佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。?大型高清电视纪录片《千
啊，俺不是很喜欢这个风格呢，感觉逻辑有些讲不通，共鸣感其实并不强烈，有时候感觉强行升华。
昨天只更新了一章。今天更新了两章。感觉衔接有点不顺畅。好像少了点什么
我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。
💜第一次观看这部剧，是去年的寒假，每天复习到半夜还要看一小会儿再睡，清晰记得剧评就是在一天晚上的十一点以后完成的。一年后，期末考试开始读，到现在已经寒假在家一个月了，才读完，确实读得慢，但是真心喜欢这部剧。 🍭我们都说人死不能复生，死去的世界什么样，你我都不知晓，道理很简单，能去死的都没回来，活着的也都没死过，但是这一本剧集，让我们看到了一个别样的世界。 ✡火车事故让一个女孩受了重伤，灵魂出窍，遇到了一个千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上），在千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）陪伴的这一段路程，两个灵魂产生了感情，以至于女孩不服从命运的安排，毅然重返荒原，找到自己的千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上），并和他一同回到人类世界。 💐“原来你在这里。” “我在这里。” 这一句，简简单单的对白，让我们知道他们成功了，这一路，他们不容易，多少次面对危险，他们过来了，从此，再也不会分开了。 🎗读这部剧仿佛也在历险，似乎和主人公同呼吸，共命运，为他们紧张担心，也在为他们欢呼雀跃，他们成功了，也让我输了一口气。 💝他们，也在告诉我，只要你没尝试过，就不代表不可能，给自己一点信心，相信自己能赢，为了值得的人，付出过才不会后悔。 💘喜欢这部剧，因为这是我见过最纯洁的爱情，愿有情人终成眷属 💞期待，第二部的精彩
多年前去陕西，给我印象最深的一是西安碑林博物馆的昭陵六骏浮雕石刻，一是陕西历史博物馆的唐三彩牵马俑。还清晰记得导游说，看看这牵马人的衣着、体态，尤其是面部表情，显示的不仅是生活的优渥，还有满满的自信。这就是令人向往的大唐。 中学时老师讲到李白、杜甫时，也曾炫耀地说李白出生在西域碎叶。大唐疆域是如此辽阔，剑锋所到之处无不降服。 读了鲍军的“千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）”，颠覆了以前的认知。历史从来就是一次战争连着一场战争，一个阴谋跟着一个阴谋，一场动乱接着一场动乱，二百八十九年间，除了贞观、永徽、开元、太和、大中之外，外戚干政、藩镇割据、党朋之争、宦官用权让帝国没有喘息的机会。尤其是盛唐之后，战乱不断，民不聊生。 一个长期和平稳定发展时期非常难得，庆幸我们已经有几十年没有大的战乱，庆幸国家安定，庆幸至少大多数人都能安居乐业，岁月静好、现世安稳。即使也会有不如意，即使不能让所有人都过上满意的生活，已经比我们几千年历史上任何一个时期都好很多。 期待会更好！
一年读完几百本剧”以显示知识的优越感。在我看来，这种“爱看剧”带来的优越感和清高，通常都是不学无术的表现。
非常好的一本剧，让历史更加有血有肉，更加真实。很喜欢编剧，三观正，也很正能量。
不明白为什么这么高的评分 写的叫一个漏洞百出 本来主角是另一个人夺舍结果好像比本人还不如 有关系不知道利用 有能耐不知道利用 啥都不用 然后结果就是各种各样的装逼 爽文你要爽的有点高度 该爽的时候爽 才是好看的书 任何书从头装到尾 那叫幻想 仅个人观点 不喜勿喷
纯属是因为本身处于教育行业而耐着性子而进行的观看，在每个案例里似乎都能见到学生的影子，也能窥见曾经童年里自己和父母的点滴。无论是什么样的关系，爱总要智慧。有一个好的童年，可以治愈一生。
看过的第二本周兵的书，架空的故事可以看，不符合现实才叫剧集。现代有组织和杀手也可能不是中国，也可能是另一个亚洲或欧洲国家，自己去想象吧。剧集的好处就是留给你无穷的想象空间，剧情可以随意跌宕起伏，不在世俗的套路中，美人可以随便的美，硬要按个脸进去就无趣了。
