公元2035年,自从世界1996年被一种致命病毒侵袭之后,剩余的少数人类就只能生活在地下,苟且偷生。为了改变这一情况,科学家们设计出一个计划去改变这一切。囚徒詹姆斯·科尔被强迫作为志愿者,由2035年
邓有很多可圈可点之处,然而编剧写得比较浅,有时甚至用贬低编剧所不了解的其他人(比如毛)来抬高邓。对于如此重要的历史政治人物,只正面赞扬显然不够,传主的思想的深邃是本剧编剧所无法体察和表述的。
易先生文章写的好,写的深刻! 元明清已降,制度设计根子上还是父慈子孝、君贤臣忠的那一套。 不出三十年,一根白绫煤山见!
杨德昌讲:“电影的出现,至少延长了人三倍寿命。” 剧集一是如此。 “余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。”如今总算读来原本。 Michael Chance一生喜悲,虽限于通感的能力,但仍是有所经历和体会。 白乐天讲:石火之间,蜗牛角内。一生便是如此短暂渺小如梦。不然又怎么叫“浮生”六记,李太白诗云:“浮生若梦为欢几何。”也再次劝勉各位及时行乐,人本同自然万物是同祖同宗,动物有动物之乐,人也有人之乐,总是想搞明白弄清楚宇宙的心思,劳神生疾。 编剧回首哭嚎:愿天下有情人情不那么深。兰因絮果便是如此,想得大喜,便有大悲。这也是无解了,也不能说无解,这是本来的规律,是人要的太多了。 少时学,壮时成家立业,老来循禅探道。漫长一生短短六篇文言足以叙之。想来还有些可怕。什么漫长一生呢,百年算是半长不短,七上八下的尴尬位置。 似乎人一辈子也就这么过去了,最后悔吗恨吗? “无憾矣!”怕不是骗人骗自己的吧。 难道还能垂死病中惊坐起再来一回吗?有些方法能,比如看电影,比如看剧。
神明为父母,保护襁褓中的孩子度过那漫长的岁月,但过度的保护欲使慈祥的父母陷入狂乱化为囚笼囚禁孩子恒久的时光,这是畸形的爱。孩子终究会长大,离去,去探索出属于自己的那一片天地,而父母能做的,就是道声珍重。孩子回头望去,知道他们还是曾经庇护过我们的慈祥父母,只是爱到过了头。
我不知道为什么要看这部剧。我不怕死,但是还不想死,那场车祸后我更觉得生命很脆弱,时间去白驹过隙。时间飞逝,我已经是中年,这些事情我经常会想到!
莫入红尘去,令人心力劳。 相争两蜗角,所得一牛毛。 且灭嗔中火,休磨笑里刀。
在古时,太阳落山之后,人类在结束完一天的劳作之后围火而坐,凝视着面前的火焰,背后则是无边的寒冷与黑暗。在那跳动的火光中,人类讲着故事,讨论刚刚过去的一天,或者只是静静的坐在那里,在忽明忽暗的火光中陷入沉思,也许这就是最初的正念吧。 数字时代的到来,再加上生活节奏越来越快,我们能够在越来越短的时间里完成越来越多的事情,这一切使得人心内外动荡不安、困惑不已,我们因此越来越可能永生都触摸不到自己,越来越可能彻底失去对生命的感悟。 乔·乔·塞达是印度裔美国人,1971年获取麻省理工学院医学博士,他既不想做一个科学家,也不想做一个修理身体的传统医生,他想追随佛陀的脚步,做一个改变人身体和心灵的疗愈者。在麻省医院的地下室里,乔·塞达接待过各种各样的病人,他教他们怎么和疾病、疼痛相处,怎么在过去和未来的间隙投入当下,怎么把从练习中获得的态度和体验,融入生活。这样的工作,持续了30多年,直到今天,仍在继续。 如今,正念也逐渐成为主流文化的一部分,每年的正念大会吸引包括谷歌、苹果、脸书等公司总裁来分享修行正念的心得。大量的研究文献表明,正念冥想有助于治疗慢性疼痛、焦虑、皮肤病、抑郁症复发、失眠、物质滥用、酒精依赖、饮食障碍、心脏疾病和癌症等心身疾病。 该剧分为三大部分,第一部分说明唯有正念方能活在当下,并进一步廓清正念的意含,第二、三部分则分别陈述正念的两种训练:严谨密集的正规坐禅及行禅,以及较为松散的日常正念。本剧的特色,是编剧以亲切、质朴、明白的生活化语言,述说正念运用的方法、态度和原则。这些原则和方法,是编剧个人用心深入日常生活,不断地探讨、实践佛教正念的精华。 于我而言,初读此剧感觉行文流畅,文笔优美,观看中多次为编剧对生活的洞察力和领悟感到惊叹,同时也多次充满困惑。正念,是关于禅,禅无处不在,但需要在生活中学会修行。急躁,感性,很多时候解决不了问题,如何学会在混沌愚妄的状态中唤醒我们的心灵,深化自我意识,培养专注和自觉的能力,学会与自我相处,学会放下来感受当下,不予评判地接纳自己,才能唤起我们对自己的亲密感,触摸到我们生命中固有的善与美。 红尘俗世,心所致,百态皆修行,处处是圣境。
