观看Summer's Children(加拿大灾难)，Julius Kohanyi、Thomas Hauff主演，1979年灾难电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
融合：所谓“融合”就是陷入一种共生或寄生关系的泥潭中。 功能过度与功能不足：“功能过度”者往往感到自己别无选择，必须承担起相应的义务。有些“功能不足”者想要承担更多责任，所以他们认为“功能过度”者是在控制和约束他们。于是，这些“功能不足”者的口头禅就变成了：“都是你不让我做！” 三角关系： 在三角关系及其内部的同盟之中，存在着三种最基本的角色：迫害者、受害者和解救者。 在三角关系中，其中的两方往往会结成同盟。这种同盟关系主要有两种作用：一是减少自身的焦虑；二是联合起来控制第三方。这样的同盟可以给人提供额外的支持和力量，减少人们的焦虑和无力感。 “分化”过程要求人们从家庭三角关系中解脱出来，从各种同盟中脱离出来，不再加入家庭成员之间的斗争，不再支持相互敌对的任何一方。我们不能为了提高自己的地位，增强自身的力量，或寻求别人的支持，而与别人结成同盟关系。我们必须取得独立自主的地位，根据自己的需要和感受，以个体的身份跟别人打交道。 如果你跟某人的关系亲近一些，就感到自己对另外一个人“不忠”和“背叛”，那么你处于三角关系之中。 如何改变自己与原生家庭的关系 第一步 家庭谱系：你的家人都有谁 首先要弄清你的原生家庭里都有谁。 家谱图应包括所有家庭成员的姓名和年龄，还应该提供家庭成员出生、逝世、结婚或离婚的日期。家谱图至少应该涵盖三代，包括你自己的一代、你父母的一代和祖父母的一代。 第二步 联系家庭成员 第三步 创建一部家庭历史纪事 第四步 发现家庭内部运行模式 第五步 探亲与家访 探访时间不宜过长，2～4天是最合适的。尽量不要跟伴侣一起回家探访。要像一位实事求是的科研人员，保持客观的态度， 第六部 自我分化 一切行动的关键在于改变自己，并且你要注意如何应付自我改变之后家人对你的反应。如果你的目标还包括改变他人，那你肯定会受挫。你还必须假定“家人现在什么样，以后也会什么样”，并且把这当作你行动的假设前提——虽然事实可能并非如此。 保持自我，独立思考。 遇事淡定，不急不躁。 勿迫于人，求同存异。 坦诚大度，人际良好。 鲍文博士的理论在很多方面给了我深刻的印象。第一，它尊重每一个人，尊重并理解个人在生活、婚姻和家庭中遇到的各种困难。它并没有把一个家庭中的成员划分成“好人”和“坏人”，并且不愿意用“有害”之类的词语来形容家庭中的任何成员。 第二，鲍文博士的理论是一种对人类关系进行综合全面探讨的途径，它把人们置于生活的大环境背景之下进行研究，尤其是放在由人组成的人际情感体系之内进行研究。我们都在更大的情感体系之内成长和发展，并学习如何处理人际关系。因此，把自我放进情感体系的大背景下进行研究，不仅能给我们带来一些新的理解，而且会为我们提供一些在人际关系中改变自我的新方法。 第三，鲍文提出的理论具有很大的包容性，这给了我十分深刻的印象。它不仅是关于像我这样的治疗师的理论，而且也是关于我的“来访者”的理论。它明确指出：我和来访者之间并没有什么不同之处，从基本的人性上说，我们都是相似的，我们都面临着类似的奋斗和挣扎。 王阳明说“无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物，”可见知识理论古今中外都是相同的。 这项工作的目标之一是希望与每个家庭成员建立一种“一对一”的人际关系。这是工作的目标，而不是出发点。 在人际关系交往中，只有安全感增强，人们才会变得越来越坦诚，并愿意向对方倾诉自己的心声。因此，在原生家庭方面的工作中，培养家庭成员之间的安全感是一个必须关注的首要问题。 番外A 如何与原生家庭加强联系，提供了联系的具体方式以及问答内容 在寻找专业咨询师
奇怪的是，书名的这句话在全文中搜索不到。不得不说书名倒是挺会营销的。
看完了。描绘了一幅让人历历在目的北京生活长图，让人想象出北京那些胡同那些人那只猫那只狗那房顶上的日子郊区的精彩遭遇……太有画面感了。这样的剧集，我喜欢，应该多看，这样就多一些对生命的拓宽，感觉自己曾经那样有意思地生活过。
