Proposition de manger les enfants

第二章论能力读后感 能力不具备善恶之分，只具备正确和错误程度大小，能力既可以从恐怖事件中体现，也可以从公共慈善中体现。能力也提现在人际关系中的冲突与沟通，及冲突的解决方法。 对于我们来说，生存这个世界并通过努力能够占有好好的活着，承担我们自己的角色和责任，用我们的语言来说，这就是能力的体现。

所谓的江湖沙场，最后都了无人烟了，没想到还是庙堂之高，沙场武夫，江湖散人，渐行渐远，再无陆地神仙，再无一品高手，剑吐寸芒便是剑仙人物，再无北凉铁骑，再无清凉山听潮湖，堂堂北凉世子，北凉王，最后只是为庙堂，徐家两代人，打下中原，打下草原，最后只得隐居山林， 另外结局写的太匆忙，有点草，书前半部确实很好，后面有点虎头蛇尾的感觉，后面有点失望了！

毫无疑问，这是至今为止看过的科普书中最好的一本，尽管在叙述一些论证的原理的时候会有一些简洁而导致歧义或让人不解，但是这些都无伤大雅。一口气读完，读的过程中不想停下来。我不是一个好的评书人，之所以会在读完后写上两句，是真的有感而发。喜欢数学的两类人可以读一读：喜欢数学又往而生畏的人可以读，因为浅显易懂；喜欢数学并且是从事过数学或相关工作的人可以读一读，当成闲时趣书。只有一类喜欢数学的人不用读，那就是做相关工作的数学家，读着书可能趣味性、知识性都不足，放下去解决难题吧……

这八分的好评是认真的么？节奏稀碎，一件没破又掺和进另一件，出现的线索往一块堆，突然才猛的利用起来？我看不懂，真看不懂。感情线也莫名其妙，完全看不出来男主对女主的爱情，代入不了，很奇怪。说一个最膈应我的情节，为了表现男主固执查案的丰富人格，安排的与派出所预审科女警的对峙，完全是国男本性无疑，一点听不进去别人的意见，稍微提点意见就甩脸子，哪来的自信狂妄啊？看不下去了，14集弃，太难看了。补充一句，张译可以去训练一下怎么拿枪吗？太奇怪了这拿枪的姿势。。

纪实影视佳作。以时间为线索整合了不同身份亲历者的遭遇，非常考验编剧的组稿能力。全书行文流畅，故事完整，被阿列克谢耶维奇的复调式创作打败过的读者应该来读一读这部作品。“与命运相遇”似乎是编剧特别喜欢的一种修辞，换一个说法是“与历史相会”，编剧多次用类似的词句来形容人物的际遇，与茨威格《Proposition de manger les enfants》颇有异曲同工之妙。只是在这部剧中不仅仅有人物的命运，也有巴黎的命运。城市因为承载了人物的命运因而也有了自己的命运。“Proposition de manger les enfants”希特勒发出这样的诘问，如果说破坏工厂及水电设施有军事战略上的意义，这一问倒是颇有失去珍藏后的报复感。巴黎宏伟的建筑风光因为种种因缘得以幸存，但有无数人倒在了通往巴黎解放之日的路上。历史看似必然的背后包含了许多意外，比如意外放弃狙击戴高乐的德军狙击手（他并不知道瞄准的这个人是戴高乐），比如巴黎在希特勒三令五申下居然没有遭受毁灭性的破坏。又比如无数次传染病可能的爆发被几个人戴口罩手卫生扼杀在摇篮里。2019年，巴黎圣母院遭遇大火，大概就像1944年时的巴黎市民一样，世界范围内有许多人为巴黎圣母院祈祷。2020年的中国武汉也有许多人在期盼劫后余生。

