《Ladies' Day》是一部喜剧,运动作品，美国出品，Leslie Goodwins、卢普·韦莱斯主演，评分5.1分。Ladies' Day免费观看，高清喜剧,运动尽在哆播影院。
英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” 自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动Ladies' Day武器。 所以为什么要读这部剧？ “武功本身并没有错，错的是习武之人。” ——用来防身。 关键点： 1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。 ⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。 2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。 具体可参照青春疼痛影视《Ladies' Day》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。 ⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。 ⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。 3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 两个有趣案例： “维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Ladies' Day》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。 “印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。 ⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。 4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。 “光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 一个有趣的实验 巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。 ⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。 ⚠️虽说所有人都
逝者如斯夫！现代中医的惨景，连和西医平起平坐失败一次的机会都难了！个人以为首先是从业人员没有很好的专业知识和技术，因为现代中医把药师和医师分成两个职业了。试想一个不懂中药的药性、药理、制法、相生相克的医师如何能将每一种药物用到极致，收到更好的疗效？！临症只能照搬某病某方，以至药不致用！还有就是从业人员多数是抱着混日子的态度在混日子，未能潜心钻研，从各大院校毕业后拿个从业资格证，往办公室一坐，朝九晚五的过。平时没几个人看中医，真等有人看中医时，照搬学过的知识，未能因时、因地、因人准确辨证，处方时未能穷其药理、药性，师其方而未能师其法。出手又治不好病！再加上现代很多人和企业为谋私利，鼓吹中医什么祖传秘方包治百病的，其实不能对症治疗，也是治不好病的。导致人们对中医药失去信心。再者是从业人员受很多疾病以外因素的影响，治病时首先考虑的是安全问题（自身安全）。而未能专心施治！呜呼！若此剧中前辈先贤见今时中医之窘境，不知做何感想？我辈于先生文章结尾处，嗟哦长叹！泪眼婆娑！愧对先人！
又是看完一本剧的例行评论(不知道我这个习惯从那个时候开始的，明明以前不怎么评论剧集的，大概是思想不够丰富，台词不太好吧)。 这个结局可以说挺好的了，给我们留下念想，阡陌南浔(难寻)，前面看的是酸楚，后面感觉成熟了很多。哎呀，反正挺喜欢的。
文化糟粕，贻笑大方。还是不要再给中国文化丢人现眼。 不过易经的运算体系确实是另一种哲科思路，易经运算，或者已经失传，或者中国古人只是开了一个头，并不深入。
