降龙罗汉下凡历劫化作李修缘，偶遇捉妖师柳絮，开启了阻止蟠螭出世的过程。拿到降龙法器的李修缘渐渐有了法力却受重创。失去信心的李修缘悟得真谛，最终阻止了蟠螭出世危害人间。
律师写书很容易沦为对普通人卖弄术语或思维 这部剧反其道而行之把复杂事情口语化生活化 可见徐律师已经把业务做到了骨髓 五个星好评 实用！都看懂了 会买了 但是钱在哪
这可能是我读的第一本杜玉明，挺好看的，对欧洲各国有了一些实在的印象，三十年前，我们出生那个时段，人们是那样生活的。
整体来说，还可以吧！对于习惯的讲解还挺好的！核心就是几个富人的习惯，但是翻来覆去。要是精简一下就会更好
很棒的一本剧，这种政治隐喻看着很过瘾，可以让人联想很多，几乎可以对号入座。好的影视都是具有超越性的，因为它掌握了人性心理和人类发展规律。翻译得也很好，没什么晦涩的翻译腔，读着一点也不出戏。
很多道理我們都懂，可是到了實踐的時候，總會有出入。干貸不算多，但可以自勉一下。
脑洞很大的一本剧，总体来说很好看，值得看。 就是奇葩有点多，都同类奇葩，一个一个出来蹦跶，被女主实力打脸退场。 本剧前面节奏有些慢，后面节奏快了，人物却增加太多了，而且用代号，就有点让人分不清楚了。 故事很精彩，过程中也能让人开怀大笑，推荐推荐！
歪批风趣，论俗易懂，捡史细谈古今。有经常出现在影视剧中关于老祖宗的八卦，也有千古流传下来的中国人的规矩。
笑中带泪，破涕为笑。
从今年五月份一直到九月份，断断续续磨磨蹭蹭，终于读完了唐鉴军著作【伏魔济公】。当时读，记得好像是一位姊妹推荐在看剧群的，所以，我就加入书架，又因自己是基督徒，一名天路客，所以想读一下这本记录天路客一路的历程的书。在追剧之前，我看过伏魔济公的动画电影，很激励自己的心。 2007年，我10周岁的时候，真正的决志信主的，但是我觉得我是2015年才真正的踏上这条路的，真正的上了耶稣的船。现在五年过去了，这五年中我经历了生命的成长，经历了从生命小萌芽，到现在进入侍奉当中。也经历了从一个懵懂无知的小女孩，到现在的渐渐苏醒，明白了许多的事情。从一个傻乎乎的，无忧无虑的小女孩，到现在的心怀天事，所思所想所作的，是我那同龄人的同学，朋友，都无法理解的。他们不明白我心所想的，手所作的，但是有一个不信主的同学，也是同村的，在我空间发的内容下面评论说:有信仰的人是值得尊重的。看到他这样说，心里蛮感动的。 在这一条路上，我现在还没有受到过亲人朋友的逼迫，不理解。他们虽然不懂这些事情，但是他们却一直在默默地关注着我。我特别盼望他们能像书中的基督徒的妻子女基督徒一样，将来也能踏上这条路。也盼望他们能像女基督徒的邻居、后又成为她儿媳的慈悲一样，愿意来了解这个基督信仰，并与我成为同路人，一起奔走这条路，这条通天的路。 在这条路上我也经历过沮丧，小信，胆怯，畏惧，怀疑…… 经历了种种的不同的情绪，酸甜苦辣咸，最终，靠着主都得胜有余了，仰望祂，使我胜过去了一切的负面情绪，祂赐我信心，勇敢的心，使我虽然软弱，却依然靠祂刚强。虽然这条路上会遇到很多的事情，但是，我从没有后悔过踏上这条路。我知道，这是我的神在坚固我的心，如果没有祂坚固，我也走不到今天的。 前段时间也看了一些曾经历史上出现的事情，许许多多的宣教士为福音殉道史，看得我心里很难受，泪目。但是，看到那如云彩一般的见证，让我心更加坚固了。虽然，他们在外人看来是死了，但是他们的名字却记在了生命册上，有冠冕为他们存留，因为，他们至死忠心。