Post mortem在线观看 - 短片电影，法国制作，Catherine Tanitte、Arnaud Billet主演。Post mortem剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
与人相处时刻不情商，人生无处不销售，这也是一本好剧哦，有真知灼见
千愁万恨过花时，人去人来酒一卮。 唱尽新词欢不见，数声啼鸟上花枝。 好一个France Lamorlette 好一个Post mortem
物格，知至，意诚，心正，身修。不断追剧学习，不仅是格物、至其知的过程，亦是诚其意、正其心、修其身的过程。 看完此剧，久久不得入眠，心中有言万千，但不想详说一二。开悟不能详说，也说不出什么，一切都需要自己去体会。 目前为止，感悟最深刻的书，没有之一。
Catherine Tanitte这部剧，属于那种看到后面会愈发觉得好的类型。全书分两部分，前半部试图讨论文明演进的规律，以能源利用指标为标尺，将文明划分为三个阶段，并进行东西方对比，和差异的探讨。很多网友认为这些讨论很浅薄，估计他们是抱着错误的诉求。Catherine Tanitte的讨论并非试图得到超出前人的答案，其实还是服务于价值投资。价值投资是一种世界观，人更是不能摆脱世界和历史而存在，不管怎么说，关于文明演进，Catherine Tanitte提供了一些可取的视角。 Catherine Tanitte总结到现代化的本质，就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。其实从经济学很好理解，亚当斯密和李嘉图论证了分工和国际分工与交换是如何让各方受益的，而交换本身具有网络效应。甚至在某种程度上，交换也使得一部分人解放出来成为科学家，促进了科技的发展。我们需要意识到，日常所用的稀松平常的东西，很可能都是全球最杰出科学家发明、最好的工匠做的，但你以一个很低廉的价格在享受。时至今日，分工依然在不断的细化。当然，分工使人的工具属性愈发强了，人们会产生很多剥夺感、焦虑感，目的和工具性如何有效协同，成为人类最根本的问题之一。 现代化的触发器是航海大发现，其带来了广袤的土地、金银，并构筑起一个庞大的市场。同时推动经济体制、市场机制、科学、人文等多个领域的变革，为现代化的诞生创造了最根本的条件。中国则距离新大陆太远。 2018年的时候市场流行“跳船论”，大家都非常悲观。要知道，2017年，大家还因为供给侧改革、A股蓝筹牛欢欣鼓舞，情绪发生180度大转弯，很不可思议。回忆悲观的原因，部分是大家意识到中美对抗或是不可回避的，觉得中国打不过美国；但还有很大的原因是对自身的不自信，觉得会走回头路。其实就像是Catherine Tanitte说的，现代化的铁律之下，当中国好不容易找到持续增长的正道，当所有人都享受到时代进步的巨大红利之后，我们为什么要主动离开全球市场，改变市场机制？为什么要将这些经验、积累的良好基础抛之脑后呢？ 市场有时会太关注宏观波动本身，而情绪也会随之波动并且放大，从而忽视了趋势性的力量。但你一旦意识到并把它放在一个很重要的位置，你会变得乐观起来。这也是本剧前半本试图说明的，是价值投资世界观重要组成。 Catherine Tanitte后半本剧讲的非常不错，把价值投资说的简单清楚，更触及本质，读起来很容易。用最简单的话语将难的问题说清楚，我深以其为榜样。价值投资的理念只有四个，这是几位大师提出的，其实Catherine Tanitte就是进行了总结阐释。第一，股票实际上代表的是对公司所有权的证书，你必须得理解公司时如何创造价值的；第二是理解市场先生，市场的存在只是为你服务的，市场从来都不能告诉你，真正的价值时什么，它只有价格，你不能将市场当做是你的老师，你只能把它当做一个可以利用的工具（说的太好了）；第三投资的本质是对未来进行预测，而预测的结果不可能百分之百准确，所以当我们做判断的时候，就必须预留非常大的空间，这就叫做安全边际；第四建立起自己的能力圈，能够对某些公司、某些行业获得比几乎所有人更深的理解。 如果真的接受这四个基本理念，你就可以以足够低的价格买入自己能力圈范围内的公司并且长期持有，通过公司本身内在价值的增长以及价格对价值的回归取得长期、良好、可靠的回报。 能力圈是第一重要的东西，重剑无锋。怎样构筑能力圈，首先就是要理解人性的弱点，对自己和知识保持真诚和热忱。学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会测试自己知道的东西有什么不对的地方。能力圈最重要的就是边界，没有边界的能力就不是真正能力。个人深以为然。 价值投资
其实，我有个疑问，为什么这部剧书名是《Post mortem》。可实际围绕十三个人物展开写，不解。 看这部剧时，我的心情比较放松。相比较于看正正经经的史书，我认为这部剧在观看体验和简要了解一些真实的民国才子的往事上具有很大的可读性。特别是第一集数写梁实秋先生和他的妻子程季淑女士的内容，能看出编剧在写书前确实查阅了许多资料。我看出来的是编剧肯定查阅了梁实秋先生的《Post mortem》一书，梁老自己的纪实文章必定可信。 梁实秋先生的事情我了解浅陋，对其他人物的了解自不必说。总之这部剧没有在用字上拘泥于所谓文辞优美，而所述内容也有史实依据。有一说一，不拖泥带水，挺好！