如果把每个思想都付诸于行动，就一定会产生相应的效果。与其一直争论这个观点对不对，不如先付诸以行动，让效果说话。 这句话是读《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》最大的收获。同时也在前天读完了《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》。邓公每次对于有争议的问题，一般不发表看法。只是作为坚强的后盾，先让这些人先去实施。产生了效果，再协助他们宣传，最后自己再站出来公开。比如众所周知的家庭联产承包制度就是如此。 积极宣传保守主义(强者逻辑，主张从自身找原因)的周兵。却把一生都致力于改善民生条件。我觉得这就是知行合一吧。据说王阳明也是讲知行合一，等有时间了去看看。 冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，有所作为。邓公和周兵有着太多的相似性。他们都不愧为伟人。
12前十一集都很完美，最后一集有点晕乎乎
在这部剧里第一次接触到三清以及无生老母。总是爱人前显圣的小孟和古灵精怪的小桑我都很喜欢
#秋婷的千里之行#002 《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》 “真的幸福来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。”实习时和学生分享过，生活的意义需要你自己去赋予和《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》这部剧观点不谋而合。这部剧从积极心理学的角度去回答“什么是幸福、幸福在哪里、怎么样追求幸福”。逻辑架构一目了然，在论述的过程中用了很多例子去证明观点。当然因为编剧是美国人，所以观看那些例子时不是很能代入进去。 如果你感觉不幸福，就来看看这部剧。里面有一些小测验可以照着做，或许能够提升幸福感。“改变对过去的消极看法，重视当下的积极体验以及对未来的积极期待。” 幸福，就在此刻，就在当下。
？？？？？？？ 不止一个姐妹读过这部剧，我就瞅了一眼、结果。。？？？若是想学习量子力学，北大的田sir讲课就很清楚！我相信科学，科学是可以证伪的🙃
演技也太烂了吧…………
比《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》有更多的理论，读起来有些费劲，令人印象深刻的是塔勒布对不确定性的描述以及钟形理论的反驳。
各种挖坑不埋，各种弱智推理，本来想打两星，但发现同一时间集中出现了一批刷五星的，那不好意思了。
磕磕巴巴在张掖火车站看完了这部剧，正值中国清明，感谢他让我有“曾经和伟大的人生活在同一个世纪”的这份殊荣，愿安息。
唯一的缺点是只有23集。
2018年第25本剧 由于研究社群营销的底层原理，在读《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》之前先选了一本经典来读，此剧确实高度理论抽象化，且论点大胆直接，毫无避讳，我觉得能读到这部剧本身已经非常有福气了。 读完之后，从编剧的结论再深推到人性本身，我觉得绝望又无奈，我们都是一群拿着手机的山顶洞人，人性的弱点从未进化，群体体现出来的弱点只是随着时代的变化，呈现出来的不同表象。个体渴望群体，安全感和被认同感是精神层面的重要因素。而汇入群体的个体使劲趋同，失去个体主张的群体渴望被引导、被灌输思想，因此领袖的出现是必然的，无非是跟着天使还是跟着魔鬼。 让人绝望的是，所有的理所当然和自由个性其实都是精英阶层的设计，所有的梦想都有人帮你造，而那也仅仅只是梦想而已。勒庞甚至站在统治者的角度去提炼了洗脑的方法，他仿佛痛恨群体的这种无知，又对操纵群体的意识津津乐道。本身也够割裂的了。 就在自己快要陷入宿命论的悲惨意识中之时，好歹想起了看这部剧的初衷，如果用在商业领域，尤其是广告和传播领域，这部剧是很有意思的，非常简单粗暴的给出结论，正适应当下中国商业环境和年轻群体的传播方式。 不要试图同群体讲道理，去给他们造梦，去帮他们做出结论，反复强调，鼓励传染，声望背书，夯实认知。不要引起消费者的讨论，因为讨论本身开始于质疑。 希望自己能在看完《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》等研究群体的剧集后二刷该剧，能有更深刻的体会吧！
人类历史上最伟大的反战剧集！没有宏观视角，全是细节。全是懵懂的19岁少年兵看到的东西。没有正义，没有和平，没有人格和生命。只有残酷。所有少年的生命都是政治家的小棋子。我许愿这个世界上再也不要有战争了！！！
