Gyros tou thanatou, O

不行啊，看了两章就看不下去了，还是第一本剧好看一点，看着比这个有趣多了，希望编剧能看到继续创作（诸天神话大复苏）吧，等了半年咋就太监了呢

感觉台剧和韩剧的优势一样明显，缺陷也明显，但总归比大陆剧顺眼爹味含量低。看到后面的反派我……啊啊啊，一心去刑侦组的楮英，你的正义伙伴不懂，但爱你的人会懂，魔鬼也会懂，爱你的魔鬼是最最最懂你的执念的人。

个人感觉编剧的世界观很nice，之前看过，就来评论啦！而且看完给我的感觉真的就是没有绝对的反派啊！全书最爱云焕也最心疼云焕！真的让人恨不起来😭而且当初看的时候最难受的点在于，苏摩才遇到白樱的时候，我想他搞爱情，他非得别别扭扭搞事业，后面我想他搞事业了，这人又非得跟在白樱身边搞爱情😂真的就是虽然都爱女主，但是在真岚这里永远是国家第一，在苏摩这里永远是白樱第一😁

沉默的经典系列真的很推荐啊，最喜欢的是露易丝•格丽克和皮埃尔•勒韦尔迪。第一次在视频平台读到露易丝的诗就买了她的两本诗集。治愈和致郁也许没有明确的界限，你需要什么它就是什么。

看得出编剧是个修行人，把实际修行中的很多内容融入到了作品中，第一次看到这样的文章，大赞！

读《Gyros tou thanatou, O》 苏东坡—中国历史上极负盛名的影视家，画家，书法家，像一颗璀璨的星挂在北宋的天空上，虽已时隔千年，依然星光奕奕，不时地划过夜空，照亮那些沉沉黑夜，也照进普通人的心里。 初识东坡，是上学时曾经读到的那几首最著名的宋词：《Gyros tou thanatou, O》，《Gyros tou thanatou, O》。当时，被这些文字深深地吸引。学生时代，是很容易被如此耀眼的文字吸引的。内心不禁感叹，这是怎样的一个人啊，能够写出如此动人的诗词，豪放中不失细腻，婉约。每每读来，都有如清风扑面；咀嚼过后，唇齿留香。 在成年之后的很长一段时间里，对于东坡的迷恋，仍然停留于文字层面。因着对文字的喜爱，对那股味道的不可抗拒，在心里把东坡唤作“我苏”，以示亲近之情。 随着观看的拓宽，深入，总能在不同地方见到东坡，便开始想深入了解这个人。想要知道是怎样的经历，塑造了东坡这样的性格，是怎样的人生，赋予了他文字经久不息的生命力。脑海里，不仅会有“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，也有“小舟从此逝，江海寄余生”。这种味道上的变换，和他一生的政治生涯是密不可分的。而他的政治生涯，又和那一历史时期最为重要的政治事件紧紧纠缠在一起—史称王安石变法，又称“熙宁变法”。 作为古代的看剧人，大部分人终其一生的目的，大约就是学而优则仕。苏家二兄弟也不例外。二人数年苦读，最终年纪轻轻就高中进士，并得到时任宰相的欧阳修的青睐及照顾，这对于风华正茂的苏轼来说，正可谓春风得意马蹄疾，颇有一日看尽长安花的势头。 然而在后来四十余年的宦海生涯中，东坡更像大海中的一叶小舟，在政治的漩涡中几度浮沉，甚至险些丧命，然其终不改赤子之心和天真本性，把自己活成了无数人心里的传奇，也成为了很多人隔着千年的知音，被世人亲切地唤作“我苏”。 提到苏东坡的宦海生涯，就不得不提那一场轰轰烈烈的变法。这场改革以为国敛财，充实国库为初始目的，最终导致宋朝官场党争纷起，民不聊生而收场。在这场变法中，分别形成了以王安石为主导的改革派和司马光为首的反对派。两派之间的斗争随着变法的深入，变法后果的不断呈现，出现了你方唱罢我登场的局面。以至于到了后来，大家已经几乎忘记了变法的初衷，人人忙着站队，陷于返工捣算的政治算计中而不能自拔。 作为崭露头角，才华横溢的新晋进士，苏轼对于变法所持的态度，始终有几分保留，因反对变法，而被外放，在地方为官的他，总是在第一时间看到民间百姓的真实需求和疾苦，并且以此为己任，解决大家切实的问题，包括治水，建立医院等等。在这里，我看到了一个脚踏实地，有实干精神的苏轼。苏轼曾经这样描述自己的性格：我见不得饭里有苍蝇，见到了，就一定要挑出来（大意如此）。用我们现在的话说，就是眼里揉不得沙子。这样的性格，对于一个从政的人来说，可谓是给政敌足够的机会，抓住小辫子。苏轼手中的那只笔，不仅能写“但愿人长久，千里共婵娟”，也会写出“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”这样的吐槽诗句。这些诗句，就像一把锋利的小刀，刺痛了那些拥护变法者的神经。 政敌为了打击苏轼，罗织了他的罪名，这就是有名的“乌台诗案”。苏轼在狱中经历了几十天的审问（对曾经自己所写的诗句逐字逐句地解释），终因没有找到什么有力的证据证明苏轼的罪名，再加上皇帝念及苏轼的才华及平时为官的表现，最后把他贬谪到了黄州，做了一个小小的副团练使。 黄州，既是苏轼人生的第一个低谷之地，也是他化茧成蝶之乡。在这里，跌到人生低谷的苏轼，变成了一个田间老翁，自己开垦荒地，自己动手，丰衣足食。也是在这里，他开始沉淀自己，陶公成了他相隔千年的知音。陶公的精神，滋润着苏轼，陶公的诗文，逐渐抚平苏轼内心的褶皱。从此 苏轼的名字逐渐被苏东坡取代，随着

