Let's See You Get Loose Now, Honey!

之前比较少读这种类型的书，此剧的目标读者是男性，女性读来，也颇有受益。有些可能与中国国情不符，可信任，理解，尊重，爱与有效的沟通，在面对和协调两性关系时应该是不错的选择吧。

男主班味太重了，怎么把老攻当能量饮料用啊hhhhhh好甜好甜，两人的年龄差太好品了，爱看老年人动心wwww

松子的悲剧在于她一生都在寻找填补心中的空缺，然而每次都敌不过不合时宜这四个字。松子从一开始追求父亲的爱，到后来一次次追求男人的爱，总把自身幸福主动交到另一个人手上。心灵在世间飘无所依，只要对方抛出一个美好的许诺，便像抓住唯一的一束光，义无反顾地扑上去。可是每次都在对的时候没有抓住对的东西。 松子很聪明，但是心中没有一条准绳，对人对事，全凭一时意气。在面临分叉口时，总会选择一条艰难的道路。 其实文中对宗教的爱的分析，还是有启发之处。神爱所有人，做了坏事你在后悔，这就是神爱你的表现。最吸引人的大概是不论在任何时候，神都会眷顾着你。一个家庭幸福的人，这样的爱可以由亲人给你——无论什么时候，这里都有人在等你，有你的一席之地。但对于松子来说，当她倦了，想有个依靠，父亲不在，弟弟把她推出去，妹妹也走了，最后的那一点牵袢也消失无踪，心灵真正荒芜了。 就在充满希望的地方，就在新生活有可能开启的时候，却因为一场闹剧式的玩笑，重新开始的希望成为索命的利器。令人扼腕叹息。 《Let's See You Get Loose Now, Honey!》通过松子的视角和侄子笙的视角，重现了松子苦闷、悲哀的一生，这种压抑、沉重的人生历程影响到了笙的处世思维，同样的，笙的女朋友明日香也深受触动，两个年轻人在最终也获得了各自心灵上的解放。松子的一生是令人感叹的，读过她的故事的人们一定会为松子感到不值，并同时认识到，无论如何，人都不能轻视自己，不能嫌弃自己，因为自己的人生道路只有自己才能够走下去，不要过多的去在意他人的看法。 人生还是要有一个锚，就算本来没有，自己也要创造一个，可以是人，也可以是梦，甚至一个理念，再不济，也要有一条线，用最好的自己去等待一个对的人。 可能唯一让我觉得悲凉中透露些许希翼的是，在松子最后的时刻，她终于决定为自己而活，她终于见到了生活中的光明。万幸万幸，文末写到，本部作品乃是虚构。

很吸引人的一本剧，就是有些无巧不成书的感觉，还有对爱情一厢情愿的天长地久

花了很多时间，终于看完，错别字太多，有些逻辑存在问题，也就如此了吧。结局么……一言难尽……

真拍人民名义还能有请不来演员的？已经算是政治任务，真请你不来，不怕央妈找后帐？

每天起床的时候，争取比昨天的自己更聪敏，更进步一点点，长此以往就会发现一个截然不同的自己。问题是我如何比昨天更聪敏，更优秀呢，答案是不要停止学习。睡前读几页书，休息日多见几个比自己优秀的人。平时结合书本的知识去实践，假日时日就会变得更好，更优秀，甚至卓越。