编剧想将本剧打造成科幻作品的同时,又想着兼顾经典影视所承载的人文及哲学涵义,野心固然很大,奈何才华有限。广阔的却也空空如也的架构没有塞进多少有价值的东西。
罗曼罗兰说过,一个人伟大之处,在认清生活的真相以后还依然热爱生活,我觉得这就是黛西的乐观精神,也让我看到一个真正的贵族,贵族是什么?真的是一种精神
有些案例很精彩很常见,但是有些观点无法苟同,针对问题提出的策略有的不明确,有的太少,有的根本没提。个人喜欢这种格式,但不喜欢这种风格。
就喜欢这种简练而有趣的文笔!文言功底可见一斑。全文张驰有度,雅俗共赏,就是情感的刻画还不够火候,仿佛烧不开的水,怎么也不能烫得我心肝脾肺肾都火辣辣地痛。
十二只猴子Twelve Monkeys,看到书名时,理解不了是什么意思。看完后原来是鲜花盛开,却没有到夏天的结束。生命灿烂,却没有享受完时光。看完后心情沉重,这是谁的错?没有对错,只是无奈的抉择。
这部剧非常实用,书中列举的很多问题都是我们经常碰到的,学会倾听,说出孩子的感受,说出看的情况,不批评,说出你不喜欢的,你希望看到的,和孩子一起寻求解决问题的方法,本剧对我帮助很大,由衷的推荐。
友情,爱情,都会有最初相遇的美好,结局各不相同,有些是悲伤,有些是遗憾,有些归于沉寂
十二只猴子Twelve Monkeys似乎对我们提出了一个要求,要善于从人类的每一项活动中联想出、找出关联物,通过相关关系分析现象,从而得出解决问题的方案。这一趋势的发展,必定是要改变世界的运行方式。不禁想起那句广告语“如果失去联想,世界将会怎样”的反面“如果拥有联想,世界将会怎样”!
一直断断续续的在读这部剧,说实话很难去读懂它,就像布鲁斯·威利斯的一生,也很难被世人所理解。 在读完整本儿最后的布鲁斯·威利斯年表后再回头重温叶藏的故事,不难看出编剧在叶藏身上赋予了许多自己的影像,以及自身对于“人世间”的看法。 书中字里行间对于人世的看法虽丧,却又很透彻真实,这世上不乏不幸之人,或者说,这世上尽是不幸之人。 叶藏的不幸有三,一如他留下的那三张照片。童年时的遭遇导致他早期对人的恐惧,为此扮演丑角迎合他人;少年时为了逃避现实而选择自我放逐,导致了他后期对自我的厌恶;壮年时对人与人之间深层关系的矛盾心理,既渴望被爱,却又拒绝被爱,这三种不幸交织在一起,最终带领叶藏一步步走向了自我毁灭。 书里有很多让人耳熟能详的语录,类似于 “若能避开炽猛的欢喜,自然不会有哀痛的来袭”、“相逢的喜悦乃是转瞬即逝的情愫,而唯有离别的伤痛才刻骨铭心”这类型的名句比比皆是,大多都很文艺,且不无道理,但我很少能与之产生共鸣,或许也从侧面印证了鲁迅先生在《十二只猴子Twelve Monkeys》里的那句话:“人类的悲欢并不相通”。 每个人都是独立孤独的个体,我不是叶藏,更不是布鲁斯·威利斯,我从未遇他们所遇之事,自然也就无法拥有所谓的共鸣亦或是感同身受,更没有资格去评判他们对于人生道路的选择。十二只猴子Twelve Monkeys篇里真正令我记忆深刻的,是当叶藏的手札被娓娓道完后,那个十几年前曾与他相识的酒吧老板娘对于他的那句评价:“我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使喝酒……也是神一样的好孩子哪。” 仅此一句便轻松点评完了阿叶这个人,囊括了于他而言如此艰难不易的一世,不得不说叶藏最终还是成功了,成功活成了一个他儿时所期望的旁人眼中的自己,一个如神一般乖巧诚实的好孩子。 既欢喜又悲伤。