转！感觉书写得太好以至于自己又重新速读了一遍才敢过来写剧评 全书如同一位博古通今的智慧长者，坐你对面与你谈笑风生，为你的人生答忧解惑，指点迷津。语言犀利，辛辣却又诙谐幽默，妙趣横生，列举古今中外名人轶事和现代社会日常生活之事，层层深入，条分缕析，抽丝剥茧，说理透彻且极具深度，不时而来的鸡汤甚至是毒鸡汤不仅不令人反感反而让人意犹未尽，甚至还想再来一碗 内容包罗万象，涉及到人性，思维，情商，工作，教养，看剧等诸多方面；文中对社会的种种现象和生活，学习或职场中可能遇到的各种问题都有其独到的见解和领悟，很多以前没有弄懂的问题都在这里找到了答案，也发现了很多现实生活中很重要却一直被自己忽视或者视而不见的为人处世之道，很有启发性，特别值得借鉴和学习的人生智慧书，极力推荐。 记得之前看过一个小故事：有一天，两个学生去请教他们的老师：“老师，究竟什么叫诡辩呢？” 老师望望两个学生，想了一会说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？” 学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。” 老师摇摇头说：“不对，是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？” 学生忙改口：“爱干净的！”“不对，是脏人，因为他需要洗澡，”老师立即反驳后，再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生只好又改回开始的答案。“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要。怎么样，到底谁洗了呢？ 学生眨着眼睛，犹豫不决地说：“那看来就是两个都洗了。”“又错了！”老师笑道，“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“那……老师您每次说得都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？”“这很简单，这就是诡辩。”记得当时看完之后完全颠覆了自己的认知，不仅如此，发现生活，学习，职场中也有好多事物也是这样，如同雾里看花，水中望月，模棱两可，似是而非，看不清，道不明，仿佛在重重迷雾中行走，努力的寻找着前进的方向～很庆幸看到编剧这部剧以及对类似问题的解答： 所有的道理，都是有道理的。比道理本身更重要的，是道理成立所需要的条件。——不是任何道理，对任何人都适用。有些道理，对你适用，是有营养的鸡汤，但对于另外一些人，却是地地道道的毒汤。——也不是任何道理，在任何条件下都起作用。在适宜条件下，道理的价值无与伦比。但当条件转化，鸡汤就变成了毒汤。——每个人的情况不同，能够辨识对自己有价值的，是聪明人。而能够在适宜条件下应用最有价值的道理，就是智慧。 对于“人之初性本善”抑或“性本恶”的争论由来已久，但一直是公说公有理，婆说婆有理，看看雾叔怎么看的： 原来人性是不确定的，会因时而变。面对智者，知道骗不过去，就会表现出光明磊落的一面，成为英雄。面对憨瓜，知道你蠢萌无极限，就会成为骗子。不怪人家，这么蠢的憨瓜，不骗死你，岂不辜负了这月白风清美好人生？ 关于突破，提升自己： 哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。相反就是，再强大的人，不能够体现出自己的优势，始终以自己最软弱的一面示人，那么他的表现，连个普通人都不如。人是可以改变的。可以强大无匹，气势如虹。也可能是卑微懦弱，愁苦悲凉。这取决于——你希望激发出自己的哪一面。 为何你在职场埋头苦干却与升职加薪无缘？ 不是故意气咱们，而是人类社会的规律，就是这样。人类的天性，对于别人的付出，总是无感的。但对别人的过失，却是耿
此剧就前几章具有一些史料和思想见底，越往后学得就越不见功夫了。
看个开头就读到编剧举了一个关于迈克杰克逊的例子，对于杰克逊是种人格侮辱。说迈克杰克逊“极其痴迷”男孩，对于写书人来说非常不严谨。对于不了解杰克逊人会产生误导。而且我看到有书友说这个例子在编剧其他书里也提过，怎么同样的错误范两次？？唉………