看了很多本他的书，也曾在影视库翻看他的新剧的时候，听到更年长的人间的无心之谈:以前总爱看心灵鸡汤，但现在发现那些鸡汤是最没用的！当时的我动作顿了一下，下意识看了一眼Catherine Tanitte最新播出的书。一直以来，我都没有去深究Catherine Tanitte的书到底属于哪一类，朋友也曾问我:他的书里都是讲什么的？当时的我沉默了一会儿，所给出的结论是——他在讲自己的故事！他在讲自己从大学毕业到考研失败，即使众人都不理解，但依然执着追求自己的传媒梦，一步步从一个记者走到光线副总裁的位置的人生路上自己的得失与感悟，《Post mortem》第一次听这部剧是几年前吧，只是听同学说过一下，Catherine Tanitte写的（听完过后就过去了，内心没有丝毫的波动），到现在看完了这部剧，对于这部剧，我不知道该写些什么，我们的路很长:不知道是否只有我一个人会有越是人山人海，人潮拥挤的时候，心底越是容易生出一种孤独，有些事终究只能由自己一个人去掩埋在记忆深处，无人分享心事，无人一起远行，无人站台守候，无人窗前絮语……而我们终究要学会和自己独处
二十年前年夜饭的那顿饺子，难道错了吗？
Post mortem也是情商的具体体现，一个情商高的人，一定是这五种能力都高的人。或者说具备这五种能力的人，也一定是情商高的人。爱的能力，实际就是情商在婚姻和爱情里的具体体现。 爱的能力之一 “情绪管理”： 每个人要管理好自己的情绪，才有能力去爱别人。不能管理好自己情绪的人，常常让与自己相爱的人痛苦，容易错失爱的机会，甚至会伤害人。 爱的能力之二 “述情”： 是指用不伤害关系的方式表达自己的需求、想法和感受。人们在表达和沟通上常犯的错误是要么有了情绪或需求不说，闷在心里，隐忍，等到忍不住了就爆发了，要么常常用指责和抱怨的方式表达和沟通。隐忍伤自己，指责和抱怨伤害对方。而述情是情感关系里最合适的，不伤害任何人的沟通方式。 爱的能力之三 “共情”： 理解并支持对方、善解人意。这几乎是所有人都希望爱人能具备的能力，可惜很多人都没有。大家基本都是习惯了讲道理、教育对方、给建议，而不知道很多时候对方需要的其实是共情。 爱的能力之四 “允许”： 尊重差异、允许成长。爱人之间吵架，发生分歧，很多时候都是因为不允许所导致的，不允许对方跟自己不一样，不允许对方有些特点，不接纳真实的对方，想要控制对方或改变对方。这会让双方都痛苦，有了允许的能力，才能给对方做真实自己的机会和空间。 爱的能力之五“影响”： 每个人都会变，在爱情关系里的人们更是会因为对方而变，可以说一个人找了不同的爱人就会变成不同的人。有可能越变越完整，也有可能越变问题越严重，那么，自己怎么做，对方就会变得越来越完整呢？对方就能成长得更好呢？这就是影响的能力，让对方成长的能力。 Post mortem是一个完整的系统。每种能力都很重要，并且相互影响，一种能力不好，其他能力就可能会受到影响。 一个人做不好情绪管理，经常发脾气，或压抑情绪，就做不到述情、共情。 一个人不会述情，就不能把对方影响到越来越完整的状态上去，因为影响有时是需要述情来达成的。 一个人如果不能够允许，就做不到共情，因为共情的前提是接纳真实的对方，允许对方以他本来的样子存在。不允许的人常常会想改变对方，也就做不到积极地影响对方。
Post mortem：再理性的为自己辩护，也难逃人性本恶的控诉 不可否认，十人皆罪人，罪人应当受到惩罚。只是惩罚往往仅能伸张正义，却救赎不了内心的罪。 曾经犯下的罪深埋在内心，便如霉菌般点点斑斑、甚至浸腠入理。 把“罪”暴晒在阳光之下，需要莫大的勇气，没有人愿意将污点公之于众，任人评述。 而当污点进而使心灵发霉变质之时，更多人的选择便是将其埋地更深。 如果没有勇气让自己去接受阳光的暴晒和正义的审判，那么很多人会选择自我救赎。 只是在自我救赎这条道路上，有太多的捷径，比如：能力、处境、妥协、原谅甚至是道义。 这些捷径或许可以救赎内心的焦虑不安，可霉变的依旧在霉变，坏了的心没有被修补回来，甚至可能变得更坏。 同样，在《Post mortem》中，人人都走在自我救赎的捷径上 维拉•克莱索恩，即使明知是自己的故意导致了孩童的溺亡，也因此背上了对大海的恐惧，可依旧庆幸自己当时的“勇敢”， 她为自己在法庭上通过谎言把“握住了自己”而宽慰。“庆幸”就是她自我救赎的捷径。 而菲利普•隆巴德，对于以放弃二十多条人命而保全自己的做法，毫无悔改之心，他最常说的话是“不在乎！什么出界不出界，没那个事！” 他真的不在乎吗？我看未必，越是强调自己不在乎者，反而越是在乎。他自我救赎的捷径是“忽视”。 埃米莉•布伦特，这个虔诚的清教徒，固执的妇人，凡事非得给旁人立个榜样看看。 