Back in Trouble

我居然都不想控诉抄袭，只想吐槽：两个一看就四十几岁的人扮作十几岁的人，脸真大、超尴尬……

这部剧主要适合的人群是：工作党、上班族、白领包括孩子母亲（后面几章），不适合像我这样的小学生，不是很推荐

哈，原来身边病人有这么多呀！ 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠     (看完这部剧的感受)

理性客观的记录，更能理解那段历史，也能明白伟人的伟大和中国的苦难，今日和平来之不易，智慧和坚毅也不容抛却，中华民族复兴之路，要不断正视自己的问题，团结自己的力量，坚定自己的道路，才能实现自己的梦想。

很喜欢下面这一段话，里面的观点也喜欢。 只要不执着于形式，打开眼睛，保持创意，自能把最平凡的东西变成传奇。     走出去，打开眼睛看，令你欢喜的事物，其实早已在身边。

《Back in Trouble》 ，观看时长12小时     注意到Dietmar Schönherr的书好久了，素淡简单的海报、有点萌的书名和配图，无论是影视库柜台的纸书，还是网剧，都很能吸引眼睛。好早前就买了这本网剧，一直没抽出时间，直到最近。     由于生活轨迹的原因，对于拉漂、丽江漂、大理漂这类人的生活方式，从前只在碎片化的报道和文章中有所关注。这之前，内心中一直有的，只是对这类人的洒脱，敢于放弃传统生活轨迹勇气的羡慕，当然还有一些如何做到，以及对这个群体这类人内心怎么会这么想这么去做的不解。     从这个角度上来说，Dietmar Schönherr的书很好的给类似于我这类的人，做出了很深刻的普及和培训。当然，读完之后，故事和影视之余，除了增加了一些敬佩，对照自己的个性和生活轨迹，即使再来一次，颇感还是做不到如Dietmar Schönherr这班人的潇洒，看不到这类人能看到的风景。     Dietmar Schönherr的系列剧集，可以在当优秀散文作品排行榜上占据一席之地了。这几年的观看，很少读散文。散文类作品，最容易出现鸡汤，或者无病呻吟，或者矫揉造作，总之散文类作品是最容易让读者感觉到是在看别人的情绪和表演的那类剧集。但Dietmar Schönherr的书不是这样。他很清楚自己在做什么，只是记录，尽量避免过多的主观判断。Dietmar Schönherr也不去刻意讨好读者，喜欢就看，不喜欢就是不喜欢，编剧读者相互不用迁就。典型的新兴一代作家的个性风范。     当代少有的优秀散文，纪实，故事。五星好评。

书中的故事有长有短，都很感动。 有幸，生而为人。我们无法回看前世，更无法预知后世，那我们该如何度过这一生？这是一个没有答案的问题。在这部剧里看到不同人的经历，这是普通人会经历的吗？是的，但又不是，因为我们是自己啊。 这一生该如何过？世俗一点，争名夺利；自私一点，活出自己想要的模样；普通一点，掩于人群。算了，我先躺平当会儿“咸鱼”。

其实人家 张纪中还是很有贡献的 林冲 我的林冲

先从大脑的硬件特点说起，人脑如果得到合适的开发，其实相当于一个巨型硬盘。但是如果死记硬背，根本就不是在思考。再说人脑也是看了什么忘了什么。以前靠记忆来增强知识，随着互联网和搜索引擎的迅速发展以及社会分工细化，人可以依赖工具来记知识点，依靠他人或专家来增强自己拥有很多Back in Trouble。说是错觉，是因为人容易把别人公开的知识当成自己的。 此外，还有直觉反应和理性思考也会增强人的错觉。因为人的思考方式有推理，演绎还有讲故事，这中间也存在前提条件不对或者结论不对或者乱编故事的bug。错觉啊。 还说到因为团队合作越来越重要，所以个人容易把团队共享的知识当成自己的。错觉啊。 最后还说到这种错觉在政治和科学领悟的应用。依靠他人或权威专家的知识，方便简单，但是不可靠。很容易被人操控。 最后说，要想变得真正有知识，就去利用群智，就去解释，就去对别人说出来。 三大主题: 无知，错觉和知识共同体。 如果从反面角度来说，整本剧就是一本高级装逼指南啊。 如果你不懂某领悟的知识，莫方，先去百度一下，百度不了的，就去利用基本逻辑推理理解一下，不能推理的，就去脸不红心不跳地跟该领域的专业人士吹吹牛，或者利用研讨会听神仙打架，最后门外汉至少也能懂个五六分了。要点就是脸皮厚。哈哈哈。