演员演活了剧里的人物 嬛嬛终此一生痴心错付 爱人又与她生离 那年杏花微雨 终究是错过了
迫不及待地想来个小房子实践一下，立体集成柜和玄关改造感觉太实用了。
这部剧是对苦难最好的解释，必要推荐。想来想去越觉得生命的渺小，存在的伟大，书中的有些东西不是我这样的年龄能够深切理解的。
芒格给出投资的药方:最重要的是如何避免自己做愚蠢的事！做正确的事，把事情做正确！在做正确的事所犯的错误和方向错误是本质的区别！
许多年前看过的书已然忘得面目全非，记得是悲剧，可能是对最后陆女士的意外印象太深刻了。其实全书无所谓悲喜剧，更多的是迷惘。我看到的却是这样的一批热血青年漫长的前路，抗战、内战、文革，一路走来能剩下多少？心中如火的热情能剩下多少？人如蝼蚁，只能过好当下，谁知道我们的前路又是什么？
先说说这部剧好的地方，在于主题立意特别好，也是特别值得我们思考的内容。我一开始就被标题吸引住了，因为我觉得太对了，太说到点子上了！我们就应该持续做正确的事，未来的路才会越走越好。而且本剧的几个重点集数：深度思考、高度自律、积极意识、有效决策也是最早掌握越好的。 但是，这部剧仅适用于抛砖引玉，将几大问题抛给你，让你自己去思考——没错，这部剧讲得很浅而且是不具备体系性的，是战术层面而非战略层面的内容。比如第一章深度思考，其实我们想知道的是什么是深度思考，怎样培养深度思考思维等等，但书中完全没有提到深度思考的内核，用特别琐碎的知识点（例如AI无法超越人类的优势、禀赋效应、穷人思维之类的）带过，我完全看不到什么内在联结。 所以，看看大致的框架就行，要想搞清楚还是得看看别的剧集。 以下，是我结合其他剧集做的总结。 1、深度思考 深度思考是什么？要想知道这个答案，不妨从另一个角度思考：什么是浅度思考？ 浅度思考有几个特征：认知不够、只能从熟悉的视角出发、对复杂的信息束手无策、只关注眼前门细节，缺乏全局观视角。 那么深度思考其实就是：能透过现象看本质、换位思考思维、能够在复杂信息里找到“出路”、全局的宏观的视角。 如何锻炼深度思考能力？ 多问为什么，直到找到根源为止；局外人思维；可视化思维；跳出事务本身，用更大的视角看问题。 2、高度自律 什么是高度自律？在《Summer's Children》中，编剧将其定义为是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦、解决问题。 自律的四大原则：延迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡 3、避免堕落 我们是如何堕落的呢？顺应人性，屈服本能 4、其他的其实不存在什么参考价值了，可以自己不断思考、不断吸收别的精华内容。
“学医救不了中国人” 先生，现在也没有变好。 “人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。” “只是， 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 这两天需要再重读一遍。
因为思念时光走得匆匆
总的来说不错，是启发思考的入门及读物，知识点很多。部分内容有点冗杂，其中介绍的思考/思维方式，存在定义及应用上的交叉，毕竟思考本就不是依靠单一的方式或者模型，所以重在归纳总结书中提到的思考方式，才能更好的应用，这点大家都知道，写出来共勉。目前知识储备不太够，对书中部分内容存在质疑，但又不太明晰，后续应该还会细读一遍，希望能得到意外的收获。最后一句，推荐观看呀！
投资中最简单的事，是实践和思考。 没有数十年如一日的市场参与，无数次买入卖出，中资外资对冲公募的经历，难能让专业人士和街边大妈同时信服，毕竟能侃侃而谈行业发展的人多如牛毛。 而缺少了独立思考，抑或是逆向思维，只能于沧海中，做一跟牛毛，艰难的附和着，努力去分析和解释并不懂的现象，在浮躁的行业中做一个再普通不过的从业者，指点江山。
一杯清香相连一片汪洋大海 一缕青烟 蕴含万物不生不灭 一支笔墨 记忆生活悲喜冷暖 一颗赤心 内明万法如一不二 🙏🙏🙏🙏🙏😄
既有理论又有实战，干货满满，之前很多困惑都迎刃而解，精读一遍，决定再读一遍巩固练习下
祝有情人终成眷属吧！故事太虐了，但写的好，幸好已经出第二部了，继续...
