A straight film of the stage show which as far as I know was only shown once. Young American writer
只有生硬的剧情···
抱着寻找彼岸的心翻开这部剧，而这些文字确实能激发生者去爱自己周围的人。而生命实苦，现实往往不会给你机会去道歉，去说对不起，希望Cabaret没有轮回，没有痛苦，没有任何执念
说实话不是太好看，2倍速刷掉的。冲着白敬亭打开的。但这剧吧，似乎太儿戏，连皇权更迭都这么儿戏，女主说变首富就直接变首富了，易如反掌
深入浅出，以小见大的书，主角在叙述情感的同时，也成为带读者一窥当时犹太社会缩影的双眼。文采也很棒，描创作有临场感，寥寥数笔能让鲜活的形象跃然纸上。
刚做了招聘专员HRBP，就开始看这部剧，真是忙，花了几个月的时间才看完，但是也随着自己一点一点的观看成熟了不少，从一个新人到开始带新人，并且自己也十分喜欢这份工作愿所有人工作顺利吧
能够正视本体缺陷和善于利用自身优势应该算是个人层面上的智慧体现吧。而对应于社会层面，似乎非广泛性的特质总是处于稀缺状态。当然了，在一只狮子领导的羊群里，狮子是不是也要靠吃羊来填饱肚子呢？
亲爱的编剧大大，你真的是丝毫不在乎读者的感受和自己的信誉啊！说好的暑期档，一天更三次，就持续了一天!你是写不出还是想靠这一本剧集挣得钱养老，我真是忍不了你了，初中就开始看，暑期完我就高三了啊！这中间我看了又忘，忘了又从头理人物关系，你真的一点都不在乎诚信这东西吗？ 还有，你自己看看凤舞这形象被你写成什么样了，满嘴脏话，自负虚荣，只会带着主角光环一天到晚处处虐人，显示自己有多逆天!若是君临渊的形象也被写偏，那么弃书是绝对的，毕竟我也没多少时间跟你耗了，只是祝福你不要一个一个流失掉像我这样追了几年的书迷，最后无人观看你这又臭又长的剧集! 祝好!
编剧咖位：⭐⭐ 内容标准：3:1:1 观看难度：通俗级 编剧阿里巴巴中供系十年销售，做过一线，也做过一线管理者。对于C端销售还是有一定参考借鉴的意义。当时的中供系面临的问题是他们的产品没有对标对象，刚开始根本不知道怎么卖，所以需要销售摸索，而这种情况下，价值观非常重要。所以，这也是马云把独孤九剑变成六脉神剑的原因之一，其中最重要的是客户第一。其中增加了诚信，从这个角度看，前期团队还是出现了很多问题。 编剧作为一名销售凭借自己的努力奋斗成长起来是值得鼓励的，在此过程中肯定有一套自己的打法！能教别人自己的打法肯定是能的，但经验有奈于环境，编剧换区域后也有不适应的情况。更不要说是不是能复制整个铁军，打个问号？ 编剧真正透露的秘密是他问老大怎么完成不可能的业绩目标？老大的回答是，团队，市场，策略。 铁军虽好，但还需要有合适的战场，带头的大将，出谋划策的军师。 当然还有一点最容易被忽视，强大的军队背后都有强大的后勤。
用英国作家爱德华·摩根·福斯特的说法，描写人物有“扁平”“圆形”两种写法。 扁平人物性格简单鲜明，圆形人物性格复杂多变(更接近真实人物，但需要大量笔墨)。 感觉本剧是主要采用了扁平人物的写法，初期将人物标签化，快速突出人物的特点，但配角大多标签套路重复(没错，说得就是剧情人物，以至于大话那部分我跳了好几章，看不下去)。 像李沐给我的感觉就是脑洞大会整活，能够在有限的条件下，创造出令人惊讶的价值。(这种人我在现实中也有间接接触过，换了我，我自认为同等条件下自己大概只能守住基本盘…) 冯公子花痴、李海龙及时行乐(莫名还给我一种浪客亚索的既视感)、客户大都志大才疏… 本剧虽然是沙雕轻松剧集，但逻辑基本自洽，还是很难得的…
“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一枝毫毛！”——《Cabaret》艾伦·卡明 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