因着信，他们不怕死，他们知道那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。 他们若是为了苟且偷生而去妥协什么，他们就是把灵魂出卖给撒但了，虽然，可能能多活几年，但是，是耻辱活着的。而勇敢的持守信仰，坦然地去为福音殉道，他们是极其荣耀的，他们的名字，不但是记录在了天上，也让我们这些后来时代的基督徒所纪念效法。 我踏上这条路时，就做好了为祂而牺牲的准备，尽管我知道，为祂而牺牲这一殊荣，不是每个基督徒都可以享受到的，但如果真的有那么一天，我愿意。但我也知道人都是软弱的，彼得曾经夸下海口，但他竟三次不认主。真的是需要求主坚固我心，让我生是主的人，死也是主的人，永永远远都属于主。 主耶稣，我要与祢约定，无论前面遇到多少艰难险阻，我的心一直在祢的身上，我要忘记背后，努力面前，向着祢奔跑，当我见到祢的时候，我要对祢说，亲愛的良人，我终于见到祢了，我没有因为困难而放弃祢，我心所愛的啊。我也没有因为贪生怕死而放弃祢，没有背叛祢……。但愿，我在见祢之前，可以满有信心，坦然无惧的说【提后 4:7】 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后 4:8】 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 结尾，我想用一首诗歌: 歌名：走上这条路 专辑：恩感颂曲 歌手：华人创作 歌手：别无所求 作词：王凤玲 蒋雨晴 作曲：百页轩竹 走上了这条路， 我从未气馁过， 纵然我时常软弱， 你却体恤我的软弱； 走上了
从很久很久以前就听说过这部剧的大名，只是知道最近才开始认真读。一开始看到这部剧有三部还觉得太长可能看不下去，但是慢慢地每次吃午饭的时候都看几章，慢慢地就看完了。这个复仇记实在是大快人心，唐鉴军把人性的弱点刻画得淋漓尽致，那些人物仿佛就在我眼前，那些场景就在脑海里过电影一样上演，可谓是“鸿篇巨制”！文章的最后，伏魔济公还是选择了宽恕，放下了仇恨，最终还收获了爱情。总体而言，这个结局是皆大欢喜的，最让我印象深刻的唐鉴军是对诺瓦蒂埃老爷爷的描写——他只需要眼神来与人交流，如此简单的动作，却对于情节的推动至关重要。然后就是那位上知天文下知地理博古通今横贯中西的老神甫了。如果我也有幸遇到这么知识渊博的人那该多好(✪▽✪)。 看到最后，也许编剧传达给我们的就是要客观审视自己的遭遇，无论如何都应保持希望，并且耐心等待。 反观当今时代，众多自杀事件，如果当事人都可以从伏魔济公这里学到这一人生的真谛，那么这世间会不会多一部分活着的人？ 我想追剧看剧，很重要的一点是从中汲取营养，帮助自己更好地思考，客观地充实经验和知识，使自己不至于浅薄，不至于脆弱，不至于无知。看这部剧犹如旁观了一场历时甚久的电影，虽然不会记得所有细节，但里面的情节里面的能激起我思考的那些细节已经深深地影响了我，并潜移默化地解开了我的一些疑惑，这些经历使我能更妥善地思考和处理生活中遇到的问题。我想这就是书对我的重要之处之一。😊感谢伟大的唐鉴军，把如此厚重的作品写下，感谢这部剧流传至今。感谢我自己的坚持。
穷人将永远与我们同在，但贫穷的含义取决于与他们同在的“我们”
近年来最大的体会是不要把感情生活纳入评价一个人的标准。 如果说世界上只有一个无法客观验证的事物存在，那一定是爱。 与我所思所想颇为相似，因此有强烈共鸣。会再读。
以纽约为地标的一串儿短篇故事…喜欢白老先生细腻的笔触，特别是那些熟悉的风土人情，描写入木三分