高情商的前提一定是对情绪的强感知，对情绪的感知可以理解为对情绪颗粒度的感知。 如何提高对情绪颗粒度的感知？ 首先，要接纳情绪的存在。情绪其实没有好坏之分，一味厌恶或规避悲观情绪，不仅使得你不善于感知他人悲观情绪，而且当自己面临不可避免的悲伤情绪时手足无措。 其次，要积极探索情绪背后的意义。就像咳嗽、打喷嚏是身体的自我保护机制，情绪的出现一定有其意义。愤怒是在告诉你，自己的边界被侵犯，悲伤想提醒你失去的痛，要好好珍惜拥有，恐惧的时候要关注如何保护自己。 最后，是学会慢下来，充分感受情绪以及情绪带来的信息。当你能精确地描述当前发生了什么或者你到底经历了什么的时候，你会更容易找到处理这种情绪的解决方案。
现在想想少时喜读容若，无非是在找那岁月间不变的深情。现在想来，一生都给了情愫也让人觉得无力且疲倦。只能说，他，生不逢时。
尤其是这美轮美奂的水墨场景搭配如此精妙绝伦的动作设计，确实呈现出了一个非常赏心悦目的效果，对于我这样一个同时对古典、动作、水墨都充满浓厚兴趣的人来说，着实是一本满足！！
颇有美式学者风格。值得一读！书中所讲的道理并不高深，例子也很平常，但我觉得最可贵的就是他创作的这其中关系，将现象和原因准确区分了开来。比如，在那个村子里，儿媳妇地位上升往往和虐待老人有密切关系，如果不小心，很容易会认为前者是后者的原因，但这其实是两个并立的现象，并不成因果。
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融合：所谓“融合”就是陷入一种共生或寄生关系的泥潭中。 功能过度与功能不足：“功能过度”者往往感到自己别无选择，必须承担起相应的义务。有些“功能不足”者想要承担更多责任，所以他们认为“功能过度”者是在控制和约束他们。于是，这些“功能不足”者的口头禅就变成了：“都是你不让我做！” 三角关系： 在三角关系及其内部的同盟之中，存在着三种最基本的角色：迫害者、受害者和解救者。 在三角关系中，其中的两方往往会结成同盟。这种同盟关系主要有两种作用：一是减少自身的焦虑；二是联合起来控制第三方。这样的同盟可以给人提供额外的支持和力量，减少人们的焦虑和无力感。 “分化”过程要求人们从家庭三角关系中解脱出来，从各种同盟中脱离出来，不再加入家庭成员之间的斗争，不再支持相互敌对的任何一方。我们不能为了提高自己的地位，增强自身的力量，或寻求别人的支持，而与别人结成同盟关系。我们必须取得独立自主的地位，根据自己的需要和感受，以个体的身份跟别人打交道。 如果你跟某人的关系亲近一些，就感到自己对另外一个人“不忠”和“背叛”，那么你处于三角关系之中。 如何改变自己与原生家庭的关系 第一步 家庭谱系：你的家人都有谁 首先要弄清你的原生家庭里都有谁。 家谱图应包括所有家庭成员的姓名和年龄，还应该提供家庭成员出生、逝世、结婚或离婚的日期。家谱图至少应该涵盖三代，包括你自己的一代、你父母的一代和祖父母的一代。 第二步 联系家庭成员 第三步 创建一部家庭历史纪事 第四步 发现家庭内部运行模式 第五步 探亲与家访 探访时间不宜过长，2～4天是最合适的。尽量不要跟伴侣一起回家探访。要像一位实事求是的科研人员，保持客观的态度， 第六部 自我分化 一切行动的关键在于改变自己，并且你要注意如何应付自我改变之后家人对你的反应。如果你的目标还包括改变他人，那你肯定会受挫。你还必须假定“家人现在什么样，以后也会什么样”，并且把这当作你行动的假设前提——虽然事实可能并非如此。 保持自我，独立思考。 遇事淡定，不急不躁。 勿迫于人，求同存异。 坦诚大度，人际良好。 鲍文博士的理论在很多方面给了我深刻的印象。第一，它尊重每一个人，尊重并理解个人在生活、婚姻和家庭中遇到的各种困难。它并没有把一个家庭中的成员划分成“好人”和“坏人”，并且不愿意用“有害”之类的词语来形容家庭中的任何成员。 第二，鲍文博士的理论是一种对人类关系进行综合全面探讨的途径，它把人们置于生活的大环境背景之下进行研究，尤其是放在由人组成的人际情感体系之内进行研究。我们都在更大的情感体系之内成长和发展，并学习如何处理人际关系。因此，把自我放进情感体系的大背景下进行研究，不仅能给我们带来一些新的理解，而且会为我们提供一些在人际关系中改变自我的新方法。 第三，鲍文提出的理论具有很大的包容性，这给了我十分深刻的印象。它不仅是关于像我这样的治疗师的理论，而且也是关于我的“来访者”的理论。它明确指出：我和来访者之间并没有什么不同之处，从基本的人性上说，我们都是相似的，我们都面临着类似的奋斗和挣扎。 王阳明说“无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物，”可见知识理论古今中外都是相同的。 这项工作的目标之一是希望与每个家庭成员建立一种“一对一”的人际关系。这是工作的目标，而不是出发点。 在人际关系交往中，只有安全感增强，人们才会变得越来越坦诚，并愿意向对方倾诉自己的心声。因此，在原生家庭方面的工作中，培养家庭成员之间的安全感是一个必须关注的首要问题。 番外A 如何与原生家庭加强联系，提供了联系的具体方式以及问答内容 在寻找专业咨询师
