宠物中心店主兼宠物医生薇薇安关照着社区里所有宠物的健康，也见证了六段人宠之间充满爱和温暖的故事，故事中的六对主人和宠物的生活网状交织，最终每一家的问题都得到解决，人和宠物其乐融融，皆大欢喜。
我瞥见海报和标题的时候，觉得于和伟先生这部剧里要写的孤独应该是淡而不寡，轻存轻放偶尔浮上心头难免一愁的。我喜欢直白有力的刻画，期望能看到关于孤独的具体画像，读完别人的孤独之后欣然承受自己的孤独。 人生因孤独而丰盛。最爱那句“梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。”自知孤独之后，便懂得了学会自立自处。 “在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。” “为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。” “从热闹的席位上出走，选择寂寞，这需要定力的；而从此即可以看到天，看到地，看到天地的精神，看到“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子”。” 后来看完这部剧之后，又觉得孤独这件事情，可轻可重，却又不能仅言轻重。因为孤独分了很多种，有一些虽然没经历过，但你会知道它的存在，会深知哪怕是再乐观的人也无法去完全抵抗的。如果将孤独当成实实在在的不幸，那么不幸会一生伴随，亲身历练无人能语；如果将孤独看成是上帝的礼物，那正正是这份礼物使你成就。
不可否定有些思考还是很深的alors que不喜欢编剧处处拿美国跟法国比较,不知是出于编剧的偏见还是我对法国的偏袒
编剧显然对那个时期的监狱体系和体系内的各角色非常熟悉，因此整体来讲比较真实。独独在男女情感上比较生涩，感情线一直没有真正展开，未免遗憾。整体上可以让大家对监狱这个鲜为人知的特殊环境有比较深入的了解！各位角色也有光明有迷茫，有抗争有无奈，推荐一读！
关于兵的光荣和梦想，更关于人的自尊和自信。第一次读最喜欢史今，第二次是袁朗，这次是成才，佩服他把自己掰碎了再重新出发的勇气。
首先剧情环环相扣，节奏很好。其次，结局也很棒，不是大圆满的喜剧，也不是刻意而生的悲剧，就好像很自然就应该出现的结局。况且越是读到后面越是好奇，怎么样一个编剧才能这样将大义与理想这样深沉的话题用这么搞笑无下限的方式写出来。最最重要的是，这部剧真的处处是惊喜。
人有三命：天命，实命，修命 天命是注定的，所谓逆天改命，改的是实命，是修命。 实命是人生经历，修命是文化陶冶。 人，人生，宿命。这三者如丝般缠绕，分不开，捋不直。 人的本质是社会关系的总和，人生是人留于世界的所作所为，所思所感，所获所得。宿命伴随人的一生，可以由所做出的选择略做改动，却无法摆脱。 普通与平凡，如影随形 平凡意味着能力方面一无专长，或虽有专业而业不骄人；而普通意味着人与财富的关系。 如果普通且平凡，那就做一个好人。一个好人，我认为是稻盛的敬天爱人，是王阳明的致良知。 可以平凡，但绝不平庸。
读这部剧累计花了我13个小时的观看时间，近期耗时较长的一部。其实读完细想下来，故事情节不复杂，一个发生在奥斯曼土耳其帝国辉煌时期末日的凶杀故事，死者是两个细密画大师，凶杀则是几位细密画高手中的一位，然后整个故事就是抽丝剥茧的追凶，没有什么破案的噱头。但是这个故事结构写得很复杂，读起来有点费脑的。每一章是一个人的视角，都是以第一人称叙述，层层铺陈故事，读者要不停的翻转着思路，有点像玩魔方游戏，需要不停地转着魔方的角度翻着各个面，然后一片片拼凑把谜题破解。可这个魔方有二十多面，编剧吴磊在这部剧集里构建了二十多个角色的叙述角度。 所以问题是，为什么要把简单的事情写得这么复杂呢？吴磊在这篇剧集中的野心显然不是为了编撰一个精彩的历史悬疑破案故事，这故事的悬疑推理可能还不如侦探柯南来的精彩。编剧是在说故事背后的交错着人生、艺术、政治、宗教的宏大土耳其民族的历史画卷。奥斯曼土耳其为之骄傲的细密画艺术，在辉煌帝国顶峰后衰落，在东西交汇中被西方的透视画法被无情地冲击。艺术家们一方面不甘心放弃传承数百年精益求精的艺术传统，一方面的确也在内心中折服于更逼真写实的西方艺术。