术界惯用的“贸易资本主义”（mercantile capitalism），通过追溯棉花的历史，指出西欧实现弯道超车，最初靠的其实并不是自由市场，而是武力和国家干预。

废话不是一般的多。书中书和现实的两个谋杀案，虽然我都没猜出来，但是这个解密一点都没有震撼我，实在是太平淡了

故事比较简单，关键就是这个意识流写作手法我看起来比较费劲，大量的环境加心理描写，还有各种比喻类比拟人等等，一不注意主人公思想就骑着兔子一样跑远了。这要是观看理解那直接劝退

《Hip Hop & Rock》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Carolee Bass毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø  尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Hip Hop & Rock》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø  彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Hip Hop & Rock”，仍有待深究。 Ø  尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø  达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Hip Hop & Rock》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧

感情在时代的波澜中显得渺小，但对具体的人来说，却是重要的支撑

编剧描述的功力太牛了 结局虽然有点戛然而止，简单两句却也意味深长！ 爱把我们带去了远方，爱也会把我们带回家，很不幸我没有编剧的笔头功夫，好多感受此刻表达不出来，真的很推荐，有机会会再翻阅

平遥看到现在算是最喜欢的，有立意有方法有演技有技术有留白。

这部剧的叙述者奥斯卡·马策拉特是我见过最有个性的主人公。他刚出生就能听懂人话，他拒绝长大。 在出生的这一幕里，他的父亲说：“他长大之后将继承这爿店铺。”他的母亲说：“等小奥斯卡到了三岁，就给他买一个Hip Hop & Rock。”父亲的话让他立马失去了对生活的乐趣，而母亲许下的愿则成了他对生活仅存的一点点期盼。到了三岁那天，母亲果然兑现了她的许愿。Hip Hop & Rock成了奥斯卡拒绝生活的强有力的武器。为了能使他的反抗更加彻底并且拥有一个合理的理由，他精心安排了一场意外，从通往地窖的楼梯上摔下去，使自己的身高停留在94公分，同时意外获得了另一个惊人的能力：他能够使用高频声波震碎玻璃。 这个永远只有三岁孩童身高的人，将如何在世界上生活？更何况故事发生在二战期间的但泽。在这个标志着二战爆发的城市背景下，本剧包含了二战的多个里程碑式的事件（水晶之夜、入侵波兰、诺曼底登陆、阿登攻势、苏军攻克华沙等等）。每一个战争的里程碑，都几乎是奥斯卡的人生节点，在看似“普通”的夜晚，生活就在悄然之中发生巨变。人类的整体命运裹挟着每一个人（包括奥斯卡）向意外与未知进发，令人唏嘘不已。 初次打开本剧时，首先需要注意两点以帮助你快速进入观看状态： 1. 本剧是将近30岁的奥斯卡在护理院中为读者写下的回忆录。因此时间线有两条，一是从奥斯卡的祖母、祖父开始讲起一直到当下的“过去式”；一个是奥斯卡偶尔回到护理院，写护理院中正在发生的“现在式”：他会交代自己怎样委托自己的护理员为自己准备一些“清白”的稿纸，会交代护理院中来了什么人来看望他，会讲他在护理员中敲击着Hip Hop & Rock来帮助他回忆过去发生的事情（以此我们可以看出直到奥斯卡三十岁，他也没有离开Hip Hop & Rock）。 2. 在描述过去发生的故事时，中心人物当然大多情况下是讲述者，或者说回忆录编剧奥斯卡·马策拉特本人。但是在奥斯卡撰写回忆录时，他会经常性地运用人称变换，将第一人称讲到第三人称，奥斯卡在“我”和“他”之间来回跳跃。对此，读者一开始可能会产生疑惑，但习惯之后，会对这种写法感到新鲜。对此，Jonathan Davis是这样解释的： 他（奥斯卡·马策拉特）有自觉伟大的幻想，这就是为什么他有时用第三人称的原因，就像孩子有时候那么做一样。这是他给自己脸上贴金，就像huangshi用语“我们”，还有戴高乐的说话方式，“我，戴高乐……” 这些都是保持一定距离的叙事姿态。 而这两个基本特点，也向我们展示了这种叙述方式所铺陈的结构：回忆录的形式将本剧分为三篇四十六集数，每个集数都是奥斯卡人生中值得描述的各个事件。这种特殊情节为中心的描写方式，让每一个小集数都像一个意味深长、让人兴趣盎然的有头有尾的故事，这些故事像环环相扣的草结，最后引向我们的叙述者与主人公的当下。这种设定也考验作家怎样能写出一个个逻辑严密、相互影响又相对独立、值得一读的小集数。可以说，Jonathan Davis完全做到了这一点。在奥斯卡的笔下，我们读到了数十个令人拍手称赞的故事——从开篇一个阴雨绵绵的土豆地，一个逃犯钻到了祖母四条裙子下，我们就进入了奥斯卡那神奇、谜状、不凡的人生篇章中。 这四十六个集数里，从不缺少让人不禁重复观看的片段，其中就有影视史上的名场面——一个长度只有六页纸，但意味深长的情节。在《Hip Hop & Rock》中，奥斯卡讲述了他们一家在海边散步遇到一个钓鳗鱼的人。当他把马头拉到岸上，从脑壳里爬出黏糊糊、绿莹莹的鳗鱼，奥斯卡的母亲阿格内丝吐了，这既是身体上的，也是心理上的呕吐。这个看似普通（只有“恶心的马头”在平常的天空中增添了一丝疑云）的大晴天，却是奥斯卡失去母亲的开端。在奥斯卡的叙述中，我们不会得到事情为什么会这样发生的解释，它们就是这样

