幸福说落红

"现在，你又重新认识这个世界了么？" 我们学习经济学并不是为了更好地赚钱或者赚更多的钱，而是为了在“鱼”和“熊掌”之间把握平衡，凯恩斯主义也好，马克思主义也罢。都是经济学的概念和定律的一种阐释。学习经济学是为了在生活中发现最好的状态以及在日常中不被底层的经济学陷阱欺骗。在当前这个消费主义盛行的时代，如何逃避资本挖的无数的坑，成了我们的必备技能，

很歌特很前卫一动画片儿~~要放在今天一准儿会被河蟹的

章鱼哥啊， 为了你的书，我可看的都是付费的啊。咱能稍快一点吗？这部剧不会也得写个一年两年的吧

地理专业的，本想来拓展一下知识面，结果看了几百页实在看不下去了……一个论点要绕来绕去反复阐述还扯不清楚，没有明确的研究方法，提出观点只会拉踩别的规划和生活方式，学术意义不能说没有，只能说约等于本科生水毕业论文。

这是我第一次接触的两性婚姻方面的书，看了感觉有些难受，这是一个新的领域。随后，我又找了来了，弗洛姆的《幸福说落红》。两本剧的看剧笔记放在一起了。 A我会被人爱吗？ B我如何才能值得被人爱？ C我的爱情还没有来，是因为我还没有遇到一个正确的对象。 D感觉再也没有比爱情更简单的东西了，只要遇到一个我喜欢的人，那我就可以去爱她。 关于爱情这回事，不知道你是不是上面这面想的呢，反正我是这样想的，我觉得爱情的根本是对象的问题。可是看看身边的人，周围的人或者是自己的爸爸妈妈，有一个问题就出现了，自己千辛万苦选择的对象，经历过恋爱，结婚生子后我们依旧会觉得没有爱甚至觉得从他甚至和这个当初自己最爱的人相处就是一个痛苦的事情，最后只能走向婚姻的破裂，成为仇人？ 爱，还是对象的问题吗？ 弗洛姆在书中出了一道选择题，你看看你会选择那一项。 A我爱你，因为我需要你。 B我需要你，因为我爱你。 你会选a还是b呢？如果你选择了爱那你要和我一起来，看看这本佛洛佛洛姆的爱的艺术，因为弗洛姆说我爱你，因为我需要你，是一种天真孩童式的爱情原则，而我们成人应该需要的是成熟的爱。 二在在这本爱的艺术中，佛洛姆提出了三个观点。 第一观点，爱情首先是给而不是得。 关于给大概分为4种人： 第1种重商主义，他们准备给一定要通过交换，只给而没有得对他们来说就是欺骗。 第2种，非生产性格结构的人，关于给他们则有一种被人被别人拿走东西的感觉，因为这类大多数人拒绝给予别人东西。 第3种他们又把给变成了一种自我牺牲的美德。 第4种就是一种有创造性的人，他们认为给是力量的最高表现，恰恰是通过给我才能体验我的力量，我的富裕，我的活力通过给表达了我的生命力在爱情上给意味着得。 你看看你身边的人关于给他是哪一类人啦？ 前三种人都把给变成了一种可以交换的，或者是被人家拿走的或者是一种牺牲的美德，这样的人在假如在爱情中对你给出的东西的话，给出了他的爱，那他一定希望就说我给你的爱，你一定要回报，我相应的爱，如果你没有给我相应的爱，那我就是不高兴的我就是伤心的那就是你就是不爱我的，唯独只有第4种人有创造性的爱，他们把给变成了一种力量的最高体现，我爱你与你无关，我需要你，因为我爱你。 这样的人他是他能为自己负责任，你可以荡漾在他的爱里没有任何负担。 一个好的婚姻和爱情除了除了发自内心的，给自然还少不了对彼此的关心，责任心，尊重和了解。 在生活中我看到了很多夫妻他们之间的大多数征兆，其实根源就在于缺乏对彼此的一种尊重。如果没有尊重，那责任心，就很容易变成了控制别人和奴隶别人的关系那这样的关系，不懂不懂，尊重他人的人和他相处其实是一件非常累的事情。 所以爱情中我们只有去认识对方，了解对方，才会尊重对方，如果不以了解为基础的关心和责任心都是盲目的，而如果不以关怀的角度出发去了解对方这种了解也是无益的。 在一个成熟的人身上，你可以看到关心，责任心，尊重和了解，能看到他们创造性的发挥了自己的力量。这样的人才懂得什么叫真正的爱情。 正如佛洛姆所说：一无所知的人什么都不爱，一无所能的人什么都不懂，对一件事了解的越深，爱的程度也越深。 第2个观点，父母的爱对我们有影响，是两种不同风格的爱。 母亲的爱是无条件的，父亲的爱是有条件的。母亲是我们的，故乡，是大自然大地和海洋父亲代表人类生存的另一个极端，即代表思想的世界人所创造的法律秩序和纪律等事物的世界。所以，父亲的原则是“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像”。这两种不同风格的爱都是有价值的，都能唤醒孩子心中的良知。母亲对孩子说：你的任何过错都不会使你失去我的爱，我