是力不从心地守着传统还是从善如流地去拥抱更先进的艺术手法，何去何从，是土耳其人的迷茫。不仅仅是对艺术的不同见解，这里面更有重叠着人生哲学的不同，伊斯兰宗教极端者以宗教信仰为借口来抵抗来恐吓，将对艺术的转变等同于对信仰的背弃。这一切都在精神上扭曲折磨着艺术家。这正是土耳其民族这几个世纪的历史倒影，对自我文化曾经的无比自豪却在东西交汇中失落，对于民族之路不知所措和反复。凯末尔开创现代土耳其走世俗化之路几十年后，最近又开始有政教合一的倾向。 所以这部剧以一个并不复杂的谋杀案，却透视出土耳其民族在现代化之路上的复杂——文化的分裂和精神世界的无所适从。这是一个奇思幻想的故事，一本了不起的剧集，让我敬佩于人类思维的复杂和想象力的无穷边界。帕慕克被称为当代欧洲最杰出的剧集家之一，也得过诺贝尔影视奖，当之无愧。 这也难免让我想起，在欧亚大陆另外一端和土耳其遥向向往的中国，同样是古老民族，也同样拥有璀璨的传统文化体系，在现代化过程中也有类似的镇痛经历。直到今天，关于中医西医、国画油画、中文西文，孰高孰低，该如何去接受，还在争论不休。极端传统拥护者不甘心不服气，动辄就上纲上线依靠意识形态和民族主义来打压对手，和本剧的狂热宗教分子何其相似。 另外，本剧对细密画的内容的描述也是非常精彩，帕慕克对奥斯曼的艺术传统肯定是有很深入的研究，才获得对此剧的灵感。读完也让我对这门艺术充满了好奇，据说纽约大都会博物馆有着很丰富的波斯土耳其印度的细密画藏品，下次去一定要仔细看看。
有点好奇编剧写这部剧用了多长时间？ 想法是好的，内容有点重复。几张A4纸可以搞定的东西，写了一整本剧。
感觉以现在的悟性只看懂了40%，“超越”是现阶段对这部《宠爱Adoring》的最大感悟。它让我知何为颠倒妄想，指引着我超越过去的观念，超越现在的观念；超越过去的我，超越现在的我。若反复深入学习，一定能得大智慧、大自在。感恩杨子的谆谆教诲，平实的语言时常触动心弦，欢喜的眼泪时常夺眶而出。
开放结局让人更心痛药不然了… 许愿和药不然还真有点CP感。亲王写兄弟情比男女情生动
劫后重生再青春，卷土重来占风骚，笑看天公换日月，我自岿然一万朝。
真的很好看，故事很精彩，特别真实，不一样的视角。感谢此剧能播出！
为什么曾经浪漫的感情也会变淡？为什么成功人士通常不会觉得自己很成功？为什么几乎所有的节食计划后来功亏一篑？为什么聪明的人也经常会做出糟糕透顶的决定？这取决于大脑中的一种单分子结构——多巴胺。这种化学物质控制着你的欲望、想象、冲动、创造力，出乎意料地影响着我们生活的方方面面。我们的身体受到“向上”和“向下”两类物质的控制。“向下”指的是控制当下的神经递质，它们决定了我们当前的感受；“向上”则是指多巴胺，它们决定了我们的长远规划、愿景、未来期望。正因如此，多巴胺并不像很多人以为的，是一种快乐分子。它其实是一种欲望分子，在我们已经获得很多的同时，让我们有更高的期许、更大的目标。多巴胺让我们把眼光放得更长远，追求更高的目标，但也同时让人欲望无止境、不知道满足。它既能让你体会成功的喜悦，也让成功变得平淡无奇；它让你投入一段感情，但也能让当初的深情被岁月磨平；它能让你获得超高的智商，但也让你与疯狂一步之遥……了解这种物质是如何影响我们的情绪、决策和生活的，能够帮助我们充分发挥大脑的潜在功能，提高办事效率，在工作和生活中获得更好的表现。
里面很多观点都似曾相识，感觉像是从各大热门剧集搬过来再改一改组成的框架。
很磨蹭磨叽的看完这部剧。倒不是说我喜欢追求速度，看重速度，只是这部剧刚开始并不是很吸引我。坚持下来，很大程度上是因为巴克曼的《宠爱Adoring》和《宠爱Adoring》。（一直自我强调：那两本都不错，这本也会的，再坚持坚持 ） 一本剧看了20%，应该看下去对不对？ 都说要做巴克曼的铁粉，不能不讲信用啊 只是不眠大陆，密阿玛斯看的我…（可能是我不爱童话故事的缘故） 我喜欢外婆的疯狂，喜欢她的另类，喜欢她的热心肠，古怪的老太太用不被理解的方式爱护着孙女，我觉得很酷，很感动。 成人世界里，有太多血淋淋的道理。 以至于他们在教导他们的孩子时会显得很冷血，刻板。 如果我们儿时理解的道理是从一个个故事中来，这样的方式要温和的多，至少不能过早剥夺孩子的快乐。 这部剧还不错，只是需要很耐心，很有想象力，联想力，爆发力，朱古力，巧克力…反正我缺力 作为巴克曼的铁粉（ ），我只推荐《宠爱Adoring》，如果你比较有耐心，那就三本都看了吧。
