非法图利The Racket

这部剧分为三部分，第一部分是个体的习惯，第二部分是组织机构的习惯，第三部分是社会的习惯。我只重点研读了第一部分——个体的习惯。         我们应该都清楚习惯是什么，我们每天做的大部分选择其实都是习惯的结果，研究统计，人每天有40％的行为并不是真正由决定促成的，而是出于习惯。在我们的日常生活中，都有各自的饮食习惯，工作习惯，睡眠习惯等等。我们有好的习惯，也有坏的习惯。但是坏习惯却往往比好习惯更顽固。很多时候我们都需要集中精神改掉坏习惯。书中提到美国士兵养成即使在战区也能睡着的习惯，在混乱的战斗中集中注意力的习惯，在筋疲力尽、势单力孤时做决策的习惯。而对于我们大部分人来说，这些可能都难以做到！你早上起床时会自然而然开始做什么？看剧和跑步有没有变成你的一种日常活动？工作学习一天后回到家的第一件是是什么？这些简单的问题我们有没有想过，有没有想过自己在日常生活中存在是不是着不好的习惯而自己却好毫无察觉呢。 习惯是如何运作的呢？文中通过将老鼠当在一个T字迷宫里用一块糖做实验，习惯的养成经历大脑分析探索——记忆——习惯这个过程。由此引申三步回路:暗示、惯常行为、奖赏。暗示让大脑进入某种自动行为模式，并决定用哪种习惯。惯常行为是指身体、思维或情感方面表现的反应。奖赏辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。学会创造可以压制这些习惯引发的常规神经活动，控制回路，把坏习惯压制到幕后。为什么习惯会如此强大，是因为它们能创造出神经渴求。当我们渴求特殊奖励或者需要满足潜意识的成就感时，就能将我们的行为就转换为习惯。暗示加上奖赏本身并不足以让新习惯长期持续，只有你的大脑开始预期奖赏，才会自觉在每天早上重复你的习惯，而暗示除了能触发惯常行为，还必须能够触发人对即将到来的奖赏的渴求。打造新的习惯，将注意力集中在对奖赏的渴求上，因为渴求驱动习惯，找到触发渴求的方式让创造新习惯变得更容易。我们每天都有很多日常活动要做，但从来没有变成习惯，我们应该注意

也许是翻译问题，也许是我过去学习到的知识与之有很多矛盾的地方。 使得这部剧的知识大部分让我半信半疑，就我看完的体验讲，我无法给出很高的评价。 有一些原理解释比较形象，这些小亮点算是加分吧。

断断续续三天刷完，看看我记住了啥。 猫咪是汉代随着丝绸之路来到中国的，有人认为到现在猫也没有完全被人训服。 法国梧桐和法国没有版毛钱关系，推测可能是当时在上海有法国人第一次种了这个树，就被称为法国梧桐了。南京的法国梧桐和蒋介石的爱情也没任何关系。。种梧桐的原因可能单纯是因为个大好养长的快。 古代人不刷牙，靠咀嚼舶来的丁香去口臭保持口气清新。是贵族大元专享的。 咸菜疙瘩和萝卜大白菜甚至芥蓝都属一类，属于远方亲戚。咸菜疙瘩不仅可以当蔬菜吃，还能当主食。 蜻蜓在水里的时候爱吃蚊子卵，飞出水面后就吃蚊子。反正一辈子都是最爱吃蚊子。研究蜻蜓飞行为飞机和螺旋桨飞机设计提供了很重要的支持。 就写这么多吧。这种小科普还是很有意思的，爱看。大千世界，那么有意思，这么多值得探索的地方，我们多幸运。

