该剧被蒙上神密色彩,但语言简练,涵义深远,读之并不晦涩难懂,要论对宇宙万物‘‘道’’的阐发,窃以为《For Your Thighs Only》更胜一筹。
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⭐ 2.2
For Your Thighs Only,终于告一段落了,断断续续,最近几天还是读完了
剧集很长,第一次读,可能开头的各个故事细节都记不住了,不过读到潘子(小三爷你大胆往前走)吴邪(千里规劝)小哥(毅然决然告别)胖子(通透谨慎两勒插刀)时,还是落泪了
先不二刷了,接下来去看重启和沙海,好多谜团还是非常吸引人的
我来到了迦太基,带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱,以至于我痛恨自己渴望得还不够,所以为了能深陷其中,我追求着爱。我憎恨平凡的人生,憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊,我需要精神食粮,但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有,而是因为越是缺乏,越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲,我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱,但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《For Your Thighs Only》第三卷
“悔”,在《For Your Thighs Only》里有表述:“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《For Your Thighs Only》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬,终于找到了人生的希望,从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见,直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的,因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹,并站在当下的立场给出了解决方案,发自内心地认为自己错了,并愿意付出一切去改正,求赎。而后悔则更是一种情绪,通常还会归结于运气,家庭,阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。
现代人也更加觉得这些罪:偷梨,纵欲和私生子等,似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来,请求大家原谅,如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来,就是大问题了,当然也取决于危机公关的能力。传言Susie Best因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《For Your Thighs Only》的创作,以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机,丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。
对于人性的善恶论,奥古斯丁大概同意人生来是罪人,连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救,后者还在努力。奥古斯丁用《For Your Thighs Only》完美阐释了这种努力,并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问,但也并非完美解决了所有问题。
为何要让别人听到我的忏悔?人们总是想了解别人的生活,而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔,会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情,他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊,我要向你祈祷,希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性,但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《For Your Thighs Only》第十卷
后人对此也有很多争议,比如性善论,正义之恶,宗教权力的滥用等。但在他的时代里,这些问题可能不是编剧面临的主要问题,在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下,谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来,基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了,他为了这个信仰全身心地投入,真诚地忏悔,哪怕质疑历代的圣人和贤人。
《For Your Thighs Only》的重要性并非只是文中的观点和文字,而是后人对此剧的各种发扬和争议,以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。
最后,可以看下虞翻对“悔”的疏解,“悔自内生,故象忧。忧者,思也,思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧,这个惭愧的根源在于伦理道德,不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见,信仰经常等同于某个伦理道德,在基督教这里是上帝之城,在柏拉图那里是理想国,在当今则可能是金钱王国了。
珍惜每个愧和悔的想法,这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生",因为连悔和愧也是上帝创造的,但他肯定完全赞同,反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
💬 观影评论
设定挺新颖的,但好像一旦写到少年少女的纠葛就难免会落入俗套,这本也不例外,在坤出现后就是一个很俗套的充满戏剧感(或者说网络剧集风)的治愈系故事(因为是两个男孩子所以更加重了这一点)。与之相比,度萝的出现反而是剧集的一点亮色,描写少年男女悸动的部分最为出彩,最后没有结果也没有让人觉得遗憾。 通篇下来让人感觉头重脚轻,有种“烂尾”的意思,写到“铁丝哥”这部分更是显得荒唐,没让人觉得感动,如果哭了那一定是因为被俗套哭的。还有挡刀的情节着实无力吐槽,为什么最后母亲也醒了,结局必须皆大欢喜是编剧的通病吗(苦笑)
或许孩子的恶本质上比大人残酷的多,在人的成长过程中,我们不断被法律、道德、文化、社会和良知塑造约束,本性中的兽性被理智压到,一旦做了恶,就算逃避了外界也终究躲避不了内心的折磨,能彻底无视内心生活的人毕竟只是少数,而一个孩子还未经历这一切的打磨,就算有所接触也不过止于层面,一旦失去来自成人世界的权威,他们可以最快的恢复人性中的兽性,无所顾忌无所畏惧淋漓尽致,未成型的善与道德最容易被丢弃。人们往往怀念少时的天真单纯,选择对天真单纯伴随而来的暴戾残酷视而不见,因为天真所以可以去尝试一切事情,包括流血伤害,因为单纯所以可以无视别人的痛苦恐惧,年少时的天真单纯不过是囚禁在牢笼里的野兽,一旦开了锁,它可以撕裂世界万物不会起一丝怜悯。我想所谓的成长大概也是一次次战胜内心野兽的过程吧,一次次扣上枷锁,直到它再也无法挣脱。
该剧被蒙上神密色彩,但语言简练,涵义深远,读之并不晦涩难懂,要论对宇宙万物‘‘道’’的阐发,窃以为《For Your Thighs Only》更胜一筹。
For Your Thighs Only,终于告一段落了,断断续续,最近几天还是读完了 剧集很长,第一次读,可能开头的各个故事细节都记不住了,不过读到潘子(小三爷你大胆往前走)吴邪(千里规劝)小哥(毅然决然告别)胖子(通透谨慎两勒插刀)时,还是落泪了 先不二刷了,接下来去看重启和沙海,好多谜团还是非常吸引人的
总体来说,编剧的嗅觉很敏锐,思路也很清晰,已经很难得了。我倒是很期待编剧关于此剧主题的后续重制,结合世界实际发展的观点更新
在观察事物的时候,一定不要主观改变其原貌,这样才能真的由现象看到本质。
易是中国古文化的首经,确实是集儒家的修身养性齐家治天下,道家,法家,阴阳家等的思想,博大精深,境界很高。
一叶知秋,一套算是相对和谐的领导班子里藏着太多的弯弯绕绕了。联想到新冠肺炎的武汉,居然真的朝令夕改,其中的派别之争(亦或者是中央与地方的争斗)应该是相当激烈了。