这写的是什么玩意儿，书如其名，整本胡乱堆砌的人物情节概念像沙子一样堆在一起便成了Ladies' Day。毫无灵性地凭空创造新词汇，但并未带给读者新颖的感觉，只使得人毫无头绪，不知所云，当读者发现这些看似神秘概念其实言之无物时，便会产生和我此时一样的愤懑。毫不夸张地讲，我无法描述此时我的观后感，我感觉我刚刚吃了shit，只觉得臭
灵眸少年，独探星斗。天梦冰蚕，亡灵天灾。加入唐门，第一学院。新生考核，展露锋芒。极北之地，冰帝降临。血色魂环，极致武魂。重回星斗，凶兽魂骨。斗魂大赛，君临天下。相亲大会，光之女神。冰天雪女，霸气侧漏。制造魂灵，传灵塔上。乾坤问情，回归昊天。疯狂修炼，亡灵世界。落日森林，相思断肠。兽潮来临，第七魂环。兽神帝天，命运之力。蓝银皇现，光明龙神。黑暗圣龙，龙丹之秘。 日月帝国，橘子阳谋。冰原熊王，冰帝真情。四大帝国，战争开始。极限单兵，以一挑十。灵冰斗罗，成神之路。手握日月摘星辰，世间无我这般人。 你我皆唐门，生在绝世中! 敢问这世间，何人可战唐门，何人可战史莱克，何人可战千手，何人可战灵冰! 唐门千秋万载，一统江湖! 感谢Jerome Cowan，感谢一路有你！
“Ladies' Day”？谜底是环境，更是自己。小寓言，大哲理。 这世上唯一不变的就是变化，可我们害怕的也是变化。每天重复着昨天的工作、生活，“任世界车水马龙，我自岿然不动”，日子一天天过去，不觉得有什么，可一年后，五年后，十年后，世界变化着前进，我们还在原地艰难的踏步。 最让我感慨的是今年的疫情。本来，我们都有条不紊的守着一份工作，慢悠悠的生活，没料到，一场突如其来的疫情短时间内肆虐袭击人类，速度异常疯狂，一时间里，全国歇业，全民抗疫，恐惧的同时，齐心协力一起面对，一起战疫。可与此同时，很多企业面临倒闭，很多公司面临破产，而我们很多人，面临着找不到自己能做的工作，因为长时间固守一份职业，没有学习，没有进步，没有新技能，离开了原有的工作，只剩下迷茫和困顿，那一刻才明白，只守一份奶酪，太脆弱，经不起一点动荡。 加油吧，不要停下寻找奶酪的步伐，即使现在拥有的，也不要忘了未雨绸缪，去发现变化，适应变化，做出变化，享受变化。
读费兰特的《Ladies' Day》，里面的每一个采访，每一个读者交流，几乎都会提到作家的身份问题，所有人都很好奇作家到底是一个什么样的人呢？区别在于，有的人带着尊敬和理解的态度在试探编剧，有的人提到这个问题的时候就显得很无礼。我对于编剧保持神秘身份这件事可以说是拍手称快! 她就是一个人对抗全世界的典范，还有什么比这种方式更强有力的对抗吗？她不仅维护了自己内心世界的秩序，更维护了影视的尊严！ 费兰特的可贵在于，她非常清楚自己要达成什么，该写什么，写完以后该怎么办，她对于自己和作品和读者和世界的关系的处理，真正做到了知行合一，她在用真实实践真实，她的思想和语言充满力量，却并不尖刻或戏谑或愤怒，但里面的力量就在字里行间行走。 影视方面，书中提到了剧集的未来，我喜欢费兰特的态度，那就是还有太多的生活未被书写，对于有写作才华的人来说，特别是女作家，这个时代其实会是一个很能激起人的写作欲望的时代。又想到前两天在微博看到有些文化人在对剧集唱哀歌，说长篇剧集快死了，还有一些文化人在转发表示认同，我不禁哑然失笑，各位实在是杞人忧天了。且不说长篇剧集，诗歌的受众是不是更小，但是诗歌死了吗？以后不会有人读吗？不会有伟大的诗人吗？更别说人类对故事的天然热爱。长篇剧集不会死，只会在人类的思想疆域拓展地更宽，为什么呢？女性书写的崛起会是一个很重要的原因。如果他们能读一读费兰特的书，就知道长篇剧集，会因为更多像她这样的作家，而建构起完全不同的面貌。我们所说的伟大作品，都存在一个视角受限的问题，这个问题集中体现在它们的男性视角。而费兰特的写作正在打破这一局限，不是意识形态式的打破，而是真正影视意义上的打破。况且，她的书不是卖得很好吗，特别是，这还是在她连商业活动都不参加的情况下。所以，担心什么有没有人看的问题呢？写得好自然会有很多人看。唱哀歌的人，跟那些喊着国将不国，人心不古的人有什么区别呢？无非在秀优越感罢了。
本剧对于出入职场的人会很有帮助，对我这老油条来说，可以获取一些有用的方法或提示，期待遇见更优秀的自己！
