天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life

2017年读完的第十本剧，经典电视剧的剧集版。电视剧一直断断续续的没看完，却一口气把这本剧集读完了，也真正认识到一部有口皆碑的电视剧，背后一定是过硬的剧本和一位会讲故事的编剧。全书从一开始就很有画面感，旧盼不至的瑞雪，挺身死谏的钦天监，暗流涌动的御前会议，故事的主要矛盾于无声处逐渐铺开。由改稻为桑到决堤毁田，再抛出海瑞这位真正的主角，一饮一啄之间，把一条条线索串联起来，让一个个人物粉墨登场，在一场轰轰烈烈的倒严运动之后，满以为功德圆满，就此打住，海瑞这个X因素却又在极高处翻了个筋斗，在或得意或失落，或满足或不甘的人群之中平地起惊雷似的拿出了天下第一疏，全书最大的伏笔才就此揭开。尽管这段历史已经看过很多遍，书中的内容与正史的差别也比较大，但是看到嘉靖与海瑞隔空碰撞的一刹那，还是能够感觉到热血澎湃，仿佛看到了自己早已被磨平的棱角再度复活一般。更难能可贵的是，书中的感情线布置得恰到好处，让人物形象更加饱满的同时，又不断推动全书的情节发展，作为一部政治题材的剧集，这一点上比10年后大火，支线剧情却完全不知所谓的另一部反贪剧高明到不知哪里去了。

很多时候我们的关注点是让我们周围的人：如老师 同事 伴侣 朋友的需求得到满足，且忽略了如何进行自我关怀，即是有一个和自己心心相爱的人，但我们要明白，迟早有一天都会离开，只有自我陪伴，自我关怀才能终身陪伴在我们身边。因此我们就要向多待朋友一样对待好我们自己的需求和内心，学会调整好自己的情绪，改善人际关系，提高自己的生活质量 善待自己，静观自己的内心，每天练习自我关怀心心法

因编剧本人经历，此剧宗教色彩强烈。 在时代局限性下创造出了这个凄惨的爱情故事。首先从角度上出发，编剧以出轨女子为主角，并塑造成了正义的一方，虽说有过忏悔，但也不能苟同。反观杰克奇林沃思因身体缺陷和对情感的不重视导致了主角的出轨，又被此事激发了偏激的心理，走向复仇的深渊。牧师此人实为软弱，在临死前才能鼓足勇气面对一切。从另一个角度看也或许是因其是个忠实的教徒，又拥有受万人敬仰的身份才更难以说出一切，毕竟在这偏远之地无法逃避。 另再说说我最感兴趣的一点——女权。虽说我一直秉持着万物平等，更别说男女了。可几千年来社会形成的环境中已然在潜移默化中给人们强塞了不少暗示，我自然也没能逃脱。对于女权这事还需要时间给人类慢慢改变，毕竟冲击到了不少男权利益。好了，话扯远了，此剧于1850年发表，此时女权主义才勉强初现头角，霍桑就能于文中借海斯特之话说出初具女权之意思想实在令人钦佩，这也应该是编剧想要表达的思想之一吧。 从写作手法方面看，霍桑对于心理的刻画很细腻，不愧为心理分析剧集开创者。象征手法也用的妙极，总能与心理一起出现，更生动表现出角色的情感。

一部关于生与死的疼痛回忆，为了活下去要背负磨难，女人的未来全靠男人和生育，苦难的背景下，没有人权没有罗曼蒂克，只有残留的一缕生的希望，当精神垮台，饥饿侵袭，死亡全面压迫，每个人都是平等的，都是一样的卑微。生和死在当时只是一瞬间的事。

编剧描绘的波澜壮阔的未来让人心生向往，同时又令人恐惧。 科技的指数式增长给我们生活带来了前所未有的改变，工作效率的提高，寿命的延长等等数不尽的好处。 但在同时又埋下了人类毁灭的又一种可能性（气候变暖加剧，人工智能叛变，基因工程失控...）要不然说编剧是极致的乐观主义者呢，不然的话换一种角度就可以出一本人类毁灭的一千零一种可能了。哈。 撇开这些，书中让我感触颇深的事，书中列举了许多对指数型技术增长研究，运用的公司。其中大部分都是美国公司。中国公司只提到三个，分别是腾讯，阿里还有智融集团。这里面有一方面是编剧是美国人，对美国的企业肯定会比较熟悉，另一方面，我们中国的高科技公司确实起步较晚，现在刚刚度过起步的乱序发展期，目光或许还没有从财米油盐上挪开。希望更多的中国企业在赚了钱之后，将目光放在远方的星辰大海上。