奇怪的是，书名的这句话在全文中搜索不到。不得不说书名倒是挺会营销的。
看完了。描绘了一幅让人历历在目的北京生活长图，让人想象出北京那些胡同那些人那只猫那只狗那房顶上的日子郊区的精彩遭遇……太有画面感了。这样的剧集，我喜欢，应该多看，这样就多一些对生命的拓宽，感觉自己曾经那样有意思地生活过。
转！感觉书写得太好以至于自己又重新速读了一遍才敢过来写剧评 全书如同一位博古通今的智慧长者，坐你对面与你谈笑风生，为你的人生答忧解惑，指点迷津。语言犀利，辛辣却又诙谐幽默，妙趣横生，列举古今中外名人轶事和现代社会日常生活之事，层层深入，条分缕析，抽丝剥茧，说理透彻且极具深度，不时而来的鸡汤甚至是毒鸡汤不仅不令人反感反而让人意犹未尽，甚至还想再来一碗 内容包罗万象，涉及到人性，思维，情商，工作，教养，看剧等诸多方面；文中对社会的种种现象和生活，学习或职场中可能遇到的各种问题都有其独到的见解和领悟，很多以前没有弄懂的问题都在这里找到了答案，也发现了很多现实生活中很重要却一直被自己忽视或者视而不见的为人处世之道，很有启发性，特别值得借鉴和学习的人生智慧书，极力推荐。 记得之前看过一个小故事：有一天，两个学生去请教他们的老师：“老师，究竟什么叫诡辩呢？” 老师望望两个学生，想了一会说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？” 学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。” 老师摇摇头说：“不对，是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？” 学生忙改口：“爱干净的！”“不对，是脏人，因为他需要洗澡，”老师立即反驳后，再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生只好又改回开始的答案。“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要。怎么样，到底谁洗了呢？ 学生眨着眼睛，犹豫不决地说：“那看来就是两个都洗了。”“又错了！”老师笑道，“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“那……老师您每次说得都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？”“这很简单，这就是诡辩。”记得当时看完之后完全颠覆了自己的认知，不仅如此，发现生活，学习，职场中也有好多事物也是这样，如同雾里看花，水中望月，模棱两可，似是而非，看不清，道不明，仿佛在重重迷雾中行走，努力的寻找着前进的方向～很庆幸看到编剧这部剧以及对类似问题的解答： 所有的道理，都是有道理的。比道理本身更重要的，是道理成立所需要的条件。——不是任何道理，对任何人都适用。有些道理，对你适用，是有营养的鸡汤，但对于另外一些人，却是地地道道的毒汤。——也不是任何道理，在任何条件下都起作用。在适宜条件下，道理的价值无与伦比。但当条件转化，鸡汤就变成了毒汤。——每个人的情况不同，能够辨识对自己有价值的，是聪明人。而能够在适宜条件下应用最有价值的道理，就是智慧。 对于“人之初性本善”抑或“性本恶”的争论由来已久，但一直是公说公有理，婆说婆有理，看看雾叔怎么看的： 原来人性是不确定的，会因时而变。面对智者，知道骗不过去，就会表现出光明磊落的一面，成为英雄。面对憨瓜，知道你蠢萌无极限，就会成为骗子。不怪人家，这么蠢的憨瓜，不骗死你，岂不辜负了这月白风清美好人生？ 关于突破，提升自己： 哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。相反就是，再强大的人，不能够体现出自己的优势，始终以自己最软弱的一面示人，那么他的表现，连个普通人都不如。人是可以改变的。可以强大无匹，气势如虹。也可能是卑微懦弱，愁苦悲凉。这取决于——你希望激发出自己的哪一面。 为何你在职场埋头苦干却与升职加薪无缘？ 不是故意气咱们，而是人类社会的规律，就是这样。人类的天性，对于别人的付出，总是无感的。但对别人的过失，却是耿
