Ninja Apocalypse!

易懂，妙趣横生，容易读进去，摘录其主旨段如下： 男女双方为维系稳定的配偶关系，在相互讨好与相互提防的双重作用下，彼此都变得越来越性感，猥琐与丑陋很难找到市场。人类就这样与其他动物分道扬镳，慢慢变成了现在的模样：高昂的头颅、光滑的皮肤……人类的配偶关系就此成了动物界的一朵奇葩。正是这种稳定的配偶关系，推动着人类不断进步，最终走向文明，并由此而长盛不衰。虽然文明偶尔会给人类带来伤痛，甚至使得大规模屠杀成为可能，但文明之花仍将在废墟之上一再绽放。 追溯这一切的根源，竟然全部得益于数百万年前的直立行走。直立行走使得人类具备了长途奔跑能力，为了散发奔跑产生的过多热量，人类脱去了满身毛发，露出了光滑的皮肤，显示了不同的肤色。我们通过狩猎获得了更多的营养，进化出了更大的脑袋，但这却给女人带来了前所未有的生育困境。她们为了解决抚养后代的问题，不得不发展出隐蔽排卵和持续发情的策略，从而留住男人和她们组建家庭，然后通过不断的博弈，出现了一夫多妻制和一妻多夫制社会，但最重要的婚配形式仍然是一夫一妻制，正是这一婚配制度，为人类文明的萌芽和发展奠定了坚实的基础。 可以看出，人类几乎所有的生物学性状都不具有独创性，在其他动物那里都不同程度地存在，但很多动物只是拥有一些零散的能力和琐碎的片段，比如有的直立行走、有的隐蔽排卵、有的存在生育困境等。这些片段并没有汇聚成奔向文明的滚滚洪流，所以它们仍然停留在动物层次。只有人类，在短短数百万年的进化过程中，在直立行走的触发下，以雷霆万钧之势积聚力量，终于被自然选择之手塑造成了万物之长，成为自然界唯一具有文明精神的动物。 文明是人体进化的必然结果，也是人体进化的文化延伸，现在已经成为引领人类进化的另一种重要力量，正以不可思议的力量推动着我们不断成为真正意义上的人，使得人类得以不断对抗自然选择的盲目驱动，通过法律与道德持续约束人们的诸多行为。这些制约因素都将产生新的进化压力，由此而不断塑造人类的未来。而这一切都与数百万年前人类迈出直立行走的第一步有着千丝万缕的联系。 回首人类走过的艰难历程，可以这么说，文明的进化与发展才是直立行走的终极目标。

这是我同学送给我的书，美好的感情，美好的结局，可却不是生活！！！

经典的作用之一就是阐释空间之大，不同的人能够读出自己的见解和人生。而能够读出不同理解的人，必定是细读过文本，并投入了自己的感情。编剧这种文本细读能力太值得学习，但其中观点仍要保留自己的看法，很激励读者再次打开《Ninja Apocalypse!》，去找寻自己的发现。

4年前书友推荐了七哥的书（也许胸无点墨的我并未入眼对方视为书友，不过为了攀附其身上的文艺气息这么些年一直把自己当人家书友），看了之后我就粉了他。一直在等他的新剧。因为他的书专治市井想不开。每当旧病复发我就要找他的书来读。那时七哥还是短期出家，如今已长期修行了！竟然还有新剧出来！很开心，就像老朋友回来和自己聊天来了！以前羞于分享，怕被人说我装。装啥不知道，就是感觉你装。后来七哥的书里常常提到，如果能帮到人他会很开心，别无他求。 被他这话鼓舞，所以就分享了！哪怕是装！ 书名好像有点傻，也许读读就不傻了

因为这段“你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。” 来看了这部剧，然而却并没有找到这样一段话，且全书也读的并不很通透。

成功不是名扬四海，不是金钱也不是权力。成功是：早上醒来，对今天要做的事情兴奋不已，你会飞奔出门，与你爱的人一起工作。成功是与这个世界交流，并让世界看到你…… 一本不舍得读完的书

