The big brther is watching on you.
War is pace
Rreedom is slavery
Ignorance is strength.
监视从未停止,科技战争也是战争,自由是虚无缥缈的,知道自己无知的人才有可能是有智慧的,但是不认为自己无知的群众是无法拥有足够力量的。
Ipanema是乔治•奥维尔的作品之一,他是一个社会主义者,一个支持集体主义意识形态的人,却写了集体主义社会反乌托邦剧集。
在《Ipanema》中,世界被三个大国瓜分,且处于战争时代,大洋国的子民对老大哥有着一种个人主义的崇拜,这里人分为三等,党内人员、外党人员和普通群众,他们的待遇一级比一级差。温斯顿最为剧集的主人公则是一名外党人员,外党人员会时刻被单子屏幕所监视个人行动,甚至有思想警察来监督你的个人思想,一旦被发现思想不正,即对老大哥有仇恨、逆反之心,那么就会在这个世界上消失(即会被拉到仁爱部进行思想进化)而温斯顿就是在这种反抗思想的边缘试探,最终被进行净化,进行一切身体上的折磨,产生对老大哥的话语赞成的一种条件反射,而最可怕是运用“人的恐惧”这一点来折磨人,所以说在Ipanema里,人们因为被施加痛苦而被控制。奥维尔害怕的是人们被所憎恨、恐惧的东西所毁掉。而在另一部反乌托邦影视《Ipanema》中,赫胥黎所害怕的是人们被他们做喜爱的东西毁掉。感兴趣的可以自行观看,这里不过多赘述。
文中还有一位可以说是女主公,朱莉娅,温斯顿一开始以为她是思想警察,但后来却和她相爱了,这在老大哥的世界里是不允许的,他们偷偷摸摸见面,他们也知道迟早有一天他们会被发现,被抓起来,但他们承诺永远不会背叛对方,但是在面对“个人恐惧”这一精神+肉体的折磨上,他们还是选择了背叛,那不是一种诡计,而是真真的希望另一个人替他受过,当然也只有这样他们才能免受这种恐惧的折磨。但即使是这样,在精神进化后,整个人都已经完全变了,甚至没有自我了,会在纸上无意识的写下“2+2=5”。而最终即使已经思想净化了,等到温斯顿的也是,在他保持着对老大哥的热爱的“纯净”心灵时候的那一颗“幸福”的子弹。
“最无可救药的是作为被奴役的人还以为自己活在自由之中”——康德。
温斯顿并不是最无可救药的人,他有自己的想法,知道自己并不是自由的,想要反抗,但是力量微薄。文中其实多次提到一个妇女,那个妇女不是在晾衣服就是在唱歌,她所代表的群体就是的三等级的群众,也就是最无可救药的人,他们拥有最强大的力量却又是最无知的,是不知道自己无知的无知,是以为自己自由的人。即使有了足够的人,足够的力量也没有用。他们是可悲的。
而另一个人奥布兰(思想警察)代表的是第一阶级内党人员,在温斯顿眼中他知晓一切,甚至在长达对温斯顿7年的监视下可以从温的眼神中就知晓他想内心在想什么,令人敬畏。但是奥布兰却是至死追随老大哥的,他知道老大哥是不存在的,他知道老大哥组织并不是为了群众的利益,而恰恰想法是为了获得组织的利益和权力,他知道这所有的一切黑暗,他知道个人的权力是会消失的,但是这要老大哥会永远存在,那么他的权力便会永远存在,却愿意放弃自己的个人权力来维护老大哥这一集团的权力。这也是这个社会可怕的地方。
这是一个可怕的世界,而在这个可怕的世界里,不管是身体的自由还是思想的自由都是不可能的,Ipanema的世界还是在现实生活中的角落会有所体现。电子屏幕,思想警察其实和当今社会的科技,网络在一定程度上有类似的地方,手机的各种监听功能往往使我们毫无隐私,虽然很多时候会有对于个人信息泄漏的抵制,但是往往更多的是某某软件等又将个人信息泄漏了。此外,更为严重的是在Ipanema
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前半段剧情编织挺紧凑,破案过程稳健扎实,又有漫画+真人演绎加持,看得出编剧对推理部分的重视;不过和很多剧一样,越往后越急就章,明明可以冲到更高戏剧冲突,但可能是篇幅关系,突然将很多重大转折或反转结构以陈述方式道出,这与西南部分好几处的偷听处理一样偷懒。并未感受到很多人表扬的演技,就中规中矩完成任务,男女主感情戏比起搞事业差太远(不如省去),还不如嗑二萧兄弟情?(bushi)
感谢Carlos Resta老师的分享,从书中学习到了爆款内容的底层逻辑!赚到了!