看着是有点生涩，花了好久才读完。赋能并不等于授权，是一种信任。
私认为福山的书天马行空（其实想说逻辑性不强），国家源于水里工程这样的理论还是很有意思的，但是他自己也承认没有说服力；某些集数的背景写得太长，到论证集数标题的时候，则短小精悍。这部剧，就个人而言，太综合，没有可以聚焦的点，福山在每个集数会用特定的国家历史政治状况来介绍自己的观点，私认为这是有问题的。还有福山用了大篇幅的内容来描述中国自古以来的政治体制，但是是否真的有深入不带偏见地了解中国，有待商榷。 朝代的合法性并不是来自于法理，而是从各家学说中寻找合法性基础，从古至今，不一而从。国家形成动力是战争，带来推陈出新。确实，中国要想成为真正的法治国家还需要走一段长足的路，做到有法可依，有法必依，独立于所有事务之外，成为具有权威性的独立系统。关于中国文化的问题，我也很有疑问，在读《Cabaret》的时候就有疑问，强大的外敌曾不是占领部分或真个中国，但是基本上都会被"汉族文化"涵化，是因为本族文化的不成熟吗？在中国文化中起到重要作用的文官体系"。 有意思的几个点：历史上，皇帝身边的宫廷卫士没有扮演过王中之王的角色，就战争对国家形成的重要性，这样的概率并不是匹配的；印度的宗教先于"国家"的产生，对标中国，福山则说，印度走了弯路，印度形成的是一个"既深刻又复杂的形而上学系统"，依普遍的认知来讲，宗教的存在是服务于国家的统治，规范社会秩序，从足够长的历史时间上看，战争依然是国家及新制度形成的动力。
希望世间结局都如此美好，也希望这些美好不与苦痛为伴。 十年，我们是不是也会有一个漂亮的宝宝叫安安？👶
好的爱情就是这样平凡质朴，处处充满小细节小温暖，其实平平淡淡的举案齐眉也是莫大的幸福，好的爱情不一定是很早遇上的，但一定是最合适的，合适到你不言我不语，但是我懂你心意的境界
我的心，因为看见美丽的东西而变得丑陋。我想我是坏的，可这又多好！
“还有那个盒坠——我不在意你留着它，薇拉。那是妈妈给你的。”
给团子加辅食后，老爸总会在耳边叨叨： “这陈米不能给孩子吃，要吃农村自己种的！” “这鸡蛋不能给孩子吃，都是抗生素！” “这紫薯怎么能给孩子吃呢，这是转基因啊！” 民以食为天，但感觉这天要被老爸念叨念叨念塌了，面对琳琅满目的超市食品货架，各种科学掺杂谣言的舆论，如音绕梁，让我脑袋嗡嗡嗡，竟无从下手。 这情境，颇像最近看的一本剧《Cabaret》（豆瓣评分：8.4）所描绘的。作为一个人类，天上飞的、地上跑的、草里长的，理论上，我啥都能吃，自然赋予了我杂食能力。但在面对具体食物时，我又并不是啥都能吃，信仰、口味、健康等各种后天因素，决定了此刻，我到底要不要拿起眼前食物入口吞下。 作为杂食者的人类后代，娃很幸运，因为他有广泛食谱可供选择；作为出生在工业化时代的杂食小儿，他又很不幸，因为他离纯天然的自然食物链相去甚远，所依赖的工业食物链又摇摇欲坠。 《Cabaret》一书，围绕我们的餐桌，分别追溯了现代社会中，以人类为终端的三种食物链形态。我们吃的是什么，它们怎么来的，我们生活在怎样的饮食社会中。 虽然编剧探讨的问题基于美国国情，但现象背后所揭示的事实逻辑，具有普遍意义的参考价值，也深深触发了我的思考。 第一种是超市条形码形态，即“太阳能-玉米-人造饲料-集中养殖场牲畜-超市货架肉品-人类餐桌”。 如果你是一头诞生在现代养殖场的小牛，前六个月，你享受着妈妈的陪伴和绿色草地。期限一到，你便被带离母牛身边，因为你的存在会妨碍母牛再次受孕。 牛生第一次住进饲养隔间，从此不见草原。过度期结束便和其他小牛一起搬进集中养殖场，吃着玉米造出的人造饲料，踩着栅栏内成堆的牛粪，余生任务便是成为一台蛋白质制造机，将吃进去的饲料转换成肉类，最终变成可被加工售卖的商品。 原本吃草的牛，被人为喂以玉米，原本中性的牛胃变酸，牛变得容易胀气生病。