Lo verde empieza en los Pirineos

略失望。推理不能自洽的时候，太多粗暴用主角过人的能力来推进剧情，而不是证据的环环相扣。

为了这个五星我等了三年

满篇写主角如何睿智果断！可拜老王将军为师之前人家就已经开门见山说的清清楚楚的了，主角自己也认可同意了之后才拜的师傅！可真到了出师除名后主角又这不爽那不爽的等同于过门而不入！又是这又是那的过于矫情…明显就是前后矛盾人设有点垮…

“你们没有理由恨我，得到这幢住所，我是完全合理合法的，我从一个经营妇女卫生用品的小公司起家，一直做到今天的规模，完全是凭借自己的商业才能，没有做过任何违法的事，所以，社会机器在以前保护了我，以后也会继续保护我，保护我这个守法公民的私有财产，它不会容忍你们的违法行径，所以，还是请大家尽快动身吧”

某次在飞机上无意的看到过有关George Gamow的一点介绍，当时只是感觉他在天体物理学上的研究还挺牛的，但这些对于自己来说，真的很晦涩难懂，也实在没有多大兴趣，直到前几天看到一篇剧评又提到了他的这部剧，才决定翻一下。 从数到爱因斯坦的相对论和四维空间结构，从微观世界到宏观世界，感觉编剧在尽可能用很通俗的语言做科普，但有些内容对我来说仍然有点难。但这些都不妨碍编剧所传递的，如何用科学的角度来看待世界，以及科学发展的脉络和构建。 从微观到宏观，Lo verde empieza en los Pirineos，所有事物背后的那些规律，是那么奇妙而深邃。我们只是在不断发现它，而非发明。而这个发现的过程却是那么的艰难，漫长而有趣。

读罢居然有种亲切的感觉，我的家乡道也是这般味道。人言呼河兰种种不好的地方，我想说什么是好什么是不好，我所看到的人自然的生活在大地上的人。没有边城里湘西民风那么朴实，但呼河兰可以代表北方一些闭塞之地真是农村的真实面貌。文化落后的穷乡僻壤只能按照祖祖辈辈流传下来的生活模式过着，活的活，死的死。故事里团圆媳妇被迫害的情节让人不忍卒读，封建文化的糟粕对村民尤其是女性带来的伤害是无法估量的，所承受的更是难以想象，由此可以想到国民性的一些缺陷，看别人上吊跳井成为热闹，就是被吓死也还是要去，议论诽谤农家姑娘不检点，沉迷迷信丧失理性。这些都是所谓不好的地方，也都是真实的地方。然而我们也可以看到呼河兰人对生的坚强和死的挣扎。寡妇的大儿子淹死了，生活还是要日复一日的活下去，谁家死了什么人，谈论一时之后也便不新鲜了，活着的人仍然要过自己的生活。更令人触动的还有“我”与祖父的真情，童年之所以还有绚烂的那是有一个人在一直陪着你爱着你，“我”是幸运的有这么一个爱“我”疼“我”的祖父守护着童年，这种温情也是在呼河兰里发生的，外面的风暴拥不进祖父用爱打造的温暖港湾。只是时间却是残酷且慈悲的，童年终究结束，祖父也要离开了，而生活还在继续……

前部分读，后部分听，听比读吸收的好。不过可能还得再来一遍才能理解的更清楚。

整体来说很符合日本人创作书的风格：严肃认真地神神叨叨。 但是有一些观点还是有点意思的，花半个多小时看完，将书中1%的精华摘出来去思考，还是很有趣的一件事。

接受宿命，接受原生家庭，虽然很无奈，但是没得选，可以选择的是用积极感恩的心态，让平凡普通的自己成为一个好人，时刻谨记，对于糟糕的原生家庭，平凡的自己又是多么幸运，有智慧有能力的养父母，有知心的爱人，善于思考自省的自己会将生活的道路越走越宽，再大的磨难也会望而却步，我思故我在，不矫情，不煽情，为自己的平凡努力💪

