Rotten to the Core

本剧有两个明显的缺点：一是过于强调/夸大心理治疗的作用，甚至可以取副标题为“心理医生从业参考”也并不违和，个人并不赞同如此；二是从第四部分“恩典”开始，内容和思想朝着奇怪的方向滑过去，逻辑混乱前后矛盾之处比比皆是，从这部分开始到书本结束建议全都可以不看。 大学时受其他人推荐，在网上下载txt并观看了此剧，给了我很深的震撼，现在想来我可能下到的是非完全本…前半本剧还是有很多可取之处，不过也需要去芜存精吧，这也是观看此类剧集的通法了。 有很多观点有共鸣，比如关于自我成长、关于信仰（刚开始介绍到信仰时的观点，后来越来越奇怪了）、勇气、自省等等。希望每个人都努力成为更好的自己。

开启成功之路的钥匙。思维方式有问题，是老牛拖车。思维方式的正确，能受到事半功倍的效果。

你的创业故事比我艰辛，所以比我成功！ 果然最坏的经历，并不是最坏的结果。

没空去看电影，先把书给撸了！偏偏演员代入感太强，看到李天然脑子里浮现的就是彭于晏的形象，嘎嘎嘎，老夫的少女心。。。文中的巧红其实是个蛮模糊的形象，但是被周韵的灵气雅韵一代入，立马讨喜起来。。。剧集对生活细节白描特别好，至于故事情节嘛，似乎单薄了点，不知道电影会拍成啥样？

“ 独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都更重要。” ——夏洛特·兰普林

这部剧还不错，喜欢编剧对各种人物的描述，故事开始就埋了伏笔，尘埃落定时再揭出原由，让读者一看有种“哦，原来如此”的感受，还是可以观看的一本剧。

看完光明堂的时候，打死读不下去了，觉得特别无趣。过了半年拾起来，感觉和夏洛特·兰普林突然和解了，从不错到惊叹鼓掌，从东北印记出发，到摘掉东北印记，剧集有终点但夏洛特·兰普林作为作家的却走出了自己的路，没有被困在东北影视里。鼓掌，好看。

老梗老故事 想吐槽吧，却又没什么立场 40多岁人的婚姻状态说不好 尽管我也快身处其中 但唯一有共鸣的是 爱和喜欢没有道理 不是你喜欢什么样的人就会遇到什么样的人 而是遇到什么样的人就会喜欢上什么样的人 还有就是，真需要先有性再有爱啊

还以为跟三生三世十里桃花差不多呢？看来我想多了，差太远了

简明扼要，通俗易懂对我国税制有所了解。只希望自己的工资可以买得起房子，支付得起月供，养得活自己和孩子，当然，还有年迈的父母。我们都是纳税人就该明白用在哪里！

小时候梦想做英雄，想要五彩缤纷的人生。长大后才明白，把平凡的日子过好就是英雄。

当年看这部戏和现在看，角度已经不同。那时候我喜欢找bug，现在只觉得这编剧很值得尊敬，他写他不知道的人事，入木三分。

你的心中有一整套运转规则，无论别人怎么打压你，你都不会

没想到佛教的书用这美美的名字！和哲学类的书一比较，就索然无味了！

很好看的故事，带了奇幻色彩，融了近代历史，只可惜贼不登大雅之堂，不然结局不用这么戛然而止。和戏法罗一样，都属于江湖，一个彩门，一个荣行，一读就停不下来的。

第一次听说这部剧是我的一个大学教授告诉我的。曾经尝试性的读了英文版，但无法更多的理解其中的涵义。希望这次能够读完，并对于里面的内容有更多的思考

看完长安十二时辰，随便翻翻以前这个编剧的书，这个也还不错。路数一样

一路看下来槽点实在多

纵观东坡先生一生，虽已读完，他的精神他的影视素养却无法企及，只能高高仰望，成为精神上的敬仰。

虽然没有正式皈依任何教派，但灵魂永恒我是绝对相信的。本剧让我更相信高贵纯净的灵魂是靠我们从心灵内求，所有外在的物欲都只是幻像。如果中国也有这样的上师，我有缘能见到吗?