心灵的爱情与头脑的爱情。原先不理解于连和德瑞尔夫人的爱，看到最后才真正理解到。

“你喜欢的人也喜欢你，感觉就像是神迹。” “为你浪费的时间比其他时间都好，都更像时间。” “字句如鱼沉，修辞如雁落。” “运用一个你其实并 不懂的词，这根本是犯罪，就像一个人心中没有 爱却说我爱你一样” “那眼睛只是看着你就像要承诺你一座乐园。” “我跟你在一起，好像喜怒哀乐都没有名字。” “书写，就是找回主导权，当我写下来，生活就像一本日记本一样容易放下。” “一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为太脏了，自尊心往往是一根伤人伤己的针。但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。” “这美真孤独。美丽总之是孤独。在这爱里她找不到自己。她的孤独不是一个人的孤独，是根本没有人的孤独。” “李国华说：记得我跟你们讲过的中国人物画历史吧，你现在是曹衣带水，我就是吴带当风。” “影视的生命力就是在一个最惨无人道的语境里挖掘出幽默，也并不向人张扬，只是自己幽幽地、默默地快乐。” “我是个任人云霄飞车的乐园。人乐云霄，而飞车不懂云霄之乐，更不懂人之乐。” ………… 诸如种种。 美么？多么美的文字，正如别人评价她是靠老天赏饭式的惊天才学。可是美的背后，却不禁让人感到凄美。智慧与美貌并重的她，本该有着令人羨艳的人生，但是命运终究没有放过这么优秀的女孩子，她被崇拜的老师诱奸了。也曾关注过编剧，这部剧就好像丁柳元的独白。可以想象么？一个被誉为人类灵魂工程师的人，打着影视的幌子发泄着自己的私欲，面对孩子毫不手软，还告诉自己温良谦恭让，这样的人简直禽兽不如。看的过程中一直愤恨难忍，他有多残忍，我就有多心疼女主的化身。看过电影《天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life》《天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life》，皆是性侵小女孩，悲痛之余，多的是无奈。这大千世界，肮脏之处怎会如此肮脏。 热爱影视，迷恋文字，破碎么？身体的破碎，灵魂的破碎。那种被压制的情绪书写到不会言语的本子上，是安全的吧，自尊心不允许外漏，教养中不谈及性爱，予朋友不得被看重，没人理解，没人原谅，怎么办？只有自己原谅自己，用文字的鬼魅原谅这所有的肮脏。 以为，文字可以原谅一切，影视可以洞悉所有。身体为附品，灵魂作血肉，爱情是祭品，这样的话，就好了吧。 爱么？理想中的爱情是什么呢？恐怕年少时的她也无从得知。还未经历过挚爱的美好，便涉足这扭曲的爱恋。这爱是泥潭，于世间所不容。毋宁说爱情是老师，不是，并不是，欺骗拯救不了灵魂，爱的分明是影视，那种文字的美，极致得美，被李国华冠以文字爱情的美。 思琪即奕含，成人的她接受不了异性的求爱，不言而喻，她接受不了她自己，更原谅不了自己。爱？！圣经里说，爱里没有惧怕，若爱，便把惧怕去掉。可是分明，无法再爱。世界里的爱，早已随着文字去了远方。 以为，爱情可以超越所有，爱情可以打败一切。但其实，爱，是罪魁祸首。 去么？不如归去。可能这是给予解脱最好的办法。文中的思琪疯了，现实的奕含走了。鲜活的生命都不再鲜活。值得么？这世界没有感同身受，我们无法理解她的痛苦，于她而言，可能活着比死去更加煎熬。 日本美学中崇尚死亡之美，死不是结束，是新的开始。海德格尔也提出过一个观点:向死而生。每个人的理解都不一样，并不是推崇死亡，死去是最好的解脱。心窍不一，思维不同，遇到事情处理的方法便也不同。 奕含累了，她的世界里影视被玷污，灵魂被侵蚀，她找不到生存的方向了。当一个人没有精神的支撑，又怎能在这世上存活？她写下这部剧，必然有存在的意义，我们可以窥见这世界某些角落的肮脏，被揭发的丑陋，总会得以重视。希望不要有类似的事情发生，这个世界该是美好的。我们被忽略的性教育，也该反思警醒。 怡婷，她的灵魂双胞胎，得知了一切满心悔恨，看，怡婷没有离去，她也在救赎，听伊纹姐姐的话，努力的生活。难