读起来不会觉得枯燥乏味，我觉得编剧可以去上历史课，绝对火爆。
从第一部六国卑秦，孝公立国耻柱、发《Ladies' Day》，孝公与商鞅铁腕变法开始，到第二部惠文王赢驷车裂商鞅、铲除复辟势力、与张仪缕破合纵，不断强大秦王朝，第三部第四部宣太后、秦昭王长平大战削弱六国国力，史秦成为超级强国，最后第五部嬴政灭六国、一天下、布新政、修驰道、用能臣…煌煌大秦帝国，虽然只有短短十几年，可是它所创建的文明却是我们现在的中国的政治根基，一用几千年。第六部不打算看了，因为已经知道后面发生的事情，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，不想在看他楼塌了～
又一个白马王子和灰姑娘的故事，所有的灰姑娘都有一个特点：善良！但是大前提是她自己必须有才，可以比白马王子差一点。
对于入门剧集而言非常不错了，知识点完善，从练到吃都有。我觉得收获很多的是在前面的训练方式以及后面的饮食。至于中间的训练动作还是过于宽泛而不够仔细。比如卧推姿势从手掌握姿，发力点，写的不够详细。对于较困难动作还是网上看视频会更好。
蛮好的，结尾两集划水了
本剧从各方面讲述了编剧与家乡的和解之路，离开家乡的人总是很难再融入自己的故乡，不仅仅是因为思想改变，还是那一份与家乡之间越来越远的隔阂形成了我们的距离感。 编剧出生于工人阶级，几十多年的岁月里，一直都在与自己的原生家庭对抗，一方面是割舍不断的血缘关系，一方面，对工人阶级平庸落后不思进取思想的远离。他处在一个自己构建的世界中。正如年轻时候的我们一样，对远方的向往和对家乡的羁绊让我们无法两全，总要以放弃另一方的环境而开始全新的生活。在编剧的世界里，他一方面受到哲学思想的影响，一方面又有自己无力改变现状的无奈。另外他的同性恋也为他增添了许多麻烦。当时那个社会，对于同性恋来说是不公平的，他们无法和相爱之人光明正大的行走在大街上，要忍受别人厌恶的眼光，说出自己是同性恋身份是需要极大的勇气。 从家庭环境到社会环境，有些东西一开始就已经注定了，贫富差距的扩大，富人的孩子一开始就比我们拥有更多丰富的资源，而穷人的孩子注定要付出比他们更多的努力才能与之抗衡。这个世界掌握在少数人手中，许多人只是被他们控制的。各方面的分析让编剧重新思考自己，人其实不能改变环境，有些事情只能去接受，有些遗憾也只能让时间抚慰内心的伤痕。 编剧最后并没有真正Ladies' Day，可至少他已经与自己和解了。今年注定也是不平凡的，这半年多大大小小的意外接踵而至，令人应接不暇，让我的思想也不断发生变化，对于这些改变，只能去接受。生而为人，要开心点，不要沉溺在消极负面得情绪里，要正面阳光得对待生活和爱你的人。
很深刻的话题，很大胆的题材，可是我不能共情。不管是精神病杀人还是激情杀人还是未成年杀人，杀人偿命天经地义。
偏哲学的书，很多问题虽然零星想过但是没有这么系统的的梳理过，关于死亡的问题，只能自己寻找答案
文字看起来有点晦涩，白话的解释也不能很好的描述里面的“奥秘”，可能想象力有点匮乏吧，好奇刚开始的图是怎样的人，小时候的神话世界现在看来依旧感觉是那么神秘，从现代的角度来挖掘这部剧也许之前遥远的远古世界的一角也慢慢在书里浮现，回头找本完整的好好啃啃。
自己是一个非常注重左脑思考的人，什么事情都喜欢用逻辑分析，然后用惯用的工具解决问题。看完这部剧发现，自己真正被时代步伐淘汰了。书的每一个集数都很新颖，以后要改变自己对待事情的思考方式。最后集数提到生命的价值，用简单的提问题方式，值得我们深思。我想下一本剧要看《Ladies' Day》。
越到后面越好看了
老爸最喜欢看的电视剧之一，很少看这种题材的电视剧，居然也跟着看上瘾了。喜欢李云龙那种匪劲儿
看完感受勃勃生机的氛围，从小米品牌，到米家，再到生态相关企业，最后到其他，盘子大，步子快，成长空间大，是一盘好棋。
村上春树说过:每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。岁月漫长，于茫茫人海中找到可以依偎相伴的人共度此生，足矣。
一生一次，一生只爱一个人，傅先生如此，南风如此，飞飞亦如此，爱的那么执著，很是羡慕