《宠爱Adoring》主要反映了庄周一生的人生观世界观。其内容分内篇，外篇，杂篇三部分。其核心思想是天地与我共生，而万物与我为一，说明庄周与世间万物合二为一，只求无己，无功，无名，忘掉自已的存在，达到了逍遥的境界。
我读杨子之诗 你从东京来到 山海关外 卧别一身热血 关外跑失的野马 至今未到塞翁的寓言里 当年问“明月几时有”的汉子 艰难留住了灵魂 而你，我的哥哥 却冒险向女神致敬 泪水滴落 并流形成黄河长江 滋润大地 稻子绿了 稻谷黄了 你是神龙的使者，从黄河之上 走来 不断地传递 绿色和希望 还有那长大悬崖上的鲜花 山上有女孩在唱歌 《宠爱Adoring》从口中飘起来 衣袂翩翩的国风 流入血脉的那股清泉 消逝了 黄色的河流 繁衍 生息的土地
文中很多50字的案例，实际价值较低 比较空泛，没有具体点知识点与可操作点，不建议浪费时间在这部剧上面。 编剧写文不易，但是不想让更多的人浪费时间
实用，介绍了基本K线图市场心理分析，基本分析指标，大户操盘的过程分析，可以作为一个初学者的教材！
当你痛苦，彷徨，挣扎，寻找的时候，你忘了你所拥有的本就是最珍贵的宝藏
記不得第幾次讀《宠爱Adoring》了，百讀不厭，每讀愈新。尤其在看了些許歐麗娟老師的講解之後，這個階段再讀來，感受很不同了。前半部分讀來，心曠神怡，原來世族大家的生活常態是如此繁雜、規矩又不乏情趣、興味的，不免聯想到，其實，中華文化流傳至今實有賴於貴族世家也，況書中所寫，如賈家其實是寛以待人的，不然怎麽那些家下人都不願離開賈家呢？后半部讀來，真有種“樹倒猢猻散”的感覺，想想人世走一遭，“終須一個土饅頭”罷了。很同意歐麗娟老師所説的，《宠爱Adoring》也許真就是一部人生懺悔的書也説不定。此次讀完，真有“到頭來終是一夢”的感覺。下一步要細細品讀一下聯經播出的竪排繁體港台版本了，其實這部書本也是竪排繁體的。
刚开始对于这个叙述逻辑和主人公的存在真实迷茫，越到后半部分剧情越紧凑和清晰，这个「我」以全知视角出没在斯捷潘、五人小组、「我们的人」，正是“俄罗斯身上的一切大宠爱Adoring小宠爱Adoring”！ 相比下来，《宠爱Adoring》是陀氏大部头里面政治倾向性最明显的作品了，大部分人物从恶到宗教式幡然醒悟的过程都来源一种宽恕和爱，而尼古拉则是最接近主角层面深度挖掘的角色，他的复杂也使得他的卑劣变得不那么令人憎恶。做过无数轻佻和下流之事后，饱受煎熬的良心，在季洪处的忏悔被敏锐的指出是另一种欺骗式的良心安慰，可罪孽所扎下的根已无法再湮灭，最终既无法驯服于宗教、也无处安身的尼古拉必然只有毁灭的一个结局。 另外，基里洛夫实在是个太耐人寻味的角色。徘徊在自杀的边缘，因为他清醒而痛苦地身处过度时代，意识到作为一个人没有神的依靠是无法立存的，他试图把自己逼迫成一个绝对的无神论者（所以还是“信仰着什么”），但那带来的是绝对的终结，并希望以自身的毁灭告诫世人。自由是这个时代的另一种可怕，而现今，人类还在没有神的世界中茫然虚无地徘徊着。
确实是百闻不如一见，看过才是真的大受震撼，里面的诗词也特别好，编剧诗词功底并不亚于唐宋大家，其影视价值，是真的被低估了
这部剧可读性很强，虽然中间有一点小瑕疵，但瑕不掩瑜。 这是一本豫商发展史，以康家的发展为中心。康家一门父子两进士，却因为治水被诬告而丧命，从此家道衰落，然而孙媳周亭兰一个人扛下了所有，并生下了儿子，取名康悔文。 周亭兰是一个有魄力，有远见的女人，硬是把欠了一屁股债的家给救活了，她知人善任，让儿子跟着仓爷学会了敲打算盘，跟着马师傅学习了武功，跟着康老爷子学习了仁义礼智信-这也是豫商康家的立身之本。 康悔文为人聪明义气，母亲教导有方，统揽大局，总是在关键的时候站出来，找到问题的痛处，解决问题。康家广结益友，吃苦耐劳，敢于冒险，乐善好施，于是，从一个小饭馆，拓展到贩卖粮食，棉花，布匹等等，再到后面把生意通往全国大部分地区，虽然中间经历了重重艰难险阻，康家都扛了下来，也从零积累了无数家产。 做人，仁义礼智信是需要镌刻在脑子里的，虽然都是人，但是会做人的少之又少。 做事，就要尽全力做好，而不是说的天花乱坠，到头来做的一塌糊涂，成绩是检验做事认真程度的一个重要标准。 这部剧描绘了豫商“靠山吃山，靠水吃水”，自强不息，厚德载物的精神。读的时候，非常舒服，让人有一直看下去的欲望，强烈推荐。