为了解决这个问题，饲养场会给他们的食物中混入抗生素，而为了提高饲料的能量密度，还会混入牛类脂肪，某种程度变成“牛吃牛以变牛”的诡异局面。 继玉米种植场、牛类饲养场的拜访后，编剧本还想一睹牲畜屠宰场，但这一要求被对方拒绝了。编剧只能通过屠宰系统设计者的讲述来略知一二。在那里，到达屠宰标准的牛被一头头送进蓝色大门内，先是迎头致命一击，然后进入后续自动化的屠宰程序。 编剧问了一个问题，牛知道自己要被杀的命运吗？设计者说，应该不知道，因为排在后面的牛没有挣扎表现，一个个按部就班地进行。编剧又问，会存在未丧失知觉的牛，被活生生剥皮剖肚么？设计者说，应该不会，一开始的迎面击打基本能一击毙命。换言之，哪怕是极高的致命率，是否也说明会存在失误，哪怕是极微的小数点，是否也存在过活生生屠宰的案例？编剧的猜疑，让人细思极恐… 无论那扇蓝色大门内的过程如何，标准化处理过的肉品被分装入袋，0573号小牛被分身成各种条形码，冷链运输至各地加工厂、各地超市货架上。作为此食物链终端的人类，看到的不再是那头粪坑里眼神呆滞的小牛，而是红彤彤的肉肠、牛排，金灿灿的肉松、牛肚。 追到食物链终端，编剧在快餐店为全家购置了一份餐点，他捧起牛肉汉堡，一口咬下，嗯，这是一份尝起来像是牛肉的牛肉汉堡。这可不就是老爸对我的说辞么，他说，你这超市买的牛肉，没有牛肉的味道，谁知道是啥玩意儿… 一头牛，一旦进入了食品工业体系，刚出生就会被标记为待卖商品，被带离草原，被喂以人造饲料，被拘以一方屋檐，从生理到心理都是非自然成长。这样的牛，看起来像牛，其实已经没有牛的味道了。 这条食物链从头到尾都是人为制造，人都说未来可能会有人造肉，其实人造肉早已存在。人若入口的是这种玉米人造牛，就算获得了食物能量，还能健康到哪里去
古时的书，现在读来颇觉寡然无味，很多经验都已经完全out了。
编剧的书一路看来，从明朝武士到江山到文魁，笔力文章循序稳重，阅毕受益颇多，寒门继续值得期待！
不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。
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抱着寻找彼岸的心翻开这部剧，而这些文字确实能激发生者去爱自己周围的人。而生命实苦，现实往往不会给你机会去道歉，去说对不起，希望Cabaret没有轮回，没有痛苦，没有任何执念
说实话不是太好看，2倍速刷掉的。冲着白敬亭打开的。但这剧吧，似乎太儿戏，连皇权更迭都这么儿戏，女主说变首富就直接变首富了，易如反掌
深入浅出，以小见大的书，主角在叙述情感的同时，也成为带读者一窥当时犹太社会缩影的双眼。文采也很棒，描创作有临场感，寥寥数笔能让鲜活的形象跃然纸上。
刚做了招聘专员HRBP，就开始看这部剧，真是忙，花了几个月的时间才看完，但是也随着自己一点一点的观看成熟了不少，从一个新人到开始带新人，并且自己也十分喜欢这份工作愿所有人工作顺利吧
能够正视本体缺陷和善于利用自身优势应该算是个人层面上的智慧体现吧。而对应于社会层面，似乎非广泛性的特质总是处于稀缺状态。当然了，在一只狮子领导的羊群里，狮子是不是也要靠吃羊来填饱肚子呢？
亲爱的编剧大大，你真的是丝毫不在乎读者的感受和自己的信誉啊！说好的暑期档，一天更三次，就持续了一天!你是写不出还是想靠这一本剧集挣得钱养老，我真是忍不了你了，初中就开始看，暑期完我就高三了啊！这中间我看了又忘，忘了又从头理人物关系，你真的一点都不在乎诚信这东西吗？ 还有，你自己看看凤舞这形象被你写成什么样了，满嘴脏话，自负虚荣，只会带着主角光环一天到晚处处虐人，显示自己有多逆天!若是君临渊的形象也被写偏，那么弃书是绝对的，毕竟我也没多少时间跟你耗了，只是祝福你不要一个一个流失掉像我这样追了几年的书迷，最后无人观看你这又臭又长的剧集! 祝好!