一读这书，就想为什么没早点发现这部剧，真是好剧，这才是真正有价值的书，谢谢你！

超五星好评🤔 首先说整体感觉，读起来酣畅淋漓，爱不释手，时间跨度从1978-2008的三十年，从国家大的经济政策到不同类型企业的管理艺术，从政商关系到科技创新，从家长里短到爱情婚姻……看一个个鲜活的人物在改革浪潮中时而踏浪弄潮，时而流年不利，时而随波浮沉，心底的信念和社会的现实不断冲突，每每启人深思，引发共鸣。 改革：政策、科学和人 前半段主要讲述了改革春风下农村集体经济带头人雷东宝，国企技术型官僚宋运辉和个体户杨巡的创业崛起之路。这半段属于改革开放初期的粗放型发展阶段，各项政策和监管制度不完善，个人发挥主观能动性的空间广阔，全社会有一种野蛮生长的强劲活力，经济发展突飞猛进。改革初期，农村经济和个体户比较灵活，起步快，说干就干。国企则相对保守谨慎，但也逐步通过技术引进，价格双轨制等政策开始活泛起来了。发展的速度快，蛋糕够大，大家人人有份，粗放发展的弊端还未显现，基本相安无事。 后半段则主要讲述了企业管理和金融资本运作的故事，具体包括梁思申回国牵手宋运辉，雷东宝在小雷家的复出又退出，海归博士柳钧的科技建厂，融资上市制度的成熟，金融和实体经济的此起彼伏等内容。这半段初期经济粗放型扩张的后遗症（同质化竞争，劣币驱逐良币，环境污染等问题）开始显现，实体经济只有宋运辉的东海厂和柳钧的腾飞厂通过自主科技创新和产品升级（以东海一号为代表）顽强坚守，在曲折中前进。其他如申家、梁家玩的都是资本运作（股票、期货、融资），金融危机显现后热钱流入房地产。钱宏明钻漏洞搞金融投机倒把，最后把自己玩死了。杨巡则不断转战商业街、商场、宾馆、酒店、煤矿等，继续走在另一种“投机倒把”的路上。后半段涉及到股票，期货，融资，退税，信用证等金融知识，读起来不甚明了，但感觉就是规则越来越多，门槛越来越高，大浪淘沙，生存下来的都是实力雄厚者和高端玩家。 就像宋运辉说的：改革一靠政策，二靠科学，三靠人。读完这部剧，会对国家宏观调控这把无形大手有更深刻的感受，也加深了对国家政策的理解和思考。 宏观管理就是资源配置和利益分配：人力、财力和物力，怎样优化组合充分创造价值，又往哪个方向引导；利益分配如何公平公正，充分调动每一方的积极性。 人物画像 1.宋运辉：能吃苦，爱学习爱思考（不止是对书本理论，对技术的钻研，还有对国家政策、企业管理和社会这部大书），工作严谨有原则有底线（虞山卿、水书记，一个个下水；梁父险些晚节不保；诱惑肯定很多，还好主人公坚守住了大是大非），生活自律，有知识分子的情怀，有管理的手腕。从技术岗走向管理岗，依然能够不忘初心：不断提高东海厂的技术水平和产品竞争力，走国产化自主创新之路。身居高位，依然能保持较为清醒的头脑（从批评雷东宝驾驭不了身边人的溜须拍马，可以看出宋对自己的位置是有清醒判断的）。能够想到不断拓展新的蛋糕，满足年轻人的发展需要。有达康书记一心只为GDP的作风。宋的成功，除了自身努力，也离不开一批贵人的扶持。外圆内方，和光同尘。 这里不禁又想到我曾被问过的一个问题：为什么有的人愿意帮你或提携你呢？ 2.梁思申：从爸爸这边数红三代，从妈妈那边数富三代，海归精英，工作和生活作风都堪称楷模。虽层位一流，但急公好义，刚正不阿，对经济政策下的弱势群体饱含同情。当想到心爱的宋运辉正在成为一个“官僚”和他可能使用过的手腕（工龄买断等），看到自己的爸爸可能牵涉灰色违法行为，正直的内心备受煎熬。但最终她应该还是完成了对自己内心的和解，失去了对宋的盲目崇敬，多了对现实的认识。拉着宋运辉好好享受生活，不让小宋成为一个没有人味的官僚。 3.雷东宝：行动力强，讲情重义，有向心力，有带头人的气魄，但