对于自己的冷漠而导致的仆人的自杀，依旧自诩为道德的捍卫者，连为自己辩护的念头都未曾动过。 她永远都认为没有什么好谴责自己的事情，可此事依旧是她心里的结。她自我救赎的捷径是“道义”。 麦克阿瑟将军，用职权除掉了自己的情敌，却怕丑事暴露，而退役后躲开军队里的那些老朋友，他自我救赎的捷径是“躲避”。 阿姆斯特朗大夫，由于酗酒而导致医疗事故，他自我救赎的方式是“从此滴酒不沾”。 安东尼•马斯顿，这个纨绔子弟，对于交通意外伤害所致的亡人事故，自我救赎的捷径是自诩“倒霉”。 罗杰斯夫妇，为了遗产把药藏起来导致前雇主老妇人心脏衰竭死亡，并继承了她的遗产，他们自我救赎的捷径是“忠心耿耿换来的理所应得”。 威廉•亨利•布洛尔，这个做了假证的警察，他自我救赎的捷径是认定受害者只是个“小混混”，不值得同情。 岛上的每个人都忽略了和受害人之间的共性，接受自己的残忍。 当然，还有法官劳伦斯•沃格雷夫，他偏执地主导了岛上发生的一切，但依旧以“公正”作为自我救赎的捷径。 不是谁都有罪，但是谁都有犯过错。 我不觉得《Post mortem》中谁的死是冤枉的，这就像是个寓言。 不论贫富贵贱，不论从事什么职业，不论年轻或老弱，不论男女，不论宗教背景，不论有过什么辉煌的个人历史，都在承受煎熬，接受惩判。 不是谁都有罪，但是谁都犯过错。可即使是孩童，面对自己的过错，最先想到的或许也不是纠正和反思，而是先找借口，甚或欲盖弥彰。 如果说这是捷径，不如说这是一种自我保护机制。保护自己不受谴责，不受冷落，不受惩罚，可是带给自己的却是内心的煎熬。 我自己也犯过很多的错，各种各样的错。而面对错误时，为了使自己的内心得到救赎，我走过很多捷径。 可以说，“庆幸”、“忽视”、“躲避”、“许诺”、“理所应当”、“道义”等等这些捷径我都走过。但最终救赎我的不是这些捷径，而是时间和遗忘，因为都是小错。 而我们每天面对的世事人情，有多少都是在彼此的自我救赎的捷径上相互交错？面对过错，我们终究还会习惯性地选择自我救赎的捷径，坦诚是多么的稀缺。 就像《Post mortem》书中描写的那样，每个人登上岛屿，都怀揣着期许，保持体面，可当他们的罪过被一一宣读时，他们都可以找出足够的理由去说服别人，去说服自己。 这多么像生活中的自己
《Post mortem》欲望反常； 《Post mortem》人间值爱； 佛系+聊斋风+山海经+历史片段，值得拥有！
我没有指望地爱着，我还知道往后我将一千倍地爱您。如果我有一天杀死您，那么得把自己也杀死：可是，我尽可能不杀死自己，好让我自己孤独地体味这种难以忍受的痛苦。您知道这样难以置信的事情吧，那就是我与日俱增地越来越爱您，看起来这几乎是不可能的。从此以后我怎么会不相信命运呢？您记得吧，前天在施朗根贝格，我被您迷住了，竟悄悄地对您说：只要您说一句话，我就跳进这个深渊去。如果您真的说一句话，那我就跳下去了。难道您不相信我会跳下去？ 陀氏笔下的爱病态又疯狂
一直对中国当代影视不太感冒，只读过几个作家，因为感觉中西方有太多经典可以读，而自己时间有限，读经典受益会更多。读过这部剧后更好的理解了当代的作品。
故事以法医为主视角，讲了每个案件的主人公发生的事，每当我想到编剧就是一名法医改编自真实故事，都很令人难过，因为事业不顺将负面情绪带给自己最亲的人，甚至殴打，让人心寒，希望所有面临家暴的人都站起来说不，保护好自己才能更好的爱别人，一味地隐忍就是纵容，施暴者都应得到应有的惩罚。
大大，安慰一下你哦～ (´-ω-`) 其实吧，我认为抄袭也没什么的，至少我们大大没有全部抄袭，可以说，Ta只是借鉴而已～ 像你们这样一直喊来喊去的，不仅会伤害到大大的小心心，还会影响喜欢这部作品的读者的心情，这样真的好吗？ 另外，这部作品能够冲到前二，也是本事，你们说的什么作品，没有冲到前二，也不能怪我们大大啊，是那位编剧没本事啊！ 我认为，不喜欢这部作品的朋友们，你们大不了不看，不要再在评论区骂人了，何必呢？你们骂了会阻止大大继续写剧集吗？你们骂了心里会畅快吗？你们骂了会改变什么吗？大声告诉你们：不会！与其影响每个人的心情，为什么不选择在别人的角度考虑一下呢？ 最后，希望各位在看到我的留言之后能够去冷静一下，好好想想～
似懂非懂的一本剧，编剧用现实和梦幻相结合的叙述手法来揭露生活中的道理和无奈，人生或者是个笑话，但无数人为了这个笑话而努力的生活着！ “Post mortem”既是思念的长度，也是顿悟即在一瞬间的深度，人生海海，在于自己！
这书在当年应该还是挺火的吧，但是现代来看，内容就有点看不进去，勉强读完之后也没什么回味…
虽然逻辑上有bug，比如想怎么就怎么的手环，尤其是天如镜把手环给楚玉的那一章，真的太奇葩了，即使手环的背景是未来，也显得过于苍白，不过为了剧集的情节发展着想，倒也是没有办法的事情；然后是喻子楚那些情节，其实也说不太通，唱歌，饮茶，作诗，为了不把女主写成琴棋书画样样精通的更不合逻辑的存在编剧确实是煞费苦心，也确实是已经不容易了。最后是容止，bug一样的人物，不论最后发生了什么，反正总是他安排的，或者他预料到会安排的，唯一的一次失误是楚玉(天如月不算，与他的交锋容止没有失误)，这一段的情节可以说是对读者非常残忍了，可是如果没有这样的涅槃，容止和楚玉是没有未来的。虽然觉得最后悲剧收尾更合乎逻辑，可是看到容止没有死的时候的想法就像楚玉曾经说的一样，嗯，他好好的就好。