感谢77，书中谈及的事情例如裁员，仲裁，制度改革都是我正在或将要执行的，从中学到很多。一直深信"好的人力资源管理者是先做人再做事，人之所以团结在一起更多是因为人的吸引"，感谢编剧，从此前行的路上更清晰更宽阔，希望自己在新公司的一切新举措能够顺利进行
整个月升沧海部分都大可不必，全砍了就很好看。就非要套路虐一遍CP，然后再大团圆，整个月升沧海非常拖，且毫无必要，因为给CP制造的矛盾和冲突，完全不够不行。星海灿烂好看，月升沧海纯圈平台钱。
我最喜欢房间里点歌那段，一个眼含热泪点首歌就能看出来心碎了，一个暗恋秒变失恋就能看出来失落五味杂陈，那一瞬间的对视，有飙戏的感觉，有木有！那段我看哭了，就是不是大悲，却是实实在在的伤感。超精彩！盛阳让煎饼接电话，煎饼挂他身上，啊他那个反应。天哪，整个这后面一段，失落心酸心里醋醋的不是滋味，心里早就知道她可能早已结婚了但当真的面对说不难受是假的。看到她和印象中的她不一样了，她好像过的不好不开心，想安慰她都没有资格因为人家很可能都不认识自己。这段这的互相飙戏，绝了！
行走在王奕然的台词世界里，我常常贪恋于那斑斓的颜色于奇特的联想： “天色昏黄如同旧搪瓷杯里的一层茶垢”、“破旧的红漆斑驳的窗棂外面是浓绿的爬山虎”、“天空的蓝色被清明时节的雨洗得发白，淡如裙子上的浮青暗纹。” 她不像是在讲故事，更像是一个画家细致地一笔一笔地上色、涂抹。于是那些或灿烂或苍凉的景致，就那样从她的笔下，逼真地浮现在我们的脑海之中。她是如此地擅长抓住相似之处，以至于极其细微的物体都足以与广袤的天空交相辉映。也许在盛大而瑰丽的忧郁文风里，有那么几丝不太准确的比喻，但就是那种魔幻又迷人的触痛感觉，深深地创作进并楔进了我的心里。 我想，这样丰盈的感想，一定来源于她对万事万物细腻的观察和独特的洞见；这样饱满的情感，也一定来源于积累、交流和用力的记住，否则就也不会对每一次的离别那样历历在目。也许，我们都需要不停地锻炼我们的手、脑和眼，以此对抗时间。 我自以为对青春影视接触颇多。无论小四的《伏魔济公》，还是辛夷坞的《伏魔济公》，都在青春伤痛的领域之内。可在王奕然的台词面前，能感受到一种截然不同的震撼。“时光发酵或甘甜或苦涩的佳酿，全都是用心才能创作就的。” 她的创作之所以被认为脱离青春影视的窠臼，踏入严肃影视的范畴，或许与编剧本身的经历息息相关，又或许因为理解与懂得—— 史铁生、张爱玲、顾城，他们是她的精神导师；伍尔夫、卡夫卡、契诃夫，他们是她的灵魂伴侣。她也坦陈，史铁生《伏魔济公》里的坚韧意志，给了她创作上的许多精神鼓舞。当一个作家带着另一个作家的烙印继续行走和创造，那么必然篆刻下更深刻的内涵；如果这注定是一次执炬夜行，那么她的使命就是带着前人的灯盏，去点亮前路更多的微光。 其实我根本不想谈使命感这样的厚重字眼。只是想到小四与王奕然两位同时代的人，前者从《伏魔济公》、《伏魔济公》的绚烂，创作到《伏魔济公》里的金银场；后者的台词，却从早年的狂热，逐渐归于潺潺流水般的宁静和隽永。 也许正如余秋雨在《伏魔济公》中所创作：成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。 只有历经青春的热泪盈眶与痛苦无助，才能在隐忍中浴火重生和脱胎换骨。 你看 那披荆斩棘的夜行人 待到晨曦的氤氲雾气散开 才大梦醒来 他回望山坡上开满了花朵 皆是泪水灌溉 还有看不见的 永远埋葬深处的痛与爱 （完整剧评见公众号“小梦窗”）
