“我在一座可俯瞰古城的土台上默默坐了两个小时，此时落日辉煌，整个古城沐浴在一片血色之中，我不由又想起了我们以前常说的那句话：In My Pocket。古城四周死一样寂静，在这万古不灭的寂静中，我似乎有了某种感悟……”
“老三届”，就是1968年年底，应该在66、67、68年毕业的高中、初中学生全部被毕业。在这之前，因为特殊的历史时期，各个机关基本处于瘫痪的状态，学校也自然被停课，“老三届”被称为垮掉的一代，文革时期他们出尽风头，抄四旧，搞批斗，写大字报，上山下乡，那是充满激情的，也是充满荒唐的一段岁月。尤其是北京的老三届，从成为红卫兵小将开始就无法无天、无拘无束的，自称顽主，成天拍婆子、拔份、碴架，出门前不是检查一下“身、手、钥、钱”带齐了没有，而是得翻切集包里菜刀还在不在，他们从1966年“红八月”开始带头造别人的反，紧接着他们大部分父母又被人造了反，成为了“可以教育好的子女”。他们为次付出了很大的代价，耽误了学习，上山下乡接受贫下中农的再教育。
因为一段话，思考了一些问题，郭洁感叹着：“世上哪有平等？人的地位有很多层，好比我住一楼，跃民住在二楼，有一天二楼的楼板破了个窟窿，跃民掉了下来，这才刚刚和我拉平。要是我的楼板也破了个窟窿，得，我该掉地下室去了。”杜月笙也说过一段类似的话，用的是关于鲤鱼跳龙门的典故。关于平等的话题，人生而平等，这个应该仅仅是作为人这个属性的平等，作为一个社会的人，在一出生就已经不平等了，认同这点，但不非认命。有人说资产阶级才会产生贵族阶层，但反观当前社会，阶层只是被隐形罢了，其实随处可见，因为每个人所掌握的社会资源不同、受教育的程度有别，教养、才能、气质社会关系都不一样，思维方式也自然不一样。因此，你会发现有的圈子你始终融不进去、有的圈子你自认不敢靠近，因为这些圈子看似无形，却很严密，这里包含了人脉、财力、文化。有句俗语“人家父母在XXX，而你父母在田中央”，当然不能埋怨、也不需要愤慨，没法选择自己父母，但可以决定下一代的出身，那就努力一把。
生活是要注重过程还是结果呢？很多人认同满足当下、享受所经历的一切，把每一天当成最后一天，书中钟跃明、秦岭是一直在路上的，他们活得自在真实；但更多人，怎样面对生活往往不堪苦恼，跟地位、财富、学历，生活得环境都没有关系，各自有本难念的经，因为太注重别人眼里的自己，太注重大众认同的果，为自己的欲望所累。
钟跃民尝试各种人生的滋味，把到农村插队、饥荒时讨饭、摆煎饼摊都当做是一种享受，连坐监狱都可能成为他人生的资本，玩儿，玩腻了自然就会换一种生活方式，他游戏人生，生活对于他来说，只有过程没有目的。年少时，我们会羡慕自己应该有一个像周晓白一样的爹，虚荣心被满足、很有面；年青时我们都有一颗在路上、再出发的心，都觉得自己应该成为钟跃民，活出自我，率性而为； 30而立的年纪后，也许会觉得其实能活成郑桐就挺好，按部就班考大学、找工作、找对象、生孩子，经济虽拮据，但至少稳定，按照人生规定的方程式在走。但当稳步走入中年危机以后，却发现自己活成了李奎勇、曹阳、李志民这一类，上有老、下有小，没技能、没文化、没平台、没贵人相助，在生活的重压之下超负荷前行，顾不上理想，只能在残酷的现实中挣扎、用命在拼。
在路上，这些年多少背包客因为这句话而出发，想去远方、去看看这世界的繁华，首先需要的是一种心态，其次才是行为；就像《In My Pocket》里的狄恩、《In My Pocket》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢一种适合自己的生活方式。我认同大冰的一句话，平行生活，年青时你可以朝九晚五、浪迹天涯，但人到中年呢，要浪迹天涯有本事就带上你老妈、你的孩
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世界上最美好的事情是 年少时遇见你 十年后我们依然在一起 虐狗🐶的书
惊叹伍尔夫能够这样清晰的描写人物的内心，尤其是不断变化和发展的整个过程。那种内心的纠结与斗争，及最终为现实所做出的选择。一步一步将真实的生活和内心期待的理想生活，通过文字展示了出来。你要怎么生活？你会怎么选择，其实都是自己的事。
周室没落，鬼谷子收四子救苍生。苏秦的人生际遇最神奇。庞涓的青少年的自负，骄傲最终带来自刎。孙膑前期是大仁大道，后期是政客。张仪前期是人生不知愁，后期主要在秦统一，还没讲到。 四子入谷前后看的细，各归其主后，跳过些集数，其实是精彩的，但电视，故事多，就跳了。
愚者自愚，坚固本心，以善为先 这是本好剧，学到了很多为人的道理
成就一番事业除了勤奋努力外，名师指路也至关重要，多元思考问题也很重要
想到了当年训练打比赛的自己