看完白话文。感受不到鲍军多么的深情，反而是芸娘在这段婚姻里的委曲求全让人心酸，为了讨公婆开心，为了让丈夫放心。她没有依靠，所以生活的小心翼翼，婚姻里也是不平等的思想。鲍军呢，更像是一个生来享受生活的人，享受懂事的妻子带给她的爱，爱玩儿，爱诗文，爱自己更多的一个男人。当然他也爱芸娘，实际行动却是少。
一本为了子女乃至自己，值得花点时间读一读的书 成功需要天时地利人和！成功人士不可能独自走向成功，他们总是特定地点和特定环境的产物，正如有句歌词所唱的那样：没有人能随随便便成功，成功是坚持不懈，是顽强不屈，是别人花30秒钟就放弃的事你却花30分钟去思考的坚定信念。而在这个过程中，努力和有准备是最有力的武器，所谓的运气，也不过是机会碰巧遇到你的努力，如若不然，就算真的天上掉馅饼，砸在从不努力和没准备的人头上，我想，徒增的也无非是头疼罢
恋爱跟婚姻一定要及时止损，要相信自己结婚前的不舒服结婚后只会放大这种不舒服，自己的选择要自己认，不能动不动就意难平，更不要为了结婚而结婚，没有感情的婚姻太难走的长远了，永远都要先从自我认同出发，再考虑其他的。
二刷这部剧，还是感到震撼。第一次读还是在高一那会儿，现在大三二刷，二刷之前我以为我不会再有第一次读这部剧时的震撼了，结果证明是我低估了老阿的实力，第二次看还是觉得很精彩，这部剧的内容还能串联到银河帝国，可以说是《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》系列的前传了，书中神经鞭这一武器也与《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》梦幻联动，个人认为要是《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》里要是能描写一点《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》里的故事，做到两个系列故事的交叉，会更好，能让这一故事体系更为宏大。 阿西莫夫的生活背景正处于美苏争霸时代，书中曾提到核武器的情节，以及在《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》里也曾描写过经历数个世纪后，地球被核战争所摧毁，变成一个充满核辐射的危险地区。由此可知老阿的生活背景，一定影响了他书中的故事情节，他反对核战争的发生，他对人类未来发展充满幻想，书中提到诺依阻止哈伦闭合因果链，为了促进人类航空事业，由此也可以看出阿西莫夫是在期待着未来人类畅游宇宙的实现。 这部剧也引发着我的思考🤔： 1、对于历史上的一些重大发现，比如牛顿发现了万有引力，伽利略发现了自由落体，普朗克创立了量子论......如果历史上从没有牛顿、伽利略、普朗克那样的人，或许万有引力、自由落体、量子论也会被其他人发现研究，这服从历史发展的必然性，只不过是时间的问题，但我们依然把他们视为推动时代发展的伟人，因为如果没有这些伟人，或许那些伟大的发现研究会在很后面的时代才会被提出。 2、我觉得祖父悖论，让时空旅行能实现，但不能对历史做出改变，因为在你穿越到你祖父少儿时代把祖父杀死后，就不会有你，那你杀死你祖父这件事就不会发生，但是假设在你杀死祖父的那一时间点的瞬间，分划出了一个平行世界，也就是说你即便杀死了你的祖父，但你只是跨越到了另一个平行世界，杀死了另一个平行世界的祖父，之后，那边的平行世界的历史就会改变，那边的世界就不会有你。但当你穿越回来时，你只是从那一个平行世界穿越回了你原本的世界，那个世界的历史不变，你依然是你，你的祖父并没有被你穿越回过去杀死。只是你每次做时空穿越时，都会产生一个平行世界，使你即使在过去无论做什么，都不会影响现在世界的历史进程。 3、我始终没搞懂书中的因果链为什么能闭合，库珀成为马兰松的那条因果链到底是怎么开始的，这条因果链虽然闭合，但是却有些缺乏逻辑。
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啊，俺不是很喜欢这个风格呢，感觉逻辑有些讲不通，共鸣感其实并不强烈，有时候感觉强行升华。
昨天只更新了一章。今天更新了两章。感觉衔接有点不顺畅。好像少了点什么