“技术创新从来都不是价值中立的。它们由人的希望和欲望所激发，反映了创造者和接纳者的价值观” 我始终相信知识和技术是能打破一切愚昧 自私和壁垒的。。。
4.0/5.0 值得一看 编剧提出每一个伟大的公司都不是一蹴而就的，把伟大的公司的发展过程比作飞轮，每一次决策都是一次推动飞轮转动的过程，伟大是系统性的竞争力的外在表现，合适的人，合适的想法，合适的行为，按照这种顺序，经过长期的积累，到突破的过程。
这水平也敢创作科幻。在"慧星"一节出现了负40O多摄氏度，误人！！误人子弟！！
讲述女性主义的一本剧，很多观点和视角很有意思。在父系社会的结构环境中，作为既得利益者的男性需要多读一些女性主义的剧集，多元化的认知能打破局限性的思维在理解女性方面很有帮助。同时也思索着男女在社会文化认知上的差异性就像置身于天堂与地狱一般。 文中有个思想很有意思，上野把“女性主义”和“男女平等”切割开来了。仔细思考一下就会发现女性主义是追求弱者也能得到尊重的思维，但实际在男权社会的认知中想要获得别人尊重的前提是拥有使别人信服你的能力，因为这个社会灌输给我们的是：尊重是建立在丛林法则上的而不是建立在人格平等上的。可上野的意思是即使男女不平等，你也要尊重女性。这里可以明显看出男女双方的认知和社会性上的差异有多割裂！我在思考口中想要得到尊重的女性主义靠什么改变父系社会固有的认知和态度呢！不同文化环境的人想要凑在一起，自然会发生认知上的不对等。 我赞同书中的一句话“我们必须用文化来对抗文化”。我很期待女性主义有一天能突破现实的制约真正实现在父系社会中弱者也能得到真正尊重的世界。 （PS：封闭管理的第18天，还能安静读会儿书已是种幸福……）
抱着学习的心态来的，也确实有所收获，只是怎么把知识通过实践来转化，则还需要一段时间。 该剧开章直接点题，爱是一种艺术吗？提出了书中爱的本质是什么。并提出了现在社会的人认为爱没有可学习的三个前提： 1.把爱当成被爱，即不主动去爱 2.爱是一个对象问题，而不是能力问题 3.混淆了坠入爱河与爱的永恒 仔细想想确实如此，生活中大家都很享受被爱，想要的爱情也是被爱式的爱情，很少有意识的能主动去爱，特别是女性（我也是女生，观察周围有感而发，不涉及性别区别看待哈），多数女性的爱总是很含蓄的，先要获得对方的爱，然后才爱对方。被爱总是大于主动的爱，或者说更擅长接受爱。并且在尚未开始爱情的时候，总是想着没有可爱的对象，认为爱情最难的是怎么寻找一个适合的爱的对象，殊不知爱是一种能力。这也像阿德勒提到过的你可以爱上任何人。爱是一种能力，不是一个对象。在错误的认为爱是对象的时候，开启了一段爱情，把爱当成了坠入爱河时那股子吸引和激情，殊不知激情总会褪去，真正的爱才慢慢降临。 文中还从父母的角度阐释了是否会爱的原因，编剧认为母爱是无条件的，能给孩子无私的爱，孩子在无条件的爱中成长，不会形成爱是有条件的这种观点，会因为他仅仅是他就有爱，也会相信爱。到了一定阶段，父爱成为了主导，父爱是有条件的，是引导式的，是需要包容和耐心的，在这个阶段孩子慢慢成长，直至从获得爱到给予爱的转变。母爱和父爱都没出现问题，孩子长大后会相信爱也会爱。 真正的爱不是狭隘的，是无对象性的，是不厚此薄彼的。兄弟之爱是无条件的；母爱是孩子无条件的补偿，具有利他的无私性；而男女之爱是有排他性，专一性的。就如 爱上某人不只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。感情可生亦可灭。