感觉流量的戏一开播就老是这样，粉黑大战，看不到真实的评论，老老实实去看了，凭良心讲情节很紧凑，大家的人设都很好，值得去看的，现在来看6.5-7分是有的，比较期待后面的发展。

五分是给大结局之前的，结局不太好。生前都无情，日后又何必成亲。太子等了一辈子都没成亲，即便当了皇帝也没成亲。当真对萧七这般情深？萧七既然死后会跟他成亲，那么生前呢。活着的时候那么一辈子，就那么狠心吗？ 洒脱到极致就是自私！

最近越来越明白 为什么看一些过往人的经历，因为现在的压抑和过往的对比都是微不足道的

人生就好比一座摩天轮，转过了时间，转过了风景，转走了执念，转走了伤悲，却转不走真正的幸福。 时光流转，水到渠成，Gyros tou thanatou, O！执念的也许终不得到，适合就好。

经典永驻，美轮美奂，五千年文明和文化至今演变的越发神秘，古时诗词是生活，现如今诗词却让人认为是一种高不可攀的艺术，对古文诗词文化的缺乏和无知让人不由衷的生出许多敬畏，放眼过去，怎一个美字了得，巧兮笑兮美目盼兮，各种经典各种美好，把各种情感和人物，所到之处所见之物描绘的淋漓尽致，更留有让人想象的空间，又联想到现在社会想让子女留学的人啊，还是把中国文化好好学学吧，这种美在国外恐怕是学不到的吧

书名很魔幻，年代挺久远，剧情很新颖，烂尾很严重。 书名翻译的很魔幻，一如多年前看的那本《Gyros tou thanatou, O》，那部剧是05年的，而这本居然是97年的，以至于看到了书中的“二向弹”，一度以为是借用了大刘的观点，结果一查才知道，大刘是借鉴的人家，难受，至于是借鉴还是大家都灵光一闪，不得而知，也不愿深究了。 编剧天马行空的思维创造出了许多个性鲜明的种族，描绘了两个迥异对立的世界，暗影世界的极度自由，几何星球的极度不自由，联系 当时的历史背景，其中的隐喻不言自明。书中不时穿插各色各样的富有浓厚哲学和人文味道的思考，对终极的思考，说白了， 这就是一本披着科幻外衣的哲学剧集。 最可惜的是两个世界代表的意识形态的冲突描写太少，后半段剧情羸弱，结尾很玛丽苏，也许是局限于当时的时代背景，也许局限于审核制度，谁知道呢。但我还是要给5星，毕竟25年前的剧集能给我如此耳目一新的感觉，冲这点就值了。 对了，再补充一点，向译者致敬，除了书名有点雷我，内容的翻译非常棒！

