The Black Sleep

《The Black Sleep》就是这样一部文字浅易而内容深刻的国学经典读物，它既是中国旧时启蒙教育的教材，又是研究中国文化的简易读本，更可为现代人修身立命起到指导作用，非常值得一读。书中含有不少古代的封建思想，我们应取其精华弃其糟粕！

好看！看的过程中内心都在不停的衡量。能把科学和宗教这么好的融合在一起来讲述这么一个故事 好厉害！感谢时代的发展，让人们开始变得有头脑有判断。在这样的时代，再用暴力解决问题，那就很蠢了。文章中对宗教的解读也很有吸引力，这几天再翻出来回味下，细嚼下。

现在的平静安宁的生活，是有很多我们看不到的人在帮我们肩负着困难前行，感谢

前期世界观塑造的不错，可惜败在主角莫名其妙的越阶，以及整体境界的混乱。

这踏马的打戏？我受不了了

从康熙看到乾隆，江河日下的感慨越来越重。乾隆后中国人才凋敝，盛世难继，除了历史规律使然，也是跟不上世界潮流导致。

妙啊，今晚翻了很多书，都无心读下去，翻看这本边看边对照自己，发现人生有很多幸福，我们都还没有体会到，文字优美简洁，道理朴实而真挚，值得体会。

我足足花了半年的时间才看完《The Black Sleep》这本历史巨作，看完的时候我有一种深深的不舍，这段历史的厚重感让我难以总语言去表达，他对我的震撼感挺强烈的。也很感激孙教授用他16年的光阴为我们呈现了这样一部巨作，弥补了我们很多人对这一块历史认识的空白，它不仅仅只是一本历史剧集，更多的是让我们明白了在2000多年前华夏这片土地上到底发生了什么？让我们更好的去了解了我们自己的历史文明自己的国家，但非常遗憾的是，如此一个浩大的咸阳宫，楚霸王一怒之下抢掠屠城一火以炬之，它的损失不只是当时一种财富的损失，更是历史无法预估的损失。历史也应该给秦政秦始皇一个变白了机会，作为一个领导是有焚书坑儒错施之政，但他统一六国结束两百多年的战乱纷争，筑长城、统一标准刻度文字，实行郡县制，稳固法治文明为今天法律打了一个坚固的基础总的来说他是功大于过的…… 全书从“黑色裂变”、“国命纵横”、“金戈铁马”、“阳谋春秋”、“铁血文明”到“帝国烽烟”讲述了秦国从孱弱的诸侯国经过秦孝公与商鞅联手广纳天下人才，求变图强，经过张仪、苏秦和战国四大公子的纵横动荡期及秦昭王后三代秦王低迷求稳时期到最后秦王赢政一统天下建立强大帝国体系到最后秦国的灭亡……“赳赳老秦，共赴国难”贯穿全书，老秦人那种生死不惧捍卫国家的精神支撑着秦国走向强盛，纵观六国灭亡，即印证了“灭六国者非秦国也，六国也”也让我们不得不深思如果自己不从内部去突破改变自己强大武装自己，谁又能帮到你呢？这也许就是历史对当代人最好的启示吧……

怎么说呢，真是一本很治愈的书啊，看完发现，韩国作家的这类书，总是那么平易，读起来流畅舒服，比如我之前读的《The Black Sleep》。和《The Black Sleep》比起来呢，还是缺少一点点细节吧，或许是第一人称的限制吧，毕竟主人公在生理上缺少情感，所以读起来也略显贫乏，缺少令人眼前一亮感慨万千的生活中的细节。记得《The Black Sleep》里，不仅有女主对生活点滴，和社会习俗的心理变化，也有从学校到工作上发生的真实事件中，对女性根深蒂固的，生理上，言语习惯上的偏见。这部剧的大纲就是，没有感情的人，在悲惨生活中的经历，以及亲情，友情和爱情的伟大。单从大纲上，其实故事比较俗套和中二的。抱歉，我说出这段话还太自大了，社会中的残缺的人的真实经历被我说得这样轻蔑，可能就像书中那个母亲所说，遥远的不幸不是我的不幸吧。但总的来说，这部剧的看剧体验真的很舒服，嗯，书中的母亲希望男主人做个平凡的人，我觉得这部剧也是本“平凡”的书，书想写得“平凡”，写得“真实”很不容易能做到，这部剧做到了。