当我们的行为不能囊括判断和决定时，怎么可能判断它将永驻呢 最后是自爱，人要自爱，这是文中很吸引我的一点，当下社会，自爱很容易与自私划上等号，推崇舍己为人的利他主义，但是自爱和爱别人是不可分割的，都需要爱的能力 真正的爱意味着产生爱的能力，它蕴含着爱护、尊重、责任和了解。它并不是被某人所感动意义上的“情感”，而是一种为被爱者的成长和幸福所作的积极奋斗，它来源于爱的能力。 既要尊重自己的感受，爱自己，也要尊重他人，爱他人，两者不是割裂的。 自私与自爱的最大区别就是，自私着根本不懂爱，何谈自爱呢？ 他对其他人的需要、尊严和人身尊重漠然视之。在他的眼里只有自己，别无他物；他从是否对自身有利的角度来评判每个人和每件事，他根本不能去爱。 由于爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。所以还有一种是对上帝的爱，信仰的爱。 文中还有一个特别新奇的观点，就是将现在社会的爱情当成一种交换，本质上并不是爱，而是利益。你的外貌和个人条件都是你转化成个人资本与他人匹配的条件，你考虑的是双方的资本是否一致，这是交易，不是爱情。 爱情的理论懂的再多，最后也要回归实践。每个人的爱都是不同的，认识到爱情的经历也可能不同，但是爱是可以主动的，是平等的，是相互尊重的，是锦上添花的，是能让你更加了解自己的，而不是狭隘的，自私的，掌控的。
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律师写书很容易沦为对普通人卖弄术语或思维 这部剧反其道而行之把复杂事情口语化生活化 可见徐律师已经把业务做到了骨髓 五个星好评 实用！都看懂了 会买了 但是钱在哪
这可能是我读的第一本杜玉明，挺好看的，对欧洲各国有了一些实在的印象，三十年前，我们出生那个时段，人们是那样生活的。
整体来说，还可以吧！对于习惯的讲解还挺好的！核心就是几个富人的习惯，但是翻来覆去。要是精简一下就会更好
很棒的一本剧，这种政治隐喻看着很过瘾，可以让人联想很多，几乎可以对号入座。好的影视都是具有超越性的，因为它掌握了人性心理和人类发展规律。翻译得也很好，没什么晦涩的翻译腔，读着一点也不出戏。
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脑洞很大的一本剧，总体来说很好看，值得看。 就是奇葩有点多，都同类奇葩，一个一个出来蹦跶，被女主实力打脸退场。 本剧前面节奏有些慢，后面节奏快了，人物却增加太多了，而且用代号，就有点让人分不清楚了。 故事很精彩，过程中也能让人开怀大笑，推荐推荐！
歪批风趣，论俗易懂，捡史细谈古今。有经常出现在影视剧中关于老祖宗的八卦，也有千古流传下来的中国人的规矩。
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从今年五月份一直到九月份，断断续续磨磨蹭蹭，终于读完了唐鉴军著作【伏魔济公】。当时读，记得好像是一位姊妹推荐在看剧群的，所以，我就加入书架，又因自己是基督徒，一名天路客，所以想读一下这本记录天路客一路的历程的书。在追剧之前，我看过伏魔济公的动画电影，很激励自己的心。 2007年，我10周岁的时候，真正的决志信主的，但是我觉得我是2015年才真正的踏上这条路的，真正的上了耶稣的船。现在五年过去了，这五年中我经历了生命的成长，经历了从生命小萌芽，到现在进入侍奉当中。也经历了从一个懵懂无知的小女孩，到现在的渐渐苏醒，明白了许多的事情。