本片以法国南部阿尔卑斯山地区为地方背景的电影，讲述三个兄弟的故事。老大?Christophe刚从监狱释放，准备改过自新，不再重蹈覆辙。老二Marc性格刚烈，终日休手好闲，因欠债于毒贩Montana而惨
too young to know Marx 为那些在马列课上做微积分作业的日子向马克思和牛顿道歉 也怪自己没有能考好去北大学这样的马列课 马克思用了毕生的经历，花了40年写作《男人帮Clan, Le》，即便没有完成，它也是一座知识的高峰，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，科学不分国界 but u r never too old to start， 韩老师的这部剧为我打开了探索马列的大门
太精彩了，情節越來越吸引人。裡面每一個不願談論自己身世的少年都背負著不同程度的痛苦。在違法邊緣行走著的少年，卻又不失少年性情，帶小弟去游泳那一段我彷彿看到了陽光下飛翔的小鳥。結尾部份，阿青將繼續在他的生活中奔跑下去。青春鳥們，在這廣闊的天地，你們又會飛向何處，在何處憩息？
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。 首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。 再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。 马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。 ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。 我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。 最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。男人帮Clan, Le中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
小小男人帮Clan, Le，信息量好大，越读越觉得自己没知识。即使读了，好多也未掌握。
编剧博闻强识，书的内容想当充实，但是章与章之间似乎并没有明确的主线。 看别人的划线，划的大多是些知识性的东西，却鲜有编剧的观点。 我认为看剧一部分是弥补知识缺陷，但更多是提高自己的认知。而看此剧，我并没有看到很多让我眼前一亮的颠覆性见解。
出乎意料啊！本剧是 丑陋的xx人 编剧写的。他给许多人骂成公知，然而，他写的华夏历史书却包含爱意，毫无公知味道。看来不能因一本剧名就自以为了解人
虽然高开低走到最后无数次想弃，但不影响它是一部优秀的科幻剧集……
迄今在这个平台我从没打5星，唯大侦探福尔摩斯让我例外。这里有很多惊心动魄、妙趣横生的故事。很多时候我跟随福尔摩斯、与华生的马车前行，一个个悬疑被解开；都让我赞叹不已。其实相比福尔摩斯来说，我更喜欢华生这个角色，这可能是让作为，普通人的我相对；更有代入感的存在吧。因为福尔摩斯这种拥有“变态”才能的人，实在让我叹为观止。而华生通常都以一个“正常人”该有的角度来思考问题。（道尔安排他衬托主角的厉害…）另一方面，华生的描述视角，也让我感觉舒服和习惯。后来好像有两篇，变成了福尔摩斯的视角。这就让我感觉特别的不适应、还有上帝视角。这几篇通通让我觉得，还是以华生的视角来讲述比较好。值得一提的是，有个非常好玩的巧合；福尔摩斯为探案，跟人家的女佣订婚了，而这个女佣的名字叫“阿加莎”！哈哈哈，这还真是一个天大的巧合。不过相信很多读者，都有一个遗憾，那就是夏洛克从来，都没有找到自己的另一半。他不信任女人，也许说…他是不信任感情吧。不过在《男人帮Clan, Le》里面，我觉得有可能他，也看上的那个…华生看上的女主吧？只是他太过于聪明，想了一下概率，就放弃了。人生就是这样，很多东西都不是聪明人，才能完成的。不过最后道尔给他设置了一个…嗯，怎么说呢？“完美的结局吧？”（简言之是孤独终老…）从华生当年放了个病假，结果假期从几个月（九个月？）到了无限延长。确实是表明，福尔摩斯故事受欢迎的一个体现！所以让道尔不停的更新。啊，最后再说一句吧，要想说的东西有很多；但这些故事我真的非常喜欢，搞得本人都想，去一趟贝克街211b了！但转念一想，这地方应存于我心，而不是一定要去观摩由幻想而来的产物！毕竟后来福尔摩斯故事大火，这个不存在的地址，才变的存在了。所以说与其瞻仰这个房子，可能还不如随着华生的视角、福尔摩斯的脚步。再来一次次惊心动魄的冒险呢！