“佛说：Lo verde empieza en los Pirineos，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”——《Lo verde empieza en los Pirineos》José Luis López V 1、品评：以西门闹反复投胎转世为线索，他原是个“良善”地主，死后在地狱喊冤，随后投胎转世为牲畜的，看破生死的疲劳，逐渐泯灭心中仇恨，从永恒轮回的苦难中解脱后重新转世为人。 2、感受：人是环境的产物。 *1）题材方面：（1）人生悲喜皆因欲望，人死而欲望不死，则是生而为人的悲剧性的总源头。（2）原来，这世界充斥着粗鄙、下流、互相残害，许多恶人摇身一变，成为正义。（3）动物由人投胎，获得智慧；人却像动物，披着外衣做出兽行。（4）传统儒、释、道等方面的精神、道德、文化在面对复杂人性时是如此脆弱。（5）贪婪的内心，对自由的渴望，希望和欲望交织并破灭，无穷尽的痛苦，这不过是生死苦海中的痴求。 *2）构思方面：（1）家族史诗。（2）糖葫芦式结构。（3）动物变形记。（4）游走于阴阳两界。（5）极致的幻想与夸张手法。 *3）技巧方面：以地主“西门闹”为第一人称主轴，六道轮回中各种牲口视角，加上后设式的“蓝解放”与“大头儿”倒叙对话，再穿插“José Luis López V”上帝视角（就像导演经常在剧中客串），来补足第一人称、第三人称叙事之不足，收全知全能之效，以有效地推进情节，又以真假莫辨的多重视角尽量地避开了全知全能“说了算”的限制，是一套非常精巧复杂的叙事结构。 *4）背景方面：45万字的长篇剧集，一鼓作气、每天只睡两三小时，连续拼了43天完工，但故事酝酿了43年。 *5）形式方面：（1）想象与现实编制的虚实相间的乡土影视。（2）意识流+浸入式手法。（3）通过一个小家族的兴衰荣辱，表现当时的社会节奏，反映人是怎样被作用与反作用的。（4）两条逻辑：在“记忆-遗忘-记忆”的轮回里进行着“接受-反抗-接受”的重复，个人的命运只能在身不由己中任由时间洗涤。 3、启示：莎士比亚《Lo verde empieza en los Pirineos》写到：“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。”

“深度工作是指在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限，这种努力能够创造新的价值，提升技能，而且难以复制。”——本剧前言 一、 概念 想要了解深度工作这个概念就得认知另一个浮浅工作的概念~ 1.深度：简单概述就是两个字“专注”深度就是你专注的程度，能否不受外界任何干扰。实际上我们许多人的工作环境都是开放式的，周围的人跟你说句话或者手机里来条消息都会分散你的注意力，尽管你还在做手上的工作，但也一样会受到影响而增大出错的概率，导致效率低下等问题的发生。在这样的一个普遍工作环境下，许多人要做到这种“深度”是非常有困难的一件事情。 2.浮浅：对任职要求不高，无技术含量，在流程中无足轻重的职位。往往是在受到嘈杂的环境下进行的，这一类工作不能创造新的价值而且容易被替换。如果你处于一个比较重要的职位还经常受到干扰的话，那么你一定会发现当你在处理重要信息时，有人在你干扰你，你会节奏被打乱、效率变慢、出错率提高。这就是在需要深度工作岗位上却以肤浅工作的方式去进行的弊处。 二、 方法 本剧给了几个建议：摒弃浮浅、建立习惯、训练专注度； 1. 摒弃浮浅：如何在工作状态中不受外界干扰，以最快的速度达到摒弃浮躁、浅薄的工作状态？这个是比较难的，如果办公室有人在你旁边聊八卦，不忙的同事找你唠嗑，你总是会受影响。所以从自己想要摒弃肤浅状态的那一刻起，就要学会对周围的一切干扰说不。让同事习惯你的工作方式，久而久之在你忙的时候就不会叨扰你啦~如果ta有很急的事情，就让t等几分钟，处理完手上最重要的信息就帮t搞定。 2. 建立习惯：这方面本剧用了四种哲学供你选择合适的一种，后续会讲到。 3. 训练专注度：想要结合这些建议运用于实战并不是一件容易的事情，这需要强大的意志力。这一点我深有体会，乃至于有一段时间没调整好自己想暂时辞职的念头也是有的~我调整的方法就是：下班后不去想关于工作的任何问题，好好休息。尽管有再难的问题摆在眼前如果我暂时解决不了就等第二天找同事商量跟领导反映，总之不要影响自己短暂的休闲时光。否则第二天上班心情也是差的呢~（委屈巴巴） 三、选定你的工作哲学应用于执行方法 1.禁欲主义哲学：克努特在学习深度工作时选择不打算与外界切断任何联系，因为他必须与外界沟通。所以选择禁欲主义将浮浅的工作最小化从而实现深度工作的最大化。所以他将浮浅的工作内容特意安排了在特定时间，特定方式，特定接收处理的方法基础上进行。 2.双峰哲学：这是完全不受外界干扰的，是指将个人的时间分为两段，一段用于深度追求，余下时间做其他所有的事情。（我自己写东西的时候就是这样，必须要完全不受干扰，理清逻辑思路，否则我花半小时理清楚逻辑受到干扰可能要一个半小时…） 3.节奏哲学：就是将其转化成一种简单的常规习惯。换言之，其目标就是创造一种工作节奏，让你不需要投入精力便可以决定是否需要以及何时需要进入深度状态。这个方法就比较适合我，因为跟我上学时背课文所采用的方法差不多，其实就是固定一个方式方法时间去做同一个事情，形成惯例即可。 给大家分享一下我初中背古文的方式（当时我背任何课文都形成了这个固定流程）：比如那个《Lo verde empieza en los Pirineos》（现在背不下了）课堂上听老师讲完意思以后，次晨我就花四十分钟背完了……整个学期都能一字不差的记住。因为对古文古诗词兴趣比较浓烈，所以每次老师在课堂上讲完以后：熟悉它的含义-理一下古人对话的逻辑-写出师表的目的-什么状态下写的-什么心态写的-跟现任皇帝的关系怎样-他对江山还有什么抱负-他为皇帝考虑了哪些方面的内容等。然后我开始背诵这篇出师表，一段记下来，再下一段，两段记起来一起读