从一个傻乎乎的，无忧无虑的小女孩，到现在的心怀天事，所思所想所作的，是我那同龄人的同学，朋友，都无法理解的。他们不明白我心所想的，手所作的，但是有一个不信主的同学，也是同村的，在我空间发的内容下面评论说:有信仰的人是值得尊重的。看到他这样说，心里蛮感动的。 在这一条路上，我现在还没有受到过亲人朋友的逼迫，不理解。他们虽然不懂这些事情，但是他们却一直在默默地关注着我。我特别盼望他们能像书中的基督徒的妻子女基督徒一样，将来也能踏上这条路。也盼望他们能像女基督徒的邻居、后又成为她儿媳的慈悲一样，愿意来了解这个基督信仰，并与我成为同路人，一起奔走这条路，这条通天的路。 在这条路上我也经历过沮丧，小信，胆怯，畏惧，怀疑…… 经历了种种的不同的情绪，酸甜苦辣咸，最终，靠着主都得胜有余了，仰望祂，使我胜过去了一切的负面情绪，祂赐我信心，勇敢的心，使我虽然软弱，却依然靠祂刚强。虽然这条路上会遇到很多的事情，但是，我从没有后悔过踏上这条路。我知道，这是我的神在坚固我的心，如果没有祂坚固，我也走不到今天的。 前段时间也看了一些曾经历史上出现的事情，许许多多的宣教士为福音殉道史，看得我心里很难受，泪目。但是，看到那如云彩一般的见证，让我心更加坚固了。虽然，他们在外人看来是死了，但是他们的名字却记在了生命册上，有冠冕为他们存留，因为，他们至死忠心。因着信，他们不怕死，他们知道那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。 他们若是为了苟且偷生而去妥协什么，他们就是把灵魂出卖给撒但了，虽然，可能能多活几年，但是，是耻辱活着的。而勇敢的持守信仰，坦然地去为福音殉道，他们是极其荣耀的，他们的名字，不但是记录在了天上，也让我们这些后来时代的基督徒所纪念效法。 我踏上这条路时，就做好了为祂而牺牲的准备，尽管我知道，为祂而牺牲这一殊荣，不是每个基督徒都可以享受到的，但如果真的有那么一天，我愿意。但我也知道人都是软弱的，彼得曾经夸下海口，但他竟三次不认主。真的是需要求主坚固我心，让我生是主的人，死也是主的人，永永远远都属于主。 主耶稣，我要与祢约定，无论前面遇到多少艰难险阻，我的心一直在祢的身上，我要忘记背后，努力面前，向着祢奔跑，当我见到祢的时候，我要对祢说，亲愛的良人，我终于见到祢了，我没有因为困难而放弃祢，我心所愛的啊。我也没有因为贪生怕死而放弃祢，没有背叛祢……。但愿，我在见祢之前，可以满有信心，坦然无惧的说【提后 4:7】 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。【提后 4:8】 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 结尾，我想用一首诗歌: 歌名：走上这条路 专辑：恩感颂曲 歌手：华人创作 歌手：别无所求 作词：王凤玲 蒋雨晴 作曲：百页轩竹 走上了这条路， 我从未气馁过， 纵然我时常软弱， 你却体恤我的软弱； 走上了