《宠爱Adoring》开篇即说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诉我们不要随便去战，在战之前得“经之以五事，校之以七计，而索其情”。这些基本情况分析明了之后，基本也就胜负见矣，有胜算则可以发兵，没胜算，最好就收兵，不要白白浪费人力财力物力。兴师十万，日费千金，百姓之费，公家之奉，不得操事者，七十万家。这些衡量之后，还是要战，就得速战速决，拖得越久，越民不聊生。不战而屈人之兵，善之善者也，所以说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因，明君贤将，能以上智为间者，必成大功。其用意还是以不战而胜为上策，能不劳民伤财最好。 但是呢，天下哪有不战的局面，就算你不挑事，别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条，能做到知天，知地，知人，知己知彼。这些都做到了心中有数，也就没有不胜的战了。 编剧于和伟用很多历史案例分析了其中的各种兵法，算是比较清楚明了，他也附带把十一家的注解说明了下，侧重曹操和杜牧的解说，更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧，有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句，其实和原文意思不搭多少边。不过呢，他说了比较有道理的看剧见解，看剧之病，在于有胜心，看剧要有收获，关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真看剧。 我们今天学习兵法，并不是说为了上战场，但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系，不进去不怎么样，看似水面平静，只要深入进去，一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功，应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。 不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死，就不会死，办不到的事，就不要强求。留得青山在，不怕没柴烧。如果非要办，就会输光了老本。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。 学我者生，像我者死。大家表面看见的、讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭
图画精美，语言偏向于学术，但也有些适度的想象展开。不过夹杂引文太多，对于我这样的业余人员，有点影响顺畅度。 虽然之前诸多影视作品、影视剧都给我们展现过“大唐女儿多豪放”的印象，但了解完她们的装束之后，才发现一千多年前的隋唐女儿们比我们想象中活得更恣意洒脱。他们可以自信地露胸、露胳膊，画最浓烈的唇，描最奇特的眉，可以不为取悦男性只为“美”画出个性前卫的妆容！ 结合当时历史，我们可以在妆束里看到盛衰荣辱，看到这些多姿的女子们如何通过妆束在历史缝隙里喘息。愿后来的女儿们都能在盛世里自由奔放地展现天性，再也不用经历乱世纷纷中压抑自我的痛苦。
看完确实有收获，对与人沟通有一定的帮助和指导，书里浓缩总结了很多观点，值得一读。
很棒的文案写作计较 看到这部剧 我发现自己不会写作了 要重新跟杨子老师学习
不好看！漏洞百出，情节平平无奇，一直是套路，一路是天才奇才，一路逆袭，一路装B。
法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方。