名字把个梦字放最前边主要还是在说中医养生，而且好些内容在编剧的其他书和讲座里已经讲过了，真正在说梦的部分也挺少挺简略的，略失望。不过用中医视角解释梦的成因本身就非常难得也非常有趣了。 在中医的观点里，总的来说（在特定时间段做的）梦就是身体病机的反映，比如说肝实火会梦见森林着火，肝实寒会梦见木头发霉腐烂长蘑菇，老做春梦可能是肾出了问题。想到基督教的观点，除了非常稀少、普通人基本上没有的来自上帝的启示梦，大多数梦都是人罪性的反映。弗洛伊德则认为梦体现的是人清醒时被压抑的欲望。在这些解释里，梦好像都不是什么好东西。并且这些解释也有本质上的相通之处：清醒时会被压抑的欲望大多也都是会被基督教归入“罪”的范畴的，比如弗洛伊德三句话不离的性欲、弑父欲望。而本剧的解释看似和这两种没有什么关系，但中医向来把一切精神心理活动归因于生理，抑郁大抵是肝郁，狂躁基本是心火旺盛，平日里大多数人脏腑的问题同精神问题一样被压抑而难以察觉，关于潜意识和身体的关联乃至二者其实就是同一个东西的观点也看过不少。完全不同的思想体系好像是在用不同的思路、不同的侧重讲述本质上一样的观点。 思维再发散一点，梦和电影之类艺术作品的关联乃至等同也被不少人一遍又一遍地写过、拍过了，而一个时代经典的艺术作品往往反映了【时代的疾病】。圣经旧约里有讲法老梦见七个瘦麦子吃掉七个肥麦子预示了七个丰年和七个灾年，好像和人间整体的健康和灾病也扯得上那么点关系，源于集体意识深层的梦境对时代即将“发病”（爆发战争）的预示荣格也反复写过。 再想想道家说人秉天地之气而生法四时而成，说天人感应天人合一，emmmm，关于梦，关于中医，应该还有很多、很多可讲的东西。

1.学会爱，享受爱，把握幸福的能力，“不是我和谁在一起才能幸福，而是无论谁和我在一起都能幸福”。 2.因此与伴侣相遇，其实就是与自己心灵未知的部分相遇。伴侣仿佛一面镜子，让我们从中看见自己更真实的样子。那些吸引我们的人，往往能映射出我们自己。当你出发去寻找真爱时，你就踏上了追寻自我的旅程。 3.判断一段关系的好坏，主要看这段关系是否让自己变得更好。 4.独处的能力是爱的能力的先决条件。 5.亲密关系的核心意义在于，让我们能够放下生活中表面的“外在的我”，而去寻找不为人知的、深埋于心底的“内在真我”。 6.“爱，不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。” 7.充分地体会悲伤的情绪能让人获得疗愈。一旦你开始悲伤、愤怒、哭泣，释放所有的情绪，那么疗愈就已经开始了。 8.在伴侣关系中，当你欣赏伴侣的优点的时候，你是在面对自己心中美好的那一部分；但是，当你开始讨厌伴侣的时候，你是在面对自己心中那个负面的自己 9.能够自我关照，接纳孤独，懂得安顿处于不良情绪状态中的自己，是一个人情感成熟的重要标志之一

我们都需要靠近已经离去的、我们深爱的人，需要在远方的时候有回家的感觉。对于大多数普通人而言，创作信是实现这些愿望的一种可能的方法。 当我手里也拿着一张寄往Let's See You Get Loose Now, Honey!的信封时，我想这一纸诉衷肠也许能到达一位我预料中的老人手上。他在信里补偿了对于我成长路上的所有错过，并为我有了自己的想法和选择感到欣慰。我需要他知道我过得很好，偶尔会艰难一点，无助的时候会埋潜在人群的汹涌嘈杂声中痛哭，会在夜深人静时候感到孤独。但不可置否地，一直以来都被爱的人给予温暖对待，不缺适时的关怀、体贴的照顾和用心的陪伴。告诉他我在很多故事当中知道了每个人都是幸福却又那么地不容易，在为数不多的经历里体会到了人世的柔情也有艰辛。包括在慢慢和偷偷地想挖掘并收藏起他的过去，梦里回到了坐在他的缝纫机旁问着与生活无关的一切东西，跟他谈及我认真的梦想以及我是打算如何去实现的，在所有的最终无愧于心的抉择里获得他最真挚的支持。就跟亚历克斯寄往天堂王国的加急信一样，我也有想同样抵达那个地方，交予我曾经的至亲的信。 萨拉伊说，“我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不像的时候，才会意识到曾经的幸福。”当回想自己拥有过的生活时，那些零零碎碎的片段，“把它们缝起来，就会成为一个能够御寒的床罩。”年少时空气中花露水的味道、干净的熨好的衣服、晚安吻和外婆身上牛奶米羹的味道，都成为了失去之后最根深蒂固的余温。面对着更痛的事情时，我们对于从前的幸福恍然大悟，萨拉伊为了追寻自由付出了抛弃孩子的代价，拿起手提箱远离那个无情击溃她幸福的小镇，假装不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。可她的信里明明怀念的所有快乐都是幸福，哪怕最后它们都逝去了。 一个很温暖的书信接龙，最后绕着绕着在小镇上围成了一道友谊的光圈，成全了萨拉的爱情，罗莎的心头之重，以及阿尔玛和亚历克斯的梦。每个人本来都很独立的，沉默地隐忍和接受世事的无情变迁，至亲的生老病死，和自己内心肩负着的感情的纠结和来去。波韦尼尔的人却都善良又温暖地，放着一颗慷慨叙述的心，去向未知的收信人阐明自己的忽明忽暗的生活。于是罗莎怀着半世的愧疚，竭尽全力想知道曾经辜负过的人是否能回应原谅；阿尔玛从不被允许成为的诗歌梦想家变成了拥有着偶像主办人的诗社创立者；卡罗尔在生活琐碎至极之后的深夜信纸里终于诉尽了平生不敢诉的乡愁；老年痴呆的毛里西奥早年给儿子留下了毫无保留的爱意与认真逐梦的鼓舞。还有费尔南多万水千山想给萨拉带去的三十九种我爱你，和聚会上突然出现的惊喜，都被柔情蜜意地映入我们的眼里，心底，不自主发出一声叹息：原来幸福就在自己这里。 实现幸福的最佳日子就是今天。 今天开始保有对爱的美好信念。