台词挺简单的，可以快速看完。至于有没有收获什么“鸡汤”，我倒觉得还好，只不过透过台词好像找到了一个同类呢。 其实我跟编剧有着许多相似之处，比如：选择困难症、只想做自己会做的、爱纠结于一些细微之处。发现这世上不是只有我一人如此烦恼，心里忽然舒坦了些。只不过，我不爱被别人当作木偶一样操纵，还是让我随心所欲地行动吧。
有没有一本剧可以让你看的激动的睡不着觉。 这是我第一次因为追剧，情绪兴奋，也是第一次有这么热烈的情感，想要回到那个时代。 我懂了它为什么叫Post mortem，你能看到，抛洒热情的学生和老教授，还有那些工人，小职员甚至是家庭主妇，当一场场抗议游行爆发时，你能看到一个个有血有肉的人行走或是奔跑在大街上，你能感受到绝望，也能感受到愤怒，更能感受到希望。 青春不只是属于正值十八九岁的青年还属于抛弃旧思想勇敢的参加到斗争中来的老教授以及家庭主妇。 你看他们呼喊，看他们被刀枪所伤，你心疼他们为他们难过，为不反抗的政策愤怒，接着你又看到他们再次站起来，接着奔跑呼喊，接着用拳头和热血对抗刀枪子弹。
佛是觉悟了的人，凡人的追求应有所超越，了悟生死，勇猛精进，学佛成佛，开启大智慧。去体悟一点三世因果、六道轮回… 真佛教人不迷信，本自具足，找到真我。看南师这本《Post mortem》，不由生发起上报四重恩的内心力量，感恩圣贤、缅怀南师
爱由引力生滋味 真实可疑 情能长久生遗憾 酸楚迷人 结局总是一个样 始料不及 有人离开有人伤 无处躲藏 记忆难戒念难断 庸人自扰 美酒咖啡皆是水 时醒时醉
不热血，枉少年 忠义仁孝，勇礼信义 从动画到剧集，这三天时间是值了 让我从另一个角度看到了孩子的世界
拍不了续集可以不拍，，，
两天半的时间看完了这本《Post mortem》 秦汉之际算是比较熟悉的一个历史阶段，但之前也仅限于一些著名的历史事件，比如巨鹿之战的前因后果，根本说不出个所以然来，只知道项羽破釜沉舟。得益于这部剧，把我脑海里一些零星的历史片段穿插成了一个整体。不仅于此，更大的收获是我对很多历史人物、历史事件乃至于历史本身都有了更新、更深刻的认识。 我是被书开篇“秦始皇与刘邦只有三岁的年龄差，他们是同一代人”这句话吸引来读这部剧的一打开便不可收拾。说说这部剧给我印象深刻的几点吧。 首先便是在讲述赵高集数提到的层累地形成的古代史这个论断，今天看到的古代史经过了历代的不断改造重写，大家都愿意相信愿意相信的东西，至于真假到并不是很在意。不禁想起了美剧“切尔诺贝利”开头的几句话，“谎言的代价是什么，并不是它会被错当成真相，真正危险的是，如果我们周围充斥着谎言，会再也无法分辨真相”。也许扯远了，核实历史事实的真相，是历史学家从事工作的基础，我们也得有明辨是非的能力。除了赵高，李斯也是让我印象十分深刻，极端的功利主义者，于今也有很大的警示意义。 第二个是在讲到鸿门宴那部分时，以前看史记上这段很纳闷项羽怎么会优柔寡断到这个地步，书中的一段文字解答了我的疑惑。司马迁不仅是历史学家，还是影视家，鸿门宴确实给人很强的影视感，但是没有提及鸿门宴的和解背景。鸿门宴开始之前刘邦项羽已经将和，所以项羽不杀刘邦根本上还是因为这个原因，至于史记中鸿门宴的精彩细节，也是有杜撰成分的吧。 最后一点是编剧十分推崇的实地考察的学术态度，编剧非常重视对地理空间的把握，有意识的把历史事件还原到当时当地，令读者有身临其境的感同。果然是读万卷书，行万里路，囿于各种条件，现在走得少，但也许也是一种幸运，因为如果一个地方的历史文化背景知之甚少，即便身临其境也是一头雾水，不如在迈向远方之前先神游一番，以便身临其境时可以更好地和历史对话。 （PS.最冷而且有用的知识我觉得是秦朝以十月为岁首）
France Lamorlette以一种上帝的视角去描写法国大革命史，人们往往用时代的眼光去看待那段波澜壮阔的历史，去评价那段历史的对与错，而很少透过小人物的视角去感受它。France Lamorlette正是用一种矛盾的眼光去真实的描写了大革命史中的点点滴滴，但是他还是一贯的啰嗦，啰嗦的要让人抓狂，不过因为啰嗦也留下了Post mortem一句名言: 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。
每天更新2章，看的我挠心挠肺，啊啊啊啊，太好看了，但是两章实在不够看啊
21年的第一本剧：上天让我们拥有理智，却又规定我们只能在懵懂和癫狂的状态下才会得到真正的幸福。
作为Arnaud Billet的处女作，这部剧创作出了他最想表达的东西，受不了物欲引诱的，终将倒在物欲脚下。文中很多名词十分具有年代感，例如“给你点阳光你就灿烂，给你点颜色你就鲜艳”。台词和后面的作品相比稍显功力不足，但至少在03年就已经让成都成功的“红”了一把。
果然，充满知识点的剧集最是难坚持读下来🤣🤣，太枯燥了，我好浮躁