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我瞥见海报和标题的时候，觉得于和伟先生这部剧里要写的孤独应该是淡而不寡，轻存轻放偶尔浮上心头难免一愁的。我喜欢直白有力的刻画，期望能看到关于孤独的具体画像，读完别人的孤独之后欣然承受自己的孤独。 人生因孤独而丰盛。最爱那句“梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。”自知孤独之后，便懂得了学会自立自处。 “在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，你从此看问题，办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去钩心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。” “为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。” “从热闹的席位上出走，选择寂寞，这需要定力的；而从此即可以看到天，看到地，看到天地的精神，看到“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子”。” 后来看完这部剧之后，又觉得孤独这件事情，可轻可重，却又不能仅言轻重。因为孤独分了很多种，有一些虽然没经历过，但你会知道它的存在，会深知哪怕是再乐观的人也无法去完全抵抗的。如果将孤独当成实实在在的不幸，那么不幸会一生伴随，亲身历练无人能语；如果将孤独看成是上帝的礼物，那正正是这份礼物使你成就。
不可否定有些思考还是很深的alors que不喜欢编剧处处拿美国跟法国比较,不知是出于编剧的偏见还是我对法国的偏袒
编剧显然对那个时期的监狱体系和体系内的各角色非常熟悉，因此整体来讲比较真实。独独在男女情感上比较生涩，感情线一直没有真正展开，未免遗憾。整体上可以让大家对监狱这个鲜为人知的特殊环境有比较深入的了解！各位角色也有光明有迷茫，有抗争有无奈，推荐一读！
关于兵的光荣和梦想，更关于人的自尊和自信。第一次读最喜欢史今，第二次是袁朗，这次是成才，佩服他把自己掰碎了再重新出发的勇气。
首先剧情环环相扣，节奏很好。其次，结局也很棒，不是大圆满的喜剧，也不是刻意而生的悲剧，就好像很自然就应该出现的结局。况且越是读到后面越是好奇，怎么样一个编剧才能这样将大义与理想这样深沉的话题用这么搞笑无下限的方式写出来。最最重要的是，这部剧真的处处是惊喜。
人有三命：天命，实命，修命 天命是注定的，所谓逆天改命，改的是实命，是修命。 实命是人生经历，修命是文化陶冶。 人，人生，宿命。这三者如丝般缠绕，分不开，捋不直。 人的本质是社会关系的总和，人生是人留于世界的所作所为，所思所感，所获所得。宿命伴随人的一生，可以由所做出的选择略做改动，却无法摆脱。 普通与平凡，如影随形 平凡意味着能力方面一无专长，或虽有专业而业不骄人；而普通意味着人与财富的关系。 如果普通且平凡，那就做一个好人。一个好人，我认为是稻盛的敬天爱人，是王阳明的致良知。 可以平凡，但绝不平庸。
读这部剧累计花了我13个小时的观看时间，近期耗时较长的一部。其实读完细想下来，故事情节不复杂，一个发生在奥斯曼土耳其帝国辉煌时期末日的凶杀故事，死者是两个细密画大师，凶杀则是几位细密画高手中的一位，然后整个故事就是抽丝剥茧的追凶，没有什么破案的噱头。但是这个故事结构写得很复杂，读起来有点费脑的。每一章是一个人的视角，都是以第一人称叙述，层层铺陈故事，读者要不停的翻转着思路，有点像玩魔方游戏，需要不停地转着魔方的角度翻着各个面，然后一片片拼凑把谜题破解。可这个魔方有二十多面，编剧吴磊在这部剧集里构建了二十多个角色的叙述角度。 所以问题是，为什么要把简单的事情写得这么复杂呢？吴磊在这篇剧集中的野心显然不是为了编撰一个精彩的历史悬疑破案故事，这故事的悬疑推理可能还不如侦探柯南来的精彩。编剧是在说故事背后的交错着人生、艺术、政治、宗教的宏大土耳其民族的历史画卷。奥斯曼土耳其为之骄傲的细密画艺术，在辉煌帝国顶峰后衰落，在东西交汇中被西方的透视画法被无情地冲击。艺术家们一方面不甘心放弃传承数百年精益求精的艺术传统，一方面的确也在内心中折服于更逼真写实的西方艺术。