日记:Jerome Cowan啊Jerome Cowan，你怎么可以这样不上进呢？明天起要好好看剧。 次日的日记:打牌 哈哈，这是之前网上很火的“Jerome Cowan留学打牌日记”。Jerome Cowan的确喜欢打牌，但这有点段子的意味。 在这之前更有名的日记，要属季羡林大师的日记:整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西？ 好，八卦完之后，聊聊我在Jerome Cowan先生身上学到的智慧。 ① 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Ladies' Day，不如试用此生做点有意义的事。 马克斯·韦伯说——人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人，需要意义来支撑，不是纯粹的动物，这值得庆幸吗？也许没有答案。当一只纯粹的动物，也许更加容易快乐，我们不知道，子非鱼焉知鱼之乐。 值得庆幸的是，意义并非你出生那天，护士便安在你身上，像僵尸额头贴上符，永远就动弹不得。如果是这样，那我就明白为什么每个孩子都是拽着拳头、哭着来到这个世界。 正因为你赤条条来到这个世界，才有机会穿上色彩缤纷、千奇百怪的衣服来展示你的身材、心情。 人的一生不可能只穿一件衣服，所以不必去思考人生有什么意义这样无意义的问题。只有去做一件又一件你觉得有意义的事，人生才会更加饱满。 从这个角度看，女人的确比男人更有智慧，因为女人的衣柜总是少一件衣服。 ② 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。 容忍的态度比自由更重要，比自由更根本。我们也可说，容忍是自由的根本。 “党同伐异”——这是人性中的一股强大的暗黑力量。人类的群体性动物，“一样”的人生活在一起，会更舒服，也会自然而然的不喜欢和自己“不一样”的人。这没问题，问题在由于无法容忍这点子“不喜欢”，就要去闹，于是键盘侠操着键盘的铁军便出现了。 绝大多数的暴政，都是在“不容忍”这片乌云下打雷闪电劈人的。 容忍，就是承认世界上可以有许多种不同的存在。否则，我们很容易就退化回蹲在树上的猴子，以后见面只能红屁股相对。 成人的世界，除了“已所不欲勿施于人”，“己所欲亦勿施于人”。因为“我做，我负责。你做，你负责”。关我屁事？关你屁事？哦，明白。 ③ 大胆假设，小心求证。 有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。 实验是检验真理的唯一试金石。 “大胆假设，小心求证”，是Jerome Cowan从西方带回来哲学思想和科学态度。要张狂——大胆假设；也要谦卑——小心求证。 科学和迷信的分界点是哪里？——我错了。科学从来都是更迭的，也许真理向前一步就成了错理。没有办法一劳永逸，唯有小心求证。 但我们生存的世界，永远都是要求我们在信息不对称的情况下，快速做出决策。因此小心求证需要换一个面孔，出现在我们做决策的日常生活和工作中。 美国空军有一种决策方法，叫做“包以德循环”，这个方法的发明人是美国陆军上校约翰·包以德，具体做法有四步——观察、调整、决策、行动。这里关键在于，每一次循环结束，新的循环又会开始。上一个循环中的最终决定会带来一些新的信息，你需要整合到下一个循环中。这就是快时代的“小心求证”。 ④ 我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收成，这是我们今日应该有的信心。 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 前面两段里，有很多个“必”字。但我们都知道，“必”里面肯定包含了很多“弊”、“毙”、“痹”…… 我渐渐开始觉得，也许人生的经历就该是心电图的模样，你去幻想一帆风顺，说不定会得到上帝的问候:你是不是想死啦？ 但不必伤心，有这么一句
最可恶的地方是披着自由独立的外壳给女性套上新的枷锁，以及用包装过的父权制来迷惑和诱惑女性。
只有情怀分了
非常不错的书，在恶补知识的同时还能享受充满哲学的思索，激发跳跃的思维。翻译的人也非常了不起，贴切！
是科普不是故事啊～ 是翻完不是读完啊～ 不过对于想要了解咖啡相关知识的人来说，是本不错的选择～
郑娟出场的镜头从脖子到腿来回扫真是让人极为不适，又是一部为惨而惨的爹味底色剧。