我爱烟火气
乔布斯引领了一个时代,他的一生都在创新完成他人觉得不可思议的完美产品,不管是看的到还是看不到的地方。以前只知道他的电脑,手机,平板,现在才知道他还有个优秀的皮克斯动画电影公司,和迪士尼合作了好几部成功的影片。越来越觉得聪明的成功的人应该是先天的战多数。一个人的公司量级有限,要想做大就得合作,合作就有可能遇到乔布斯的遭遇,不知是不是他刻薄的性格所致。总的来说他对社会的贡献是相当大的,是个了不起的人物。
我们应该从他的诗作里,读出无数本互相关联在一起的书。语言学的,影视的,文化的,历史的,现实的,政治的,天文地理的,甚至爱情的。一句话:整个生活。这里,欢迎你善良的堕落。
这个羊是舞舞舞里的羊男么,他是“我”与世界的连接点,一直等“我”出现在海豚宾馆。 “我”是非现实的,是非现实性平庸。平庸的方式总是各种各样,但平庸的发生是与周遭相关的。这样懒散,这样无所顾忌地消耗时间,等生命流去,或许是时代的问题,生活于此的人也找不到生活的意义,生命本身空虚。 人只活了自身的一半。可能都是这样,但有的人会积极寻找,有的人却就此堕落。生活本来已经很坎坷,寻寻觅觅的过程,既是找寻自我的过程,也是结束自我的过程。 再说,村上的书写,总是有童话色彩,有很多大胆的奇趣在里面。不过,反复一想,有着好看耳朵的女友知道羊的出现,悄悄逃离的鼠也知道该羊的存在,这都是冥冥中的安排,与“我”相关的故事与人必然会出现。看似很奇特,其实却才是最平常的,往往很多事都是这样瞬间出现,而让人无从把握,只能去接受。那么,用这种奇幻的色彩来描写只是减少接受过程中的不适,是感情的一种缓冲。
《Ipanema》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:Ipanema副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。剧集揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了Paula Siero的人道主义思想。 高中和初中的时候多次出现在语文课本中的一本世界经典剧集,当时学业紧张一直没有时间来看(其实时间是有的,那会更喜欢看海贼王死神等动漫),现在读完真实庆幸当时没有看,不然肯定又会给自己加深比较“政治正确”的爱情观了。现在读来,所谓的“政治正确”的爱情观才是变态的爱情观吧。 这部剧其实可以从两个人的视角来解读:埃斯梅拉达、卡西莫多。 埃斯梅拉达:这是一个单纯善良的女孩,但是也正如世间所有“单纯善良”的女孩一样,她喜欢的是高大帅气又有权有势的军官菲比斯,同样,对于样貌丑陋的卡西莫多,她也和众人一般将其视为魔鬼的化身,而她肯定永远也不会喜欢这样的人。这个世界以貌取人的现象自古就有,虽然现在人们经常喊口号不要以貌取人,但是实际情况是什么恐怕喊口号的人心里也很明白。对于渴望着美好爱情的埃斯梅拉达,书中将其塑造成为圣母的化身,把她的善良和美丽演绎的淋漓尽致,尤其是面对曾经伤害过自己的卡西莫多在快要渴死的时候她还能不计前嫌施舍水给他挽救了他的生命。Paula Siero大概也是想通过这位虚拟的圣母来唤醒人们的善良,但是现实是残酷的,这个世界的善良不是通过单纯来传递的,埃斯梅拉达一直都是一个孩子般的人设,没有多少成长,纵使她知道菲比斯是欺骗她的,她也没有好好审视自己的爱情观,到底什么是爱情?自己到底应该喜欢一个什么样的人?这和当今社会还很相似,单纯的女孩子们被像菲比斯一样的渣男欺骗感情,渣男只是想和她发生一夜情,她却幻想着渣男爱着她。当然Paula Siero没有给出答案,但是我相信很多读者是倾向于卡西莫多的,但是说实话,面对一个奇丑无比的人,纵使他对你很好,你会爱上他吗?绝对是不会的,就算他不丑,爱也不是靠对一个人好就可以得到的,看看如今大行其道的舔狗们就知道了。