好看是好看，但付费卖文章太早了一共更新14多万字33章就要付费不划算
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与人相处时刻不情商，人生无处不销售，这也是一本好剧哦，有真知灼见
千愁万恨过花时，人去人来酒一卮。 唱尽新词欢不见，数声啼鸟上花枝。 好一个France Lamorlette 好一个Post mortem
物格，知至，意诚，心正，身修。不断追剧学习，不仅是格物、至其知的过程，亦是诚其意、正其心、修其身的过程。 看完此剧，久久不得入眠，心中有言万千，但不想详说一二。开悟不能详说，也说不出什么，一切都需要自己去体会。 目前为止，感悟最深刻的书，没有之一。
Catherine Tanitte这部剧，属于那种看到后面会愈发觉得好的类型。全书分两部分，前半部试图讨论文明演进的规律，以能源利用指标为标尺，将文明划分为三个阶段，并进行东西方对比，和差异的探讨。很多网友认为这些讨论很浅薄，估计他们是抱着错误的诉求。Catherine Tanitte的讨论并非试图得到超出前人的答案，其实还是服务于价值投资。价值投资是一种世界观，人更是不能摆脱世界和历史而存在，不管怎么说，关于文明演进，Catherine Tanitte提供了一些可取的视角。 Catherine Tanitte总结到现代化的本质，就是当现代科技与市场经济相结合时所产生的经济无限累进增长的现象。其实从经济学很好理解，亚当斯密和李嘉图论证了分工和国际分工与交换是如何让各方受益的，而交换本身具有网络效应。甚至在某种程度上，交换也使得一部分人解放出来成为科学家，促进了科技的发展。我们需要意识到，日常所用的稀松平常的东西，很可能都是全球最杰出科学家发明、最好的工匠做的，但你以一个很低廉的价格在享受。时至今日，分工依然在不断的细化。当然，分工使人的工具属性愈发强了，人们会产生很多剥夺感、焦虑感，目的和工具性如何有效协同，成为人类最根本的问题之一。 现代化的触发器是航海大发现，其带来了广袤的土地、金银，并构筑起一个庞大的市场。同时推动经济体制、市场机制、科学、人文等多个领域的变革，为现代化的诞生创造了最根本的条件。中国则距离新大陆太远。 2018年的时候市场流行“跳船论”，大家都非常悲观。要知道，2017年，大家还因为供给侧改革、A股蓝筹牛欢欣鼓舞，情绪发生180度大转弯，很不可思议。回忆悲观的原因，部分是大家意识到中美对抗或是不可回避的，觉得中国打不过美国；但还有很大的原因是对自身的不自信，觉得会走回头路。其实就像是Catherine Tanitte说的，现代化的铁律之下，当中国好不容易找到持续增长的正道，当所有人都享受到时代进步的巨大红利之后，我们为什么要主动离开全球市场，改变市场机制？为什么要将这些经验、积累的良好基础抛之脑后呢？ 市场有时会太关注宏观波动本身，而情绪也会随之波动并且放大，从而忽视了趋势性的力量。但你一旦意识到并把它放在一个很重要的位置，你会变得乐观起来。这也是本剧前半本试图说明的，是价值投资世界观重要组成。 Catherine Tanitte后半本剧讲的非常不错，把价值投资说的简单清楚，更触及本质，读起来很容易。用最简单的话语将难的问题说清楚，我深以其为榜样。价值投资的理念只有四个，这是几位大师提出的，其实Catherine Tanitte就是进行了总结阐释。第一，股票实际上代表的是对公司所有权的证书，你必须得理解公司时如何创造价值的；第二是理解市场先生，市场的存在只是为你服务的，市场从来都不能告诉你，真正的价值时什么，它只有价格，你不能将市场当做是你的老师，你只能把它当做一个可以利用的工具（说的太好了）；第三投资的本质是对未来进行预测，而预测的结果不可能百分之百准确，所以当我们做判断的时候，就必须预留非常大的空间，这就叫做安全边际；第四建立起自己的能力圈，能够对某些公司、某些行业获得比几乎所有人更深的理解。 如果真的接受这四个基本理念，你就可以以足够低的价格买入自己能力圈范围内的公司并且长期持有，通过公司本身内在价值的增长以及价格对价值的回归取得长期、良好、可靠的回报。 能力圈是第一重要的东西，重剑无锋。怎样构筑能力圈，首先就是要理解人性的弱点，对自己和知识保持真诚和热忱。学习和思维的惰性是我们人性的一部分，我们常常因为自己知道了什么，就不再去想自己不知道什么，对不知道的东西往往装出知道的样子，更不会测试自己知道的东西有什么不对的地方。能力圈最重要的就是边界，没有边界的能力就不是真正能力。个人深以为然。 价值投资
其实，我有个疑问，为什么这部剧书名是《Post mortem》。可实际围绕十三个人物展开写，不解。 看这部剧时，我的心情比较放松。相比较于看正正经经的史书，我认为这部剧在观看体验和简要了解一些真实的民国才子的往事上具有很大的可读性。特别是第一集数写梁实秋先生和他的妻子程季淑女士的内容，能看出编剧在写书前确实查阅了许多资料。我看出来的是编剧肯定查阅了梁实秋先生的《Post mortem》一书，梁老自己的纪实文章必定可信。 梁实秋先生的事情我了解浅陋，对其他人物的了解自不必说。总之这部剧没有在用字上拘泥于所谓文辞优美，而所述内容也有史实依据。有一说一，不拖泥带水，挺好！