是力不从心地守着传统还是从善如流地去拥抱更先进的艺术手法，何去何从，是土耳其人的迷茫。不仅仅是对艺术的不同见解，这里面更有重叠着人生哲学的不同，伊斯兰宗教极端者以宗教信仰为借口来抵抗来恐吓，将对艺术的转变等同于对信仰的背弃。这一切都在精神上扭曲折磨着艺术家。这正是土耳其民族这几个世纪的历史倒影，对自我文化曾经的无比自豪却在东西交汇中失落，对于民族之路不知所措和反复。凯末尔开创现代土耳其走世俗化之路几十年后，最近又开始有政教合一的倾向。 所以这部剧以一个并不复杂的谋杀案，却透视出土耳其民族在现代化之路上的复杂——文化的分裂和精神世界的无所适从。这是一个奇思幻想的故事，一本了不起的剧集，让我敬佩于人类思维的复杂和想象力的无穷边界。帕慕克被称为当代欧洲最杰出的剧集家之一，也得过诺贝尔影视奖，当之无愧。 这也难免让我想起，在欧亚大陆另外一端和土耳其遥向向往的中国，同样是古老民族，也同样拥有璀璨的传统文化体系，在现代化过程中也有类似的镇痛经历。直到今天，关于中医西医、国画油画、中文西文，孰高孰低，该如何去接受，还在争论不休。极端传统拥护者不甘心不服气，动辄就上纲上线依靠意识形态和民族主义来打压对手，和本剧的狂热宗教分子何其相似。 另外，本剧对细密画的内容的描述也是非常精彩，帕慕克对奥斯曼的艺术传统肯定是有很深入的研究，才获得对此剧的灵感。读完也让我对这门艺术充满了好奇，据说纽约大都会博物馆有着很丰富的波斯土耳其印度的细密画藏品，下次去一定要仔细看看。
有点好奇编剧写这部剧用了多长时间？ 想法是好的，内容有点重复。几张A4纸可以搞定的东西，写了一整本剧。
感觉以现在的悟性只看懂了40%，“超越”是现阶段对这部《宠爱Adoring》的最大感悟。它让我知何为颠倒妄想，指引着我超越过去的观念，超越现在的观念；超越过去的我，超越现在的我。若反复深入学习，一定能得大智慧、大自在。感恩杨子的谆谆教诲，平实的语言时常触动心弦，欢喜的眼泪时常夺眶而出。
开放结局让人更心痛药不然了… 许愿和药不然还真有点CP感。亲王写兄弟情比男女情生动
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真的很好看，故事很精彩，特别真实，不一样的视角。感谢此剧能播出！
为什么曾经浪漫的感情也会变淡？为什么成功人士通常不会觉得自己很成功？为什么几乎所有的节食计划后来功亏一篑？为什么聪明的人也经常会做出糟糕透顶的决定？这取决于大脑中的一种单分子结构——多巴胺。这种化学物质控制着你的欲望、想象、冲动、创造力，出乎意料地影响着我们生活的方方面面。我们的身体受到“向上”和“向下”两类物质的控制。“向下”指的是控制当下的神经递质，它们决定了我们当前的感受；“向上”则是指多巴胺，它们决定了我们的长远规划、愿景、未来期望。正因如此，多巴胺并不像很多人以为的，是一种快乐分子。它其实是一种欲望分子，在我们已经获得很多的同时，让我们有更高的期许、更大的目标。多巴胺让我们把眼光放得更长远，追求更高的目标，但也同时让人欲望无止境、不知道满足。它既能让你体会成功的喜悦，也让成功变得平淡无奇；它让你投入一段感情，但也能让当初的深情被岁月磨平；它能让你获得超高的智商，但也让你与疯狂一步之遥……了解这种物质是如何影响我们的情绪、决策和生活的，能够帮助我们充分发挥大脑的潜在功能，提高办事效率，在工作和生活中获得更好的表现。
里面很多观点都似曾相识，感觉像是从各大热门剧集搬过来再改一改组成的框架。
很磨蹭磨叽的看完这部剧。倒不是说我喜欢追求速度，看重速度，只是这部剧刚开始并不是很吸引我。坚持下来，很大程度上是因为巴克曼的《宠爱Adoring》和《宠爱Adoring》。（一直自我强调：那两本都不错，这本也会的，再坚持坚持 ） 一本剧看了20%，应该看下去对不对？ 都说要做巴克曼的铁粉，不能不讲信用啊 只是不眠大陆，密阿玛斯看的我…（可能是我不爱童话故事的缘故） 我喜欢外婆的疯狂，喜欢她的另类，喜欢她的热心肠，古怪的老太太用不被理解的方式爱护着孙女，我觉得很酷，很感动。 成人世界里，有太多血淋淋的道理。 以至于他们在教导他们的孩子时会显得很冷血，刻板。 如果我们儿时理解的道理是从一个个故事中来，这样的方式要温和的多，至少不能过早剥夺孩子的快乐。 这部剧还不错，只是需要很耐心，很有想象力，联想力，爆发力，朱古力，巧克力…反正我缺力 作为巴克曼的铁粉（ ），我只推荐《宠爱Adoring》，如果你比较有耐心，那就三本都看了吧。