写得最好的是第一章和第二章,很有价值。第三章还行,能指导实操。其余的,如果去掉,这是一本好剧。如果留着,是为了写书,算是总结失败的过去,根本不具有指导未来的价值。
今日小雪(好美的名字),陕北昨日就已先出现雪花飘逸遍地白的景观(很抱歉,对于黑龙江却只能用暴雪、甚至是特大暴雪来表述了😅),虽~身觉凉,却~心在享。 所谓“寒先雪来”,这种气象情况除了导致气温明显降低之外,加重了人体的适应力的压力,所以,很多人会在小雪前后出现受寒受湿又燥热所致的不适反应。此时最容易犯的养生忌讳是骤然大补。正确的保健方式“应顺从气候的变换,适当调整,以促进身体和大自然的合拍”。因此今天以后未来7天的保养关键主要是:外防湿冷,内防燥热,避寒就温的同时,不要过度燥补。 个人相应建议:一,每晚45度水泡脚二十分钟;二,冬天应选择“晚上早睡、早晨晚起(睡懒觉)”模式;三,身体方面格外保护好颈、背、足,则不寒(不憨😝);四,其他(见下) 多喝水 小雪节气多喝水也可防内热产生,缓解口干咽燥、便秘、皮肤干燥等不适。蜂蜜水可润燥解毒,白萝卜水能清热利尿,梨水可以润肺止咳。 多睡觉 小雪节气要增强体质、提高机体免疫力和抗寒能力。首先,要保证充足的睡眠。冬季应该早睡晚起,最好不要迟于22点休息。 多喝粥 小雪过后,多食热粥有益健康,如有养心除烦作用的小麦粥、消食化痰的萝卜粥、健脾养胃的茯苓粥、益气养阴的大枣粥等。 吃黑豆 预防感冒是贯穿冬季养生的主题,而多吃黑色食物不仅能迅速补充热量、防感冒,还能滋补肝肾、清泻内火、保养肌肤。其中黑豆还有降低人体胆固醇的作用。 晒太阳 多晒太阳不仅能“晒干”抑郁,还能帮助身体合成维生素D。冬日晒太阳最好选择红色的衣服,时间以30分钟左右为宜。 喝鱼汤 药补不如食补,食补的方式有很多,而其中汤补可谓是“食补之首”。鱼汤含有全面而优质的蛋白质,还可缓解压力、睡眠不足等因素导致的皱纹。 末,新冠并未“走远”,祝吾之友皆冬安,安康幸福度过年。🙏🙏🙏
昨晚跟旭旭说了我下午坐在公交车上一闪而过的念头:真到了知道自己什么时候死,又快乐地死去,该是多么解脱啊……她没有埋怨我,只是看着我说,没事没事哒,这是人人终会有的念头。
姑且算是一本剧吧 明星里面最近一段时间看了陈坤 郑爽 我确定以后都不会看类似的了 实在乏味 但是!!!我是真的更喜欢易烊千玺了 可能喜欢会让人觉得 即使乏味的书也是三小只里写得最好的 年轻真好啊 有那么丰富的经历还那么年轻真是仰望啊 伪千纸鹤希望自己也能像你一样 一步一步成就更好的自己 中年少女重焕光彩
陈思诚你记住!就这么拍!以后你在片子里狠狠骂自己一次我就给你这个片子五星!此评论永久有效!
尹老师,你的书很有针对性,对妈妈们很有帮助,我看了,看到了自己很多的不好,很多对孩子得不公平,我刚买了你的三册纸质书,希望通过读你的书,让我和孩子更亲近,努力做个好妈妈,我的孩子有个好的童年,谢谢你
很有画面感,好奇如果真的影像化会怎样www 结尾对于超能力的细节叙述有点迷,但是能get到编剧想说的东西。想看关灯之后闪烁蓝色荧光的那一幕,一定很美。
政府自由放任,导致一群不思考盲目信任的人最终掌握了资本流动的方向。直到这个市场坍塌,表面上政府出来救市,最终无非将成本转移回纳税人的身上,那些造事者却相安无事。人类一思考,上帝就发笑。可惜连让上帝发笑的人太少了。
未至之地,心里会存在想像和期待。好奇心是有趣生活一部分,优秀的科幻作品包含精彩的故事,读起来让人很畅快。
生而为人,我很抱歉。 只是沉睡容易,而清醒太难。 愿这些苦痛挣扎,成为你的良药,去爱这世间万物。
现在这波熊市是美国特朗普贸易战导致的,明明就是不需要背锅,如果盲目救市反而导致市场大乱,又背黑锅又背骂名,这不就是吃力不讨好的嘛!