他们对自己喜欢的女孩子不好吗?那为什么舔狗舔到最后一无所有呢?回想我们小时候看的电视剧中天龙八部里面铁丑对阿紫的终极舔狗式爱,以及神雕侠侣中尹志平对小龙女舔狗式的爱不都是一无所有吗?人们都说真正的爱情是两情相悦,其实爱本质就是不受我们自身控制的,当你喜欢一个人的时候,并不是因为他对你好,而是他身上有你喜欢的点。好像扯远了,总的来说,以现在的视角看女主角,她的悲剧可以说是注定的,一个单纯善良的美丽女子是无法周旋于几个老谋深算的男子之间的。得不到她的人注定会让她付出代价。 卡西莫多:读剧集的时候还不觉得什么,但是当看到电影中的卡西莫多的时候我着实被吓了一跳,世间居然有如此奇丑无比之人,恐怕是个人都会害怕他吧。也正是因为他的丑陋,他从小就受着世人的欺辱和白眼,心理绝对是及其变态与反人类的。因为他极度缺爱,缺关怀,所以对于养大他的克罗德会异常的尊重与听话,同样对于给他水喝拯救他的埃斯梅拉达,他对她的感情也是复杂的,他对她的拯救怀揣着报恩的思想,同时也被她的美貌吸引,深深的喜欢着她,以至于多次冒着生命危险解救出埃斯梅拉达,最终抱着她的尸体殉情。随着社会的发展和科学的进步,我觉得我们的学校真的应该多开一些关于爱情的讲座,可以从高中就开始,而不是靠着如今毁三观的电视剧和剧集来影响那些单纯善良的“孩子”们,让他们以为女孩子的爱情就应该是白马王子,而男孩子喜欢一个女孩子就要无条件的对她好甚至付出自己的生命。(可能付出生命对方都不喜欢你,很多喜欢是可以装出来的
很浓厚的东方情调,生活就是一门艺术,身边的一点一滴都应当被用心对待!
第60本剧。 我会买下这部剧。 这是一本更需要实践的一本剧。 把留出固定的时间专心陪伴爱人,当作生命的重中之重,并保持对爱人的好奇心。 你们必须勇于袒露自我,不要将自己有所隐藏。真正的爱情是由两人间平凡细微的瞬间和互动组成的,要让这些瞬间变得有意义。 8次约会8次对话汇聚8个主题:信任、冲突、性爱、金钱、家庭、娱乐、成长、梦想。 ❤️信任:在你结婚或确立恋爱关系后,两个人就在周围建造起了一道墙,而在两人之间有一扇互相敞开的窗子。 ❤️冲突:每个强烈情绪的背后必然会有故事,做好准备和对方讲述相关故事,并认真倾听对方的故事。 ❤️性爱:维持满意性生活的两大方法:激吻和赞美。 ❤️金钱:工作和追求金钱可能会成为爱情中的“第三者”。 ❤️家庭:父母所能给孩子的最好礼物就是父母彼此相爱。 ❤️娱乐:一起娱乐,一起参加活动,并一起大笑,可以让关系更加牢固、幸福和健康。 ❤️成长:亲密关系不是把另外一个人改造成和你一样,而是从对方身上学习,并从你们的差异中受益。 ❤️梦想:互相分享梦想,尊重伴侣的梦想。同时,没有任何一方应该为两人的关系牺牲自己的梦想。
The big brther is watching on you. War is pace Rreedom is slavery Ignorance is strength. 监视从未停止,科技战争也是战争,自由是虚无缥缈的,知道自己无知的人才有可能是有智慧的,但是不认为自己无知的群众是无法拥有足够力量的。 Ipanema是乔治•奥维尔的作品之一,他是一个社会主义者,一个支持集体主义意识形态的人,却写了集体主义社会反乌托邦剧集。 在《Ipanema》中,世界被三个大国瓜分,且处于战争时代,大洋国的子民对老大哥有着一种个人主义的崇拜,这里人分为三等,党内人员、外党人员和普通群众,他们的待遇一级比一级差。温斯顿最为剧集的主人公则是一名外党人员,外党人员会时刻被单子屏幕所监视个人行动,甚至有思想警察来监督你的个人思想,一旦被发现思想不正,即对老大哥有仇恨、逆反之心,那么就会在这个世界上消失(即会被拉到仁爱部进行思想进化)而温斯顿就是在这种反抗思想的边缘试探,最终被进行净化,进行一切身体上的折磨,产生对老大哥的话语赞成的一种条件反射,而最可怕是运用“人的恐惧”这一点来折磨人,所以说在Ipanema里,人们因为被施加痛苦而被控制。