《宠爱Adoring》主要反映了庄周一生的人生观世界观。其内容分内篇，外篇，杂篇三部分。其核心思想是天地与我共生，而万物与我为一，说明庄周与世间万物合二为一，只求无己，无功，无名，忘掉自已的存在，达到了逍遥的境界。
我读杨子之诗 你从东京来到 山海关外 卧别一身热血 关外跑失的野马 至今未到塞翁的寓言里 当年问“明月几时有”的汉子 艰难留住了灵魂 而你，我的哥哥 却冒险向女神致敬 泪水滴落 并流形成黄河长江 滋润大地 稻子绿了 稻谷黄了 你是神龙的使者，从黄河之上 走来 不断地传递 绿色和希望 还有那长大悬崖上的鲜花 山上有女孩在唱歌 《宠爱Adoring》从口中飘起来 衣袂翩翩的国风 流入血脉的那股清泉 消逝了 黄色的河流 繁衍 生息的土地
文中很多50字的案例，实际价值较低 比较空泛，没有具体点知识点与可操作点，不建议浪费时间在这部剧上面。 编剧写文不易，但是不想让更多的人浪费时间
实用，介绍了基本K线图市场心理分析，基本分析指标，大户操盘的过程分析，可以作为一个初学者的教材！
当你痛苦，彷徨，挣扎，寻找的时候，你忘了你所拥有的本就是最珍贵的宝藏
記不得第幾次讀《宠爱Adoring》了，百讀不厭，每讀愈新。尤其在看了些許歐麗娟老師的講解之後，這個階段再讀來，感受很不同了。前半部分讀來，心曠神怡，原來世族大家的生活常態是如此繁雜、規矩又不乏情趣、興味的，不免聯想到，其實，中華文化流傳至今實有賴於貴族世家也，況書中所寫，如賈家其實是寛以待人的，不然怎麽那些家下人都不願離開賈家呢？后半部讀來，真有種“樹倒猢猻散”的感覺，想想人世走一遭，“終須一個土饅頭”罷了。很同意歐麗娟老師所説的，《宠爱Adoring》也許真就是一部人生懺悔的書也説不定。此次讀完，真有“到頭來終是一夢”的感覺。下一步要細細品讀一下聯經播出的竪排繁體港台版本了，其實這部書本也是竪排繁體的。
刚开始对于这个叙述逻辑和主人公的存在真实迷茫，越到后半部分剧情越紧凑和清晰，这个「我」以全知视角出没在斯捷潘、五人小组、「我们的人」，正是“俄罗斯身上的一切大宠爱Adoring小宠爱Adoring”！ 相比下来，《宠爱Adoring》是陀氏大部头里面政治倾向性最明显的作品了，大部分人物从恶到宗教式幡然醒悟的过程都来源一种宽恕和爱，而尼古拉则是最接近主角层面深度挖掘的角色，他的复杂也使得他的卑劣变得不那么令人憎恶。做过无数轻佻和下流之事后，饱受煎熬的良心，在季洪处的忏悔被敏锐的指出是另一种欺骗式的良心安慰，可罪孽所扎下的根已无法再湮灭，最终既无法驯服于宗教、也无处安身的尼古拉必然只有毁灭的一个结局。 另外，基里洛夫实在是个太耐人寻味的角色。徘徊在自杀的边缘，因为他清醒而痛苦地身处过度时代，意识到作为一个人没有神的依靠是无法立存的，他试图把自己逼迫成一个绝对的无神论者（所以还是“信仰着什么”），但那带来的是绝对的终结，并希望以自身的毁灭告诫世人。自由是这个时代的另一种可怕，而现今，人类还在没有神的世界中茫然虚无地徘徊着。
确实是百闻不如一见，看过才是真的大受震撼，里面的诗词也特别好，编剧诗词功底并不亚于唐宋大家，其影视价值，是真的被低估了
这部剧可读性很强，虽然中间有一点小瑕疵，但瑕不掩瑜。 这是一本豫商发展史，以康家的发展为中心。康家一门父子两进士，却因为治水被诬告而丧命，从此家道衰落，然而孙媳周亭兰一个人扛下了所有，并生下了儿子，取名康悔文。 周亭兰是一个有魄力，有远见的女人，硬是把欠了一屁股债的家给救活了，她知人善任，让儿子跟着仓爷学会了敲打算盘，跟着马师傅学习了武功，跟着康老爷子学习了仁义礼智信-这也是豫商康家的立身之本。 康悔文为人聪明义气，母亲教导有方，统揽大局，总是在关键的时候站出来，找到问题的痛处，解决问题。康家广结益友，吃苦耐劳，敢于冒险，乐善好施，于是，从一个小饭馆，拓展到贩卖粮食，棉花，布匹等等，再到后面把生意通往全国大部分地区，虽然中间经历了重重艰难险阻，康家都扛了下来，也从零积累了无数家产。 做人，仁义礼智信是需要镌刻在脑子里的，虽然都是人，但是会做人的少之又少。 做事，就要尽全力做好，而不是说的天花乱坠，到头来做的一塌糊涂，成绩是检验做事认真程度的一个重要标准。 这部剧描绘了豫商“靠山吃山，靠水吃水”，自强不息，厚德载物的精神。读的时候，非常舒服，让人有一直看下去的欲望，强烈推荐。