我们如此看重的身体，一辈子为了"“我”争名夺利，奢求锦衣玉食，被种种欲望困扰，说到底原来只是为基因服务，一切的动机都是基因写好了程序，让我们为之更好地繁衍而疲于奔命。人生五大问题激发了人类极大的求知欲和想象力，有神造说、进化说、外星说、缘起说，这回是微观的基因说，总有一款适合你！

还是一贯刘鉴的风格，取外号、谈家常、融入时代背景，也是一贯的“大团圆”结局，末尾三对男女的结合显得有些草率，颇有种恋爱服务于政治思想的观念。 不过天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life读起来还是很轻松的（如果不记人物关系），在家长里短中看互助组、公社的发展，每个人内心的小九九也很真实，只是人物有点单薄。

心里的创伤将会伴随一个人的一生，及时发现心理问题，及时有效的疏导才能有效的抚平伤口，才能拥有健康的人生！

飘满落叶的枯井，坚硬的凉意，冷清的紫藤架，还有电影里的大红灯笼，书和电影对意象的经营颇下苦心，看得我后背凉飕飕的😂😂

好看，虽然年纪一大把了还是看得心一颤一颤的，为他们的爱情心动，感动，喜欢这样的结局

永远别失去希望。人在遇到困境的时候能有个人一直陪在你身边，是最幸运的事情。希望这部剧可以以电影的形式拍下来，好多细节描写还是不错的。天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life，希望你一直勇敢下去。

所以呢，跟军师，跟联盟有什么关系，我期待的斗智剧情呢，大战争场面呢，司马懿一生劲敌诸葛亮呢，l你讲魏国你没有贾诩？由头到尾都是宫斗言情剧啊，台词弱智，剧情漏洞一堆

作为陀氏思想转折蕴积阶段最重要作品，在研究陀氏生平及作品思想时不可或缺，把这部剧作为中轴线，可以很明确地看到他前期作品和后期作品中的巨大差距，可见这段牢狱生涯给了他多少触动和素材。 在这部剧里，他最出名、影响力最大的那三部作品里的典型角色形象已经初现轨迹，有圣徒（我始终认为这是他最钟情的人物形象），有小人，有酷吏，有赌徒，有政治犯，有弑父者，有杀妻者，有夸夸其谈的、热情高涨的、首鼠两端的、信奉权威的，各式各样的人物，在他后期作品里都能找见他们的痕迹。或者说，在他以犯罪题材为蓝本所创作的剧集中，陀氏所书写和描绘的也不过是个更大号的监狱罢了，监狱所见彻底塑造了陀氏对俄罗斯民族性的认知。 不过，从可读性上来讲，要低于他地位更高的那三部作品，因为毕竟是自传体纪文，并没有更明确的主线和矛盾冲突，虽然有“自由”作为最大前提，但是牢狱生活总体而言是更庸碌的，并没有一个内燃性的动力推动着任何人去行事。这种失去目标的茫然贯穿全书，并出现在每个形象之上。

这是一本认真的书，从小辣椒的历史探究延伸到政治人口经济的变迁

简单的改粮为桑背后是整个大明各个势力间的博弈，大人物之间的较量，受苦的永远是普通老百姓，一出大戏才刚刚开始！

很晦涩难懂，但是有妙不可言的魔力，我愿沉浸其中，沉浸于纷繁交织的幻影世界之中。

这部剧，追了很久，也是我第一次看这种类型的剧集，我想说，很好看，但是，你丫能不能每天多更一点。

读的最久的一本剧，一度以为读不完。但又不自觉被吸引，以至于快结束之后竟有些不舍。编剧在29岁竟有这么深邃的思考能力，细致准确的描述了那一段时间中国社会发展的缩影，读着其中的内容也让我回到了久远的小时候，在学生期间我同样经历过的类似的事件和情绪状态。而我，可能也只是书中所描述的在一个体制教育下以致冷漠，缺乏辨证思考的人。但又有点说不清的试图挣脱和改变的意识，所以才从一个小地方出来坚持到现在，犹如怀抱某种艰巨的任务，始终无法做不了一个洒脱的人，但这是我都对现在以及未来的自己的期许。

感谢编剧严谨的态度，不厌其烦劝导我们要改变对待压力的态度。不同的态度，导致不同的人生轨迹。我愿意有时间再读一次。

集齐所有令人痛恨的三观，槽多无口

看电影之后就买了这部剧。所以，获得了一次特殊的观看体验，看着眼前一行行文字，脑海中同时出现大银幕上的画面，耳边也有演员的声音。剧本整体很扎实，字很少。最喜欢的一句是：这次有定金吗？就一句转变了可能走向成功说教的结尾。

