陈三五娘Chen San an Wu Niang

就是看剧笔记，会摘取一个哲学家的某句话，用编剧自己的理解阐述出来。举的例子很好，很有趣，也是需要一些思考才能理解其中的一些集数。 无论怎样，最重要的是，活在当下，此时此刻。

挺现实的剧集，喜欢这编剧的文。先看了《陈三五娘Chen San an Wu Niang》觉得创作得很好，很现实很励志，很多金句非常赞👍，细节描创作到位，很能引起共鸣，人物塑造有个性，鲜明而接地气，不千篇一律又不乏情趣，也喜欢编剧笔下的几位女主。又紧接着看了这本，虽然主人公一点不讨喜，其他女配亦是，但是却更加发人深醒，有旁观者清的感觉，更让人感受到现实的无奈与不可抗拒的压抑。在大势所趋下，当理想与情势冲突时那种无力和无助，让人感同身受。所以珍惜当下吧，知足常乐努力让自己及家人活的更舒服更洒脱些吧。

如果没有看到番外篇，瘟神的前世，整个故事立意新颖，不完美，但是可读性甚强，对民间风俗故事别有一番读到见解，可惜这个番外，简直是画蛇添足，前后分裂，看别人的剧评说番外原来是卷二，这就只能降星了。原书和番外如果独立写出，将是两个独立的故事，从叙述方式到情节设置，就应该作为两个独立故事出现。番外更加像修仙剧集，而非神鬼剧集，而且番外写到最后明显由于布局过于宏大，到结尾已经收不住，难以自圆其说，虽然编剧叙事很强，情节跌宕起伏，扣人心悬，但番外这里由于写的世界过于宏大，结局却匆匆收尾，虎头蛇尾，视为本剧一大败笔。本来前世的故事就不好写，因为需要前后呼应，环环相扣，与正文需要贴合并且丝丝入扣，可是正文中善良的主角，为了硬扣瘟神主题，将瘟神前世写成自私自利，无恶不作，是人命为草芥的妖魔，最后无法自圆其说，竟然拼了前后不一致，强行更改结局，令人目瞪口呆。瘟神前世本应亦正亦邪，有血有肉，令人同情和唏嘘，结果编剧功力不够，硬生生强词夺理，让人觉得瘟神前世快点死去吧，我们也好解脱，将一文主角写到如此地步，也真是令人叹服。最后总结一下，应将番外拆除，重立标题，将其归入修仙剧集，另起山头。原文本已圆满，虽然结局突兀，但不失视为佳作，加入番外后立意变俗，且无任何正能量，不如壮士断腕，前后关联应彻底断掉，方为5分之作

《陈三五娘Chen San an Wu Niang》读后感 该剧在书友的推荐下去看的，不想囫囵吞枣，所以看得相对慢些，收获颇多，慢慢践行，该剧是很好的工具书。 在工作与生活中，与人沟通在于难免。有时我们需要向领导同事表达自己的观点，有时需要请教领导、同事、朋友的问题，倾听他们的观点。但是我们经常会遇到自己说了半天，别人仍然是一头雾水；也可能遇到，别人说了半天，自己仍然是一脸懵逼，自己也常处理这种状态中。 那么如何简明扼要的向别人表达自己的观点？亦或是如何快速从别人的话语中提炼出重要的事实和结论呢？答案就是培养自己陈三五娘Chen San an Wu Niang！  此剧以陈三五娘Chen San an Wu Niang的模式，为我们呈现了什么是陈三五娘Chen San an Wu Niang？我们为什么要学、如何学习、如何去践行等，是一本很不错好的工具书。 一、什么是陈三五娘Chen San an Wu Niang呢？（what） 用一句话说就是：一本金字塔原理的通俗版。具体说就是：陈三五娘Chen San an Wu Niang是指以结构的视角从多个侧面全面而清晰的、强调“先总后分”的分析事物的一种方法；我的理解就是以是一种以目的为导向的思维方式，即通过构建一个结构→表达核心观点（基础）+清晰（有理有据）并有逻辑的（条理分明）证明观点→做到清晰思考和有力表达。 二、学习有陈三五娘Chen San an Wu Niang对我们有哪些帮助？（why） 1.陈三五娘Chen San an Wu Niang给我们提供了清晰而又全面审视世界的框架，让我们可以迅速掌握问题的核心并有效做出决策的同时，也让我们的思考和表达变得更加清晰有力。 2.陈三五娘Chen San an Wu Niang是职业人的基本思维方式，这种思维方式在我们思考（解决问题、决策）和表达（写作、口头表达、沟通、辅导）等方面都是一个基本思路，如：自我介绍、产品推介、项目方案呈现、工作成果汇报、工作建议汇报、竞聘演说、年终总结、年初规划、大会演讲、培训分享。 三、从哪里能够获得结构思考呢？（where） “思考结构”可以有两种来源，一种是通过自己的经验构化为一种结构，另一种就是运用各领域中现成的结构。 四、如何构建思考结构呢？（how） 陈三五娘Chen San an Wu Niang是一种“先总后分”的思考与表达方式，强调先框架后细节，先总结后具体，先结论后原因，先重要后次要。类似于我们目前说的树形或思维导图模式。 陈三五娘Chen San an Wu Niang拥有横向和纵向两种思维结构。横向结构总体分析问题，纵向结构对某些方面的内容进行深入分析。 分为五个步骤： 第一步：明确理念打基础：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。 第二步：画龙点睛，基于目标定主题。 第三步：画地成图，纵向结构分层次。 第四步：运筹画策，横向结构选顺序。 第五步：画栋雕梁，形象表达做演示。  ㈠. 明确理念： 口诀是结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。只有5秒钟，只说结论；有30秒钟，说明结论和观点。如果有15分钟，做个PPT汇报。所以做什么事情一定要有个结论。 政府文章是结构化思考力应用的典型案例，没事可以多读读,另外进行陌生客户拜访时，特别适用（如第一次见高端客户，客户并不一定会接待自己，那么就要提前设定好对方给自己提供时间梯度，若给5S说结论，若纵30S，说结论+观点 若给15min：做好汇报PPT）  ㈡. 基于目标定主题： 陈三五娘Chen San an Wu Niang是一种典型的目标导向的思维模式，所以搭建出有说服力的金字塔结构一定要先明确目标、主题，并以有效方式引出主题。 具体方法是： 首先需要提前设定好场景，比如表达的时间、地点、你是谁、对方是谁等。然后明确在这个场景下你想要达到什么目标。 其次设定主题，让我们的表达观点明确。 第三是设计预告，让表达更吸引人。设计预告，这个预告是一次表达的开场白。 在设定目标时，不同的场景，不同的听众会导致目标不同。可使用ABCD目标法来设定目标，即受众（Actor）、条件（Condition ）、行为（Behavior