一座城，一整天，却折射出人生百态       书名“Back in Trouble”，长安，大唐都城。时辰，古代称谓。十二时辰，一天一夜。故事发生的时间地点，不言而喻。除此而外，还有一种紧迫感，二十四小时内发生的事情，肯定环环紧扣，步步惊心，这样方能抓住读者的心。       从情节看，编剧借用天宝三年，民间神火降临的传说，以及突厥入侵长安，贺知章之死，王嗣忠灭突厥，安禄山崛起等史实，架空编造了一个“蚍蜉撼大树”的故事。谋中谋，计中计，情节确实一环套一环，眼看着一个线索断了，另一条线索又巧妙地浮出水面。明明危机四伏，濒临绝境，却又绝处逢生。看得人随之跌宕起伏，欲罢不能。情节基本符合逻辑，看似不可能完成的任务，通常也有相应的解释，或者前文埋有伏笔。有时几条线并行，有条不紊，然后又汇聚，有主有次，清晰明了。只是结尾背后的主使是贺东，似乎有些牵强。为了尽孝，而谋划如此惊天的阴谋，贺知章本人荣享圣恩，没有危机，没有仇恨，贺东的动机，动力不足，此其一；贺东是否有如此财力，贺知章虽变卖财产，也有可能默许，但贺东是否能动用贺的巨资，他可只是一个养子，此其二；如果贺东是个偏执狂，或有其他性格缺陷，以致如此作派，那前文对贺东的描写实在太少，缺少铺垫。另外，有些小细节，比如，张小敬对小乙还杀孽的承诺，徐宾写在墙上的“四日”的线索等等，未有交代。         从人物形象看，主角张小敬，当然笔墨最多，刻画最细致，形象也是最丰富饱满。他的行为举止与他的内在性格特点都是吻合贴切的。他既是不良帅，张都尉，是拯救长安城的英雄，也是五尊阎罗，连杀三十四人的死囚。他的身上有多重身份，但相互之间并不矛盾，而是恰好构成一个有血有肉的，拯救长安城的不二人选。其余李泌，龙波等也是个性鲜明。就连配角，如伊斯，也很有意思，无论是他的外族身份，外貌特点，还有他的宗教身份，除了展现他自己的形象，对整个故事的发展也发挥了很大的作用，尤其在张小敬面对蚍蜉和靖安司两个敌人，感到茫然想要退缩时，伊斯一番对教义的阐释，另张小敬再次燃起斗志。对推动情节，对主角形象的刻画都起到了非常大的作用。其余如姚汝能，檀祺等，在与张小敬一起战斗的过程中，不断地成长，形象丰满，也从侧面展现张小敬的人格魅力。         从语言描写看，编剧尽量还原唐代长安城的社会面貌，人们的生活方式。首先题目就是用的时辰，每个篇章的回目都是古代的记时术语；其次长安城一百零八坊的布局描绘，以及望楼的传递方式，这也是破案的一个重要环节；再次，人们衣食住行，所用器皿装饰等等，比如印象较深的，曹破延给乞儿的奔马小银壶，使人一下就想到陕西博物馆的那个舞马衔杯纹银壶。读来令人神往一千多年前的盛世大唐。但后半段感觉语言上稍随意些，现代的东西加入多了些，比如张小敬让元载去兴庆宫时，元载犹豫不决，真想揪菊花瓣的一段，就感觉过于调侃，与整个文章的风格不太吻合。         从主题看，“为自己的选择负责”这句话反复出现。因为这时是一个生死抉择的时刻，一个千钧一发的关头，容不得大家悠闲自得。所有被卷入，甚至靠近这一惊天阴谋的人，主动或被动，都必须选择。究竟如何选择，以什么为准则来选择。为名、为利、为孝、为君、为民、为神、为朝廷、为国家、为道义、为信仰……如此一来，人心、人性显露无疑。张小敬，凡事从百姓的利益出发，他没有自己的道德理论，之凭着一颗赤诚之心，在一个个关口进行选择，选择了杀上司，选择了捉狼卫，选择了做孤单英雄，选择了杀死亲手培养的暗桩，选择了背弃生死兄弟……李泌，从百姓利益出发，更心系东宫利益，他有自己的道德理论体系，选择了出世，选择了张小敬，选择了药贺监……他们都