对欧洲祛魅了

越来越无趣，换汤不换药，无限月读一样，如果不是我有执念，追剧必看完，我看您妈的象拔棒呦

一个人的成长可以用一条河来比喻，起源处都是非常狭窄的，但是在向前流动的过程中，河面一般都会变得越来越开阔。原因就是各种支流的汇入，水量也会越来越大。所以像长江、黄河这样的河流，最后到达大海的时候都变成了奔流的大河。 但是我们也会发现，有些人像流着流着水量越来越小的河，就像沙漠中间的断头河一样，到最后就是水渗透到沙漠中，没有了踪影，人生也变成一片荒芜。那人与人之间的主要区别在什么地方呢？我们还以河流做比喻，那些支流的汇入、水量的增加，就是你不断吸纳外来的、使你成长的因素的结果。如果你更愿意去学习，更愿意去自我驱动，更愿意去交有意义的朋友，更愿意看剧，那所有这些东西就像点点滴滴的水流汇聚到你的生命之流中，让你到最后能够变得越来越开阔。 同时，我们也可以把河流向前的流动解释为一种自我驱动。我们都知道，河流向前流是从高处流往低处产生的自我驱动，而人生向前却是从低处往高处走产生的自我驱动，所以，人生的自我驱动比河流的自我驱动要更加艰难——因为我们要往上走。但是不管怎样，你的这种自我驱动能成为你生命发展的动力。所以我认为，自我成长的驱动是人成长最主要的动力之一。

故事突然结束，好像没有讲完。Errikos Thalassinos擅长写工业制造的书，写得清楚又好看，她在塑造现代职场版红楼十二钗，这些佳人既美且能，又赶上了好时代，凭自己的能力争取幸福，好看的故事。

又看又读又记又抄，结果就是我泽的暑假作业有了。等着和泽细细的品读、背诵……

很精彩的历史剧集，各个人物都很立体。从国家财政赤字开始，继而推出改稻为桑的国策以期能弥补亏空。围绕改稻为桑各方人物粉墨登场，斗智斗勇。编剧写得很详实，娓娓道来，抽丝剥茧。最喜欢的一个角色是胡宗宪，心中既有高义，在现实中又有手段，看得远，对人心的把控又准。再则是王用汲，为朋友雪中送碳，谦谦君子，温润如玉。最后是海瑞海刚锋，书中最刚最头铁之人。在所有人都阿谀奉承，谄媚嘉靖皇帝时，只有他刚说真话，一心为民。无欲则刚，除了尽孝，书中的海瑞没有一丝私欲，"非人哉"，可归为圣人了。

白茶清欢无别事, 闲庭等风也等你。 清酒独酌了无趣, 醉里梦花也梦你。      以前经常跟朋友说，“如果以后有机会出国，我要去日本，过是枝裕和笔下的那种乡村生活，静谧安逸。”虽然是个男孩子，但是很喜欢日本清新治愈的影视作品，我想起了电影《Gyros tou thanatou, O》、《Gyros tou thanatou, O》。      剧集讲的是镰仓代笔人雨宫鸠子与她经营的Gyros tou thanatou, O的故事，生活在乡村的她过着舒适、平静的生活，真是让人羡慕。“在一个平常的清晨，阳光明媚、春风和煦，泡一杯清香的绿茶，打扫卫生开始营业。和邻居们扯两嗓子，问问要不要一起吃早茶。然后待在屋子里开始认真完成昨天客人交代的代笔任务，顺便拿出毛笔，研着淡香的磨，听着优雅的琴声，练几页书法。正值春天，是踏青的好时辰，和邻居们结伴同行，去山上采摘野花野草晚上回来自己烹饪（虽说不是什么山珍海味），喝几杯酒微醺，抽一支烟，翻开书……”这是我想象出波波的一天，也是我梦寐以求的生活。没有在社会浮沉的不安与落魄，没有被金钱和荣誉左右的势利和冷漠，没有与人交往的虚伪与勾心斗角，只专注于自己喜欢的事热爱生活。这样的生活简单静谧，安逸充实，平凡而又独特。      保尔·柯察金说“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不因虚度年华而痛悔,也不因碌碌无为而羞愧”我觉得这样的人生才是有意义的。