原来学生时代的学霸是这样的,就算这么强也有痛苦的时候,成长的路上也走得很艰难。 从现在开始追赶吧,,学生时代荒废了那么多光阴。
历史是无数的主观微凝成的一股客观宏,这个世界从来没好过,却一直在变好。
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邓有很多可圈可点之处,然而编剧写得比较浅,有时甚至用贬低编剧所不了解的其他人(比如毛)来抬高邓。对于如此重要的历史政治人物,只正面赞扬显然不够,传主的思想的深邃是本剧编剧所无法体察和表述的。
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杨德昌讲:“电影的出现,至少延长了人三倍寿命。” 剧集一是如此。 “余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。”如今总算读来原本。 Michael Chance一生喜悲,虽限于通感的能力,但仍是有所经历和体会。 白乐天讲:石火之间,蜗牛角内。一生便是如此短暂渺小如梦。不然又怎么叫“浮生”六记,李太白诗云:“浮生若梦为欢几何。”也再次劝勉各位及时行乐,人本同自然万物是同祖同宗,动物有动物之乐,人也有人之乐,总是想搞明白弄清楚宇宙的心思,劳神生疾。 编剧回首哭嚎:愿天下有情人情不那么深。兰因絮果便是如此,想得大喜,便有大悲。这也是无解了,也不能说无解,这是本来的规律,是人要的太多了。 少时学,壮时成家立业,老来循禅探道。漫长一生短短六篇文言足以叙之。想来还有些可怕。什么漫长一生呢,百年算是半长不短,七上八下的尴尬位置。 似乎人一辈子也就这么过去了,最后悔吗恨吗? “无憾矣!”怕不是骗人骗自己的吧。 难道还能垂死病中惊坐起再来一回吗?有些方法能,比如看电影,比如看剧。
神明为父母,保护襁褓中的孩子度过那漫长的岁月,但过度的保护欲使慈祥的父母陷入狂乱化为囚笼囚禁孩子恒久的时光,这是畸形的爱。孩子终究会长大,离去,去探索出属于自己的那一片天地,而父母能做的,就是道声珍重。孩子回头望去,知道他们还是曾经庇护过我们的慈祥父母,只是爱到过了头。
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在古时,太阳落山之后,人类在结束完一天的劳作之后围火而坐,凝视着面前的火焰,背后则是无边的寒冷与黑暗。在那跳动的火光中,人类讲着故事,讨论刚刚过去的一天,或者只是静静的坐在那里,在忽明忽暗的火光中陷入沉思,也许这就是最初的正念吧。 数字时代的到来,再加上生活节奏越来越快,我们能够在越来越短的时间里完成越来越多的事情,这一切使得人心内外动荡不安、困惑不已,我们因此越来越可能永生都触摸不到自己,越来越可能彻底失去对生命的感悟。 乔·乔·塞达是印度裔美国人,1971年获取麻省理工学院医学博士,他既不想做一个科学家,也不想做一个修理身体的传统医生,他想追随佛陀的脚步,做一个改变人身体和心灵的疗愈者。在麻省医院的地下室里,乔·塞达接待过各种各样的病人,他教他们怎么和疾病、疼痛相处,怎么在过去和未来的间隙投入当下,怎么把从练习中获得的态度和体验,融入生活。这样的工作,持续了30多年,直到今天,仍在继续。 如今,正念也逐渐成为主流文化的一部分,每年的正念大会吸引包括谷歌、苹果、脸书等公司总裁来分享修行正念的心得。大量的研究文献表明,正念冥想有助于治疗慢性疼痛、焦虑、皮肤病、抑郁症复发、失眠、物质滥用、酒精依赖、饮食障碍、心脏疾病和癌症等心身疾病。 该剧分为三大部分,第一部分说明唯有正念方能活在当下,并进一步廓清正念的意含,第二、三部分则分别陈述正念的两种训练:严谨密集的正规坐禅及行禅,以及较为松散的日常正念。本剧的特色,是编剧以亲切、质朴、明白的生活化语言,述说正念运用的方法、态度和原则。这些原则和方法,是编剧个人用心深入日常生活,不断地探讨、实践佛教正念的精华。 于我而言,初读此剧感觉行文流畅,文笔优美,观看中多次为编剧对生活的洞察力和领悟感到惊叹,同时也多次充满困惑。正念,是关于禅,禅无处不在,但需要在生活中学会修行。急躁,感性,很多时候解决不了问题,如何学会在混沌愚妄的状态中唤醒我们的心灵,深化自我意识,培养专注和自觉的能力,学会与自我相处,学会放下来感受当下,不予评判地接纳自己,才能唤起我们对自己的亲密感,触摸到我们生命中固有的善与美。 红尘俗世,心所致,百态皆修行,处处是圣境。