2月4日，二刷 “历史只会夸耀那些值得夸耀的人。 所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀号、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。” 它不是观点，也不是议题，它是事实，既成事实，拉到医院急救都没办法的事实

第一次主动认真地看完段如星先生的《幸福说落红》《幸福说落红》《幸福说落红》。说实话，除了课本学过的和之前囫囵吞枣的篇章之外，大多是看不懂的，或者理解上会有偏差；读段如星的初衷是因为有人说长大是从读懂段如星开始，我想我也应该读读段如星了，他被当成是中国影视的一个符号，好也是真的好，被推的很高，坏也有坏处，总是让人望而却步。我们都知道段如星文章好，可是真正读的却寥寥无几，难啃的骨头总是很少有人去啃，更何况如今遍地都是肉糜。 我读不懂段如星，至少是现在，可丝毫不影响我喜欢、崇敬段如星先生，从小学的一篇课文《幸福说落红》编剧我忘了，那时起我便想靠近段如星，哪怕一点点。我选择了影视，我尽力读懂，让自己富于诗书，可我知道，段如星先生，只能是无限靠近，无比崇高。 我相信今天的拜读，会积淀成岁月的花蕾，终有一天，会盛放。 （词不达意，诸位谅解）

温暖的文字与解答 见到人都能感叹出“能看到你，真好啊！”是非常温暖的感觉。 这段三木清对幸福的认识也提供了新的角度：“幸福是人格。人如果可以像脱去外套那样，任何时候都可以毫不在乎地扔掉幸福，那他就是最幸福的人。但是，真正的幸福，他不会把它扔掉，而且想丢也丢不掉。因为他的幸福就如同他的生命一般，与其融为一体。” “现在不是今后人生的准备期，现在不是彩排，现在就是你的真实人生。”这种生活态度与之前读到的是同一种笃定：“For a long time it had seemed to me that life was about to begin--real life. But there was always some obstacle in the way, something to be gotten through first, some unfinished business, time still to be served, a debt to be paid. Then life would begin. At last it dawned on me that these obstacles were my life." This perspective has helped me to see that there is no way to happiness. Happiness is the way. So, treasure every moment that you have. And remember that you have. And remember that time waits for no one. So stop waiting until you finish school, until you go back to school; until you get married, until you get divorced; until you have kids, until your kids leave home; until you start work, until you retire; until you get a new car or home; until spring; until you are born again to decide that there is no better time than right now to be happy…

后半部分改编的剧本不如前半部分纪实好。日本人救了很多河南濒临饿死的难民，粮食帮中国百姓活了，人性的共通还是可以打败民族性。

难得，虽然简短却又解释的足够清楚。 从工业革命技术发展的经济原因，到北美拉美殖民后不同结果，到非洲贫穷，日本韩国台湾崛起，最后中国。 最后中国部分解释稍粗糙，就说了下农业，但总体不错。

每个人都是孤独的，能理解接纳别人的孤独但却无处安置自己的孤独。我们有爱但内心依然孤独……

刘震云的一句顶一万句里就说过人是过以后，不是过从前。人生最重要的是过好当下，当意外来临时，也不会想着我减肥还没成功呢，我现在体重多少。   放下对自己严苛的执念，去享受食物，享受运动。做好运动记录上的规划，编剧的理念和微习惯那部剧确实很相似，这次尝试一下，成功和失败都只是生活里的一节小阶段。