此剧就前几章具有一些史料和思想见底，越往后学得就越不见功夫了。
看个开头就读到编剧举了一个关于迈克杰克逊的例子，对于杰克逊是种人格侮辱。说迈克杰克逊“极其痴迷”男孩，对于写书人来说非常不严谨。对于不了解杰克逊人会产生误导。而且我看到有书友说这个例子在编剧其他书里也提过，怎么同样的错误范两次？？唉………
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这部剧是对苦难最好的解释，必要推荐。想来想去越觉得生命的渺小，存在的伟大，书中的有些东西不是我这样的年龄能够深切理解的。
芒格给出投资的药方:最重要的是如何避免自己做愚蠢的事！做正确的事，把事情做正确！在做正确的事所犯的错误和方向错误是本质的区别！
许多年前看过的书已然忘得面目全非，记得是悲剧，可能是对最后陆女士的意外印象太深刻了。其实全书无所谓悲喜剧，更多的是迷惘。我看到的却是这样的一批热血青年漫长的前路，抗战、内战、文革，一路走来能剩下多少？心中如火的热情能剩下多少？人如蝼蚁，只能过好当下，谁知道我们的前路又是什么？
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“学医救不了中国人” 先生，现在也没有变好。 “人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。” “只是， 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 这两天需要再重读一遍。
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总的来说不错，是启发思考的入门及读物，知识点很多。部分内容有点冗杂，其中介绍的思考/思维方式，存在定义及应用上的交叉，毕竟思考本就不是依靠单一的方式或者模型，所以重在归纳总结书中提到的思考方式，才能更好的应用，这点大家都知道，写出来共勉。目前知识储备不太够，对书中部分内容存在质疑，但又不太明晰，后续应该还会细读一遍，希望能得到意外的收获。最后一句，推荐观看呀！
投资中最简单的事，是实践和思考。 没有数十年如一日的市场参与，无数次买入卖出，中资外资对冲公募的经历，难能让专业人士和街边大妈同时信服，毕竟能侃侃而谈行业发展的人多如牛毛。 而缺少了独立思考，抑或是逆向思维，只能于沧海中，做一跟牛毛，艰难的附和着，努力去分析和解释并不懂的现象，在浮躁的行业中做一个再普通不过的从业者，指点江山。
一杯清香相连一片汪洋大海 一缕青烟 蕴含万物不生不灭 一支笔墨 记忆生活悲喜冷暖 一颗赤心 内明万法如一不二 🙏🙏🙏🙏🙏😄
既有理论又有实战，干货满满，之前很多困惑都迎刃而解，精读一遍，决定再读一遍巩固练习下
祝有情人终成眷属吧！故事太虐了，但写的好，幸好已经出第二部了，继续...
高情商的前提一定是对情绪的强感知，对情绪的感知可以理解为对情绪颗粒度的感知。 如何提高对情绪颗粒度的感知？ 首先，要接纳情绪的存在。情绪其实没有好坏之分，一味厌恶或规避悲观情绪，不仅使得你不善于感知他人悲观情绪，而且当自己面临不可避免的悲伤情绪时手足无措。 其次，要积极探索情绪背后的意义。就像咳嗽、打喷嚏是身体的自我保护机制，情绪的出现一定有其意义。愤怒是在告诉你，自己的边界被侵犯，悲伤想提醒你失去的痛，要好好珍惜拥有，恐惧的时候要关注如何保护自己。 最后，是学会慢下来，充分感受情绪以及情绪带来的信息。当你能精确地描述当前发生了什么或者你到底经历了什么的时候，你会更容易找到处理这种情绪的解决方案。
现在想想少时喜读容若，无非是在找那岁月间不变的深情。现在想来，一生都给了情愫也让人觉得无力且疲倦。只能说，他，生不逢时。
尤其是这美轮美奂的水墨场景搭配如此精妙绝伦的动作设计，确实呈现出了一个非常赏心悦目的效果，对于我这样一个同时对古典、动作、水墨都充满浓厚兴趣的人来说，着实是一本满足！！
颇有美式学者风格。值得一读！书中所讲的道理并不高深，例子也很平常，但我觉得最可贵的就是他创作的这其中关系，将现象和原因准确区分了开来。比如，在那个村子里，儿媳妇地位上升往往和虐待老人有密切关系，如果不小心，很容易会认为前者是后者的原因，但这其实是两个并立的现象，并不成因果。