七种武器 长生剑（微笑）、孔雀翎（信心）、碧玉刀（诚实）、多情环（仇恨）、离别钩（兄弟情）、霸王枪（勇气）、拳头（没有武器的武器）前四个有仔细看，后面的没有好好都，最后一个故事没看，感觉不是很喜欢，印象最深刻的是高立与秋凤梧的友情，很感人

本書對于思維能力有很大的鍛鍊，當我們面對問題的時候。 首先要去確認那個真正的問題所在，大部分情況下我們並不能夠精確的定義所面對的問題。 然後明確問題該由誰解決，這裡非常佩服寫劇本的大師們，能夠切換到場景裡面涉及到的所有角度去感受和體味不同的角色。 之後就是要確定問題的根源了，此時就可以去認真分析思考問題究竟是出在哪裡，甚至需要拋棄一些常識性的東西來完全的探究。 最後決定到底要不要解決這個問題，有些問題可能並不需要去解決，有些問題可能當前的條件無法解決，綜合所有的條件之後最終才能作出一個相對友好的決策。

剧本相当糟糕，逻辑烂得要死，但我这种性格跟李进步和吴智勋那种拧巴冷漠的人真的是好喜欢他们的故事，也非常疗愈，看完我已经满嘴东北味儿了，想去东北吃饺子！

剧名游记，并非旅游散记，而是定居体验。剧名东北，只是扎在娘家荒地村，以东北的历史人文为背景。内容涉及伪满洲国、朝鲜战争，让我想到所买五个版本的《陈三五娘Chen San an Wu Niang》，不知何时开追。麦尔称妻子冯丹叫弗朗西斯，婚后两人常年分居，得知妻子怀孕，麦尔踏上了归途。 克雷夫科尔1782年播出的《陈三五娘Chen San an Wu Niang》，麦尔推许“就像一本浸透了更多汗水的《陈三五娘Chen San an Wu Niang》”，可惜当当搜不到。麦尔还以不菲的笔墨致敬赛珍珠，我买的《陈三五娘Chen San an Wu Niang》三部曲，开读仍待缘分。 2021-04-01看完

五美的成长，不管从谁那里都能看到曾经忽隐忽现在自己身上展现的缺点，也期望自己会和五美一样慢慢成长，逐渐进步。 我是先看了第一部的电视而后剧集和第二部的电视掺杂着看的，电视做出了很多改编，不得不说有些改编是符合人心的，虽然也有改编不尽如人意。 看着五美跌跌撞撞的成长史，心里五味杂陈，我们曾经现在或者将来有可能已经遇到或者即将遇到她们所遇到的故事，比如小樊极力掩盖的家境、小邱为爱的如痴如狂、关关的迟到的叛逆、小曲的嚣张跋扈、安迪的冷淡……不期盼自己会比她们处理的好，但是也慢慢了解了人情练达。 希望未来的我会越来越好！