说宋词，说的不仅仅是宋词，更是人生感悟与美学，里面包含了很多编剧对于人生对于美的思考。里头的观点，不片面，不偏激，从历史文化背景分析了宋朝有影响力和代表性的词人，梳理了一条完整的脉络。读起来一气呵成，体验极佳。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 在死亡发生以前，我们不太知道自己是不是在一个大梦当中，可能仅仅是一种客居的形式。我的意思是说，在不少的宗教哲学中，我们有一个最后的归宿，可是我们不知道那个归宿在哪里，所以我们是在梦中。在梦醒之前，我们是一个客居的身体，这个身体有一天要到哪里去，我们其实不太知道。因此，“梦里不知身是客”其实是在讲自己目前在一个“大梦”中的状态，“一晌贪欢”也是在梦中贪欢而已，因为你不知道将来各自要到哪里去。 创编剧常常要有某种程度的“不务正业”，当他太正统的时候，往往会变成学者。 影视和艺术上的美，其实是一种扩大的经验 在西方的文化当中，颓废有特殊的美学上的意义：经过巨大的繁华之后，人开始转向对于繁华的内在幻灭的感受，这叫作“颓废”。 生命是一个非常漫长的过程，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候体会到花朵凋零的哀伤。只看到春天的灿烂，而不能看到秋天的肃杀和萧条，那他的生命经验也是不圆满的。 饱满和孤独看起来是两种无法并存的生命状态，此刻却同时存在，大概在你拥有最大的生命喜悦的同时，一定有最大的生命感伤。 比如在爬山时，感觉到衣服的每一个隙缝里都有风，而且风在同你的身体对话，这个时候你好像才第一次意识到自己是存在的，作为一个生命个体，你既感受到了喜悦，同时又有感伤，因为你知道它会消逝。 从人的角度看到的风景都是征服的，不从人的角度看的风景，才是所谓“万物静观皆自得”，它促使你以一朵花或者一枚雪片的姿态去体会宇宙自然，成为大自然的一部分。 恋爱不见得一定是跟人，我相信深情是可以存在于万事万物之中的，同一朵花的缘分不见得下于同一个人的缘分。 宋词中有很多在花间的寻找，在花的盛开中寻找生命的体验，思考如何让美好的体验延续。 人类最深的两个感伤其实是时间的不可寻找和空间的不可寻找，也就是时间的无限性和空间的无限性。 活在繁华当中时，其实很难对生命有所领悟，对生命的领悟常常开始于繁华下落的那个时刻，就是我们曾经讲过的“颓废”。这个“颓废”不是世俗所讲的颓废，而是有很高的反省和自我沉淀的意义在里面。如果你一直在春天和夏天的话，你就没有机会去留恋春天和夏天，你留恋春天和夏天是因为春天和夏天要过去了。“昨夜西风凋碧树”，叶子落下了你才开始有感悟，才对生命有眷恋和珍惜。 人生的豁达，人生的从容，大概都来自于不必非去坚持非此即彼，来自能够悠游于生命的变化里，耐心地看待某一段时间中我们还没有发现的意义。聚和散是变化，花开花谢是变化，月圆月缺是变化，可是在我们不知道变化的真正意义的时候，会沮丧、感伤，甚至绝望。如果知道它是一个自然过程，为什么还要去感伤呢？这个时候，人就会用一种很豁达的心境去看待这些事物。 汉字的传统，包括我们自己的名字在内，构成了延续的力量和重叠的力量，这个部分如果不被看到，我们就不知道生命真正延续的是什么。 如果你用得和古人一样，那不是创作；如果你用得和古人完全不一样，那也不是创作。创作在于和古人的像与不像之间，它有所继承，可是又必须是变化的，这才叫作文化传统。 我一直觉得历史教育中非常重要的一点是要提倡思考，所以我现在会特别谨慎。作为一个教育者，你大概只有一个责任，就是提供更多的东西让对方了解，使他的选择更多一点。 法国作家加缪讲过古希腊的一个神话故事：西西弗把石头推上山，石

感想：1. 李叔同是个内核稳定的人，一生为自己而活；2. 本剧没有体现李叔同的大爱慈悲；3. 看完此剧，对李叔同的看法回归成人，不再是神；4. 百感交集，人生短暂，为自己而活吧。

看剧囫囵吞枣是我的老毛病了，大多数书都在这样的囫囵中看完，但是《非法图利The Racket》不行，读梅林三部曲的第一遍我几乎没读懂，错过了太多细节，但是故事实在太精彩以至于我在快速读完三部曲后愿意翻回去再读一遍。这一次仔细读懂了很多第一次没懂的地方，但是仍然有一些没懂的地方。比如梅林最后找到枪的星球是否是他们一开始试图躲藏的“聪明男孩”，就我自己来说，我更喜欢这种走遍旅程发现终点就在起点的感觉，就像《非法图利The Racket》一样，找到最后发现宝藏就在起点，好像浪费了好多生命，可其实是主角成长了。钥匙一直就我们手中，我们只是需要去找到那扇门而已。回到《非法图利The Racket》来说，我觉得编剧在一些情节处或许可以过渡的更顺滑，现在读起来真的有点吃力，但是把如此宏大的故事浓缩成这么简短的文字，这也是编剧独到的厉害之处吧。