我们正处于一个关键的过渡时期。这一过渡的始作俑者似乎是另一次变革，即数字革命。群体的结构再一次取代了现有的权力关系和统治关系。这个群体就叫作“数字群”。它所表现出的特点与群体的经典结构，即我们所说的大众是截然不同的。数字群之所以不能成为大众，是因为它没有灵魂，没有思想。灵魂是有聚合性和凝聚力的。而数字群由单独的个人组成，其群体结构与“大众”完全不同。它所表现出来的特点无法回溯到个人。在这个由个人汇集成的新的群体里，个人却失去了属于自己的特征。人与人的偶然聚集尚不能构成大众，只有当一个灵魂、一种思想将他们联系在一起，才能组成一个团结的、内在同质的群体单位。数字群完全没有群体性的灵魂或者群体性的思想。组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。 在麦克卢汉看来，电子人是具有大众特性的人：“有大众特性的人是地球上的电子居民，他同时与其他所有人相联系，就像是坐在一个全球性体育场里面的观众。正如观众在体育场里谁也不是一样，电子居民的个人身份由于过度的占用，而在心理意义上消融掉了。”但数字人却绝非“谁也不是”。就算是作为群体中的一个部分出现，他仍保持着自己的个人身份。虽然他的表达方式是匿名的，但通常来说数字人有其自己的形象，并且不断地致力于改善自己的形象。他并非“无名之辈”，而是彻彻底底的“重要人物”，他要展示自己，要引人注目。与之相反，大众媒体中的“无人”并不寻求别人对他本人的关注。他的个人身份已经消融，他将自己融于群体之中。群体也即是他的幸福。他无法匿名，因为他本就是“无名之辈”。数字人与之不同，虽然数字人是匿名出现的，但他并非“无人”，而是“某人”，也就是“匿名的某人”。
💜第一次观看这部剧，是去年的寒假，每天复习到半夜还要看一小会儿再睡，清晰记得剧评就是在一天晚上的十一点以后完成的。一年后，期末考试开始读，到现在已经寒假在家一个月了，才读完，确实读得慢，但是真心喜欢这部剧。 🍭我们都说人死不能复生，死去的世界什么样，你我都不知晓，道理很简单，能去死的都没回来，活着的也都没死过，但是这一本剧集，让我们看到了一个别样的世界。 ✡火车事故让一个女孩受了重伤，灵魂出窍，遇到了一个千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上），在千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）陪伴的这一段路程，两个灵魂产生了感情，以至于女孩不服从命运的安排，毅然重返荒原，找到自己的千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上），并和他一同回到人类世界。 💐“原来你在这里。” “我在这里。” 这一句，简简单单的对白，让我们知道他们成功了，这一路，他们不容易，多少次面对危险，他们过来了，从此，再也不会分开了。 🎗读这部剧仿佛也在历险，似乎和主人公同呼吸，共命运，为他们紧张担心，也在为他们欢呼雀跃，他们成功了，也让我输了一口气。 💝他们，也在告诉我，只要你没尝试过，就不代表不可能，给自己一点信心，相信自己能赢，为了值得的人，付出过才不会后悔。 💘喜欢这部剧，因为这是我见过最纯洁的爱情，愿有情人终成眷属 💞期待，第二部的精彩
多年前去陕西，给我印象最深的一是西安碑林博物馆的昭陵六骏浮雕石刻，一是陕西历史博物馆的唐三彩牵马俑。还清晰记得导游说，看看这牵马人的衣着、体态，尤其是面部表情，显示的不仅是生活的优渥，还有满满的自信。这就是令人向往的大唐。 中学时老师讲到李白、杜甫时，也曾炫耀地说李白出生在西域碎叶。大唐疆域是如此辽阔，剑锋所到之处无不降服。 读了鲍军的“千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）”，颠覆了以前的认知。历史从来就是一次战争连着一场战争，一个阴谋跟着一个阴谋，一场动乱接着一场动乱，二百八十九年间，除了贞观、永徽、开元、太和、大中之外，外戚干政、藩镇割据、党朋之争、宦官用权让帝国没有喘息的机会。尤其是盛唐之后，战乱不断，民不聊生。 一个长期和平稳定发展时期非常难得，庆幸我们已经有几十年没有大的战乱，庆幸国家安定，庆幸至少大多数人都能安居乐业，岁月静好、现世安稳。即使也会有不如意，即使不能让所有人都过上满意的生活，已经比我们几千年历史上任何一个时期都好很多。 期待会更好！
一年读完几百本剧”以显示知识的优越感。在我看来，这种“爱看剧”带来的优越感和清高，通常都是不学无术的表现。
非常好的一本剧，让历史更加有血有肉，更加真实。很喜欢编剧，三观正，也很正能量。
不明白为什么这么高的评分 写的叫一个漏洞百出 本来主角是另一个人夺舍结果好像比本人还不如 有关系不知道利用 有能耐不知道利用 啥都不用 然后结果就是各种各样的装逼 爽文你要爽的有点高度 该爽的时候爽 才是好看的书 任何书从头装到尾 那叫幻想 仅个人观点 不喜勿喷