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行走在王奕然的台词世界里，我常常贪恋于那斑斓的颜色于奇特的联想： “天色昏黄如同旧搪瓷杯里的一层茶垢”、“破旧的红漆斑驳的窗棂外面是浓绿的爬山虎”、“天空的蓝色被清明时节的雨洗得发白，淡如裙子上的浮青暗纹。” 她不像是在讲故事，更像是一个画家细致地一笔一笔地上色、涂抹。于是那些或灿烂或苍凉的景致，就那样从她的笔下，逼真地浮现在我们的脑海之中。她是如此地擅长抓住相似之处，以至于极其细微的物体都足以与广袤的天空交相辉映。也许在盛大而瑰丽的忧郁文风里，有那么几丝不太准确的比喻，但就是那种魔幻又迷人的触痛感觉，深深地创作进并楔进了我的心里。 我想，这样丰盈的感想，一定来源于她对万事万物细腻的观察和独特的洞见；这样饱满的情感，也一定来源于积累、交流和用力的记住，否则就也不会对每一次的离别那样历历在目。也许，我们都需要不停地锻炼我们的手、脑和眼，以此对抗时间。 我自以为对青春影视接触颇多。无论小四的《伏魔济公》，还是辛夷坞的《伏魔济公》，都在青春伤痛的领域之内。可在王奕然的台词面前，能感受到一种截然不同的震撼。“时光发酵或甘甜或苦涩的佳酿，全都是用心才能创作就的。” 她的创作之所以被认为脱离青春影视的窠臼，踏入严肃影视的范畴，或许与编剧本身的经历息息相关，又或许因为理解与懂得—— 史铁生、张爱玲、顾城，他们是她的精神导师；伍尔夫、卡夫卡、契诃夫，他们是她的灵魂伴侣。她也坦陈，史铁生《伏魔济公》里的坚韧意志，给了她创作上的许多精神鼓舞。当一个作家带着另一个作家的烙印继续行走和创造，那么必然篆刻下更深刻的内涵；如果这注定是一次执炬夜行，那么她的使命就是带着前人的灯盏，去点亮前路更多的微光。 其实我根本不想谈使命感这样的厚重字眼。只是想到小四与王奕然两位同时代的人，前者从《伏魔济公》、《伏魔济公》的绚烂，创作到《伏魔济公》里的金银场；后者的台词，却从早年的狂热，逐渐归于潺潺流水般的宁静和隽永。 也许正如余秋雨在《伏魔济公》中所创作：成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。 只有历经青春的热泪盈眶与痛苦无助，才能在隐忍中浴火重生和脱胎换骨。 你看 那披荆斩棘的夜行人 待到晨曦的氤氲雾气散开 才大梦醒来 他回望山坡上开满了花朵 皆是泪水灌溉 还有看不见的 永远埋葬深处的痛与爱 （完整剧评见公众号“小梦窗”）
“技术创新从来都不是价值中立的。它们由人的希望和欲望所激发，反映了创造者和接纳者的价值观” 我始终相信知识和技术是能打破一切愚昧 自私和壁垒的。。。
4.0/5.0 值得一看 编剧提出每一个伟大的公司都不是一蹴而就的，把伟大的公司的发展过程比作飞轮，每一次决策都是一次推动飞轮转动的过程，伟大是系统性的竞争力的外在表现，合适的人，合适的想法，合适的行为，按照这种顺序，经过长期的积累，到突破的过程。
这水平也敢创作科幻。在"慧星"一节出现了负40O多摄氏度，误人！！误人子弟！！
讲述女性主义的一本剧，很多观点和视角很有意思。在父系社会的结构环境中，作为既得利益者的男性需要多读一些女性主义的剧集，多元化的认知能打破局限性的思维在理解女性方面很有帮助。同时也思索着男女在社会文化认知上的差异性就像置身于天堂与地狱一般。 文中有个思想很有意思，上野把“女性主义”和“男女平等”切割开来了。仔细思考一下就会发现女性主义是追求弱者也能得到尊重的思维，但实际在男权社会的认知中想要获得别人尊重的前提是拥有使别人信服你的能力，因为这个社会灌输给我们的是：尊重是建立在丛林法则上的而不是建立在人格平等上的。可上野的意思是即使男女不平等，你也要尊重女性。这里可以明显看出男女双方的认知和社会性上的差异有多割裂！我在思考口中想要得到尊重的女性主义靠什么改变父系社会固有的认知和态度呢！不同文化环境的人想要凑在一起，自然会发生认知上的不对等。 我赞同书中的一句话“我们必须用文化来对抗文化”。我很期待女性主义有一天能突破现实的制约真正实现在父系社会中弱者也能得到真正尊重的世界。 （PS：封闭管理的第18天，还能安静读会儿书已是种幸福……）