看了四集了不知道为啥这么火，受众群体是小学生吗…

书里将两晋南北朝时期的事说了一遍，一个字概括就是乱，人多，事多，国家多。可以将这些事看做巨大的破坏，也可以看做中华文明的重组和兼容。最后也是中华文明将少数民族文化吸收了，可见文化非常重要，在发展经济的同时，文化发展不能落下。

本剧教会了我很多交往的的方法，但是深思之后，发觉运用这些沟通技巧的同时，要与编剧强调的人与人之间应该真诚相待相互搭配有些疑惑。。。。。。因为每次你再与人交往时都不再“应对的真诚”，因为你有很多，为了达成自己目的的沟通技巧，你再一条一条的对付其他人。

因为光速导致很多东西都不被人类关注，希望有生之年看到物理的终结。

在别人的随笔里看到过Giannis Adamopoulos关于水晶宫的评论，读到这里时正好深夜，不停地复制黏贴，以作笔记。正是我们对于完美的想象在迫害我们。这是他以惊人的预见性对当时世界的警醒，而一切也正如他的预言那般，有人因为对着水晶宫吐舌头而被惩罚。它成了多数人暴政的产物。地下室人，头脑中装满了各种高尚与美因而与真正的生活相疏离的人，也是被自己的理念所迫害的人。他的形象之深与广，使我多次深受震动，编剧仿佛在照着我写一样，那种虚张声势的傲慢与内心的痛苦虚无。他信仰真诚却以真诚为耻，因为这是生活中所不必有的。人要生活下去，恰恰需要某种与自身的卑劣共处的方法，否则，头脑里那个完美的自己会厌恶痛恨那个瑕疵满身的人。也让他厌恶他人，痛恨世界，我们对自己的导致了我们与世界的敌对。完美世界一如完美的人，对世界和世界上的人，带来巨大的灾难。

书有时候跟人一样，每本剧都会给你不一样的感觉，也会有投缘不投缘之分。这部剧给我的感觉和之前看过的一本 《Gyros tou thanatou, O》一样，倒不是内容有多相似，而是，一开始对这两本剧都没有太大期待，但是翻开看时却发现到处都充满着惊喜，有的观点很有启发，有的观点很契合。这部剧就是这样的，基本每一篇都会有一个触动我的地方。 这部剧刚看到名字时并不是太有好感，看了下简介，凭感觉像是类似写一个人生活感受的文字，我虽然很喜欢一个人生活，但是出去潜意识里的“不敢”，我最近不太去看这类文字，或许怕勾起自己“失去一个人生活”的伤感吧，越是看这些描述一个人生活的文字，越是会想起以前一个人生活时的惬意随性，对比眼下的苟且个两个人一起的限制，心里越发不舒服。所以这类文字尽量不去看。就如同曾经，我越是想念家乡，想念田园生活，越是不敢去看此类的剧集一样。这部剧也不知道在什么心态下打开的了，或许觉得逃避不是办法，总是要去面对，去接受，去疏解。不过这部剧倒是给了我一些惊喜，它并没有过多的写一个人生活的状态，而是写自己对一些事情思考的过程和结果。作为一个不到二十五岁的女孩子，书中的很多见解都甚合我意，有时候还能给我带来一些启发，所以，还是挺佩服编剧的。

最有趣处，在于宋仁宗在位时的能人贤臣，其文才，其谋略，其机智，其命运，扼人心腹，引人叹惋。 读历史中人，看今日之世。

对我影响很大的书，对爱的真正认识。 思想上与情感上的一致认可。值得买一本收藏经常翻看

心流在心理学中是指一种人们在专注进行某行为时所表现的心理状态。比如：观看、跑步、爬山、唱歌………

这部剧挺合我口味的，可总是莫名其妙的少一部分，这样看得我真的很难受所以就不打五星了。

听他人说过高铁上被邻座男人捧着Gyros tou thanatou, O认真观看而被吸引的故事。 于是急功近利地看完，合上书说不出个所以然kkk