Chair de l'orchidée, La

马国成：“田文镜，我C你妈！你他妈一个监生出身，被革了职的七品官，凭什么到这儿来耀武扬威啊？哼！你不是要讨债吗？老子告诉你，要钱，没有，要命嘛，老子这条命早跟着皇上死了好几回啦！”

意犹未尽，很多理念也适用于当下！偶然间遇见的书，还是值得一读啊！快哉快哉！哈哈哈

转自慧质兰心 “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，苏东坡是如此评价诗人王维的。与王维相似，丰子恺亦是兼文人与画家于一身的儒者，他的画与文也深得王维之妙，文中有画，画中有文。 这是一次愉快的观看旅程，诗中观画，画中品诗，少了浮夸，少了激越，而多些许了沉静与思考，让人体味到风雨之后的淡淡滋味。 人生百味皆入诗，一枝一叶总关情。画中有诗，诗中有深意，诗中有你、也有我，画中亦有你、也有我。品一壶茶，看诗中百态，悟画中你我。

一开始看这部剧主要是为了外国影视概论课的小作文，前两卷几乎是皱着眉头看完的：陌生纷繁的背景，大段大段的景物描写，错综复杂的人物关系，核心人物迟迟没有出现。 看到第三卷才恍然发现书中的妙处，Bruno Cremer用整整一卷描写圣母院和整个巴黎，洋溢着我难以想象的热情。Bruno Cremer先是对Chair de l'orchidée, La进行了细致的刻画，之后又详细地追溯了巴黎这座城市悠久的历史。在对圣母院的描写时，生动地表现了Chair de l'orchidée, La在时间的作用下积淀出的种种变化，从罗曼式到哥特式再到文艺复兴式，每一代人都为它放上自己的土石、留下自己的印记。圣母院的变化反映着时代的变迁，是全体人民共同的杰作，Bruno Cremer在叙述其“不可思议的千变万化”，又歌颂其中的和谐与美丽，“树干总是一成不变，树叶却时落时生”，他把圣母院当作一棵悠久的大树，季节轮转，枝叶荣枯，都代表着法兰西的文化与美。随后是“巴黎鸟瞰”，巴黎层层叠叠的建筑被他比作一片片和声，屋顶是大海的波浪，市场是射出千万华光的明星，而巴黎则是“一个中世纪建筑学与历史学的产物，一部石头的编年史”。这一部分描写融合了Bruno Cremer对巴黎的热爱、对巴黎建筑的热爱、对巴黎历史的热爱，字字句句都透露着Bruno Cremer的热忱，情感一气之下、毫无滞涩，倘若不是深沉地爱着法兰西、爱着巴黎，又怎能写出这样激荡人心的文字呢？ 其次，这部剧带给我更多的感受是震撼，震撼于坏人并非十恶不赦，震撼于善良的人也不是十全十美。以至于看完整本剧后我开始怀疑我和外国影视史的编者看的是不是同一本剧。起初我以为克洛德·孚罗洛是个毫无人性的大坏蛋，他手拥强权，欺侮少女，钻研炼金术行骗。但是书中却用大篇幅展现了克洛德心中的人神交战，他所信仰的上帝和神甫的身份是神，他爱慕的爱斯梅拉达和其他欲望是人，在神性长期的压抑下，他的欲望爆发了，他迫切地想要得到爱斯梅拉达——他欲望的外在形体——他为此不惜一切。他就像那只弱小的苍蝇，在追逐真理的路上走上了歧途，撞进了蜘蛛网，蜘蛛步步紧逼，折断了他的脚，他在欲望下失去了理智，失去了本就稀少的良知，他的心里只有两个声音:得到，亦或是将她永远抹去。欲望是恶的，欲望是他不应当有的，也正是在封建教会的压迫下，他此前没有接触过自己的欲望，他不知道如何控制自己的欲望，他只知道两种方式，顺应欲望，或者玉石俱焚。他可恨，又可怜。 爱斯梅拉达人美心善，但是她也不是降落在人间的天使，她是人，只是个天真活泼的美人。在第一部中，爱斯梅拉达的形象非常完美，漂亮、善良、能歌善舞，但在第二部中她的浅薄与单纯也渐渐显露。她痴心于弗比斯，竟然看不出他的虚情假意！她一次次寄希望于弗比斯，最终断绝了自己的生路。特别是在老鼠洞时，当隐修女费尽心思打消对方的疑虑时，瑟瑟发抖的她居然大叫了一声“弗比斯，到我这里来吧，我的弗比斯”！！我看到这一段时几乎要摔手机而去。生死关头，爱斯梅拉达居然还是想着弗比斯，她可知自己的一声呐喊断绝的是自己与母亲生的希望？倘若弗比斯是个有情有义的正人君子，她的这一举动倒也不会这么令人反感，但是弗比斯是个渣男啊！为了一个渣男牺牲了两个人的生命，多么不值得啊。但是再仔细一想，爱斯梅拉达想要的是童话般的爱情，英俊的骑士救下了她，然后他们幸福地生活在一起，因此她执着，她痴迷，她想成全自己的幻想。但是她不知道世间的险恶，她不知道婚姻中利益的博弈，她以为她爱他就足够了，她以为只要处于他的注视下她就是幸福的了。这样单纯而执着的爱情在复杂的世界里恐怕不太多见，人人都希望自己少受伤害，希望能得到最大利益，爱斯梅拉达怀着一颗赤诚的心去爱，与复杂的世界格格不入。她的爱情悲剧不能算作她的错，不能归咎于她不分好坏，单纯的人的世界本无好坏之