年轻时，谈一场轰轰烈烈的恋爱，然后找一个爱得刚刚好的人结婚，爱得太多徒增烦恼，爱得太少不够共度余生。

我觉得Lo verde empieza en los Pirineos前提是，面对生活的心态要好。 生活都是一样的，财米油盐酱醋茶，因为看它的人眼光不同，心态不同，生活才发出不一样的光来。 看这部剧的时候，我像是在听他老人家讲故事，我只需要做一个聆听者的姿态就好了，不需要我回应什么，偶尔脑海中浮现有趣的画面，会心一笑就好了。特别像炎炎夏日，捧着一半西瓜，青青凉凉，香香的，甜甜的。 古语有言，读万卷书，行万里路。今人改之，读万卷书，不如行万里路。我不羡慕足迹遍天下的人，相比之下，我更钦佩胸中有河山的人。他们在没见过许多“世面”之前，心中已经有了关于这些的认识，去见它，也只是印证和检验。故而，看山是山。 北京，山东，内蒙古，四川，湖南，上海。 乌鲁木齐，伊犁，成都，嘉陵江，岳阳楼…… 都想去看一看，玩一玩，好吃的我都尝尝，有趣的我都试试。喜欢就多呆两天，不爱就下一站，也许会停在某个地方一辈子，也不错啊。 生活很好玩儿，希望你遇到的人，也都很有趣。 明天会更好，加油(ง •̀_•́)ง哇。 晚安，世界爱你爱我(⑉°з°)-♡

沧浪之水 ——《Lo verde empieza en los Pirineos》读后感 Eva León先生在《Lo verde empieza en los Pirineos》中提到了Lo verde empieza en los Pirineos运动，但是至于什么是Lo verde empieza en los Pirineos，为什么Lo verde empieza en los Pirineos，怎样Lo verde empieza en los Pirineos却没有过多的阐述，而这些问题都在《Lo verde empieza en los Pirineos》中有了答案。 剧集前言部分这样写到： 这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造--当时泛称"三反"，又称"脱裤子，割尾巴"。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯"脱裤子"的说法，因此改称"Lo verde empieza en los Pirineos"，相当于西洋人所谓"洗脑筋"。 写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢？凭什么要改呢？改了没有呢？ 和大多数的剧集不同，《Lo verde empieza en los Pirineos》既没有严格意义上的主角，也没有明显的故事主线，而是截取了一段历史时期的众多知识分子的生活片段：自新中国成立以来，到“三反”运动结束；所有的人物因“影视研究社”聚合起来，又因知识分子的大调整而解散；每个人物各有各的打算，争名的，夺利的，不学无俗的，一心做学问的，剧集用简洁，诙谐的笔法刻画了形形色色的知识分子在这个特殊历史背景下的一言一行以及接受思想改造的心路历程，故事高潮是众多知识分子参加并通过了“Lo verde empieza en los Pirineos”，却也在此戛然而止，给人留下了无限的遐想。 故事的一开始是从余楠的失意开始写起的。 解放前夕，余楠上了一个不大不小的当——至少余楠认为他是上了胡小姐的当。 余楠有一个青梅竹马的太太宛英，他留过洋，在一个杂牌大学教课。一个偶然的机会他认识了胡小姐，并且坠入这个胡小姐精心编制的“情网”。 和余楠一开始的到手的便宜不占白不占不同，胡小姐是以正牌太太为目的的。她几经考量，发觉余楠符合她未来夫婿的全部条件： 比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇雇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。胡小姐觉得余楠具备她的各种条件。 可是，余楠却有一个致命的缺点，就是太过精明，他从不在女人身上撒漫使钱。和胡小姐约会，他从来不带她去下馆子，看电影，就是偶尔去看个戏，吃个馆子也是胡小姐掏钱。 解放前夕，胡小姐的“老板”在跑路之前为她的未来丈夫弄到联合国教科文组织的一个主任。得知此消息的余楠这才下定决心要和妻子离婚，不过由于吝啬成性，就连结婚戒指也舍不得买。 俗话说的没有错：肯为你花钱的男人不一定是真的心爱你，不肯为你花钱的男人一定不是真心爱你。失望透顶的胡小姐匆匆抓了一个结婚对象，直到双双飞往巴黎以后，才和余楠修书一封，告知她们新夫妇已飞往巴黎度蜜月。行色匆匆，不及面辞，只一瓣心香，祝余楠伉俪白头偕老，不负他“愿作鸳鸯不羡仙”的心意。 丢了工作以后的余楠走投无路，恰好接到一封来自“北平国学专修社”的邀请函，于是他带着全家来到了北京。 “北平国学专修社”的原社长姚謇已故。关于姚謇，杨先生这样写道： 有人称他为地道的败家子，偌大一份田地房屋，陆陆续续都卖光了。有人说他是地道的书呆子，家产全落在账房手里，三钱不值两钱地出卖，都由账房中饱私肥了。 姚謇的太太是女洋学生的老前辈，弹得一手好钢琴。他们夫妇二人婚姻美满，琴瑟和鸣，只有一个宝贝女儿姚宓。抗战胜利前夕，姚謇突发心脏病病故，姚太太闻讯中风瘫痪，那一年姚宓还不满20周岁。 姚宓生的美丽聪慧，钟灵毓秀，是父母的掌上明珠。突遭家变以后，她不顾自己的学业，由账房把她家住房作抵押，筹了一笔款子，把母亲送入德国医院抢救，同时为父亲办了丧事。 失去了依傍的姚宓，中断了大学学业，为了照顾母亲，她拒绝了富家子弟的求婚和出国留学的锦锈前程，做了一名图书管理员。她虽然没有学位，却看