看了很多本他的书，也曾在影视库翻看他的新剧的时候，听到更年长的人间的无心之谈:以前总爱看心灵鸡汤，但现在发现那些鸡汤是最没用的！当时的我动作顿了一下，下意识看了一眼Catherine Tanitte最新播出的书。一直以来，我都没有去深究Catherine Tanitte的书到底属于哪一类，朋友也曾问我:他的书里都是讲什么的？当时的我沉默了一会儿，所给出的结论是——他在讲自己的故事！他在讲自己从大学毕业到考研失败，即使众人都不理解，但依然执着追求自己的传媒梦，一步步从一个记者走到光线副总裁的位置的人生路上自己的得失与感悟，《Post mortem》第一次听这部剧是几年前吧，只是听同学说过一下，Catherine Tanitte写的（听完过后就过去了，内心没有丝毫的波动），到现在看完了这部剧，对于这部剧，我不知道该写些什么，我们的路很长:不知道是否只有我一个人会有越是人山人海，人潮拥挤的时候，心底越是容易生出一种孤独，有些事终究只能由自己一个人去掩埋在记忆深处，无人分享心事，无人一起远行，无人站台守候，无人窗前絮语……而我们终究要学会和自己独处
二十年前年夜饭的那顿饺子，难道错了吗？
Post mortem也是情商的具体体现，一个情商高的人，一定是这五种能力都高的人。或者说具备这五种能力的人，也一定是情商高的人。爱的能力，实际就是情商在婚姻和爱情里的具体体现。 爱的能力之一 “情绪管理”： 每个人要管理好自己的情绪，才有能力去爱别人。不能管理好自己情绪的人，常常让与自己相爱的人痛苦，容易错失爱的机会，甚至会伤害人。 爱的能力之二 “述情”： 是指用不伤害关系的方式表达自己的需求、想法和感受。人们在表达和沟通上常犯的错误是要么有了情绪或需求不说，闷在心里，隐忍，等到忍不住了就爆发了，要么常常用指责和抱怨的方式表达和沟通。隐忍伤自己，指责和抱怨伤害对方。而述情是情感关系里最合适的，不伤害任何人的沟通方式。 爱的能力之三 “共情”： 理解并支持对方、善解人意。这几乎是所有人都希望爱人能具备的能力，可惜很多人都没有。大家基本都是习惯了讲道理、教育对方、给建议，而不知道很多时候对方需要的其实是共情。 爱的能力之四 “允许”： 尊重差异、允许成长。爱人之间吵架，发生分歧，很多时候都是因为不允许所导致的，不允许对方跟自己不一样，不允许对方有些特点，不接纳真实的对方，想要控制对方或改变对方。这会让双方都痛苦，有了允许的能力，才能给对方做真实自己的机会和空间。 爱的能力之五“影响”： 每个人都会变，在爱情关系里的人们更是会因为对方而变，可以说一个人找了不同的爱人就会变成不同的人。有可能越变越完整，也有可能越变问题越严重，那么，自己怎么做，对方就会变得越来越完整呢？对方就能成长得更好呢？这就是影响的能力，让对方成长的能力。 Post mortem是一个完整的系统。每种能力都很重要，并且相互影响，一种能力不好，其他能力就可能会受到影响。 一个人做不好情绪管理，经常发脾气，或压抑情绪，就做不到述情、共情。 一个人不会述情，就不能把对方影响到越来越完整的状态上去，因为影响有时是需要述情来达成的。 一个人如果不能够允许，就做不到共情，因为共情的前提是接纳真实的对方，允许对方以他本来的样子存在。不允许的人常常会想改变对方，也就做不到积极地影响对方。
Post mortem：再理性的为自己辩护，也难逃人性本恶的控诉 不可否认，十人皆罪人，罪人应当受到惩罚。只是惩罚往往仅能伸张正义，却救赎不了内心的罪。 曾经犯下的罪深埋在内心，便如霉菌般点点斑斑、甚至浸腠入理。 把“罪”暴晒在阳光之下，需要莫大的勇气，没有人愿意将污点公之于众，任人评述。 而当污点进而使心灵发霉变质之时，更多人的选择便是将其埋地更深。 如果没有勇气让自己去接受阳光的暴晒和正义的审判，那么很多人会选择自我救赎。 只是在自我救赎这条道路上，有太多的捷径，比如：能力、处境、妥协、原谅甚至是道义。 这些捷径或许可以救赎内心的焦虑不安，可霉变的依旧在霉变，坏了的心没有被修补回来，甚至可能变得更坏。 同样，在《Post mortem》中，人人都走在自我救赎的捷径上 维拉•克莱索恩，即使明知是自己的故意导致了孩童的溺亡，也因此背上了对大海的恐惧，可依旧庆幸自己当时的“勇敢”， 她为自己在法庭上通过谎言把“握住了自己”而宽慰。“庆幸”就是她自我救赎的捷径。 而菲利普•隆巴德，对于以放弃二十多条人命而保全自己的做法，毫无悔改之心，他最常说的话是“不在乎！什么出界不出界，没那个事！” 他真的不在乎吗？我看未必，越是强调自己不在乎者，反而越是在乎。他自我救赎的捷径是“忽视”。 埃米莉•布伦特，这个虔诚的清教徒，固执的妇人，凡事非得给旁人立个榜样看看。 对于自己的冷漠而导致的仆人的自杀，依旧自诩为道德的捍卫者，连为自己辩护的念头都未曾动过。 她永远都认为没有什么好谴责自己的事情，可此事依旧是她心里的结。