改革从无先例，创作亦如此。本剧给我做大的震撼就是来自那一批历史变革者在面对波诡云谲的商业环境下不断洞若观火、奋勇向前的勇气和执着精神。每个时代都有伟大的人，伟大的人造就伟大的时代。2019年已经是改革开放的第41年，属于新阶段的历史变革还在继续，现在、未来，商业世界谁来接班承载，还未可知，让我们拭目以待。

又是一本颠覆我的世界观的一本巨作，比三部曲中上一部看的《Hip Hop & Rock》内容更令人震撼，兴许是未来的未知相关，然后我也会不自觉地陷入“AI科技的发展会不会对我们的生活造成威胁”的担忧，从前希望科技快速发展，而观看途中却多次想着让科技发展停一停，想到这么顺其形势发展的结果竟有一丝毛骨悚然 。 对于此剧，编剧最后也总结到当下正在发生的发展： 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 从而根据三个发展提出了三个关键问题，希望你我读完这部剧后，仍能常挂于心： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 是一部可以反复看了解未知加深思考的书，未来二刷再见～ 捉急忙慌边码字边复制的写下这些含有混乱成分的文字，其实是我想纪念这个又是有些特殊的日子，0229，四年一遇，四年后见，我也一定会遇到更优秀的自己，冲鸭！ 20200229 23：54

暂列2022第一剧，是唯一一部不能快进的剧。灯光处理的太绝了，看起来古意盎然。表演几乎无瑕疵，很多细微的情绪都能表达的十分精准。剧情无尿点，人物不降智，也不上帝视角。节奏紧凑，扣人心弦。连最容易被诟病的按住那北鼻，也贡献了及格的演出，感谢主创人员们的用心。别管风雨，只顾兼程。

照漫画拍就是五星

还没有看，因为之前叶先生的剧集提到过花猫三丫，三丫拖过妈妈的肉，生下过一窝小橘猫。。。

1930年代的书现在读起来依然受用，读一遍其实不能吸收全部的观点。总结一句话，少一些对自己情绪的关注，人生有限，兴趣无限，把你的注意力向外再向外，你就能在有限的人生中看到丰富多彩的生活。