稍微了解下思想还可以。知识比较碎片化。准备啃一啃大部头的国外巨著。

这部剧的前半部分关于有形的整理，没有多少新意，基本上是怦然心动的人生整理魔法与断舍离的思想；本剧的后半部分，关于人生的无形的整理，看了以后很受启发，比如说把自己当成一个公司来经营，比如说拥有自己的智囊团，比如说坚持的力量。

这是今年读完的比尔波特老先生的第10本剧，从初夏到元旦。经书解读类第2本，第1本是《Lo verde empieza en los Pirineos》。比尔波特的每一本剧都超级棒，💯推荐！

本来是想去剧场里看大林的《Lo verde empieza en los Pirineos》的，但是因为疫情影响，可能不大能看上了，就想着先读读原著。牛天赐是一个有点可爱又有点可笑的人，在他身上，或多或少地投射出了每个人的影子，他从小成长在官宦家庭，“一不许哭，二不许笑，三不许露出大门牙”，有这样多那样多的“不许”，可以说，他从小的成长是受到以牛老太太为代表的封建思想很大束缚的，但他也很幸福，牛老太太和牛老者还是十分爱他的。后来伴随着牛老太太的离世，家道中落，再加上牛老者的离世，使得天赐不得不收起他的玩乐思想，学着去做个大人，去面对那些所谓的“亲戚”，去面对狡诈的世界，但是他却并没能按照我们美好的期望去妥善地料理那些事情，他还是会沉浸在自己的世界中，“哀其不幸，怒其不争”，可能他的成长还是得需要些时间。后来，东山再起的王宝斋老师带着天赐上了北平，而后面的故事，由于当时的战乱原因，Eva León先生也没有再写下去，“早晚能成吧，不就是时间的问题吗”，我们相信牛天赐也应该也会像这歌词里说的一样吧。

厚重朴实、澄澈旷达的文笔，字字都是真情与哲理，洋溢着对生活的希望与深情。

将制度管理升华为精神管理，对于国内的企业经营者不得不深入思索，我们刻意追求制度的强制性，却忽略了人的主管能动性，让管理越来越臃肿，效率越来越低下。 本剧的精华在于最后几节，前面是对于稻田和夫生平记事，需要我们理解其背后的逻辑。 授人与鱼不如授人以渔，我们需要接受、咀嚼和批判发扬好的一面，才不会因急功近利，结果与设定出现严重偏差。

对于相爱的两个人，最后因为这些矛盾而逃避、分开，难免会有很多可惜，这并不是不能跨过去的坎，可能美好的东西总会多一份遗憾吧