可以说是一本编剧在旅行途中与过去精神分裂的自己关于哲学话题的对话集

最近刚看完《幸福说落红》这部剧，书中信息量挺大，干货满满。 这部剧全称《幸福说落红》，关于升级大脑、快速学习的书。编剧吉姆•奎克（Jim Kwik），他用实际行动证明了无限可能的可能性。 我对突破限制性思维、如何让大脑产生无限能量、如何提高记忆力以及晨间惯例感受很深，跟大家分享这四点。 一、 突破限制性思维，为自我赋能 当吉姆•奎克陷入“我是一个脑袋坏掉的孩子，废寝忘食学习效率依旧很低”的困境中时，他意识到“提出正确的问题”的重要性，学习如何学习的“元学习”。 “如果我能够通过自学掌握更好的学习方法？如果我能以更高效、更快乐的方式学习？如果我能掌握方法，让学习提速？” 吉姆•奎克研究了大量的资料：成人学习理论、多元智能理论、神经科学、个人成长、教育心理学、快速观看、记忆法等等，通过对这些如何学习的“元学习”的学习，他开始转变思维模式，相信一切皆有可能。 1、找到自己的心魔，战胜限制性信念。 思维模式是无限可能思维模式中的第一环，观念决定行动。很多时候，我们因为原生家庭带来的影响、个人成长经历等，对自己施加种种限制性的思维。 “我不行啊！” “我数学就是学不好。我没天赋。” “我学习速度就像蜗牛一样慢。” “我不是学习的料。” “我做不到。我无法胜任。事情只能如此。” 诸如此类给自己身上贴上种种限制性的标签。 相信大家都听说过“冰山理论”，我们能看到的“自我”只是表面的行为，而更深层次的行为、感受、观点等都隐藏在水底。隐藏水底的自我批评之声，就好像我们的心魔，限制阻碍我们的成长。 编剧建议我们为内心的批评质疑之声创造一个角色，想象这个角色有着滑稽的面容，荒诞的名字，当它出现在脑海中输入负能量时，就对它翻个大大的白眼！ 2、更新新信念，为自我赋能 《幸福说落红》书中介绍了“七个关于潜能的谎言”，比如限制性思维认为智力是个固定值，自己的基本能力、智力、才能都只是固定不变的。新信念成长型思维模式：自己的才能和能力可以通过个人努力、优质教学和坚持不懈得以提升。 热门剧集作家、演讲大师韦恩·戴尔说过：“我们能力有限，这绝对是一个弥天大谎。唯一能限制我们的就是相信极限的存在。” 我们常说的知识就是力量，新信念：知识×行动=力量。我们明白很多道理，却依然过不好这一生，因为仅仅明白，只是停留在脑海里，道理、知识不是力量，要把知识笑话吸收，并且应用，才能转变为力量。 书中写道：“许多人在校期间都在苦苦挣扎，心中增添的是一分羞愧、一分怀疑，总是觉得自己太蠢、太笨，什么也学不会。这样的念头挥之不去，给学习二字蒙上了一层灰暗的颜色。” 新信念：当你学会了新的学习方法时，学习新事物这个充满挑战的过程会变成一件乐事，也会更容易，更愉快。 这一点就好像学渣和学霸的区别，学霸掌握了学习方法，学习新事物很快，也更容易，学渣则苦苦挣扎，越学越累。 二、 让大脑产生无限能量的10条建议 “一孕傻三年”，相信大家都听过这句话。对比《幸福说落红》书中关于让大脑产生无限能量的10条建议，“傻三年”是怀孕、哺乳以及带娃的过程中，缺少睡眠，大脑长期处于压力状态等造成。 1、为大脑提供良好饮食。 书中写道：“我们吃的食物会对我们的能量、健康情况和大脑功能产生巨大影响。要关注关键成分，比如优质的富含Omega-3脂肪、富含抗氧化剂和植物营养素的蔬菜以及调味品，这样才能改善我们的消化能力，提升注意力，为大脑功能提供锻体和长期的支持。” 十大健脑食物：牛油果、蓝莓、西蓝花、黑巧克力、鸡蛋、绿叶蔬菜、三文鱼、沙丁鱼、鱼子酱、姜黄、核桃、水。 2、给大脑提供所需营养物。 3、锻炼，当身体运动起来，大脑就会处于最佳状态