纯属是因为本身处于教育行业而耐着性子而进行的观看，在每个案例里似乎都能见到学生的影子，也能窥见曾经童年里自己和父母的点滴。无论是什么样的关系，爱总要智慧。有一个好的童年，可以治愈一生。
看过的第二本周兵的书，架空的故事可以看，不符合现实才叫剧集。现代有组织和杀手也可能不是中国，也可能是另一个亚洲或欧洲国家，自己去想象吧。剧集的好处就是留给你无穷的想象空间，剧情可以随意跌宕起伏，不在世俗的套路中，美人可以随便的美，硬要按个脸进去就无趣了。
如果把每个思想都付诸于行动，就一定会产生相应的效果。与其一直争论这个观点对不对，不如先付诸以行动，让效果说话。 这句话是读《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》最大的收获。同时也在前天读完了《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》。邓公每次对于有争议的问题，一般不发表看法。只是作为坚强的后盾，先让这些人先去实施。产生了效果，再协助他们宣传，最后自己再站出来公开。比如众所周知的家庭联产承包制度就是如此。 积极宣传保守主义(强者逻辑，主张从自身找原因)的周兵。却把一生都致力于改善民生条件。我觉得这就是知行合一吧。据说王阳明也是讲知行合一，等有时间了去看看。 冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，有所作为。邓公和周兵有着太多的相似性。他们都不愧为伟人。
12前十一集都很完美，最后一集有点晕乎乎
在这部剧里第一次接触到三清以及无生老母。总是爱人前显圣的小孟和古灵精怪的小桑我都很喜欢
#秋婷的千里之行#002 《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》 “真的幸福来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。”实习时和学生分享过，生活的意义需要你自己去赋予和《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》这部剧观点不谋而合。这部剧从积极心理学的角度去回答“什么是幸福、幸福在哪里、怎么样追求幸福”。逻辑架构一目了然，在论述的过程中用了很多例子去证明观点。当然因为编剧是美国人，所以观看那些例子时不是很能代入进去。 如果你感觉不幸福，就来看看这部剧。里面有一些小测验可以照着做，或许能够提升幸福感。“改变对过去的消极看法，重视当下的积极体验以及对未来的积极期待。” 幸福，就在此刻，就在当下。
？？？？？？？ 不止一个姐妹读过这部剧，我就瞅了一眼、结果。。？？？若是想学习量子力学，北大的田sir讲课就很清楚！我相信科学，科学是可以证伪的🙃
演技也太烂了吧…………
比《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》有更多的理论，读起来有些费劲，令人印象深刻的是塔勒布对不确定性的描述以及钟形理论的反驳。
各种挖坑不埋，各种弱智推理，本来想打两星，但发现同一时间集中出现了一批刷五星的，那不好意思了。
磕磕巴巴在张掖火车站看完了这部剧，正值中国清明，感谢他让我有“曾经和伟大的人生活在同一个世纪”的这份殊荣，愿安息。
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2018年第25本剧 由于研究社群营销的底层原理，在读《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》之前先选了一本经典来读，此剧确实高度理论抽象化，且论点大胆直接，毫无避讳，我觉得能读到这部剧本身已经非常有福气了。 读完之后，从编剧的结论再深推到人性本身，我觉得绝望又无奈，我们都是一群拿着手机的山顶洞人，人性的弱点从未进化，群体体现出来的弱点只是随着时代的变化，呈现出来的不同表象。个体渴望群体，安全感和被认同感是精神层面的重要因素。而汇入群体的个体使劲趋同，失去个体主张的群体渴望被引导、被灌输思想，因此领袖的出现是必然的，无非是跟着天使还是跟着魔鬼。 让人绝望的是，所有的理所当然和自由个性其实都是精英阶层的设计，所有的梦想都有人帮你造，而那也仅仅只是梦想而已。勒庞甚至站在统治者的角度去提炼了洗脑的方法，他仿佛痛恨群体的这种无知，又对操纵群体的意识津津乐道。本身也够割裂的了。 就在自己快要陷入宿命论的悲惨意识中之时，好歹想起了看这部剧的初衷，如果用在商业领域，尤其是广告和传播领域，这部剧是很有意思的，非常简单粗暴的给出结论，正适应当下中国商业环境和年轻群体的传播方式。 不要试图同群体讲道理，去给他们造梦，去帮他们做出结论，反复强调，鼓励传染，声望背书，夯实认知。不要引起消费者的讨论，因为讨论本身开始于质疑。 希望自己能在看完《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》等研究群体的剧集后二刷该剧，能有更深刻的体会吧！