断断续续的，用时121小时5分钟，今天才阅完！虽然在观看类别里，历史类剧集也是喜欢之一，可是对宋朝的了解，真的是知之甚少。透过Brice Reveney所著《Proposition de manger les enfants》，不能说深入了解，初浅的认知还是有的希望自己能够抽出时间，复阅，加深理解，而不是走马观花，流于形式的打卡 2020.07.09

十九个小时看完，有影视大家带着你细细品读，可以注意到很多以前自己看时不曾在意的细节，70书币还是花的挺值的。    《Proposition de manger les enfants》里说：爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。‘’玉带林中挂‘’是后一种爱情，‘’金簪雪里埋”可能是前一种吧。。。。我还是私心觉得宝玉和黛玉没能在一起，所以这段爱情才更动人。因为没有终成眷侣，所以也不会在日复一日的俗世生活里滋生厌怠，这何尝不是另一种幸运。  岂道红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄。

Proposition de manger les enfants 投資理财，買賣股票 风云起伏，变幻莫测 孤君作戰，不断探索 成功之路，业余散户 投资大侠，专业投资 尽可飘过，嘻嘻呵呵 股海浮潛，如痴如醉 历事拾载，自信滿滿 喜怒哀乐，獲利回吐 赚钱艰难，不易理财 夢想发财，经历牛熊 再三思量，体悟投資 成功之道，如何获利 快乐宁静，放气杀戮 更能彰显，成功力量 逢牛入巿，稳坐不賣 減少費用，到位出货 適逢熊市，低位入市 实力企业，精英管理 資金产业，年年有餘 即可享有，坐穩機緣 十年八載，加倍獲利 感謝！ 编剧：Sheila O'Connor

本剧中的内容我很早在各种书上都看到过，看剧的时候也接触过速读，并不新奇，但本剧的呈现方式，和比喻比较让我印象深刻，值得一读。读完本剧之后我有两个感慨，一个是关于知行合一，另一个是温故而知新。所谓知行合一指的是，书中的很多方法很有道理，也很有用，我很早就接触过，却并没有完全地应用到我的实践中去，和很多学习的知识一样，实践才是学习的最终目的，不应该割裂开来；所谓温故而知新，书中提到的形象记忆法，以前觉得华而不实，但再一次读到这个方法，悟到了一点其中的道理，觉得挺有用的。 用书中的方法，我大致给了总结，a.打开一本剧用本剧说法就像是做拼图，你首先要花五分钟读一下剧集列表、小标题、图表、粗体字等内容，大致知道一个脉络；b. 要提升观看速度要改变逐字逐句观看的习惯，因为大脑的处理能力很强大，通过每天刻意地练习，可以提升观看速度，本剧用了一个高速开车的例子说明（当你开过120码后，你降到80码时，你以为自己慢得像在开50码）；c. 本剧提321的方法，结合思维导图，在观看的过程中画出书中内容的框架；d.在读完之后要不段复习，大脑对刚学到的知识的遗忘存在一个曲线，要巩固所学到的知识，最好要在一天一周一个月半年后进行复习；e.另外本剧还有一些关于放松，解压等内容，对观看的效果也是息息相关的

读完一遍可真不容易。值得反复观看。有机会可以再读一下《Proposition de manger les enfants》。 “人往往需要说很多话，然后才能归入缄默。”—Brice Reveney