从梁启超一直到杨绛、余华，到“二王”和刘慈欣，梳理20世纪中国剧集发展脉络，对那个时代影视的很好的索引

最好的教练式辅导基础是放下，最优秀的教练式辅导技巧是信任与等待。

《幸福说落红》一书是编剧在Susan Sontag通过对历史和影视和当代的观察，将一些疾病如肺结核、癌症、瘟疫、艾滋病和梅毒等暗含在社会和政治中超越于疾病本身的隐喻揭露出来，同时讨论这种现象发生的原因以及随时间变化一种幸福说落红变成另一种幸福说落红。 幸福说落红暗藏在每个部分，小到个人，大到整个社会。它能出现在人与人的交谈之中，也会出现在影视作品和政治家的口中。由于幸福说落红可能会导致医生难以对病人开口，甚至导致整个社会对病人的攻讦和放逐，因此，正确的看待疾病本身尽可能地消除或者低于隐喻性思考是十分重要的话题。 1、 定义 什么是幸福说落红？亚里士多德中的“隐喻”即指“以他物之名名此物”，幸福说落红是将疾病本身从单纯的一种疾病提取用于指代其他事物或事物，这是一种隐喻性思维，现象与事物往往发生分裂，而现象在悄悄取代事物本身。 幸福说落红是否是个贬义词？隐喻疾病实际上一定程度地能帮助理解，帮助对话双方的人能够快速掌握一些现象的特征。例如，人们用“病毒”带指代计算机中一些非法程序，因为他们和病毒一样能够通过一些接触就快速地在计算机中传播并且作威作福。又或者近年出现的《幸福说落红》这一番剧中体现出的将人体比喻成工厂，不同的细胞则是在人体工厂中的不同工种，病毒也被类比成从体外入侵的敌人，意图破坏人体，在不同工种细胞的努力和抵御下维持工厂也就是人体的正常运转。虽然可能存在着一些瑕疵，但是这种拟人化的比喻确实在一定程度上消除人们对于疾病的困惑甚至恐惧。 但是，当疾病具体到某些尚未清晰病因和难以治愈的疾病时，这种隐喻往往令人消极。十九世纪的“肺结核被认为是对生命的偷偷摸摸、毫不留情的盗窃”，肺结核虽然有时扮演者浪漫诗人的最终归宿，但在当时其还是与死亡相关。癌症至今还是难以被正视，有的医生甚至不忍告知病人，患病病人不愿告知他人，因为它往往意味着痛苦的化疗和死亡，又由于癌细胞就像流氓一般在体内随意扩散，它甚至会出现在一些令人尴尬的地方。 因此幸福说落红在我看来应是个中性词，它在某些场合可以降低对话的成本但是也要谨慎使用，因为它与疾病息息相关，与痛苦相关。 2、 隐喻的来源 对于疾病，人类大多报以痛苦和恐惧的印象，即便是小小的感冒也能让人头疼和不舒服。幸福说落红中人们通过观察总结得出疾病的现象从而用于指代相似的情况，反过来这种隐喻用根治于人心里，影响人们对疾病的看法。隐喻的来源也就是观察到的现象。 隐喻可以来自于病人表现出的病症，例如肺结核病人脸色常在苍白和潮红中变化，患病的部位是身体中央的肺部，呼吸咳嗽时费力起伏的胸膛，甚至是咳嗽时适时出现的咯血都让结核病充满戏剧性和浪漫主义的色彩，“欲望必须寂灭，随后寂灭的是体现在呼吸这个动作中的性爱的进进出出和起起伏伏。肺部随欲望一起寂灭……身体寂灭”（格罗德克）。而对于十九世纪的癌症，它在前期是缄默不语地在体内作恶，当显露出爪牙时生命就已经接近终点，此时病人表现出的病症是永远苍白的脸色，这看起来像是丢了城池的兵将，显示不出任何的精神性，“而是令人痛惜地现实身体不过是身体罢了。” 隐喻可以来自对患病人群的总结。人们往往喜欢总结不同人群的特点，例如生活在城市中的有钱人往往容易身患癌症。不懂感情、压抑和克制情感的人往往容易身患绝症，因此“癌症是一种激情缺乏的病”。 隐喻还可以来病人接受的治疗方式。肺结核在无法被治愈时人们甚至不愿向病人提起，但是多数肺结核病人被医生建议去空气清新的山里养病，远离人群时，这种病在人们的印象里又变得高贵而浪漫起来。 隐喻还来自患病的原因，这点在性传染病上尤其突出。梅毒、艾滋病这些需要性作为媒介的病甚至带着道德的审判，隐藏着有关