“我在一座可俯瞰古城的土台上默默坐了两个小时，此时落日辉煌，整个古城沐浴在一片血色之中，我不由又想起了我们以前常说的那句话：In My Pocket。古城四周死一样寂静，在这万古不灭的寂静中，我似乎有了某种感悟……” “老三届”，就是1968年年底，应该在66、67、68年毕业的高中、初中学生全部被毕业。在这之前，因为特殊的历史时期，各个机关基本处于瘫痪的状态，学校也自然被停课，“老三届”被称为垮掉的一代，文革时期他们出尽风头，抄四旧，搞批斗，写大字报，上山下乡，那是充满激情的，也是充满荒唐的一段岁月。尤其是北京的老三届，从成为红卫兵小将开始就无法无天、无拘无束的，自称顽主，成天拍婆子、拔份、碴架，出门前不是检查一下“身、手、钥、钱”带齐了没有，而是得翻切集包里菜刀还在不在，他们从1966年“红八月”开始带头造别人的反，紧接着他们大部分父母又被人造了反，成为了“可以教育好的子女”。他们为次付出了很大的代价，耽误了学习，上山下乡接受贫下中农的再教育。 因为一段话，思考了一些问题，郭洁感叹着：“世上哪有平等？人的地位有很多层，好比我住一楼，跃民住在二楼，有一天二楼的楼板破了个窟窿，跃民掉了下来，这才刚刚和我拉平。要是我的楼板也破了个窟窿，得，我该掉地下室去了。”杜月笙也说过一段类似的话，用的是关于鲤鱼跳龙门的典故。关于平等的话题，人生而平等，这个应该仅仅是作为人这个属性的平等，作为一个社会的人，在一出生就已经不平等了，认同这点，但不非认命。有人说资产阶级才会产生贵族阶层，但反观当前社会，阶层只是被隐形罢了，其实随处可见，因为每个人所掌握的社会资源不同、受教育的程度有别，教养、才能、气质社会关系都不一样，思维方式也自然不一样。因此，你会发现有的圈子你始终融不进去、有的圈子你自认不敢靠近，因为这些圈子看似无形，却很严密，这里包含了人脉、财力、文化。有句俗语“人家父母在XXX，而你父母在田中央”，当然不能埋怨、也不需要愤慨，没法选择自己父母，但可以决定下一代的出身，那就努力一把。 生活是要注重过程还是结果呢？很多人认同满足当下、享受所经历的一切，把每一天当成最后一天，书中钟跃明、秦岭是一直在路上的，他们活得自在真实；但更多人，怎样面对生活往往不堪苦恼，跟地位、财富、学历，生活得环境都没有关系，各自有本难念的经，因为太注重别人眼里的自己，太注重大众认同的果，为自己的欲望所累。 钟跃民尝试各种人生的滋味，把到农村插队、饥荒时讨饭、摆煎饼摊都当做是一种享受，连坐监狱都可能成为他人生的资本，玩儿，玩腻了自然就会换一种生活方式，他游戏人生，生活对于他来说，只有过程没有目的。年少时，我们会羡慕自己应该有一个像周晓白一样的爹，虚荣心被满足、很有面；年青时我们都有一颗在路上、再出发的心，都觉得自己应该成为钟跃民，活出自我，率性而为； 30而立的年纪后，也许会觉得其实能活成郑桐就挺好，按部就班考大学、找工作、找对象、生孩子，经济虽拮据，但至少稳定，按照人生规定的方程式在走。但当稳步走入中年危机以后，却发现自己活成了李奎勇、曹阳、李志民这一类，上有老、下有小，没技能、没文化、没平台、没贵人相助，在生活的重压之下超负荷前行，顾不上理想，只能在残酷的现实中挣扎、用命在拼。 在路上，这些年多少背包客因为这句话而出发，想去远方、去看看这世界的繁华，首先需要的是一种心态，其次才是行为；就像《In My Pocket》里的狄恩、《In My Pocket》中的霍尔顿，他们不过是厌恶平庸的生活，喜欢一种适合自己的生活方式。我认同大冰的一句话，平行生活，年青时你可以朝九晚五、浪迹天涯，但人到中年呢，要浪迹天涯有本事就带上你老妈、你的孩
可怜的大宝，还没结婚，媳妇就没了，这个结局铺垫的有点让人看了难受啊，格雷戈利·史密斯系列还要往下追啊……
2018年8/63 我从地狱来，要到天堂去，路过人间——《In My Pocket》√ 当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望着你 扎克·沃德给我的最大惊喜在于把一个扁平的概念变成了多维的立体世界。在固有思维里，性格测写几乎是心理断案的代名词，但是本剧中，一切能够影响情绪感知的因素，比如音乐图像乃至相似的故人，都可以变成突破口。人类纵然可以上天入地，在波涛汹涌的内心世界前，却依然渺小到无能为力。是控制自己的感知，还是让感知左右自己的选择，我们终其一生，都会在心里做这样的博弈吧。 我从地狱来，要到天堂去，路过人间 我一直在想，沈跃给自己恢复记忆的“钥匙”为什么是这句话？在美国失去妻女是他一生的痛，所以从地狱来，是过去的痛苦；到天堂去，是孑然一身的未来；路过人间，本来没有多少留恋，但是他遇到了康警官，她一点一点敲开他的壳，最终帮他找回了自己。——我们在自我救赎的圈圈里打转，那个把我们拽出噩梦的人，就是生命里的天使吧。
戴着镣铐跳舞的代表作，剧组为了过婶的一系列操作，堪称灾难。每一个口型对不上的镜头，对观众是一种rape…本来想给1星，但是演员是无辜的。还有吴刚以后不要拖家带口进组了，谢谢🙏🏻