摘录《天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life》中有关《天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life》的内容以供大家参考观看 杨虎笔下的吴荪甫性格的基本特征是似强实弱、外强中干。随着剧集情节的发展，吴荪甫性格强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断地让位于后者。吴荪甫是中国现代社会出现的“新人”——与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟。杨虎称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果敢的铁腕与魄力，更有着现代科学管理的经营之才，他确实应该是时代英雄传奇理所当然的主角。然而杨虎通过剧集告诉我们：他生不逢时。他是半封建半殖民地中国社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家，他有着不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性（这突出地表现在他的家庭生活及与部下以至工人关系中的封建专断性质，以及他依靠剥削农民作为积累资金的手段）使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵上、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是绝望悲观，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中国民族资产阶级的两面性。而吴荪甫的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是《天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life》的主旨所在。吴荪甫这个人物引起读者的感情也是复杂的：他的自私、贪婪、专断与残酷，以及他内心深处的平庸面 都会引起读者的反感，然而他那强悍的生命力量却是我们柔弱的民族性格中所缺乏的，我们的民族可以说自本世纪以来就在不断呼唤着吴荪甫这样的“铁腕人物”出现，以他的雄才大略、经营之才与大刀阔斧的魄力打破沉滞不前的局面，实现中国工业的现代化。因此，吴荪甫落入中国现代政治、经济、社会关系网中，困兽般挣扎，终不免失败的结局，能够引起读者的同情。正像编剧在《天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life》中所说的：“吴荪甫的悲剧中是带有某些悲壮性的。” 杨虎对吴荪甫等复杂性格的刻画对于以往影视单一化的性格描写无疑是一个新的突破，但对这个人物性格复杂性的过于明确化与理性化的把握和表现，却仍然未能摆脱把无限丰富的人物和生活加以简单化的历史局限。这表明：杨虎对于人物塑造“立体化”的努力及成就，只是现代剧集人物刻画艺术所能历史地达到的一个阶段，但其积极意义及影响仍是不可低估的。

这是看编剧的第二本剧，书里的案例编剧的描述的都非常单一，我相信如果是现实中的案例那将是非常复杂，什么样的因素都会混合在一起，自己会很难判断原因，目前中国的心理学医生很少，只能追剧自愈，此剧让我能够判断什么是爱情什么是执迷，收获颇多，感谢。

一切都会过去，唯有真理存在。 愿正确呼吸伴你毎时每刻，幸福快乐！

装修前如果看到这部剧，估计会对我家的装修做出一些改变。很多点都很有意思，指导性很强。 每个空间都应该有就近可以收纳的空间，这样收纳才会变得简单，不要让家沦为物品收集站。

人生仅此一次，活出自己的样子。 只有关系最好的人，才能看到彼此最邋遢的模样。 生活固然有诸多不顺心之处但换个方式它又是可可爱爱的，用力去生活吧！与生活倔强到底✊

１.很感谢我们生活在和平年代，不用经历流弹，不用颠沛流离，不会对死亡产生太大恐惧，不用担心恐怖组织……幸运，且感恩祖国； ２. 即使生活艰辛，也有比我们活的乐观的人，所以，勇敢面对它，努力克服它； ３. 做个善良 温暖的人； ４. 不要自卑，美无定义，自信起来。

几周时间，看完了本届茅盾影视奖获奖篇目——天使-生命处方The Angel: The Prescription for Life。 读后追完，久久凝思，人生如戏，戏如人生。 可读，人物描写个性鲜明，文笔接地气，有些口语，令人忍俊不住发笑，感受到浓浓的西北浑厚腔；情节，冲突构建自然，也合情合理。主人公——忆秦娥，戏剧化的一生，令人百味杂陈，围绕其周边的各色群像，演绎出人生百态。 唱戏是愉人，唱戏更是布道、是修行。 俄罗斯人更是把剧院看做天堂，说那里是解决人的信仰、信念，以及有关善良、悲悯、同情、爱心问题的地方。 戏剧不是宗教，但戏剧有比宗教更广阔而丰沛的生命物象概括能力。宗教因了过度的萃取与提纯，而显得有点高高在上。戏剧却贴着大地行走：生老病死，宠辱荣枯，饥饱冷暖，悲欢离合。凡人情物事，不仅见性见情、见血见泪，也见精神之首，时时昂向天穹，直插云端。契科夫说，少了戏剧我们会没法生活。 书中看人间百态!