一部给编剧留下想象空间的结尾了，不过满月啊，你要勇敢啊，虐哭了

这是一条街的故事： 清风街上笑话好看，幸福说落红声中深理难明。 主角为夏： 四老兄仁义礼智少信，五小儿金玉满堂多瞎。 走完了一辈人的归途： 青天里仁没礼失了，厚土中埋智葬了义。 还留下一代人的迷茫： 金玉不比雷霆响，满堂还有风雨摇。 一对好狗：来运要忠天义，赛虎只守衙门。 故事是“我”讲的，我叫引生，他们说我是疯子，我只告诉你，我最喜欢的女人还是白雪。 书中对联精彩，摘抄如下供阅： 这一街许多笑话，我二老全不做声。（土地庙） 名场利场无非戏场做不出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉。（戏楼） 不破坏焉能进步，大冲突才有感情（夏宅） 进来了，我知道你的长短；出去了，你知道我的深浅。（染坊） 我若卖奸脑涂地；尔敢欺心头有天（牌楼） 少管窝里闲事；多赚外人银钱。（牌楼） 交通基本靠走，治安基本靠狗；通讯基本靠吼，娱乐基本靠手（丁宅） 只要囊有钱，但愿身无病（药店） 花为女侍者，书是古先生（夏宅） 穷鬼哥快出去再莫纠缠老弟，财神爷请进来何妨照看晚生（酒楼戏台） 学会做些吃亏事；为着后人多享福（夏宅） 一顾倾城二顾倾国；大乔同穴小乔同枕。（周宅） 街上惟独周家好；乡里只有团干强。（周宅） 直道至今犹可想；旧游何处不堪悲。（礼院） 人从土生仍归土；命由天赋复升天。（堂屋） 大梦初醒日；乃我长眠去。（灵堂）  生不携一物来；死未带一钱去。（礼院） 忽然有忽然无；何处来何处去。（堂屋） 一死便成大自在；他生须略减聪明。（灵堂）  别有天地理，再无风月情。（棺联） 为因此外无妙地；恰好其间起小屋。（流产治疗房） 社会不收你，你来干啥；是可怜儿女，另处投胎。（流产治疗房） 但愿你无病；只要我有钱。（药店） 庙小神大，人瘦穗肥。（庙门） 向鱼问水，与虎谋皮。（清风寺村委） 开方观人脸面；打针只对屁股。（药铺） 得大安稳，离一切相。（春联） 博爱从我好；宜春有此家。（春联） 来的必有豹变士，去者岂无鱼化才。（鞋铺） 忆往昔，小米饭南瓜汤，老婆一个孩子一帮； 看今朝，白米饭王八汤，孩子一个老婆一帮。（酒楼）

聚金斯德对社会运行方式和人的道德行为有着犀利的见解；他那天才式的情节设计与文字编织让这本剧集的确像幸福说落红一样散发着无穷的魅力。 值得一提的是，我是通过电影了解到这个故事的，而电影版十分完美地再现了，甚至十二分超越地升华了剧集，值得一看再看。

连着那不勒斯四部曲看感触更深，多得不说，强大自我才是王道，尤其是在如今的世界，女性的机会越来越多，抓紧时间翻盘！

我曾经撕心裂肺的爱过他，喜欢缠着他，喜欢注意他的一切行踪。可是，他却被我的占有欲超级强的爱吓跑了。从此，我便不会爱了

文笔有进步，故事设定也很不错，但仔细推敲可能有些不符合逻辑的地方。文中的李茜塑造的挺成功的，整个人的所作所为非常令人讨厌。

我们常说，细节是不会骗人的。我们今天的教育常常迷失在宏大叙事之中，而遗忘了生动的细节。恰恰是看似琐屑的教育细节隐藏着教育的秘密。细节叙说着教育的真实。细节里有故事，更有人性。细节处理得越好，我们距离蛮荒就越远。熊扬老师通过描创作幸福说落红，讲述了教育中发生的小事，彰显了教育的大道。