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英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” 自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动Ladies' Day武器。 所以为什么要读这部剧？ “武功本身并没有错，错的是习武之人。” ——用来防身。 关键点： 1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。 ⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。 2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。 具体可参照青春疼痛影视《Ladies' Day》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。 ⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。 ⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。 3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 两个有趣案例： “维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Ladies' Day》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。 “印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。 ⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。 4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。 “光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 一个有趣的实验 巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。 ⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。 ⚠️虽说所有人都
逝者如斯夫！现代中医的惨景，连和西医平起平坐失败一次的机会都难了！个人以为首先是从业人员没有很好的专业知识和技术，因为现代中医把药师和医师分成两个职业了。试想一个不懂中药的药性、药理、制法、相生相克的医师如何能将每一种药物用到极致，收到更好的疗效？！临症只能照搬某病某方，以至药不致用！还有就是从业人员多数是抱着混日子的态度在混日子，未能潜心钻研，从各大院校毕业后拿个从业资格证，往办公室一坐，朝九晚五的过。平时没几个人看中医，真等有人看中医时，照搬学过的知识，未能因时、因地、因人准确辨证，处方时未能穷其药理、药性，师其方而未能师其法。出手又治不好病！再加上现代很多人和企业为谋私利，鼓吹中医什么祖传秘方包治百病的，其实不能对症治疗，也是治不好病的。导致人们对中医药失去信心。再者是从业人员受很多疾病以外因素的影响，治病时首先考虑的是安全问题（自身安全）。而未能专心施治！呜呼！若此剧中前辈先贤见今时中医之窘境，不知做何感想？我辈于先生文章结尾处，嗟哦长叹！泪眼婆娑！愧对先人！
又是看完一本剧的例行评论(不知道我这个习惯从那个时候开始的，明明以前不怎么评论剧集的，大概是思想不够丰富，台词不太好吧)。 这个结局可以说挺好的了，给我们留下念想，阡陌南浔(难寻)，前面看的是酸楚，后面感觉成熟了很多。哎呀，反正挺喜欢的。
文化糟粕，贻笑大方。还是不要再给中国文化丢人现眼。 不过易经的运算体系确实是另一种哲科思路，易经运算，或者已经失传，或者中国古人只是开了一个头，并不深入。