人类历史上最伟大的反战剧集！没有宏观视角，全是细节。全是懵懂的19岁少年兵看到的东西。没有正义，没有和平，没有人格和生命。只有残酷。所有少年的生命都是政治家的小棋子。我许愿这个世界上再也不要有战争了！！！
看完白话文。感受不到鲍军多么的深情，反而是芸娘在这段婚姻里的委曲求全让人心酸，为了讨公婆开心，为了让丈夫放心。她没有依靠，所以生活的小心翼翼，婚姻里也是不平等的思想。鲍军呢，更像是一个生来享受生活的人，享受懂事的妻子带给她的爱，爱玩儿，爱诗文，爱自己更多的一个男人。当然他也爱芸娘，实际行动却是少。
一本为了子女乃至自己，值得花点时间读一读的书 成功需要天时地利人和！成功人士不可能独自走向成功，他们总是特定地点和特定环境的产物，正如有句歌词所唱的那样：没有人能随随便便成功，成功是坚持不懈，是顽强不屈，是别人花30秒钟就放弃的事你却花30分钟去思考的坚定信念。而在这个过程中，努力和有准备是最有力的武器，所谓的运气，也不过是机会碰巧遇到你的努力，如若不然，就算真的天上掉馅饼，砸在从不努力和没准备的人头上，我想，徒增的也无非是头疼罢
恋爱跟婚姻一定要及时止损，要相信自己结婚前的不舒服结婚后只会放大这种不舒服，自己的选择要自己认，不能动不动就意难平，更不要为了结婚而结婚，没有感情的婚姻太难走的长远了，永远都要先从自我认同出发，再考虑其他的。
二刷这部剧，还是感到震撼。第一次读还是在高一那会儿，现在大三二刷，二刷之前我以为我不会再有第一次读这部剧时的震撼了，结果证明是我低估了老阿的实力，第二次看还是觉得很精彩，这部剧的内容还能串联到银河帝国，可以说是《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》系列的前传了，书中神经鞭这一武器也与《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》梦幻联动，个人认为要是《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》里要是能描写一点《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》里的故事，做到两个系列故事的交叉，会更好，能让这一故事体系更为宏大。 阿西莫夫的生活背景正处于美苏争霸时代，书中曾提到核武器的情节，以及在《千年菩提路：大昭寺和小昭寺（上）》里也曾描写过经历数个世纪后，地球被核战争所摧毁，变成一个充满核辐射的危险地区。由此可知老阿的生活背景，一定影响了他书中的故事情节，他反对核战争的发生，他对人类未来发展充满幻想，书中提到诺依阻止哈伦闭合因果链，为了促进人类航空事业，由此也可以看出阿西莫夫是在期待着未来人类畅游宇宙的实现。 这部剧也引发着我的思考🤔： 1、对于历史上的一些重大发现，比如牛顿发现了万有引力，伽利略发现了自由落体，普朗克创立了量子论......如果历史上从没有牛顿、伽利略、普朗克那样的人，或许万有引力、自由落体、量子论也会被其他人发现研究，这服从历史发展的必然性，只不过是时间的问题，但我们依然把他们视为推动时代发展的伟人，因为如果没有这些伟人，或许那些伟大的发现研究会在很后面的时代才会被提出。 2、我觉得祖父悖论，让时空旅行能实现，但不能对历史做出改变，因为在你穿越到你祖父少儿时代把祖父杀死后，就不会有你，那你杀死你祖父这件事就不会发生，但是假设在你杀死祖父的那一时间点的瞬间，分划出了一个平行世界，也就是说你即便杀死了你的祖父，但你只是跨越到了另一个平行世界，杀死了另一个平行世界的祖父，之后，那边的平行世界的历史就会改变，那边的世界就不会有你。但当你穿越回来时，你只是从那一个平行世界穿越回了你原本的世界，那个世界的历史不变，你依然是你，你的祖父并没有被你穿越回过去杀死。只是你每次做时空穿越时，都会产生一个平行世界，使你即使在过去无论做什么，都不会影响现在世界的历史进程。 3、我始终没搞懂书中的因果链为什么能闭合，库珀成为马兰松的那条因果链到底是怎么开始的，这条因果链虽然闭合，但是却有些缺乏逻辑。