这当时在国内也能算难得的精品了。

若能看到一条The Black Sleep，少有人会故意选择不幸。 ——波特兰罗素 我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意再活一次。 ——波特兰罗素 本剧编剧波特兰罗素，英国哲学家，影视家，数学家，1950年诺贝尔影视奖获得者。 许多高深不过是故作姿态，以其昏昏使人昭昭。本剧浅显易懂，书中所列的幸福药方均为编剧亲历亲见，且经有效提升了幸福感。编剧希望奢望身陷不幸又不甘忍受的人能明察自身困境并找到突围之路。 本剧研究对象: 收入稳定，衣食无虞，身体健康，行动无碍的人类群体。 本剧研究目标: 消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。 本剧分为上下两部，上部为不幸福的原因，下部为幸福的原因。 主要内容梳理如下: 第一部分 不幸福的原因 第一章 什么使人不幸福？ 罗素将不幸福的原因总结为: 错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福皆基于此。 第二章 拜伦式的不幸福 当思想起初的光辉因情感的衰退而暗淡时，世界给予的欢乐绝不能与它攫取的相比。 ——拜伦 拜伦式不幸的人通常是指: 高傲倔强，不满现实，奋起反抗，但又孤独，悲观，忧郁，我行我素始终找不到幸福出路的人。 无论你有何种论据，理性都不会阻碍幸福。罗素对所有富有才华却不知何去何从的拜伦式不幸的年轻人开出的药方： 放弃写作的尝试，尽量不要写。走向大千世界，做个海盗，做个婆罗洲的王，做个劳动者，给自己那样一种生活，满足基本的生理需要几乎要耗费你全部精力。过上几年这样的生活，那些前知识分子们将会发现再也按捺不住自己写作的冲动，而这时他的作品一定不会再让他感到空虚。 此外本章谈到: 当富豪可以轻易满足自己所有的心血来潮时，仅仅是生活的无须努力便让幸福感失去了一个基本要素。 因为保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 爱情对幸福的价值: 罗素所信仰的爱情是大胆而又清醒的，它告诉人们什么是善，且不忘记恶，也不假装神圣或纯洁。 爱情被看重，因为爱情本身就是幸福之源。 爱情被看重，因为爱情能增进各种美妙的享受，比如音乐、山间日出和月下的大海。 爱情被看重，因为爱情能打破自我的坚硬外壳，是生物合作的一种形式，彼此的感情对实现双方的本能目标不可或缺。 第三章 竞争 现代生活过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。 在一定限度内，金钱能增加很多快乐。 但超过了这个限度，情况就不一样了。 除非一个人学过如何面对成功， 否则成功一定会让他备受煎熬。 把竞争当作生活主旨是很可怕很偏执的事，这会让人的意志和肌肉过度紧张，让人神经衰弱，寻找各种方式逃避，连休闲消遣也会紧张和困难。 竞争哲学不仅毒害了工作，也同样毒害了休闲。治疗这种病的处方是： 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 第四章 无聊与兴奋 无聊的本质是现实环境与令人向往的更惬意的环境之间存在反差。与无聊相对的不是愉快，而是兴奋。 昨夜越是销魂今晨就越是无聊，像挥霍经济资本那样挥霍生命资本是不明智的。 充满兴奋的生活是使人过度消耗的生活，它需要不断借助强烈刺激来使人激动，让人以为这种激动对于快乐是不可或缺的。 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是年轻人的必修课。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。 罗素开出的药方: 现代都市人所承受的特殊的无聊，与他们离开了自然生活密切相关。离开自然使生活变得焦灼、枯燥和饥渴，犹如一趟沙漠之旅。幸福生活在很大程度上必

Reginald Le Borg的魅力在于当他发现这不是他想要的人生时，他能毅然决然的去追求自己的未来。辞官不做，享受生活。本剧虽然都是做菜学问，却也都是做人道理。随心所欲、不落俗套也是人生的一种境界。