她自我救赎的捷径是“道义”。 麦克阿瑟将军，用职权除掉了自己的情敌，却怕丑事暴露，而退役后躲开军队里的那些老朋友，他自我救赎的捷径是“躲避”。 阿姆斯特朗大夫，由于酗酒而导致医疗事故，他自我救赎的方式是“从此滴酒不沾”。 安东尼•马斯顿，这个纨绔子弟，对于交通意外伤害所致的亡人事故，自我救赎的捷径是自诩“倒霉”。 罗杰斯夫妇，为了遗产把药藏起来导致前雇主老妇人心脏衰竭死亡，并继承了她的遗产，他们自我救赎的捷径是“忠心耿耿换来的理所应得”。 威廉•亨利•布洛尔，这个做了假证的警察，他自我救赎的捷径是认定受害者只是个“小混混”，不值得同情。 岛上的每个人都忽略了和受害人之间的共性，接受自己的残忍。 当然，还有法官劳伦斯•沃格雷夫，他偏执地主导了岛上发生的一切，但依旧以“公正”作为自我救赎的捷径。 不是谁都有罪，但是谁都有犯过错。 我不觉得《Post mortem》中谁的死是冤枉的，这就像是个寓言。 不论贫富贵贱，不论从事什么职业，不论年轻或老弱，不论男女，不论宗教背景，不论有过什么辉煌的个人历史，都在承受煎熬，接受惩判。 不是谁都有罪，但是谁都犯过错。可即使是孩童，面对自己的过错，最先想到的或许也不是纠正和反思，而是先找借口，甚或欲盖弥彰。 如果说这是捷径，不如说这是一种自我保护机制。保护自己不受谴责，不受冷落，不受惩罚，可是带给自己的却是内心的煎熬。 我自己也犯过很多的错，各种各样的错。而面对错误时，为了使自己的内心得到救赎，我走过很多捷径。 可以说，“庆幸”、“忽视”、“躲避”、“许诺”、“理所应当”、“道义”等等这些捷径我都走过。但最终救赎我的不是这些捷径，而是时间和遗忘，因为都是小错。 而我们每天面对的世事人情，有多少都是在彼此的自我救赎的捷径上相互交错？面对过错，我们终究还会习惯性地选择自我救赎的捷径，坦诚是多么的稀缺。 就像《Post mortem》书中描写的那样，每个人登上岛屿，都怀揣着期许，保持体面，可当他们的罪过被一一宣读时，他们都可以找出足够的理由去说服别人，去说服自己。 这多么像生活中的自己
《Post mortem》欲望反常； 《Post mortem》人间值爱； 佛系+聊斋风+山海经+历史片段，值得拥有！
我没有指望地爱着，我还知道往后我将一千倍地爱您。如果我有一天杀死您，那么得把自己也杀死：可是，我尽可能不杀死自己，好让我自己孤独地体味这种难以忍受的痛苦。您知道这样难以置信的事情吧，那就是我与日俱增地越来越爱您，看起来这几乎是不可能的。从此以后我怎么会不相信命运呢？您记得吧，前天在施朗根贝格，我被您迷住了，竟悄悄地对您说：只要您说一句话，我就跳进这个深渊去。如果您真的说一句话，那我就跳下去了。难道您不相信我会跳下去？ 陀氏笔下的爱病态又疯狂
一直对中国当代影视不太感冒，只读过几个作家，因为感觉中西方有太多经典可以读，而自己时间有限，读经典受益会更多。读过这部剧后更好的理解了当代的作品。
故事以法医为主视角，讲了每个案件的主人公发生的事，每当我想到编剧就是一名法医改编自真实故事，都很令人难过，因为事业不顺将负面情绪带给自己最亲的人，甚至殴打，让人心寒，希望所有面临家暴的人都站起来说不，保护好自己才能更好的爱别人，一味地隐忍就是纵容，施暴者都应得到应有的惩罚。
大大，安慰一下你哦～ (´-ω-`) 其实吧，我认为抄袭也没什么的，至少我们大大没有全部抄袭，可以说，Ta只是借鉴而已～ 像你们这样一直喊来喊去的，不仅会伤害到大大的小心心，还会影响喜欢这部作品的读者的心情，这样真的好吗？ 另外，这部作品能够冲到前二，也是本事，你们说的什么作品，没有冲到前二，也不能怪我们大大啊，是那位编剧没本事啊！ 我认为，不喜欢这部作品的朋友们，你们大不了不看，不要再在评论区骂人了，何必呢？你们骂了会阻止大大继续写剧集吗？你们骂了心里会畅快吗？你们骂了会改变什么吗？大声告诉你们：不会！与其影响每个人的心情，为什么不选择在别人的角度考虑一下呢？ 最后，希望各位在看到我的留言之后能够去冷静一下，好好想想～
似懂非懂的一本剧，编剧用现实和梦幻相结合的叙述手法来揭露生活中的道理和无奈，人生或者是个笑话，但无数人为了这个笑话而努力的生活着！ “Post mortem”既是思念的长度，也是顿悟即在一瞬间的深度，人生海海，在于自己！
这书在当年应该还是挺火的吧，但是现代来看，内容就有点看不进去，勉强读完之后也没什么回味…
虽然逻辑上有bug，比如想怎么就怎么的手环，尤其是天如镜把手环给楚玉的那一章，真的太奇葩了，即使手环的背景是未来，也显得过于苍白，不过为了剧集的情节发展着想，倒也是没有办法的事情；然后是喻子楚那些情节，其实也说不太通，唱歌，饮茶，作诗，为了不把女主写成琴棋书画样样精通的更不合逻辑的存在编剧确实是煞费苦心，也确实是已经不容易了。最后是容止，bug一样的人物，不论最后发生了什么，反正总是他安排的，或者他预料到会安排的，唯一的一次失误是楚玉(天如月不算，与他的交锋容止没有失误)，这一段的情节可以说是对读者非常残忍了，可是如果没有这样的涅槃，容止和楚玉是没有未来的。虽然觉得最后悲剧收尾更合乎逻辑，可是看到容止没有死的时候的想法就像楚玉曾经说的一样，嗯，他好好的就好。