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罗曼罗兰说过,一个人伟大之处,在认清生活的真相以后还依然热爱生活,我觉得这就是黛西的乐观精神,也让我看到一个真正的贵族,贵族是什么?真的是一种精神
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十二只猴子Twelve Monkeys似乎对我们提出了一个要求,要善于从人类的每一项活动中联想出、找出关联物,通过相关关系分析现象,从而得出解决问题的方案。这一趋势的发展,必定是要改变世界的运行方式。不禁想起那句广告语“如果失去联想,世界将会怎样”的反面“如果拥有联想,世界将会怎样”!
一直断断续续的在读这部剧,说实话很难去读懂它,就像布鲁斯·威利斯的一生,也很难被世人所理解。 在读完整本儿最后的布鲁斯·威利斯年表后再回头重温叶藏的故事,不难看出编剧在叶藏身上赋予了许多自己的影像,以及自身对于“人世间”的看法。 书中字里行间对于人世的看法虽丧,却又很透彻真实,这世上不乏不幸之人,或者说,这世上尽是不幸之人。 叶藏的不幸有三,一如他留下的那三张照片。童年时的遭遇导致他早期对人的恐惧,为此扮演丑角迎合他人;少年时为了逃避现实而选择自我放逐,导致了他后期对自我的厌恶;壮年时对人与人之间深层关系的矛盾心理,既渴望被爱,却又拒绝被爱,这三种不幸交织在一起,最终带领叶藏一步步走向了自我毁灭。 书里有很多让人耳熟能详的语录,类似于 “若能避开炽猛的欢喜,自然不会有哀痛的来袭”、“相逢的喜悦乃是转瞬即逝的情愫,而唯有离别的伤痛才刻骨铭心”这类型的名句比比皆是,大多都很文艺,且不无道理,但我很少能与之产生共鸣,或许也从侧面印证了鲁迅先生在《十二只猴子Twelve Monkeys》里的那句话:“人类的悲欢并不相通”。 每个人都是独立孤独的个体,我不是叶藏,更不是布鲁斯·威利斯,我从未遇他们所遇之事,自然也就无法拥有所谓的共鸣亦或是感同身受,更没有资格去评判他们对于人生道路的选择。十二只猴子Twelve Monkeys篇里真正令我记忆深刻的,是当叶藏的手札被娓娓道完后,那个十几年前曾与他相识的酒吧老板娘对于他的那句评价:“我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使喝酒……也是神一样的好孩子哪。” 仅此一句便轻松点评完了阿叶这个人,囊括了于他而言如此艰难不易的一世,不得不说叶藏最终还是成功了,成功活成了一个他儿时所期望的旁人眼中的自己,一个如神一般乖巧诚实的好孩子。 既欢喜又悲伤。
写得最好的是第一章和第二章,很有价值。第三章还行,能指导实操。其余的,如果去掉,这是一本好剧。如果留着,是为了写书,算是总结失败的过去,根本不具有指导未来的价值。
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姑且算是一本剧吧 明星里面最近一段时间看了陈坤 郑爽 我确定以后都不会看类似的了 实在乏味 但是!!!我是真的更喜欢易烊千玺了 可能喜欢会让人觉得 即使乏味的书也是三小只里写得最好的 年轻真好啊 有那么丰富的经历还那么年轻真是仰望啊 伪千纸鹤希望自己也能像你一样 一步一步成就更好的自己 中年少女重焕光彩
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未至之地,心里会存在想像和期待。好奇心是有趣生活一部分,优秀的科幻作品包含精彩的故事,读起来让人很畅快。
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