编剧咖位：⭐⭐ 内容标准：3:1:1 观看难度：通俗级 编剧阿里巴巴中供系十年销售，做过一线，也做过一线管理者。对于C端销售还是有一定参考借鉴的意义。当时的中供系面临的问题是他们的产品没有对标对象，刚开始根本不知道怎么卖，所以需要销售摸索，而这种情况下，价值观非常重要。所以，这也是马云把独孤九剑变成六脉神剑的原因之一，其中最重要的是客户第一。其中增加了诚信，从这个角度看，前期团队还是出现了很多问题。 编剧作为一名销售凭借自己的努力奋斗成长起来是值得鼓励的，在此过程中肯定有一套自己的打法！能教别人自己的打法肯定是能的，但经验有奈于环境，编剧换区域后也有不适应的情况。更不要说是不是能复制整个铁军，打个问号？ 编剧真正透露的秘密是他问老大怎么完成不可能的业绩目标？老大的回答是，团队，市场，策略。 铁军虽好，但还需要有合适的战场，带头的大将，出谋划策的军师。 当然还有一点最容易被忽视，强大的军队背后都有强大的后勤。
用英国作家爱德华·摩根·福斯特的说法，描写人物有“扁平”“圆形”两种写法。 扁平人物性格简单鲜明，圆形人物性格复杂多变(更接近真实人物，但需要大量笔墨)。 感觉本剧是主要采用了扁平人物的写法，初期将人物标签化，快速突出人物的特点，但配角大多标签套路重复(没错，说得就是剧情人物，以至于大话那部分我跳了好几章，看不下去)。 像李沐给我的感觉就是脑洞大会整活，能够在有限的条件下，创造出令人惊讶的价值。(这种人我在现实中也有间接接触过，换了我，我自认为同等条件下自己大概只能守住基本盘…) 冯公子花痴、李海龙及时行乐(莫名还给我一种浪客亚索的既视感)、客户大都志大才疏… 本剧虽然是沙雕轻松剧集，但逻辑基本自洽，还是很难得的…
“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一枝毫毛！”——《Cabaret》艾伦·卡明 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
看着是有点生涩，花了好久才读完。赋能并不等于授权，是一种信任。
私认为福山的书天马行空（其实想说逻辑性不强），国家源于水里工程这样的理论还是很有意思的，但是他自己也承认没有说服力；某些集数的背景写得太长，到论证集数标题的时候，则短小精悍。这部剧，就个人而言，太综合，没有可以聚焦的点，福山在每个集数会用特定的国家历史政治状况来介绍自己的观点，私认为这是有问题的。还有福山用了大篇幅的内容来描述中国自古以来的政治体制，但是是否真的有深入不带偏见地了解中国，有待商榷。 朝代的合法性并不是来自于法理，而是从各家学说中寻找合法性基础，从古至今，不一而从。国家形成动力是战争，带来推陈出新。确实，中国要想成为真正的法治国家还需要走一段长足的路，做到有法可依，有法必依，独立于所有事务之外，成为具有权威性的独立系统。关于中国文化的问题，我也很有疑问，在读《Cabaret》的时候就有疑问，强大的外敌曾不是占领部分或真个中国，但是基本上都会被"汉族文化"涵化，是因为本族文化的不成熟吗？在中国文化中起到重要作用的文官体系"。 有意思的几个点：历史上，皇帝身边的宫廷卫士没有扮演过王中之王的角色，就战争对国家形成的重要性，这样的概率并不是匹配的；印度的宗教先于"国家"的产生，对标中国，福山则说，印度走了弯路，印度形成的是一个"既深刻又复杂的形而上学系统"，依普遍的认知来讲，宗教的存在是服务于国家的统治，规范社会秩序，从足够长的历史时间上看，战争依然是国家及新制度形成的动力。
希望世间结局都如此美好，也希望这些美好不与苦痛为伴。 十年，我们是不是也会有一个漂亮的宝宝叫安安？👶
好的爱情就是这样平凡质朴，处处充满小细节小温暖，其实平平淡淡的举案齐眉也是莫大的幸福，好的爱情不一定是很早遇上的，但一定是最合适的，合适到你不言我不语，但是我懂你心意的境界
我的心，因为看见美丽的东西而变得丑陋。我想我是坏的，可这又多好！