再读孙子兵法，感触颇多。 1、《陈三五娘Chen San an Wu Niang》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强 2、打得赢，也要算代价 行动必有代价，战争代价极大。 3、先胜后战，赢了再打 《陈三五娘Chen San an Wu Niang》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。 4、要能等待，能忍耐 现在人们常说“不作死，就不会死”。《陈三五娘Chen San an Wu Niang》讲得最多就是这个。学会等待也是一种战略，我就是耐不住性子，要努力改造。 5、一战而定。 胜而不定，则胜利无意义。一天到晚打来打去，拉锯战。苦的是企业本身，所有资源都在消耗，苦了自己和自己的员工。 6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则 7、诡道不重要 诡，是人自己的心理作祟。读儒家学大道，作为一个消费者普通客户，推己及彼。现在社会，大部分需求用钱都能满足，而让人感到幸福的消费越来越少。所以，幸福感与幸福感的传递真的很重要。不在于价格，也不在于品牌，在于幸福感。 8、知己知彼，关键是知己 实施证明，你的敌人不一定在你所在的行业，所以在当今快速客户需求快速变化的时代，做好知己是重要的，因为只有知才能明白不知，才能根据自己的资源优势，以不变应万变。打赢一场场小范围战争，从而累积大胜。 9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。 打不赢的仗还去打试试运气，其实在论语中有提及"冯虎暴河之辈"，害的是自己的团队和企业。胜利不要定义为惨胜，胜应该增强自己的实力，减少自己的损失。而白热化的拉锯战，消耗战都是战略所不齿的。

不同的时代，尤其是巨变前后的人如同生活在两个世界，仅仅是几年，便天翻地覆，时间再长一些，一些东西便会被忘记，无法释然的痛苦也随之再见。 看的有些压抑，追剧的代入也因为看了一些俄罗斯现在的电视剧和综艺，书中讲述者也有了具体的形象。

书名不好，什么一本剧搞定，弄清楚等标题党的命名让人疲倦。实际看完本剧，觉得不错，对普通人了解碳中和为何物有很大的帮助！

刚擒住了几个妖，又降住了几个魔，魑魅魍魉怎么它就这么多！杀你个魂也丢来魄也落，神也发抖，鬼也哆嗦，打得那狼虫虎豹无处躲! 刚翻过了几座山，又越过了几条河，崎岖坎坷，怎么它就这么多！去你个山更险来水更恶。难也遇过，苦也吃过，走出个通天大道宽又阔！ 少年看西游，看的是斩妖除魔、快意恩仇，看的是无所畏惧、无所不能，可是，这本陈三五娘Chen San an Wu Niang，从第一个字到最后一个标点符号，看的人都在心痛，痛到看不下去，只能单曲循环《陈三五娘Chen San an Wu Niang》，两厢对比，心痛更甚。 师徒四人，五百年后的取经路上，迷失了自己，他们痛苦的寻找着少年时候，英雄模样的自己。 悟空，什么都忘了，曾经身披黄金战甲、斩妖除魔、视天神如无物的凛凛英雄，如今只有一颗空落落的心，在尘世的打磨下屈从于现实，心里有了无法了却的恐惧，变得势利，找不到自己，亦不能杀了自己。 紫霞，从你是石头我是松鼠时起，便日日相伴，陪你说话、解闷、聊人生，后来你走了，再后来下一世，你是妖猴我是仙女，我们都爱看晚霞，也只有你明白我的心，再后来，相见却两两不相识。 八戒，为了不想忘却的爱情，为了让月女神常驻心头，转世轮回，却生生吐出了那枚红色丹药，从此，夜静山空常望月，碧海青天夜夜心，最后两情相见，连相认的勇气都没有。 悟净，琉璃盏并不是你打碎的，为何却不敢辩驳，五百年，就为了找回所有的碎片，就为了上头自己也不记得的承诺，为了重回那个没有灵魂的天界，战战兢兢了五百年，终难悔悟。 而唐僧，你最后真的顿悟了吗？拒绝了唾手可得的衣钵，只因心怀天下，可是最后你悟到的真的是大乘佛法吗？为何那样让人心痛，虽然人生如戏，但是“过家家”般的结局，真的不是统治者对你心智日渐消蚀的结果吗？是不是其实一直都被统治者玩弄于股掌之中不自知？ 小白龙，你那么喜欢他，爱的那么谨慎，明知唐僧不是良人，但是爱情来了，还是义无反顾，只要能陪着他，只要能保他安全、护他周全，默默相随便是对你最大的成全？ …… 看着你们痛苦挣扎，我们又何尝不苦呢？ 少年时初生牛犊不怕虎，就像西游记的节奏一样，我们向往善恶分明、无所不能，可是现实却不允许我们这样，于是每个人都寄托了无数的英雄梦想在你们身上，现在，看着你们挣扎苦痛的灵魂，就像在看尘世中挣扎的我们自己，到底什么是真，什么是意义，真的说得清楚吗？