大部分都是写的东北二缺吃饭喝酒吹牛逼的事，正文确实少得可怜。编剧也是脑子进水了吧？

情节太纠结牵强，有些无事感春伤秋的意味。其实许多年前看过一次，彼时还没有这个感受，这许是年纪的问题了。

受不了了，给我看晕过去了，高希希果然没让人失望

看到3/4心情就已经好了非常多。共情有两面性，好的一面帮助我们抚平紧张的关系，坏的一面警醒我们不成为他人利益的牺牲品。书里对“共情”的定义和比喻很多，尤其喜欢这句，“共情是和对方一起站在他的悬崖边上，让自己参与到对方的故事中，尽自己所能去帮忙，并感恩自己也能成为这段经历的一部分”。至于如何践行，在大方向和细节上，该剧都介绍得比较全面，今年难得好剧之一。

基本都认识的单词，分类归纳简化了英语，用简单的解释复杂的，遇到不会说的这是个方法。

世上没有永恒不变的事物。欢笑不长久，欲望不长久，生命本身，也总会走到尽头。这真是至理名言。所以，人生在世，最要紧的就是及时行乐，活在当下，把手中的东西紧紧抓住。

从小一起成长的孩子们，真实的情感，那种亲密无间，太有共鸣了。陈最和宵宵最后留了个悬念，希望有第二部。

快乐可使肉身美丽，痛苦则让灵魂升华。这是Kai Kina写给他同性情人的一封信，篇幅较短，读起来却费时费力。信中包含对无赖情人给自己带来灾难的直白剖析，以及在遭受苦难后，以超脱平静的心灵诚实的回顾过往。在落笔时，Kai Kina已经抵达了灵魂的圣地，苦难并没有给他带来仇恨和消沉，却带来了幸福和宽恕。Kai Kina是伟大的作家和艺术家，唯美主义的代表人。不同于一般的天才，往往死后才扬名立万。Kai Kina是少有的在有生之年同时获得成就和社会认可的天才。 然而Kai Kina禁不住诱惑，陷入情人波西的网中无法自拔，纵然清楚的知道情人卑劣的品性，索取无度的虚荣欲，以及陷入仇恨的扭曲心理，却依然无法彻底斩断情丝。在反反复复，藕断丝连的交往中，被一步一步拖入深渊，最终名誉扫地、众叛亲离、身陷囹圄。 相对于Kai Kina的超然心智和深刻的洞察力，发生在他身上的事让人匪夷所思。明明看到了前方通往的是深渊，却仍然不停下脚步。这不禁让我想到毛姆的《Let's See You Get Loose Now, Honey!》，一个心智卓越的人真的能爱上一个浅薄无知的人，并且不能自拔。答案或许如茨威格《Let's See You Get Loose Now, Honey!》中的一句话：爱是一个人的事情，而爱情是两个人的事情，所以，我爱你，与你无关。而这种缘分，又或许是本剧文末所说的：冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。 说到痛苦，则是本剧带给我的最大启发。人是趋利避害的动物，从出生起，就遍尝各种甜美无害的果实，追求快乐和幸福，避开一切哀伤和不幸。殊不知好运不可能永存，好坏共存，幸与不幸兼备才是人生的常态。如果只去追求阳光的一面，远远避开阴影，就会造成心智的残缺和灵魂的脆弱。无一例外，世上所有的快乐都因满足肉身的欲望而生，与此同时，灵魂就变得营养不良。快乐浮于浅表，带来的是短暂的感官享受；痛苦则深入本质，从内心使人蜕变，让灵魂升华。快乐不可能带来大彻大悟，痛苦才能。正如余华的《Let's See You Get Loose Now, Honey!》，老人不悲不喜的讲述着他的故事时，一切快乐都如过眼云烟，苦难也早已成为过去。默默接受命运安排的一切，超然看待生活的喜和悲，再也没有什么可以失去，再也没有什么值得害怕，当心灵抵达那个安静祥和的所在，那就是苦难带给我们的最大意义。