台词挺简单的，可以快速看完。至于有没有收获什么“鸡汤”，我倒觉得还好，只不过透过台词好像找到了一个同类呢。 其实我跟编剧有着许多相似之处，比如：选择困难症、只想做自己会做的、爱纠结于一些细微之处。发现这世上不是只有我一人如此烦恼，心里忽然舒坦了些。只不过，我不爱被别人当作木偶一样操纵，还是让我随心所欲地行动吧。
有没有一本剧可以让你看的激动的睡不着觉。 这是我第一次因为追剧，情绪兴奋，也是第一次有这么热烈的情感，想要回到那个时代。 我懂了它为什么叫Post mortem，你能看到，抛洒热情的学生和老教授，还有那些工人，小职员甚至是家庭主妇，当一场场抗议游行爆发时，你能看到一个个有血有肉的人行走或是奔跑在大街上，你能感受到绝望，也能感受到愤怒，更能感受到希望。 青春不只是属于正值十八九岁的青年还属于抛弃旧思想勇敢的参加到斗争中来的老教授以及家庭主妇。 你看他们呼喊，看他们被刀枪所伤，你心疼他们为他们难过，为不反抗的政策愤怒，接着你又看到他们再次站起来，接着奔跑呼喊，接着用拳头和热血对抗刀枪子弹。
佛是觉悟了的人，凡人的追求应有所超越，了悟生死，勇猛精进，学佛成佛，开启大智慧。去体悟一点三世因果、六道轮回… 真佛教人不迷信，本自具足，找到真我。看南师这本《Post mortem》，不由生发起上报四重恩的内心力量，感恩圣贤、缅怀南师
爱由引力生滋味 真实可疑 情能长久生遗憾 酸楚迷人 结局总是一个样 始料不及 有人离开有人伤 无处躲藏 记忆难戒念难断 庸人自扰 美酒咖啡皆是水 时醒时醉
不热血，枉少年 忠义仁孝，勇礼信义 从动画到剧集，这三天时间是值了 让我从另一个角度看到了孩子的世界
拍不了续集可以不拍，，，
两天半的时间看完了这本《Post mortem》 秦汉之际算是比较熟悉的一个历史阶段，但之前也仅限于一些著名的历史事件，比如巨鹿之战的前因后果，根本说不出个所以然来，只知道项羽破釜沉舟。得益于这部剧，把我脑海里一些零星的历史片段穿插成了一个整体。不仅于此，更大的收获是我对很多历史人物、历史事件乃至于历史本身都有了更新、更深刻的认识。 我是被书开篇“秦始皇与刘邦只有三岁的年龄差，他们是同一代人”这句话吸引来读这部剧的一打开便不可收拾。说说这部剧给我印象深刻的几点吧。 首先便是在讲述赵高集数提到的层累地形成的古代史这个论断，今天看到的古代史经过了历代的不断改造重写，大家都愿意相信愿意相信的东西，至于真假到并不是很在意。不禁想起了美剧“切尔诺贝利”开头的几句话，“谎言的代价是什么，并不是它会被错当成真相，真正危险的是，如果我们周围充斥着谎言，会再也无法分辨真相”。也许扯远了，核实历史事实的真相，是历史学家从事工作的基础，我们也得有明辨是非的能力。除了赵高，李斯也是让我印象十分深刻，极端的功利主义者，于今也有很大的警示意义。 第二个是在讲到鸿门宴那部分时，以前看史记上这段很纳闷项羽怎么会优柔寡断到这个地步，书中的一段文字解答了我的疑惑。司马迁不仅是历史学家，还是影视家，鸿门宴确实给人很强的影视感，但是没有提及鸿门宴的和解背景。鸿门宴开始之前刘邦项羽已经将和，所以项羽不杀刘邦根本上还是因为这个原因，至于史记中鸿门宴的精彩细节，也是有杜撰成分的吧。 最后一点是编剧十分推崇的实地考察的学术态度，编剧非常重视对地理空间的把握，有意识的把历史事件还原到当时当地，令读者有身临其境的感同。果然是读万卷书，行万里路，囿于各种条件，现在走得少，但也许也是一种幸运，因为如果一个地方的历史文化背景知之甚少，即便身临其境也是一头雾水，不如在迈向远方之前先神游一番，以便身临其境时可以更好地和历史对话。 （PS.最冷而且有用的知识我觉得是秦朝以十月为岁首）
France Lamorlette以一种上帝的视角去描写法国大革命史，人们往往用时代的眼光去看待那段波澜壮阔的历史，去评价那段历史的对与错，而很少透过小人物的视角去感受它。France Lamorlette正是用一种矛盾的眼光去真实的描写了大革命史中的点点滴滴，但是他还是一贯的啰嗦，啰嗦的要让人抓狂，不过因为啰嗦也留下了Post mortem一句名言: 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。
每天更新2章，看的我挠心挠肺，啊啊啊啊，太好看了，但是两章实在不够看啊
21年的第一本剧：上天让我们拥有理智，却又规定我们只能在懵懂和癫狂的状态下才会得到真正的幸福。
作为Arnaud Billet的处女作，这部剧创作出了他最想表达的东西，受不了物欲引诱的，终将倒在物欲脚下。文中很多名词十分具有年代感，例如“给你点阳光你就灿烂，给你点颜色你就鲜艳”。台词和后面的作品相比稍显功力不足，但至少在03年就已经让成都成功的“红”了一把。
果然，充满知识点的剧集最是难坚持读下来🤣🤣，太枯燥了，我好浮躁
好看是好看，但付费卖文章太早了一共更新14多万字33章就要付费不划算