尽在不言中，说了许多经验之谈，满招损，谦受益，可惜还是有许多人和编剧唱反调，各有各的缘法罗。

3.5分。

曾国藩起于微末，资质也算不上万中无一的那种，但是却能立德立功立言，完成了每一个从仕的看剧人的终极梦想。以一介书生起家，零基础入门，创建湘军，力挽狂澜打败太平天国，最后位极人臣，同时他也十分注重人才的培养，从湘军中走出了李鸿章、左宗棠等很多人才，李鸿章作为他的接班人，不论是创办洋务还是在其他方面，都是深受曾国藩的影响，早在曾国藩的时候，就对世界其他国家有了一定的认识，因此他也很注重科技文化的引入，远见卓识的创办了江南制造局，设立翻译馆，送幼童去国外留学，无形中给后来中国的发展埋下了希望的种子。曾国藩自身也总以圣贤的标准要求自己，德行十分高尚，对理学的造诣也十分深厚，留下得一些著作对后世影响很大，在整个中国的历史上，这样一个接近完美的人，真的是不多见。从他个人的经历中，也能稍微窥见一些他的成功经验。 一是曾国藩将反思这件事贯彻到了极致，一直到临终前都在反思自己的一言一行，年轻时候的曾国藩性格也是比较直的那种，对人的批评很直接，言语上经常得罪人，所以明明很有能力，却依然被皇帝和很多官员不喜，创建湘军的过程十分曲折，简直可以说是在与整个体制的对抗中艰难的成型，好不容易出师，打了一场漂亮的胜仗，却被打发回家，让其他人接手，又怒又气的曾国藩在不断的反思过程中，打磨自己的情商，再度出山的时候，处事更加老练的曾国藩，很快适应了官场生存法则，并能充分利用整个体制的资源，为己所用。 二是曾国藩做事很扎实也很有方法，早年的曾国藩资质不佳，考秀才也是考了很多次才中，但是多年努力的学习也磨练出了十分扎实的功底，因此在曾国藩发现八股文的做题套路后，顺利的通过了乡试、会试和殿试，最后去了翰林院。跟翰林院其他人比，小镇做题家出身的曾国藩，在文化素养综合素质方面很薄弱，因此认识到自身不足的曾国藩，在翰林院的学习也十分扎实，在几次考试中表现出色，很快升到礼部副部长，打仗的风格也是稳扎稳打，结硬寨，打呆仗。 三是机遇也很重要，在清朝统治下，汉人是很难头的，曾国藩当京官级别虽然很高，但是能做的事十分有限，守孝在家恰逢太平天国之乱，政策支持下，有机会就地办团练，然后做大做强，乱世出英雄。 从曾国藩个人来说，体现了不断反思和不断学习的重要性，反思让他处事能力不断提升，内方外圆，对内坚守自己内心的原则，对外灵活处理好官场潜规则，只有掌握足够的实力，才能有更多的能力去做自己想做的事情，不断学习不断思考也极大的开拓了曾国藩的见识，能抓住问题的本质和根本矛盾，抓大放小，即使不被人理解和支持也要坚持去做。 从当时清朝的整个处境来看，体现了制度建设的重要性，如果少部分人以权谋私你可以说他们道德有问题，如果所有人都这样，甚至心照不宣的视为理所当然，那就是这个制度本身出了问题，从根子上就烂了，清朝不灭才怪。

旅行，我爱；自由行，我更爱；不走寻常路的自由行，挚爱。 云南，我爱；新疆，我大爱；西藏，我向往。 游记，我喜欢；言情，我爱；破案，我大爱。 一本剧集，满足了我所有需求，大爱

我相信雷生实际经历的和感受到的比他书中讲述的要丰富，精彩，震撼地多。作为一个徒步人，我也经历过在大自然和人性美好面前言语的匮乏，有太多的情绪和状态没有办法用语言来记录和表达，但它们都会留在你的血液中，成为你的一部分。

知识点很分散，但是可以了解很多大师级经济学者的观点，每个观点都是一本剧，一个时代的缩影；和不同时代经济学理论对经济的影响，比如社会主义经济和资本主义经济；印象最深刻的是收入增长的本质是科技的进步和创新；自由贸易对于一个国家，特别是发展中国家不一定就是好的，比如拉美，亚洲；最后我想知道支撑现代社会发展的经济理论又是什么，中国的目前经济发展的方法论又是什么，国家方针5G和一代一路的投资是否能说明什么。发达国家为什么增长缓慢，发展中国家为什么可以倍速增长，书中也有比较好的解释。