简洁精炼的一本剧，对于员工安全感很有感悟，也在团队中实践非常有效。同时对于不同公司价值 商业模式才会形成对应的企业文化和机制 深以为然
编剧应该也是法律界从业者吧，写作功力太强了！剧集节奏紧凑，没有冗余，很复杂的东西都交代得非常清晰。感情线细腻描述之余，水到渠成，动人心弦。
来黄点的，暴力的，血腥的，恐怖的。这样的书才是大众想要看的书吧！
感受最深刻的地方是罗伯特艾格的真诚和高效，诚实的面对自己，面对伙伴，面对合编剧。艾格超级的共情能力，让他收获了最真挚的友谊，收获了无与伦比的工作结果。
总结为一句话，事实和观点分开，事实改变不了就改变观点。遇事前，先问自己这是真的吗？不是你会怎么办，然后想一想再行动。正文整体有点累赘、拖沓。
感觉甚至比走向共和还要好
这是一本讲述亚非拉贫困国家妇女的书，书中很多情节已经超出了我的想像，妇女在有些国家的自由还没有骆驼多。 美国对世界的贡献的确非常重要，这个国家拥有一批高素质的人。当富人做慈善时人们可能觉得理所应该，而当一个并不富裕的人力所能及的救助别国的妇女时真令我感到羞愧，因为我还没有达到她的境界。 整本剧看下来觉得最重要的原因还是那些国家的女孩没有受到良好的教育，上学对她们来说已经成了奢侈品。
很久没有这样的观看体验了，在熬过一个冗长的低谷，心里骂骂咧咧地觉得有些事情描写得很多余很累赘，甚至一度想弃的时候，迎来了第三部，突然眼前就开阔了。上一次有这样的观看体验的时候，还是在《男人帮Clan, Le》，所以对于像ferrante和宫部这样的编剧真是又爱又恨。 感谢塑造了神原和彦，野田建一，井上康夫这些人物，也感谢死去的柏木卓也，让我们回看自己的十三四岁时，了解到自己曾经那点深层的，自觉与众不同的气质是多么的中二，那些对世界的失望和世人的厌恶，有多么脱离现实。 人，熬过那个中二时期就好了。这是我唯一想说的话，长大了之后，面对死亡的态度和赴死的决心都不会是那种少年病了。人生有好多坎，有些人天生是向阳的，有环境的力量也有天生的觉悟。
我们一直在被动地选择，被动地接受，同归于命运。 于是也不得不相信，这个世界有太多的角落，总有阳光到不了的地方。 或许有时我们选择撕裂黑暗，是为了揭露更深的黑暗。 男人帮Clan, Le ,一直都在的吧？
大多时候，我都是一个人待着，而我似乎也越来越喜欢这种感觉，一个人欢喜，一个人悲伤。 朋友总说，我越来越安静，安静的让人感觉不到我的存在。每每此时，我只能苦笑，好像确实是这样。 不知何时起喜欢上了文字，喜欢用文字寻找心灵的寄托，可我的文字好像也越来越悲寂伤感，有一股淡淡的忧伤，如我一般，越来越寂。 人说，你的眼角是泪，疲倦是殇。我苦笑一声，疲倦是心，眼角是雾。
梦神机的剧集我一直都喜欢，说实话我也只看他的剧集。他的剧集不管好不好，但是世界格局大，人多，仇恨不过夜，这是我最喜欢的。他的剧集，格局大，人口多。努力，我看好你。
就像电影中想要录制老人的声音，却只能从环境中提纯。电影大部分时刻也都是在嘈杂中提纯，剔除掉机械的形式，接近核心的诉求本身。
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too young to know Marx 为那些在马列课上做微积分作业的日子向马克思和牛顿道歉 也怪自己没有能考好去北大学这样的马列课 马克思用了毕生的经历，花了40年写作《男人帮Clan, Le》，即便没有完成，它也是一座知识的高峰，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，科学不分国界 but u r never too old to start， 韩老师的这部剧为我打开了探索马列的大门