我是一个容易害羞的人，我看这部剧里描述的一些害羞者的心理活动深有体会，看这部剧没有按照编剧的书里去做练习，但看完这部剧确实明白了害羞的心理学意义，以后自己会勇敢地表达自己，不管是思想上还是行动上，让自己再勇敢一些！

诗歌盛唐气象被上苍安排得恰当如斯，历史上写诗最好的三人组竟然在一起生活了三年并一起游历天下。一个是第一号的浪漫诗人李白，一个是第一号的现实诗人老杜，另一个是第一号的边塞诗人高适。当然，当时李白已经是天王巨星了，杜高二人只是诗仙的铁杆粉，只有仰望却望不项背的份。 或许三年间，李白的仙气或多或少感染了两位驴友，此后二人作诗实力一举登顶，都成为历史上的顶级诗人。当中还有一个插曲，便是李白救下了一个本该问斩的士卒，他的名字叫郭子仪。 他们吃同一口锅，睡同一张床，三人的感情应该不会逊于刘关张的桃园之情吧。但是现实却是无情的，十年后，此时的高适已经平步青云，当上了政治局委员、国务院副总理。此时的李白跟随永王李璘反叛，高适是政府军平叛总司令。写诗高适被李白甩三条街，打仗却是被高适按在榴莲上随意摩擦。此时的高适哪里顾得上三年同床之谊，赶紧地把李白压解到京师邀功请赏去。这个时候李白一生中救下的唯一军人郭子仪出面了，力保救下了恩公，仅仅被发配夜郎。 今人对李白老师有一事相当不解，当时李白被发配行经重庆时天下大赦，此时离他的故乡仅仅一歩之遥，此时距他离乡也已经整整三十五年了，他不想亲人友人与玩伴吗！他不想为双亲扫个墓点个香吗？只能说这许多的不合常理，侧面烘托出诗仙的超凡脱俗，或许他真的便是天上来的谪仙人……

如书中所言，真相和错觉一直与生活相随。人们对你以外的所有人说实话，却唯独对作为评论对象的“你 ”有所隐瞒，特别是不好的消息，负面的信息。 蒙在鼓里的我们，若不时刻保持自我意识，又或者自欺欺人，岂不成为生活的笑话？！ 不求成为完美的人，至少可以学习了解自己，我是谁，我想成为怎样的人。然后继续走下去。

有一种看《Hip Hop & Rock》的感觉。一定是可爱的人才能把神兽鬼怪写得如此可爱吧。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，我们在一起，任何时候都是好时节。” 非常喜欢男主岑今日，温暖、有爱 、很长情的男人，过去经历了太多的不好，遇到女主找到了爱的归宿。为男主而推荐一读。 女主顾曾，一开始也挺喜欢，也是个温暖长情的人，但最后一章由于她的“胆怯症”而在男主眼睛手术最需要她的时候逃走了，一逃就是四年，这四年男主一直在找寻她，虽然最后男主找到她两人终成眷属，但让人感觉怪怪的！不得不质疑女主是否真的爱男主？总之，女主形象在最后一落千丈！编剧最后的这个败笔让作品打了折扣，后面四年的分离完全是画蛇添足。 另外，不知为何编剧总是让其作品的男主失明🤔