“还有那个盒坠——我不在意你留着它，薇拉。那是妈妈给你的。”
给团子加辅食后，老爸总会在耳边叨叨： “这陈米不能给孩子吃，要吃农村自己种的！” “这鸡蛋不能给孩子吃，都是抗生素！” “这紫薯怎么能给孩子吃呢，这是转基因啊！” 民以食为天，但感觉这天要被老爸念叨念叨念塌了，面对琳琅满目的超市食品货架，各种科学掺杂谣言的舆论，如音绕梁，让我脑袋嗡嗡嗡，竟无从下手。 这情境，颇像最近看的一本剧《Cabaret》（豆瓣评分：8.4）所描绘的。作为一个人类，天上飞的、地上跑的、草里长的，理论上，我啥都能吃，自然赋予了我杂食能力。但在面对具体食物时，我又并不是啥都能吃，信仰、口味、健康等各种后天因素，决定了此刻，我到底要不要拿起眼前食物入口吞下。 作为杂食者的人类后代，娃很幸运，因为他有广泛食谱可供选择；作为出生在工业化时代的杂食小儿，他又很不幸，因为他离纯天然的自然食物链相去甚远，所依赖的工业食物链又摇摇欲坠。 《Cabaret》一书，围绕我们的餐桌，分别追溯了现代社会中，以人类为终端的三种食物链形态。我们吃的是什么，它们怎么来的，我们生活在怎样的饮食社会中。 虽然编剧探讨的问题基于美国国情，但现象背后所揭示的事实逻辑，具有普遍意义的参考价值，也深深触发了我的思考。 第一种是超市条形码形态，即“太阳能-玉米-人造饲料-集中养殖场牲畜-超市货架肉品-人类餐桌”。 如果你是一头诞生在现代养殖场的小牛，前六个月，你享受着妈妈的陪伴和绿色草地。期限一到，你便被带离母牛身边，因为你的存在会妨碍母牛再次受孕。 牛生第一次住进饲养隔间，从此不见草原。过度期结束便和其他小牛一起搬进集中养殖场，吃着玉米造出的人造饲料，踩着栅栏内成堆的牛粪，余生任务便是成为一台蛋白质制造机，将吃进去的饲料转换成肉类，最终变成可被加工售卖的商品。 原本吃草的牛，被人为喂以玉米，原本中性的牛胃变酸，牛变得容易胀气生病。为了解决这个问题，饲养场会给他们的食物中混入抗生素，而为了提高饲料的能量密度，还会混入牛类脂肪，某种程度变成“牛吃牛以变牛”的诡异局面。 继玉米种植场、牛类饲养场的拜访后，编剧本还想一睹牲畜屠宰场，但这一要求被对方拒绝了。编剧只能通过屠宰系统设计者的讲述来略知一二。在那里，到达屠宰标准的牛被一头头送进蓝色大门内，先是迎头致命一击，然后进入后续自动化的屠宰程序。 编剧问了一个问题，牛知道自己要被杀的命运吗？设计者说，应该不知道，因为排在后面的牛没有挣扎表现，一个个按部就班地进行。编剧又问，会存在未丧失知觉的牛，被活生生剥皮剖肚么？设计者说，应该不会，一开始的迎面击打基本能一击毙命。换言之，哪怕是极高的致命率，是否也说明会存在失误，哪怕是极微的小数点，是否也存在过活生生屠宰的案例？编剧的猜疑，让人细思极恐… 无论那扇蓝色大门内的过程如何，标准化处理过的肉品被分装入袋，0573号小牛被分身成各种条形码，冷链运输至各地加工厂、各地超市货架上。作为此食物链终端的人类，看到的不再是那头粪坑里眼神呆滞的小牛，而是红彤彤的肉肠、牛排，金灿灿的肉松、牛肚。 追到食物链终端，编剧在快餐店为全家购置了一份餐点，他捧起牛肉汉堡，一口咬下，嗯，这是一份尝起来像是牛肉的牛肉汉堡。这可不就是老爸对我的说辞么，他说，你这超市买的牛肉，没有牛肉的味道，谁知道是啥玩意儿… 一头牛，一旦进入了食品工业体系，刚出生就会被标记为待卖商品，被带离草原，被喂以人造饲料，被拘以一方屋檐，从生理到心理都是非自然成长。这样的牛，看起来像牛，其实已经没有牛的味道了。 这条食物链从头到尾都是人为制造，人都说未来可能会有人造肉，其实人造肉早已存在。人若入口的是这种玉米人造牛，就算获得了食物能量，还能健康到哪里去
古时的书，现在读来颇觉寡然无味，很多经验都已经完全out了。
编剧的书一路看来，从明朝武士到江山到文魁，笔力文章循序稳重，阅毕受益颇多，寒门继续值得期待！
不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。