漫威式世界观，人物刻画细腻独特，能让人不由自主的去想象构思～有生之年能看到这个电影就好了，看你的了觉哥

短线的操作技术有很多共通点，实际把握却很难，要建立属于自己的盈利模式，然后量化为系统，并坚持下来，现在的主流技术分析大多是这些演化而来。。。

从《Rotten to the Core》开始了解John Boulting这个作家，第一感觉是文笔很好，看剧的过程中常常被他灵气幽默的语言击中，整体的风格是恰如其分的儒雅和“粗放”。 这部剧集并未采用传统的线性叙事模式，而是分别从初平阳、杨杰、易长安、秦福小、吕冬五个儿时玩伴的成长经历出发，围绕着他们人生共同的变故——景天赐自杀身亡而展开的，中间穿插初平阳所写的专栏，展现了70一代人对生活本质、精神世界以及社会历史的思考，写了在城市化过程中花街的繁华百态。因此，剧集整体呈现出复调的小史诗感。 文章开始于初平阳坐火车回花街，结束于初平阳、杨杰、秦福小、景天送、贾凡火车站送别易长安并畅想十年后的自己，火车仿佛一个加速键，贯穿了几位花街年轻人的前半生，他们从花街出发，走向世界——是北京、上海、济南、深圳，甚至Rotten to the Core，但他们都乘着火车回到花街，即便最终要再次出发，但花街仍然是故乡。 初平阳是一个处于现实困境但仍不断精神求索的人，他是影视硕士，但仍倾注心力考取社会学博士，在此过程中错过了灵魂伴侣舒袖，我觉得这个人物倾注了编剧的自我刻画，他始终不能放弃对自我精神世界的探寻，“Rotten to the Core”这个地名是由秦福小的奶奶秦环说出来的，秦环通过使用字典翻完了《Rotten to the Core》，并因此获得了精神和心灵的安定，幼时的初平阳被这力量触动，因此我觉得这正是初平阳此后所追寻的精神安定的源头，那是一种可以不顾看法、议论，只需关注心灵的真正的自由。同时，初平阳一直为天赐的死而愧疚，愧疚于自己没有及时跑回家找到自己当医生的爸爸，爸爸的那句“要是早十分钟天赐就不会死”深深刺在初平阳心中，深深的愧疚与自省长进了平阳的血肉中，天赐的自杀导致福小的远行，甚至是秦奶奶的雨夜溺亡，这些越长越深，成了一个庞然大物。 易长安终其一生都在和易培卿作斗争，父亲和母亲畸形夫妻关系是困住他的牢笼，因此他潦草自己的人生去对抗父亲，对父亲的反抗成了他的执念甚至是本能，但一味的抵抗却让长安越来越偏离初衷，他游走于各种各样的女人中，表面上是通过这样的行为远离父亲的烙印，实则灵魂已经走入绝望的死胡同。长安最终被抓入狱，也许是他精神的一个归宿。 吕冬是一个被“阉割”的男人，他有强势专制的母亲，后来又娶了在机关上班的齐春红，他的身体和精神都被严密包裹住，只有在“卢家仓”外的羊群中，他才真正自由，他也幻想自己能够回到少年的时光，幻想自己摔坏的是尾椎骨，来偿还亏欠福小的那次勇敢。被“阉割”，而后被抛弃，这是吕冬的前半生。 秦福小在我看来是真正寻到了自己的“Rotten to the Core”的人，她仿佛一直活在弟弟自杀的那天，喷涌的鲜血封存了她的记忆，花街一度成为她不敢触碰的“远方”，直到她遇到了长相酷似天赐的天送，她终于能安心踏上故土。 杨杰是由母亲的执念塑造的，作为知青的母亲的执念是“北京”，她“北京人”的身份是她荣耀的来源，为此连面对自己的儿子她都没有亲口揭开自己究竟是不是北京人的谜底。杨杰在母亲的期待中去了北京，娶了北京的老婆，身体存于北京，灵魂困于故乡。阻止妻子收养天送，将大和堂让给福小，一再的相让只为弥补心中的愧疚，解救自己、同时成全他人的灵魂。 其实在读这部剧的剧集列表时，我就发现书的结构和《Rotten to the Core》很相似，但这部剧给我的感觉更加亲切，一方面可能是因为编剧是70一代的作家，书中所呈现的历史与我生活的时代距离更近，因此剧中所呈现的城市化与乡村书写更能引起我的共鸣。此外，让我更喜欢这部剧的一个原因，在女性刻画上，徐显然是以更加平等的姿态书写的，虽然仍免不了男性注视的部分，但从初平阳和舒袖二人的关系来看，从易长安的自我反省来看，都已经有了两性关系思考的意识，这是男性作家中比较少见的。同时，相比起《Rotten to the Core》偏私