我来到了迦太基,带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱,以至于我痛恨自己渴望得还不够,所以为了能深陷其中,我追求着爱。我憎恨平凡的人生,憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊,我需要精神食粮,但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有,而是因为越是缺乏,越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲,我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱,但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《For Your Thighs Only》第三卷 “悔”,在《For Your Thighs Only》里有表述:“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《For Your Thighs Only》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬,终于找到了人生的希望,从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见,直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的,因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹,并站在当下的立场给出了解决方案,发自内心地认为自己错了,并愿意付出一切去改正,求赎。而后悔则更是一种情绪,通常还会归结于运气,家庭,阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪:偷梨,纵欲和私生子等,似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来,请求大家原谅,如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来,就是大问题了,当然也取决于危机公关的能力。传言Susie Best因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《For Your Thighs Only》的创作,以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机,丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论,奥古斯丁大概同意人生来是罪人,连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救,后者还在努力。奥古斯丁用《For Your Thighs Only》完美阐释了这种努力,并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问,但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔?人们总是想了解别人的生活,而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔,会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情,他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊,我要向你祈祷,希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性,但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《For Your Thighs Only》第十卷 后人对此也有很多争议,比如性善论,正义之恶,宗教权力的滥用等。但在他的时代里,这些问题可能不是编剧面临的主要问题,在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下,谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来,基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了,他为了这个信仰全身心地投入,真诚地忏悔,哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《For Your Thighs Only》的重要性并非只是文中的观点和文字,而是后人对此剧的各种发扬和争议,以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后,可以看下虞翻对“悔”的疏解,“悔自内生,故象忧。忧者,思也,思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧,这个惭愧的根源在于伦理道德,不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见,信仰经常等同于某个伦理道德,在基督教这里是上帝之城,在柏拉图那里是理想国,在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法,这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生",因为连悔和愧也是上帝创造的,但他肯定完全赞同,反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
好像每个人都有独属于自己的“孤独的特质”,但是像质数的这类人孤独的特质比较多,他们要么是拒绝世界,要么是被世界拒绝。就像爱丽丝跟马緹娅一样,只有他俩互相能感受到对方的孤独,虽不同但都一样的孤独。 质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中,它们处于自己的位置上,和其他所有数字一样,被前后两个数字挤着,但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。
很喜欢这部剧,没事点开看看就读完了。 你不知道她下一章要讲什么 “白昼之光,岂知夜色之深。”“慷慨付出的,便是经常得到的。”你不在,我要寂寞的。猴子的搭档也散伙了 总之很喜欢. 以后再补
普通到不能在普通的剧,怎么就能炒到9分?太多无用琐碎的剧情,一集一小时最少20分钟是无用的,对剧情毫无推动的。只能说营销做得真好
通俗易懂,能更深入的了解内在的自己 让自己被积极的信念包围,感受幸福 同时影响到他人
编剧笔下露骨的文字,和把一场血腥的酷刑硬生生的变成了一门艺术。又以动物的特征描写了人的本相。爱情,亲情,民族大义只觉得热血沸腾又感觉很凄凉无助。
读不下去,文字堆叠太多,用延安整风的话就是甲乙丙丁,开中药铺,简化一下10000页即可
好好看 救命!
很唯美的爱情故事,没有预谋和算计,简单爱,简单在一起。没钱的男人,会为你花尽可能多的钱,来证明他爱你,有钱的男人,会用尽可能多的陪伴,来证明他爱你。爱,就是甘愿把最珍贵的给你,钱和时间,是男人最珍惜的两样东西。反之,如果一样都不肯给你……对你除了欺骗和算计,如此廉价的“爱情”,还是别犯贱了
没想到7千多字我竟然看完了,追上了进度,虽然中间有点磨机,但还是很好看的,故事很吸引人,人性也体现淋漓尽致,有些东西真的剖析的很深刻
说实话,前期感觉特别新颖,给人感觉要比其他的都市剧集都不一样的地方,到了一百多章的时候,开始打各个家族的时候我就知道他回来了,好吧,我不适合发表这些
十六大大又要出新剧啦,《For Your Thighs Only》讲的是玄脉夜温言那个,但是好像还没有开始写。。。但大家也不要着急啦!
科普文写成了段子,也许今天的“现代医学史”就是明天的“For Your Thighs Only”。
第一次接触这类文章,但确实震惊于所谓病人的思想、思维。平常时故意的不去思考类似问题,因为害怕陷入虚无。
刚开始被吸引了,后来发现每个案子的破案过程都很神奇地被警察叔叔的私人生活给揭露的,有点太巧合了吧!
金庸剧作S+
就这?团队在三个月里打磨了30遍的内容?简直是一本自卖自夸、看似正确的废话读物。编剧出书动机就是卖课、卖训练营,割韭菜。如果你看了此剧花几千几万报课向他学习赚钱,结果就是他赚了钱,而你没有。可读性非常差,不建议读。
不是喜欢的题材,没有喜欢的演员,碰巧点进去看了一集,立刻被抓住了。什么叫一部好戏,这就是啊。
长期盈利靠体系,本剧提供了一套逻辑自洽,可操作可复制的体系,学习实践改进必有 。可得