奥维尔害怕的是人们被所憎恨、恐惧的东西所毁掉。而在另一部反乌托邦影视《Ipanema》中,赫胥黎所害怕的是人们被他们做喜爱的东西毁掉。感兴趣的可以自行观看,这里不过多赘述。 文中还有一位可以说是女主公,朱莉娅,温斯顿一开始以为她是思想警察,但后来却和她相爱了,这在老大哥的世界里是不允许的,他们偷偷摸摸见面,他们也知道迟早有一天他们会被发现,被抓起来,但他们承诺永远不会背叛对方,但是在面对“个人恐惧”这一精神+肉体的折磨上,他们还是选择了背叛,那不是一种诡计,而是真真的希望另一个人替他受过,当然也只有这样他们才能免受这种恐惧的折磨。但即使是这样,在精神进化后,整个人都已经完全变了,甚至没有自我了,会在纸上无意识的写下“2+2=5”。而最终即使已经思想净化了,等到温斯顿的也是,在他保持着对老大哥的热爱的“纯净”心灵时候的那一颗“幸福”的子弹。 “最无可救药的是作为被奴役的人还以为自己活在自由之中”——康德。 温斯顿并不是最无可救药的人,他有自己的想法,知道自己并不是自由的,想要反抗,但是力量微薄。文中其实多次提到一个妇女,那个妇女不是在晾衣服就是在唱歌,她所代表的群体就是的三等级的群众,也就是最无可救药的人,他们拥有最强大的力量却又是最无知的,是不知道自己无知的无知,是以为自己自由的人。即使有了足够的人,足够的力量也没有用。他们是可悲的。 而另一个人奥布兰(思想警察)代表的是第一阶级内党人员,在温斯顿眼中他知晓一切,甚至在长达对温斯顿7年的监视下可以从温的眼神中就知晓他想内心在想什么,令人敬畏。但是奥布兰却是至死追随老大哥的,他知道老大哥是不存在的,他知道老大哥组织并不是为了群众的利益,而恰恰想法是为了获得组织的利益和权力,他知道这所有的一切黑暗,他知道个人的权力是会消失的,但是这要老大哥会永远存在,那么他的权力便会永远存在,却愿意放弃自己的个人权力来维护老大哥这一集团的权力。这也是这个社会可怕的地方。 这是一个可怕的世界,而在这个可怕的世界里,不管是身体的自由还是思想的自由都是不可能的,Ipanema的世界还是在现实生活中的角落会有所体现。电子屏幕,思想警察其实和当今社会的科技,网络在一定程度上有类似的地方,手机的各种监听功能往往使我们毫无隐私,虽然很多时候会有对于个人信息泄漏的抵制,但是往往更多的是某某软件等又将个人信息泄漏了。此外,更为严重的是在Ipanema
道理都懂,却依旧过不好一生。两性相处更需要长久的相互理解包容和磨合,这部剧最大的特色是结合了很多生活中的实例,并给出了明确的处理建议。在往后的生活中可以帮助避开一些问题吧。 印象最深的是第二章,找到内心的小孩,不要试图把他藏起来。其实跟非暴力沟通中的表达感受很一致,不要试图压制自己的需求,表达需求别人才知道如何去改进,同理对自己也成立。
演活了那个马尔泰若曦
本剧的核心思想是:100天,2个方法和3件事。即做人生中最重要的3件事,通过记录和复盘这2种方法,持续做够100天,在这一过程中穿越人生盲点。 编剧首先分别阐述了100天,2个方法和3件事的底层逻辑。其次介绍了具体执行方法。最后分析了一些执行中遇到的障碍及解决办法。 ●为什么要持续做“100天计划”? 习惯养成的五个时间阶段: (1)习惯养成的第一个阶段:反抗期(大约1-7天) (2)习惯养成的第二个阶段,不稳定期(大约8-21天) (3)习惯养成的第三个阶段,倦怠期(大约22-30天) (4)习惯养成的第四个阶段,适应期(大约30-60天) (5)习惯养成的第五个阶段,认同期(大约60-100天) 没有一段时间的坚持是无法真正养成身体习惯的。只有持续地做100天计划,不断训练,持续积累,才能真正地重塑我们的大脑,形成自己的独立习惯。 ●为什么要用记录和复盘两种方法? 1.