这写的是什么玩意儿，书如其名，整本胡乱堆砌的人物情节概念像沙子一样堆在一起便成了Ladies' Day。毫无灵性地凭空创造新词汇，但并未带给读者新颖的感觉，只使得人毫无头绪，不知所云，当读者发现这些看似神秘概念其实言之无物时，便会产生和我此时一样的愤懑。毫不夸张地讲，我无法描述此时我的观后感，我感觉我刚刚吃了shit，只觉得臭
灵眸少年，独探星斗。天梦冰蚕，亡灵天灾。加入唐门，第一学院。新生考核，展露锋芒。极北之地，冰帝降临。血色魂环，极致武魂。重回星斗，凶兽魂骨。斗魂大赛，君临天下。相亲大会，光之女神。冰天雪女，霸气侧漏。制造魂灵，传灵塔上。乾坤问情，回归昊天。疯狂修炼，亡灵世界。落日森林，相思断肠。兽潮来临，第七魂环。兽神帝天，命运之力。蓝银皇现，光明龙神。黑暗圣龙，龙丹之秘。 日月帝国，橘子阳谋。冰原熊王，冰帝真情。四大帝国，战争开始。极限单兵，以一挑十。灵冰斗罗，成神之路。手握日月摘星辰，世间无我这般人。 你我皆唐门，生在绝世中! 敢问这世间，何人可战唐门，何人可战史莱克，何人可战千手，何人可战灵冰! 唐门千秋万载，一统江湖! 感谢Jerome Cowan，感谢一路有你！
“Ladies' Day”？谜底是环境，更是自己。小寓言，大哲理。 这世上唯一不变的就是变化，可我们害怕的也是变化。每天重复着昨天的工作、生活，“任世界车水马龙，我自岿然不动”，日子一天天过去，不觉得有什么，可一年后，五年后，十年后，世界变化着前进，我们还在原地艰难的踏步。 最让我感慨的是今年的疫情。本来，我们都有条不紊的守着一份工作，慢悠悠的生活，没料到，一场突如其来的疫情短时间内肆虐袭击人类，速度异常疯狂，一时间里，全国歇业，全民抗疫，恐惧的同时，齐心协力一起面对，一起战疫。可与此同时，很多企业面临倒闭，很多公司面临破产，而我们很多人，面临着找不到自己能做的工作，因为长时间固守一份职业，没有学习，没有进步，没有新技能，离开了原有的工作，只剩下迷茫和困顿，那一刻才明白，只守一份奶酪，太脆弱，经不起一点动荡。 加油吧，不要停下寻找奶酪的步伐，即使现在拥有的，也不要忘了未雨绸缪，去发现变化，适应变化，做出变化，享受变化。
读费兰特的《Ladies' Day》，里面的每一个采访，每一个读者交流，几乎都会提到作家的身份问题，所有人都很好奇作家到底是一个什么样的人呢？区别在于，有的人带着尊敬和理解的态度在试探编剧，有的人提到这个问题的时候就显得很无礼。我对于编剧保持神秘身份这件事可以说是拍手称快! 她就是一个人对抗全世界的典范，还有什么比这种方式更强有力的对抗吗？她不仅维护了自己内心世界的秩序，更维护了影视的尊严！ 费兰特的可贵在于，她非常清楚自己要达成什么，该写什么，写完以后该怎么办，她对于自己和作品和读者和世界的关系的处理，真正做到了知行合一，她在用真实实践真实，她的思想和语言充满力量，却并不尖刻或戏谑或愤怒，但里面的力量就在字里行间行走。 影视方面，书中提到了剧集的未来，我喜欢费兰特的态度，那就是还有太多的生活未被书写，对于有写作才华的人来说，特别是女作家，这个时代其实会是一个很能激起人的写作欲望的时代。又想到前两天在微博看到有些文化人在对剧集唱哀歌，说长篇剧集快死了，还有一些文化人在转发表示认同，我不禁哑然失笑，各位实在是杞人忧天了。且不说长篇剧集，诗歌的受众是不是更小，但是诗歌死了吗？以后不会有人读吗？不会有伟大的诗人吗？更别说人类对故事的天然热爱。长篇剧集不会死，只会在人类的思想疆域拓展地更宽，为什么呢？女性书写的崛起会是一个很重要的原因。如果他们能读一读费兰特的书，就知道长篇剧集，会因为更多像她这样的作家，而建构起完全不同的面貌。我们所说的伟大作品，都存在一个视角受限的问题，这个问题集中体现在它们的男性视角。而费兰特的写作正在打破这一局限，不是意识形态式的打破，而是真正影视意义上的打破。况且，她的书不是卖得很好吗，特别是，这还是在她连商业活动都不参加的情况下。所以，担心什么有没有人看的问题呢？写得好自然会有很多人看。唱哀歌的人，跟那些喊着国将不国，人心不古的人有什么区别呢？无非在秀优越感罢了。
本剧对于出入职场的人会很有帮助，对我这老油条来说，可以获取一些有用的方法或提示，期待遇见更优秀的自己！
读起来不会觉得枯燥乏味，我觉得编剧可以去上历史课，绝对火爆。