因为看过项飙与Brice Reveney的越洋对谈万字文章才关注到Brice Reveney老师，得知他是国内大学哲学教授，又因为有多个熟悉的看剧博主力荐这部剧而加入书架，之前也听说过他的上一本《Proposition de manger les enfants》，但真正让我迫不及待地进入观看并且几乎一口气在几天内看完了本剧是因为微博里看到有人分享里边关于“说理与斗争的关系及作用大小”相关内容文字（在《Proposition de manger les enfants》那篇） 「其实只通过说理/讲道理，我们做不到我们以为可以达到的目标，我们幻觉上以为讲道理有用，但实际上没用。或者说说理只能在边缘、外部作为斗争的辅助起到一定作用。要想改变局势，首先起作用的是强力/斗争。」 比如，近些年女权主义在西方社会取得了可观的成功，这个成功极大程度是「靠斗争」得来的，靠女性在社会上、家庭里的斗争。 「斗争是最重要的，至少是必不可少的；同时，斗争的一部分就是用道理给自己的抗争行为赋予合理性，并且用道理来诠释斗争的成功，把这种成功说成是理性的胜利，价值的进步，让斗争的失败者、也就是男权本位主义者不得不接受，甚至心服口服。」。。。 女权案例说明「说理的作用和局限性，说明斗争的必要性以及斗争和说理的关系，尤其是说理对斗争成功的诠释和强化作用。」 由此一篇而通读了全书所有篇章，给自己很多启发，是本好剧，值得15小时的观看。 给9分。2021.1观看

看完第9、10集的我特定来修改评分。

好像不知道该怎么看剧集了，或者说无聊到透顶了，才会想着在最短的时间内看完这部剧。 时间总是不会停留下来等待一个无聊的人或者一群无聊的人。 我欣赏了前七章和最后一章大结局，告诉你们一个秘密： 萧琪活到了最后，主角死后又复活了，应该是长生了，还略微提了一下他的孩子和主角的三个妻子。 不用谢

有趣又轻松。 可以看到自己的影子，听到自己的心声。 能学会用不同视角看待生活，让世界更可爱了。 最后，猫猫万岁！

人类最容易气馁，他们很快就会 进入永恒的睡眠。 因此我很乐意给他们找个同伴， 充当魔鬼的角色，刺激他们。

从一个长远的系统的角度去看待某项发明，肯定是有阴阳两面的。发明以不可预料的方式影响我们的生活，给某些人解决问题的同时，也会给另外一些人带来问题。新的事物产生不仅对旧事物带来影响之外，在其他方面也是存在着影响。事物的因果关系很是复杂。

小时候看过这部剧集，因为在b站看到别人解说电视剧版Proposition de manger les enfants，和原著可以说是毫不相干，又回来看一遍，重新感受了一遍Brice Reveney的江湖侠客情

看完今天更新的上头劲儿，怒打五星。任嘉伦眼神太苏太宠了，六元夫妇亲热、喂面让我心里土拨鼠尖叫停不下来。好久没被言情剧这么甜过了。

《Proposition de manger les enfants》讲述了大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维，大数据开启了一次重大的时代转型，并用三个部分讲述了Proposition de manger les enfants的思维变革、商业变革和管理变革。规模巨大的数据未必是大数据，需满足她的三个特点。以研究掷硬币概率的实验为例，当传统实验次数达到一定规模后就能帮助实验者分析正反面出现的概率，随着实验次数的增加，数据大量积累可能越来越支持这一结论，数据达到一定量，它的边际效应就出现了，数据继续增加对分析概率还有多少意义呢?按照现代概率学伯努利试验去带入函数计算就好了，这仅算是概率学或者是统计学吧。