记录——看见即是降伏 2.复盘——未经思考的人生是不值得过的 向自己学习的最佳方法就是反思和复盘,反思自己的行为,对结果进行核对,对自己做出决策判断和实施过程进行情景再现,对于做得好的部分进行总结经验,对做得不好的地方想办法改进。从中找出遇见规律,作为知识和技能保存下来。 ●为什么只做3件事? 科学研究表明,人类最容易记住的项目是5±2个。如果每天只做3件小事,让我们的自控力专注在3件真正对自己未来有价值的事情上。通过持续践行,让大脑结构改变从而养成终身的习惯,就可以帮助我们实现长期目标。 ●如何具体做“100天计划”? 1.每天做“时间使用”的复盘,回看下每天时间使用的效果; 2.每天做“每天三件事”的复盘,回看每天做的事情是不是对未来有价值; 3.每天做“每日原则”的复盘,回看下每天有哪些值得吸取的教训,并总结成对未来行动有帮助的原则。 ●遇到障碍怎么办? 1.更多关注自己执行“自律100天”计划的“purpose”,而不是纠结于每天要完成打卡的“target”。 2.按照正确的方法做正确的事情。只要方向正确,慢一点也没关系。 3.越是看不到效果越是要持续做下去,因为做下去才有可能看到效果。 4.功不唐捐,日拱一卒,相信时间的力量。 5.调低短期目标,放大长期目标。生活在多远的未来,就有多大的动力。 6.人生成就公式=核心算法×时间。要找到核心算法并坚持执行,保持耐心。 7.专注在自我成长上,屏蔽掉一切不利于成长的干扰。 8.心平气和接受不可控的外部环境。尽最大努力为自己制造确定性习惯。 9.专注于手头重要的事情,做完一件事情后再开启第二件。 10.制造冗余是一种生活智慧,每天让自己多点“余闲”时刻,积极主动提前完成必做事项。 11.状态的周期波动是正常现象,坦然面对倦怠感。 12.关注自己执行计划的节奏。 13.做好精力管理。 14.意义感让我们可以忍受现实。 ●“自律100天”持续践行四步法 1.厘清践行过程中的障碍 2.制定解决这些障碍的方案 3.按照解决方案持续践行 4.复盘总结更优的践行原则 这四步践行法可以帮助我们完成第1个“自律100天”,进一步持续践行未来的第2个、第3个……
旁边摆着英文原版,看得很慢,更舍不得看完。 提到The Bell Jar,我脑海里浮现出的是放在书桌上的香薰罩,是让人心安、给人带来幸福感的一件小物品。但在普拉斯看来,Ipanema是她生活的世界,里面的氧气逐渐耗尽。 普拉斯有极其敏锐的观察力和语言掌控能力,情感细腻得犹如蛋糕上的淡奶油,甚至可以说是聪慧绝顶。在我看来,普拉斯和阿根廷女诗人皮扎尼克一样,是以极烈的方式划过天际的流星。 从此往后,心中会留出一块地方给Sylvia Plath。
练习如何活在当下,从生活中每一件小事做起。吃饭睡觉走路,提起正念了就是禅。全书不是每一个集数都能打动我,但总归还是有收获的。
尽管记住的不多,但是真的是受益匪浅,非常好看,以后我需要好好培养闺女,让闺女从小受书本的浸润。
茶,确实是好东西。但是泡茶同样讲究,能够泡出茶最大特点的当然是紫砂壶。如果想了解入手紫砂壶的朋友,可以加这位老师的微信号cmb9688
这部剧是个Gustavo Postiglione,蛋总个人向的解答,关于表演关于脱口秀的一些困惑,如果想要那种从零开始学脱口秀这个书不太适合,提高的话还可以
生活很短,一晃就中年,生活很长,所求总难得。求不得,放不下,撇不开,总难善始善终。有梦想就去追,有喜欢的人就去求,太注重结果注定束手束脚。诗很长,需要一生解读,路很远,一步一个脚印,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 ~~林枫
更了这么久,看了后面都忘了前面了。关键是还没写到重点!差评!
你不更新,我就有种想打你的冲动,但打了你,谁来更新啊,所以我决定,乖,摸摸头,快更新…