从第一部六国卑秦，孝公立国耻柱、发《Ladies' Day》，孝公与商鞅铁腕变法开始，到第二部惠文王赢驷车裂商鞅、铲除复辟势力、与张仪缕破合纵，不断强大秦王朝，第三部第四部宣太后、秦昭王长平大战削弱六国国力，史秦成为超级强国，最后第五部嬴政灭六国、一天下、布新政、修驰道、用能臣…煌煌大秦帝国，虽然只有短短十几年，可是它所创建的文明却是我们现在的中国的政治根基，一用几千年。第六部不打算看了，因为已经知道后面发生的事情，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，不想在看他楼塌了～
又一个白马王子和灰姑娘的故事，所有的灰姑娘都有一个特点：善良！但是大前提是她自己必须有才，可以比白马王子差一点。
对于入门剧集而言非常不错了，知识点完善，从练到吃都有。我觉得收获很多的是在前面的训练方式以及后面的饮食。至于中间的训练动作还是过于宽泛而不够仔细。比如卧推姿势从手掌握姿，发力点，写的不够详细。对于较困难动作还是网上看视频会更好。
蛮好的，结尾两集划水了
本剧从各方面讲述了编剧与家乡的和解之路，离开家乡的人总是很难再融入自己的故乡，不仅仅是因为思想改变，还是那一份与家乡之间越来越远的隔阂形成了我们的距离感。 编剧出生于工人阶级，几十多年的岁月里，一直都在与自己的原生家庭对抗，一方面是割舍不断的血缘关系，一方面，对工人阶级平庸落后不思进取思想的远离。他处在一个自己构建的世界中。正如年轻时候的我们一样，对远方的向往和对家乡的羁绊让我们无法两全，总要以放弃另一方的环境而开始全新的生活。在编剧的世界里，他一方面受到哲学思想的影响，一方面又有自己无力改变现状的无奈。另外他的同性恋也为他增添了许多麻烦。当时那个社会，对于同性恋来说是不公平的，他们无法和相爱之人光明正大的行走在大街上，要忍受别人厌恶的眼光，说出自己是同性恋身份是需要极大的勇气。 从家庭环境到社会环境，有些东西一开始就已经注定了，贫富差距的扩大，富人的孩子一开始就比我们拥有更多丰富的资源，而穷人的孩子注定要付出比他们更多的努力才能与之抗衡。这个世界掌握在少数人手中，许多人只是被他们控制的。各方面的分析让编剧重新思考自己，人其实不能改变环境，有些事情只能去接受，有些遗憾也只能让时间抚慰内心的伤痕。 编剧最后并没有真正Ladies' Day，可至少他已经与自己和解了。今年注定也是不平凡的，这半年多大大小小的意外接踵而至，令人应接不暇，让我的思想也不断发生变化，对于这些改变，只能去接受。生而为人，要开心点，不要沉溺在消极负面得情绪里，要正面阳光得对待生活和爱你的人。
很深刻的话题，很大胆的题材，可是我不能共情。不管是精神病杀人还是激情杀人还是未成年杀人，杀人偿命天经地义。
偏哲学的书，很多问题虽然零星想过但是没有这么系统的的梳理过，关于死亡的问题，只能自己寻找答案
文字看起来有点晦涩，白话的解释也不能很好的描述里面的“奥秘”，可能想象力有点匮乏吧，好奇刚开始的图是怎样的人，小时候的神话世界现在看来依旧感觉是那么神秘，从现代的角度来挖掘这部剧也许之前遥远的远古世界的一角也慢慢在书里浮现，回头找本完整的好好啃啃。
自己是一个非常注重左脑思考的人，什么事情都喜欢用逻辑分析，然后用惯用的工具解决问题。看完这部剧发现，自己真正被时代步伐淘汰了。书的每一个集数都很新颖，以后要改变自己对待事情的思考方式。最后集数提到生命的价值，用简单的提问题方式，值得我们深思。我想下一本剧要看《Ladies' Day》。
越到后面越好看了
老爸最喜欢看的电视剧之一，很少看这种题材的电视剧，居然也跟着看上瘾了。喜欢李云龙那种匪劲儿
看完感受勃勃生机的氛围，从小米品牌，到米家，再到生态相关企业，最后到其他，盘子大，步子快，成长空间大，是一盘好棋。
村上春树说过:每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。岁月漫长，于茫茫人海中找到可以依偎相伴的人共度此生，足矣。
一生一次，一生只爱一个人，傅先生如此，南风如此，飞飞亦如此，爱的那么执著，很是羡慕