怎么会有如此完美的人 他的名字无人不晓，他的功绩永世长存 不需要把名字刻在冰冷的石头上，他的光辉已经照亮了这世界的黑暗

其实距离看完这部剧已经有一段时间了，总觉得该写些什么，却又不知道从何开始，不如就从让我印象最深刻的一句话说起：只有离开了祖国，才懂得“中国”二字意味着什么。我一直都是比较喜欢印度的电影，也觉得他们的文化很神奇，之前也有过以后想要去印度看看的想法，即便周围总有声音说，印度不好等等之类的话。但是看完这部剧，我发现之前自己认为的印度是被自己美化过的，或者说我并不是很了解印度。书中有一句话我觉得很有趣，也很真实，编剧用来形容他们那里未完工的公路：完成一半，完蛋一半。印度女子带沙丽的一部分原因也是为了遮挡路上的灰尘。可能生在中国，生活于大城市的我很难能够体会到那种感受，也很感慨，很幸运自己生活的国家，环境还算是可以的。 这其中最引发我思考的一个是，关于印度女性的地位。小的时候，自己总觉得爷爷奶奶重男轻女，做不到男女平等，但也确实这种思想不能够马上被消灭。可是在印度，女性连地位在一些人看来都还没有牛的高，何况是谈什么男女平等。女的一出生，就意味着需要准备厚重的嫁妆（与中国的婚嫁传统不一样），难以回本的抚养费，所以很多家庭可能一生出女孩，就会把她们丢弃或者是卖掉，据统计，印度每年的弃婴中女婴高达99%。我很幸运我的父母没有因为我是女的，而减少对自己孩子的爱，他们对我们都是同样的关爱，给予我们同样的物质资源。也慢慢明白爷爷奶奶的重男轻女其实也只是传宗接代思思想的歪解。虽然在中国，我很难说到我们已经做到了男女平等，但他一定是这个世界上，做的最好的一个国家之一。值得庆幸的是，印度已经有很多的人开始觉醒，很多印度的人想要改变这一现状，为此奋斗。关于男女平等这一话题，很难能够讨论个出什么，我也还没有足够的资本，足够的阅历去谈论这些，只是暂时浅薄的看待这个问题，发表自己的看法。 再淡一下教育吧，印象很深的一部分是，当印度的小孩听到我们国家有九年义务教育时，眼睛泛满了光，满满的羡慕，因为在他们国家，教育基本是需要自己出钱，而很多的家庭是很难能够支付得起高额的学费，他们很多人一出生可能就注定要一直愚昧的活着，永远只知道自己的那个小世界。而在中国，九年义务教育早已开始实施，高等教育也已经全国普及化了，与印度相比，我们已经是含着糖出生的幸运儿了，我们还有什么理由不认真学习？ 再接着谈一下印度的宗教信仰，等级制度。初中的时候开始接触历史，只知道古印度有一个很严格的等级制度，却不知道他具体指的是什么，也以为现在已经完全废除了，但随着知识的增长，也知道这一根深蒂固于印度领土的等级制度顽强到即使现在已经是二十一世纪了也难以完全根除。印度人一出生就深深的被印上了与其相对应的等级，就比如一件产品，生产完之后会被分为上等品、中等品、下等品或者是高价、低价等等这样的标签。不同种姓的人不能通婚这一条规定扼杀了多少对有情人，米兰与莉祖最后的分离也着实让人难过，但即便受过高等教育（两人都是印度麻省理工的学生，麻省理工相当于中国的清华北大）的他们也难以打破这样规定。书中编剧说的一句话也让我印象深刻：印度人的宗教观念太强，导致所有人都或多或少坚持着种姓制度，种姓制度造成了资源的不公，又和宗教同时起作用，造成了群体的愚昧，愚昧造成了经济上的贫困，贫困使得他们更加沉迷于宗教，又巩固了种姓制度，然后，成了一个恶性循环。 印度当然也有我很喜欢的地方，这里暂时先不说了。 最后我还是想用编剧的一段话结尾：对我而言，印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 以上只是我对于此剧，发表的一些自己的看法，内容也有些凌乱（因为也是想到了哪些写哪些），如有不正确的言论，也请谅