说句心里话作为东北人真觉得拍的耐心而扎实，尤其是那些逼真的细节和对话。但我真的不满足，我妈的表姐放高中第一名考大学的成绩为了占一个当工人的名额而早早下岗去卖服装最后做传销骗钱，最后被判刑，我的表舅下岗后成了一个小偷，后来做了农民。当然那个时代过去了，但里面的疼痛太多，不能仅仅是“雪从过去下来”就行了，那不是雪，雪在这里不够。我太喜欢这部剧而非常遗憾它没有讲好、或者仅仅是利用了那个铁水般冷却的坚硬问题。东北一整代消亡和作为92年南巡“不顾一切代价发展经济”的那个代价，被处理的有一些轻盈而温吞。钢水不是化了一个港商，太多的人和疼也不是秦昊“鸡架涨价”就能一下唤起的。这个剧把一些我最关心的问题处理的太温情。对我来说真不是往前看的和解，现在还不是。不是这样流着泪抒情“再回首恍然如梦”。但是依然很好

一部看似普普通通的都市情感剧，却写尽了人生各种滋味，盛阳，这世上最好的男孩，给了我们一个最温暖的摸头，让我们不那么快乐的心灵长出了一片明媚的阳光！

整个故事情节还可以，就是错字很多，人名也各种错，全靠猜…看着真累。有些地方前后不搭。 一个订婚的人，一群男人想抢…

前几章还能看到宏观的介绍，后面几章要么太太过宽泛，要么试图概括所有但都不太清楚（对我这个世界历史小白来说，有些段落不清不楚...）

最短者最长， 最薄者最厚， 最筒者最繁， 最易者最难！ 色即是空， 空即是色。

网剧读了不到一半网购了纸书，一是为了支持编剧，二是因为很多地方值得标注，预计将来会二刷三刷。 花了差不多一个月的时间读完，感觉编剧应该是博览群书，功底深厚，可以从更高的视角阐述中国历史以及与世界的关系。 由于根基不同，普通读者大概不能100%吃透本剧。但不影响理解编剧的思路。 希望在将来看到更多编剧对中国和世界关系的分析预测。

挺受启发的一本富爸爸，每章篇幅都不大，可说是短小精悍，却把要说的东西讲的清楚明白。比起富爸爸邀请其他人创作的富爸爸系列剧，我更喜欢清琦先生自己的作品。因为他会不断的提醒我让钱去工作、实现被动收入、实现财务自由。我想这本商学院中，清琦先生最想告诉大家的是网络营销是个多么好的视角，可是在中国，哪些才称得上是网络营销呢？恳请各位赐教啦。

什么内容都想塞进去…失焦的，混乱的，拼盘

这部剧介绍了什么是斯多葛主义、具体方法以及编剧的践行心得。 不得不说，斯多葛主义的主张与道德经的一些思想有想通之处。 如何克服消极情感，如愤怒、焦虑、悲伤等等，从而寻求安宁。主要有以下方法： 1.消极想象。预想未来（不是将事情往坏处想）让我们更加珍惜眼前所拥有的事物。把每一天当做生命最后一天，活的有意义。 2.控制三分法：分为完全能控制、部分能控制、完全控制不了。不由我们控制的事情就不要去想它，因为这是在浪费生命。目标内在化：做事情不要掺杂过多的功利心，专注过程成功水到渠成。 3.宿命论：接受过去和现在，多思考未来 当然，其关于两性的看法及策略我并不完全赞同。 身处现代社会，难免要克服消极情感，这时，如果践行斯多葛主义这样的人生哲学，会享受它所带来的积极作用。 此哲学实用，鉴定完毕。

本来我就对各种养生饮食很反感，每一个新的科学名词不过是商家的促销手段。许多所谓的长寿之乡的特色食物，只是适应当地人的肠道，外人根本没有消化这些超级养生食品的微生物菌群，甚至同样的食物对同卵双胞胎也不一样的作用。 所以说，费劲心思去养生就是徒然！确切地说是缘木求鱼！ 当然，编剧通过大量的调查实验研究，也有些更加接近事实的结论。 我大概总结了几点，1,保持食物种类的多样性。2,少用抗生素，尽量吃有机食品。3,接近自然，土壤、动物、各种菌群(不要清洗打扫太干净)。4,适当断食，偶尔不吃早餐或晚餐，也要偶尔吃大餐。

编剧文笔还不错，能看得下去，对话不缺心眼。但是故事构架确实有点问题，编剧的本意是今生弥补遗憾，但是女主前世有点惨，应该设计个误会，而不是显得男主前世无情后来有所醒悟，最不可接受的是男主重生明白自己的感情还娶妻生子，即使成为鳏夫，也让人略有嫌弃，前面四大丫鬟没有具体描写，后面写他们的爱情故事就有点突兀，故事整体可看，三星半吧

能让我心静，心安，感到舒适，愉悦的书，总和老庄，道家思想分不开。 我喜欢庄子

早在被讨厌的勇气这部剧就了解了阿德勒，而本剧更是在几个方面深入阿德勒思想，值得一读

对中世纪的西班牙形成描述相对细致，目前在哆播影院上相对不错的一本剧。不足之处，总结的少，缺少中世纪以前的历史。这么关键的地理位置怎么能缺少罗马时代的历史？欧洲人推崇亚历山大，汉尼拔和凯撒，没有伊比利亚半岛的银矿，汉尼拔搞不了罗马！也翻不过阿尔卑斯山！