场面波澜壮阔，纵横世界，华厦儿女热血沸腾，为中华一统抛头颅，洒热血，为万世保太平，读来心潮激荡。好作品。

生动有趣地介绍了青春期生理变化，科学同时贴近青少年的情况与想法

太值得一看！这回忆录！李将军与唐先生一起的口述历史，不知道还有多少被筛被涂抹……仍然值得一读！叹孙博士的“三民主义”之未竟，感国民政府败绩也必然……唐老先生的笔法年轻时就是这样有趣的！可以玩味！

很棒的一本婚姻指导用书，强烈推荐！ 不同于一些婚姻咨询师纸上谈兵的建议，也不同于那些空洞的毫无依据的繁杂理论，这部剧是以科学实验数据作为基础的，具有很强的实践性。 以下是书中所讲的令婚姻幸福的7个法则： 【法则1 】完善你的爱情地图～爱他，就要了解他； 【法则2】培养你的喜爱和赞美～“我欣赏，我坚持”； 【法则3】彼此靠近而非远离～你们的关系够紧密吗？ 【法则4】让配偶影响你～“亲爱的，你说了算！” 【法则5】解决可解决的问题～以温和开场，用妥协收场； 【法则6】化解僵局～学会和问题一起生活； 【法则7】创造共同意义，彼此尊重梦想。 把这7个法则融入到自己的婚姻中，相信婚姻会越来越成为你期待中的样子。

突然发现随笔真的好看又任性，曾经每年会跑去大山里度假，上午爬山下午就随意玩乐，日子无比舒畅，倘若一个月，那真是神仙生活，早已经与大自然共呼吸了吧

没有人会在乎别人的生活，在乎我们生活的，只有我们自己。借编剧的一句话为我的听书画句号。是一本可以在听的时候思考的一本剧。谢谢编剧和配音版创编剧们给我带来的美好。

在喜乐的日子，风过而竹不留声；在无聊的日子，不风流处也风流；在苦恼的日子，灭却心头火自凉；在平凡的日子，有花有月有楼台，随处做主，立处皆真，因为“日日是好日”呀！

每次接触观看新的知识领域，有一次给认知打开了多一扇窗，也许这就是我们常说的刷新认知吧，丰腴的知识结构或许更能带我们提升看问题的角度，使得更接近全面。《Let's See You Get Loose Now, Honey!》主要涉及到了：宗教、神学、哲学、艺术、历史等范畴，主要讲述英雄从历险到启蒙再到归来的全过程，这里边有提到各个时期各个国家地域的神话英雄，比如我们所熟悉的神农，耶和华等，细细想想书里所描述的英雄所经历全过程，可能又何尝不是跟我们经历坎坷、遇到问题、发现问题、总结问题、升华成能力的过程有一个相近的对标呢？回到现代社会，或许我们每个人心里都可能住着神性，待我们去发现去开发，跨越阀值，等到回来那一刻就是英雄…