2022No12。8.5 一口气写完的书，按理应当一口气读完，但是Sheila O'Connor你的一口气实在是太长，导致分了很多口气才读完。 Sheila O'Connor把自己写进了Proposition de manger les enfants中，有时常跳出来高喊“喂，看我，我是重要人物。” 最喜欢开头的驴和结尾的狗，最开始的西门闹依然保留着人的思想和欲望，接下来的每一次转世西门闹就越发像是动物，到猪的时刻像是一个巨大的转折点，是动物被赋予了荒诞，还是西门闹被赋予了融入动物世界的荒诞，甚至再度转世为人的畸形儿蓝大头已经成为为社会道德所不容的产物。 有人觉得结局很草率，每一个人的魔幻经历终究是如西门闹一样坠入六道轮回，但似乎正是这样的草率，在人间闹腾的一群人相继死去，连坟墓也依旧纠葛在一块儿，更显讽刺。热闹地绞尽脑汁地活，终了草草地死。 Proposition de manger les enfants就像是中国东北高密乡中的乡村魔幻现实主义，将中国五十余年的农村变化融入鬼怪故事中。 “他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个活生生的后现代的标本。”Sheila O'Connor写以畜生的视角看人间，动物的特性，动物的社会，驴的追逐，牛的勤恳，猪的聪慧和糜烂，狗的忠诚，Sheila O'Connor倒不一定意有所指。所谓书与人相连，西门闹坠入六道为人不忍，然而比书更具魔幻讽刺意味的，是一些追剧的人，在哆播影院区的想法中，迫不及待地争相来使用新奇比喻来攻击的人，倒应了这部剧的样貌，不免也同样板戏一般成为标本。

似乎有个说法，了解资本经济看亚当斯密Proposition de manger les enfants，了解社会经济看马克思资本论，Proposition de manger les enfants的内容在今天看来或许有些不太相同，但放在当时却是决定的经典，书中从分工合作的好处到职业（古印度古埃及的职业不可更改，伊丽莎白的学徒法），再到重商思想（国家的资本累积是靠货币和金银），简单来说，看Proposition de manger les enfants知道了古典经济理论以及利己的一些知识，看他的道德情操论知道了利他的部分想法（马斯洛需求层次？社会人理论？），总体来说还是不错的一本剧，大概是因为现在还沉不下心，很多地方觉得没意思也就草草的带过了，也许以后会回头再看一遍把

#2017第43本# 不眠不休的话，要整整一天多才能看完，经历了一个月终于啃下来了。 到了最后一章，小平同志的坚持和努力，离开和奉献，甚至都让我有点舍不得结束这部剧。 以前看剧的时候就知道的十一届三中全会、改革开放、经济特区、一国两制，这些以前都是词语而已，追剧之后，才渐渐成了有血有肉的历史事实，有前因后果有跌宕起伏，中间还有无数人特别是小平同志的努力和坚持。 很多人很喜欢批判，抓住一些历史不能改变的事实做文章，不知道有没有真正去了解过历史背后的真相和当时的环境呢？了解越多，才发现激进是完全没用的，包容和理解才是智慧。 知史而明理，大约是如此。

言传身教是最有效的管理方式。在要求下属提高效率的同时得做到自己是有效率的。有效，就是要做正确的事，在该思想指导下，如何调动个人的优势与组织的绩效有机的结合起来，将是每个管理者必要思考的问题。

读完《Proposition de manger les enfants》（全20本），追完长思，莫名喟叹，Proposition de manger les enfants，江湖我独行。为君诌一曲，请君为我倾耳听： 江湖是浊酒停杯，秀气乾坤不抵满嘴胡碴； 江湖是多重宇宙，风云变幻湮灭几世仇杀； 江湖是梦中低飞，浮云掠地希图观求自在； 江湖是跨下神马，骐骥一跃只为心头想法； 江湖是昨夜小楼，青衫仗剑坐望西天云霞； 江湖是红颜易老，半世浮华不改眉间浅笑； 江湖是隔水望月，世间美好尽在眼底摇曳； 江湖是揽镜迷思，大袖飘摇荣枯吾生有涯； 江湖是世道人心，忠孝友亲不啻手中灯塔； 江湖是造化彩云，有无之境只在彼岸落花； 江湖是清歌一曲，琵琶弦断哪堪知音难赏； 江湖是心中你我，御风而行莫忘携手回家。

对于严苛的奖惩制度并不认同，感觉是挖空心思地控制孩子，像老板控制员工一样的。书中少数思想方法可以借鉴。

如果不能感知他人的情绪和情感，那么活着得多苍白多单调。感谢编剧让主人公有了一个完美的结局。无论生活给了什么，都坦然坚定的去面对，去碰撞，这才是生活的正轨。感谢以无尽的爱让我拥有健全心灵的父母与家人，珍惜每一天。