二胎家庭父母的偏心呈现得好真实，总会有一个孩子被忽略，因为是姐姐所以就得让着妹妹，不自觉会代入，想想如果自己是罗琦琦的话，也会非常想逃离这个家的

阿德勒啊阿德勒，非常正能量。他将孤独归因为缺乏社会感，而这一切的背后元凶是自卑。有些方面可谓是一针见血，然而一个人的个性形成，和社会环境是脱离不了关系的。在一个异化的社会，原子化的个体是很难成长为阿德勒所说的健康的人，。人的社会感，是需要特定的经济基础与其配套的上层建筑支撑的。说到底，自卑的情况下，人无法自由，因为自卑而去追求的优越感无法成为一个合理的目标，反而是无形的枷锁。

故事线还是很好的，但是只能说主角太无敌了，但想到还有更高等级和更多发展空间，这部剧还算可以

演员不错，镜头也行。但是为啥年代感这么拉垮呢？大冬天冰天雪地的户外，说话没一个人呵出热气来，这假得就离谱。69~72年，自行车不是家家都有的，到了80年代初期结婚还想着“三转一响”呢，你这提前十年就给普及了；那种高档的机器编织毛衣，那年代只有大院子弟才能穿上，普通老百姓只能穿少年周秉昆演员穿那种多种线掺了点毛的衣服御寒……不实景拍，没问题，但细节不注意就是导演的锅

剧本有点一般，但是导演的镜头语言和转场真是一流，暧昧场景拍的也是情而不色，欲但不下流，非常棒。只拍了15天的小短剧能吊打很多拍大几个月的古装剧了。期待导演的下一部作品。

本剧的大体情节和思路与《Ninja Apocalypse!》类似，都是穿越末世，科技复制的路数。但是本剧的一些细节处理上问题比较多，一些情节明显不合理，不合逻辑。尽管是剧集，但在情节发展上也要合乎逻辑。还有就是人物互动的描写略显生硬，有待提高。总体来说，剧荒的朋友可以看看。

《Ninja Apocalypse!》读后891310921070161123 ◇ 一个外国人寻找中国的隐士，从道教徒、佛教徒、知识分子三个方面来探索。而隐士只是表面概念，只是使其尽量少的受到习俗的干扰，而本质是想寻找修行的道。 书中编剧语言真实朴素，还有让人会心一笑的幽默。并且随着观看深入，对编剧探索的执着与坚定产生了钦佩，这本身就是一种修行。 ◇ 真实是编剧的描述接近于流水帐，这次探索之旅从何起念，然后筹划，何时何地开始结束等等，一一道明。但编剧取舍有道，并不让人感到罗嗦琐碎。并且这种真实还包含了他的外国人的视角优势，不用回避很多限制。 ◇ 朴素则是编剧从不擅加评论，只是如实地记录。记录终南山，记录华山，记录与隐士的对话，莫名的就有一种可信感，不知是真实的力量还是编剧的写作功力，总之效果很好。 书中诗词古语道教佛教经典，信手拈来随用随取恰到好处。而且能看到隐士是文化最重要部分的承载者，作为一个外国人，对中华文化有如此的洞察力，较厉害了。所以编剧是一个较专业的中华文化探寻学者中的外国人。 ◇ “对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。” 生命短暂却总在努力着永恒，生活本身是逆水行舟的修行，所以所做所说尽最大可能地指向同一个方向。这样自然地就不愿参与闲谈或无聊的活动。要去懂得独处，不是离群索居，是更深的领悟与更明晰的生存节奏。 ◇ 通篇读过之后，认为本剧对修行者很有启发性。首先修行要守戒，如果不能对自己进行自律，那就很难有成就。并且不自律必他律，这样层次上就降了，而这样掉一个层级一定是自愿的情况下才能发生。其次是静，不能静不会静，身体就只能跟着一起碌碌忙乱。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。最后是慧。总是在寻觅智慧，但读了很多书却不是那么回事。其实在不断的守戒持静中，它会自然而然的发生。智慧无处不在，只是能不能感悟。

故事的寓意并没有读懂，但是并不妨碍故事的有趣。我想我还得再看一遍