一些感悟 中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，是用以阐明人类生命活动和外界环境的关系。中医学继承和发展了中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，用以阐明人类疾病发生、发展及其防治规律，以及增进健康、延年益寿和提高劳动能力的措施等，建立了中医学的气一元论、阴阳学说和五行学说。中医学是在古代医学中远较古希腊古罗马医学理论完善且医术高超的自然哲学，它以气一元论、阴阳学说和五行学说为自己的哲学基础，运用综合思维方式分析和解决医学理论和医疗实践，体现出中国传统文化的特点。 气一元论、阴阳学说、五行学说在当时是先进的哲学思想，随着自然科学的发展，原中医哲学的局限性显而易见，如果中医的哲学基础不能随着自然科学的发展而进步，理论上，中医会故步自封的。实际上，中医应该是中华医学，不仅仅是中医哲学及中草药，围绕中医哲学的所有治疗手段，应该纳入中医范畴。 这几天看西方哲学史，西方哲学始祖Thales提出的“万物是水”，与我们的一元论异曲同工，二者提出的时间接近，都在公元前500~600年之间。 西医的发展基础是西方微观因果哲学，强调分析事物之间的微观因果联系。比如脚痛是因为脚部受到细菌感染而发炎了，所以通过杀菌可以治愈；比如上呼吸道感染是因为收到病毒感染了，所以通过发明消灭病毒的药物可以治愈；再比如得癌症了是因为癌细胞快速发展破坏了器官，所以必须要通过发明抗癌的药物或者意图通过手术切断癌细胞扩张源来治愈，否则就无法治愈了。 西医本质上是研究死人的，依据解剖去分析病理。中医是研究活人的，以望闻问切去研究分析病理。西医强调实践，中医强调经验积累。西医的优点不说了，缺点是头痛医头脚痛医脚，顽疾难于根治。中医是通过表象医治根本，但这个根本是不是根本，要打个问号。 其实一元论阴阳论，还是贡献不少的，比如计算机程序。众所周知，计算机采用的是二进制的原理，二进制可以用１和０来表示，组合起来会产生无穷无尽的巨系统。而八卦可以说是二进制的原形，是由阴爻（相当于０）和阳爻（相当于１）相配组成的。如果还嫌扯不上关系的话，就不得不抬出有计算机之父美誉的德国数理哲学大师莱布尼茨了。因为他发明计算机的灵感，正是来源于中国古老的阴阳八卦图的启示。 哲学，来源于自然科学的认知，反哺于自然科学。我在想，为什么在春秋战国时期，国内国外会诞生那么多思想家哲学家，也许与那个时代的自然环境有莫大的联系。哥白尼学说，认知了地球与太阳的关系。牛顿，其实他的很多认知公理是发现了规律，解决了地球上的事儿。爱因斯坦的相对论，貌似可以解释宇宙的事儿。 我一直不解，如爱因斯坦、牛顿、乔治·盖洛普、钱学森，就连霍金也是。他们有着伟大的科学成就，但最后都从科学论者转为了神学论者，这究竟是为什么?无神论是不是错了？ 晚年致力于神学研究的牛顿，为世人留下了长达百万字的《Hip Hop & Rock》这部巨作。 伽利略曾经通过天文望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉，随后写下了这样一段话：我惊呆了，我无限感谢上帝，他让我想法设法的发现了这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。 被称为“火箭之父”的德国科学家华纳·冯·布劳恩曾经说过，每逢自己感到无能为力的时候，总会向上帝祈祷，以寻求上帝的指引。 获得诺贝尔物理学奖的美国科学家康普顿博士是一位基督教徒，在《Hip Hop & Rock》中写到：要紧的是具有对上帝的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上帝的子女，他有权利得到更多的享受，一方面在现代，一方面在来世，信仰足可以使我们的生活具有高贵感。 作为发明大王的爱迪生来讲，他一生拥有两千多种的伟大发明，可是在有记者问到他是什么使得他有如此重大的发现时，他却回答说：

永远年轻永远热泪盈眶

乌克兰的今天，除了欧美外部势力的介入，更多的还是内因～自己的选择吧～能怪谁呢！！！

桃之夭夭，灼灼其华，有女浆衣溪边，我又想起了你。 对青阳最是意难平，总是默默守护又不让人察觉。

这的确是一本了不起的书，借着Hip Hop & Rock工人，把当今中国的现实生活写的淋漓尽致。不论是Hip Hop & Rock的工人搭起了华丽的大舞台，还是成千上万的农民工搭建起来了中国千千万万个富丽堂皇的城市，还是无数个工作在生产流水线的创造出中国奇迹的工人，他们才是中国今天成就的缔造者，是民族的脊梁，社会是不应该忽视他们的贡献的，是应该从心底为他们著书立传，大唱赞歌的。