太精彩了，情節越來越吸引人。裡面每一個不願談論自己身世的少年都背負著不同程度的痛苦。在違法邊緣行走著的少年，卻又不失少年性情，帶小弟去游泳那一段我彷彿看到了陽光下飛翔的小鳥。結尾部份，阿青將繼續在他的生活中奔跑下去。青春鳥們，在這廣闊的天地，你們又會飛向何處，在何處憩息？
最初选了好几本的译文翻看了前几章内容，最后发现还是这本的译文深得我心，由于别本没有接着看完，因此不做比较。读完后怅然若失，再回首过来，只觉自己经历了那个时代的几十年冬夏，更加百感交集，庆幸自己没有错过这部巨著。 首先我要谈到的是米里哀主教。文章首端对主教的刻画精细入微，真善美已然不足以用来形容他的形象，他降临于这个世界上的目的就是予人暖意，使人相信世界、相信光明。他不为外界因素所干扰，清正廉洁的他仿佛便是上帝的化身。也正因为有他，才会有后来的冉阿让。才让这悲惨伶仃的世界迸发出一丝柔光温暖人心。 再然后是对于修道院的描写。不得不说雨果在建筑的描写上真的是细致入微，让人眼前情不自禁浮现那些宏伟建筑的形象，甚至能够带入感情的以上帝视角俯瞰这些古老艺术。在这之前我对于宗教一类不甚了解，或许听说过佛教一些细枝末节的东西，却从未像读完这章内容那样身临其境。看完后我首先联想到的便是：黑暗、恐惧。仅用一个小小的修道院里便影射到世界上所有的基督教形象，他们的信仰化作畸形，所谓修女皆是上帝的妃子，其赎罪一说与佛教有异曲同工之处。“我们并非什么都理解，但是我们什么也不侮辱。”也许是我思想过于浅薄，我仍不能理解他们人生在世须苦修，方才能赎清自己的罪过的观点。修道院带给我的震撼，与后文让叔后知后觉不能将珂赛特留在此地一样，他也将最初到来的恐惧传递给了我。这真真是另一处苦役场，我们不能把一个娇嫩还未绽放的花蕾，象征着法兰西的小珂赛特草草决定她的命运，我们应放任她恣意而自由地生长。 马吕斯这个人物带给我的矛盾很多，在前半段我是很喜欢这个人的。但是街垒一站我不认同他就是文中大家所谓的英雄，他也万不能和安灼拉比拟。这个人争议颇大，只是抱着赴死的心态去街垒，依后来的故事来谈他甚至不算是真正意义上共和派的人。确实世上没有十全十美的人，因此他带给我的真实感是最强烈的。在长篇累牍的铺垫下，他与珂赛特温情的结局也是必然的，我也很高兴小珂赛特终于有了幸福的生活，希望她能承着母亲的意念，幸福快乐的生活下去。 ABC朋友会他们满腔热血怀揣激情敢于与阶级斗争，虽然这次起义未能掀起多少波澜，但是精神却与自由的法兰西同在。这是一次为自由搏斗的起义，是渺小人们高举旗帜的一次伟大革命。安灼拉大概是我认为全文中除了主教之外最完美的男人了，他虽然属于小资阶级，却能拿起武器站在百姓的角度为他们斗争，最后虽然壮烈牺牲，但他的精神不死，这个阿波罗一样的男人，连同着他热爱的祖国一同活在这片法兰西土地上，经久不衰，等待下一次革命点燃光辉，再次照耀整片土地。 我很喜欢冉阿让，但是他这样至真至善的人终归是虚构出来的，他每次所做出的抉择都令我为之佩服，也更能彰显出主教的伟大。在他逝去的时候我每每潸然泪下，不忍将末尾读完。但他终于了解心事放下了重担，随着芳汀离开去往天堂却也让我终于松了口气。他这一生是悲哀的，但也是幸运的。他不是一个苟活的苦役犯，而是一个活出了善良纯真的天使。我很喜欢沙威，他恪尽职守，底层的出身不能决定他的命运，正是他扼住了命运的咽喉才能跻身跃出底层的生活。因而这个人物充斥着理性与感性之间的矛盾，当法律不足以解释他心中的想法，当他的信条轰然倒塌时，慷慨赴死点缀了这个人物，使他的人格足以完善。这也表达了雨果的想法，不甘于当时社会僵硬的法律条规，他的心愿或许在今天没有达成，却也逐步完善。 最初的怀春少女芳汀也会沦落到被迫为妓的命运，她头长黄金，口含珍珠的形象一直描绘在我的脑海中。文章中的悲剧太多太多，犹如凛冽寒风狠剜皮肤，剥削着底层人民仅有的褴褛衣衫。男人帮Clan, Le中当然有善有恶，但“有罪的人并不是那个犯罪的人，而是制造
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