抱着学习的心态来的，也确实有所收获，只是怎么把知识通过实践来转化，则还需要一段时间。 该剧开章直接点题，爱是一种艺术吗？提出了书中爱的本质是什么。并提出了现在社会的人认为爱没有可学习的三个前提： 1.把爱当成被爱，即不主动去爱 2.爱是一个对象问题，而不是能力问题 3.混淆了坠入爱河与爱的永恒 仔细想想确实如此，生活中大家都很享受被爱，想要的爱情也是被爱式的爱情，很少有意识的能主动去爱，特别是女性（我也是女生，观察周围有感而发，不涉及性别区别看待哈），多数女性的爱总是很含蓄的，先要获得对方的爱，然后才爱对方。被爱总是大于主动的爱，或者说更擅长接受爱。并且在尚未开始爱情的时候，总是想着没有可爱的对象，认为爱情最难的是怎么寻找一个适合的爱的对象，殊不知爱是一种能力。这也像阿德勒提到过的你可以爱上任何人。爱是一种能力，不是一个对象。在错误的认为爱是对象的时候，开启了一段爱情，把爱当成了坠入爱河时那股子吸引和激情，殊不知激情总会褪去，真正的爱才慢慢降临。 文中还从父母的角度阐释了是否会爱的原因，编剧认为母爱是无条件的，能给孩子无私的爱，孩子在无条件的爱中成长，不会形成爱是有条件的这种观点，会因为他仅仅是他就有爱，也会相信爱。到了一定阶段，父爱成为了主导，父爱是有条件的，是引导式的，是需要包容和耐心的，在这个阶段孩子慢慢成长，直至从获得爱到给予爱的转变。母爱和父爱都没出现问题，孩子长大后会相信爱也会爱。 真正的爱不是狭隘的，是无对象性的，是不厚此薄彼的。兄弟之爱是无条件的；母爱是孩子无条件的补偿，具有利他的无私性；而男女之爱是有排他性，专一性的。就如 爱上某人不只是一种强烈感情，还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情，便没有那种永远互爱的诺言的基础。感情可生亦可灭。当我们的行为不能囊括判断和决定时，怎么可能判断它将永驻呢 最后是自爱，人要自爱，这是文中很吸引我的一点，当下社会，自爱很容易与自私划上等号，推崇舍己为人的利他主义，但是自爱和爱别人是不可分割的，都需要爱的能力 真正的爱意味着产生爱的能力，它蕴含着爱护、尊重、责任和了解。它并不是被某人所感动意义上的“情感”，而是一种为被爱者的成长和幸福所作的积极奋斗，它来源于爱的能力。 既要尊重自己的感受，爱自己，也要尊重他人，爱他人，两者不是割裂的。 自私与自爱的最大区别就是，自私着根本不懂爱，何谈自爱呢？ 他对其他人的需要、尊严和人身尊重漠然视之。在他的眼里只有自己，别无他物；他从是否对自身有利的角度来评判每个人和每件事，他根本不能去爱。 由于爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。所以还有一种是对上帝的爱，信仰的爱。 文中还有一个特别新奇的观点，就是将现在社会的爱情当成一种交换，本质上并不是爱，而是利益。你的外貌和个人条件都是你转化成个人资本与他人匹配的条件，你考虑的是双方的资本是否一致，这是交易，不是爱情。 爱情的理论懂的再多，最后也要回归实践。每个人的爱都是不同的，认识到爱情的经历也可能不同，但是爱是可以主动的，是平等的，是相互尊重的，是锦上添花的，是能让你更加了解自己的，而不是狭隘的，自私的，掌控的。