日记:Jerome Cowan啊Jerome Cowan，你怎么可以这样不上进呢？明天起要好好看剧。 次日的日记:打牌 哈哈，这是之前网上很火的“Jerome Cowan留学打牌日记”。Jerome Cowan的确喜欢打牌，但这有点段子的意味。 在这之前更有名的日记，要属季羡林大师的日记:整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西？ 好，八卦完之后，聊聊我在Jerome Cowan先生身上学到的智慧。 ① 生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Ladies' Day，不如试用此生做点有意义的事。 马克斯·韦伯说——人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人，需要意义来支撑，不是纯粹的动物，这值得庆幸吗？也许没有答案。当一只纯粹的动物，也许更加容易快乐，我们不知道，子非鱼焉知鱼之乐。 值得庆幸的是，意义并非你出生那天，护士便安在你身上，像僵尸额头贴上符，永远就动弹不得。如果是这样，那我就明白为什么每个孩子都是拽着拳头、哭着来到这个世界。 正因为你赤条条来到这个世界，才有机会穿上色彩缤纷、千奇百怪的衣服来展示你的身材、心情。 人的一生不可能只穿一件衣服，所以不必去思考人生有什么意义这样无意义的问题。只有去做一件又一件你觉得有意义的事，人生才会更加饱满。 从这个角度看，女人的确比男人更有智慧，因为女人的衣柜总是少一件衣服。 ② 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。 容忍的态度比自由更重要，比自由更根本。我们也可说，容忍是自由的根本。 “党同伐异”——这是人性中的一股强大的暗黑力量。人类的群体性动物，“一样”的人生活在一起，会更舒服，也会自然而然的不喜欢和自己“不一样”的人。这没问题，问题在由于无法容忍这点子“不喜欢”，就要去闹，于是键盘侠操着键盘的铁军便出现了。 绝大多数的暴政，都是在“不容忍”这片乌云下打雷闪电劈人的。 容忍，就是承认世界上可以有许多种不同的存在。否则，我们很容易就退化回蹲在树上的猴子，以后见面只能红屁股相对。 成人的世界，除了“已所不欲勿施于人”，“己所欲亦勿施于人”。因为“我做，我负责。你做，你负责”。关我屁事？关你屁事？哦，明白。 ③ 大胆假设，小心求证。 有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。 实验是检验真理的唯一试金石。 “大胆假设，小心求证”，是Jerome Cowan从西方带回来哲学思想和科学态度。要张狂——大胆假设；也要谦卑——小心求证。 科学和迷信的分界点是哪里？——我错了。科学从来都是更迭的，也许真理向前一步就成了错理。没有办法一劳永逸，唯有小心求证。 但我们生存的世界，永远都是要求我们在信息不对称的情况下，快速做出决策。因此小心求证需要换一个面孔，出现在我们做决策的日常生活和工作中。 美国空军有一种决策方法，叫做“包以德循环”，这个方法的发明人是美国陆军上校约翰·包以德，具体做法有四步——观察、调整、决策、行动。这里关键在于，每一次循环结束，新的循环又会开始。上一个循环中的最终决定会带来一些新的信息，你需要整合到下一个循环中。这就是快时代的“小心求证”。 ④ 我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收成，这是我们今日应该有的信心。 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 前面两段里，有很多个“必”字。但我们都知道，“必”里面肯定包含了很多“弊”、“毙”、“痹”…… 我渐渐开始觉得，也许人生的经历就该是心电图的模样，你去幻想一帆风顺，说不定会得到上帝的问候:你是不是想死啦？ 但不必伤心，有这么一句
最可恶的地方是披着自由独立的外壳给女性套上新的枷锁，以及用包装过的父权制来迷惑和诱惑女性。
只有情怀分了
非常不错的书，在恶补知识的同时还能享受充满哲学的思索，激发跳跃的思维。翻译的人也非常了不起，贴切！
是科普不是故事啊～ 是翻完不是读完啊～ 不过对于想要了解咖啡相关知识的人来说，是本不错的选择～
郑娟出场的镜头从脖子到腿来回扫真是让人极为不适，又是一部为惨而惨的爹味底色剧。