《宠爱Adoring》开篇即说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诉我们不要随便去战，在战之前得“经之以五事，校之以七计，而索其情”。这些基本情况分析明了之后，基本也就胜负见矣，有胜算则可以发兵，没胜算，最好就收兵，不要白白浪费人力财力物力。兴师十万，日费千金，百姓之费，公家之奉，不得操事者，七十万家。这些衡量之后，还是要战，就得速战速决，拖得越久，越民不聊生。不战而屈人之兵，善之善者也，所以说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因，明君贤将，能以上智为间者，必成大功。其用意还是以不战而胜为上策，能不劳民伤财最好。 但是呢，天下哪有不战的局面，就算你不挑事，别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条，能做到知天，知地，知人，知己知彼。这些都做到了心中有数，也就没有不胜的战了。 编剧于和伟用很多历史案例分析了其中的各种兵法，算是比较清楚明了，他也附带把十一家的注解说明了下，侧重曹操和杜牧的解说，更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧，有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句，其实和原文意思不搭多少边。不过呢，他说了比较有道理的看剧见解，看剧之病，在于有胜心，看剧要有收获，关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真看剧。 我们今天学习兵法，并不是说为了上战场，但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系，不进去不怎么样，看似水面平静，只要深入进去，一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功，应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。 不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死，就不会死，办不到的事，就不要强求。留得青山在，不怕没柴烧。如果非要办，就会输光了老本。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。 学我者生，像我者死。大家表面看见的、讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭
图画精美，语言偏向于学术，但也有些适度的想象展开。不过夹杂引文太多，对于我这样的业余人员，有点影响顺畅度。 虽然之前诸多影视作品、影视剧都给我们展现过“大唐女儿多豪放”的印象，但了解完她们的装束之后，才发现一千多年前的隋唐女儿们比我们想象中活得更恣意洒脱。他们可以自信地露胸、露胳膊，画最浓烈的唇，描最奇特的眉，可以不为取悦男性只为“美”画出个性前卫的妆容！ 结合当时历史，我们可以在妆束里看到盛衰荣辱，看到这些多姿的女子们如何通过妆束在历史缝隙里喘息。愿后来的女儿们都能在盛世里自由奔放地展现天性，再也不用经历乱世纷纷中压抑自我的痛苦。
看完确实有收获，对与人沟通有一定的帮助和指导，书里浓缩总结了很多观点，值得一读。
很棒的文案写作计较 看到这部剧 我发现自己不会写作了 要重新跟杨子老师学习
不好看！漏洞百出，情节平平无奇，一直是套路，一路是天才奇才，一路逆袭，一路装B。
法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方。