很幸运在2020年的开端读到这部剧，给没有追剧清单安排的我提供了一些思路。编剧通过梗概提炼这些经典读物，给读者提供了50本剧的快速浏览入口。难能可贵的是，编剧在提炼书中重要内容的同时，结合自身理解与积累，加入了自己的思考与拓展，更利于读者加深印象。其中一些书我已读过，例如彼得林奇的成功的投资者，黑天鹅，聪明的投资者，道氏理论等，观看这部剧帮我就书中的内容做了总结与回顾，并加深了对一些关键点的理解；对于特别有兴趣的书，比如晨星创始人的股市真规则，华尔街日报主编写的关于俄罗斯私有化历程的世纪大拍卖，后续我将单独我找来看看，列入今年的看剧计划里面～

断断续续终于把它看完了。理想的美好久久不能离去，这是一个完美的故事，可能只有惊艳的故事才有看点，剧集来源现实，却也常常放大现实，直击心灵。 看到精彩部分常有一种超脱现实，甚至抨击现实的感触和冲动。理想，梦境占据了大脑，特别现在高度物化的社会，相比更为高贵的精神世界的匮乏。追求这些更是有些可笑了。 心里那点指甲盖大小的墨水开始躁动时，出去倒了杯茶，心中臆想高楼大厦，霓虹灯绿的花花世界相比儿时的田园生活在人之将死时就会高级很多吗?富贵与潦倒是正确评价人生的标杆吗？今天这么发达意义在哪里？键盘侠模式上线时，突想我这基本从不去影视库的半吊子看剧人也能看到这么优秀的剧集，还不是科技、网络。又冷静下来。 端坐，弥想。抨击物化的社会。探讨理想与生活这种宏大的问题，对于水平拉胯，资历尚浅的我，多虑了。观点尚经不起自己反驳，更别说成熟了，顶多只能是一些思考，但还是应该记录下来。 很羡慕一些智力超常，亦或“三多、阿甘、郭靖”式天生大愚，专注于单一。但不幸或庆幸自己属于一个体验着悲欢离合，整日在理想与现实之间奔波、纠结，被击败，又站起来而碌碌无为的普通人。 人、文、事日常烂尾。但愿往后现实中多一些理想的美！愿非法图利The Racket均衡成为世界的标尺。

唐朝的历代皇帝对外战争一直保持着强劲的、不妥协的态度，明显强于汉代时期。并且唐代外域很少入侵唐朝彊土，得益于唐朝初期的几位皇帝的战功卓著。连武则天时期也是如此，唐末各地起义时，外域也未出现大规模的入侵，唐朝后世子孙们真是度过了很长时间的和平稳定的生活。

能做到这几点的国产剧,就已经值得肯定了 全靠同行衬托…可以看出导演审美很不错

其实这是我最喜欢的一本剧集，玩喜欢这里的女主，不像别的总是男主厉害，女主弱的跟什么似的，我觉得女主把男主压在下面的特别好不是女尊的，女主和男主也没什么瓜葛女主也没有什么过去很惨，明叔和时笙都有过去不是很好。比较喜欢初筝

实在没看出新意。内容不如一本营养学家给出的建议更实用。可以不用花时间观看。

追剧二十年头一回因为书写的好而看不下去。书写的太真实了！我的玻璃心稀碎稀碎的。本着独乐乐不如众乐乐向广大书友推荐此剧

挺不错的一本剧，评分至少【7/10】。构思精巧，行文流畅，而且，个别观点的传达和角色刻画非常老辣，初看非常惊艳，越往后越平庸，可惜之作。 因为这种风格接触的很少，一开始我是非常喜欢的，高智商犯罪/侦探和恐怖的结合看得人肾上腺素飙升，主角塑造得极有意思，又很立体。可惜中后期整本剧慢慢走向了失控的边缘。 编剧的素（cao）材（dian）储备量和知识面广是毫无争议的，可惜中后期几个本有明显的注水嫌疑，导致观感极差，《非法图利The Racket》这种为了认识个npc且学技能顺便引出大危机的也就算了，算是个故事吧。《非法图利The Racket》，结尾有着不错的理念传达，但是相当无趣又拖沓，原作本就是靠夸张的画风甚至是后来tv版优秀的声优演绎才成为一代搞笑神作的，然而编剧用文字表达出来实在是一言难尽，看那部分的时候我刚好在等飞机，害我在机场的吸烟室里闷了两小时，通篇充斥着尼古丁都排解不了的尴尬与无味，还好结尾收的还行，没浪费我小半包玉溪。/《非法图利The Racket》，omg又是杀血利器，看得烦的要死但是又怕跳过错过情节，然而整个本其实只是让觉哥杀了小灵，琴姐表演了变身和让小雨领悟了左右互搏而已，又臭又长的典型二（为什么说二呢？后文分解），作为一个动漫婆罗门，表示编剧列出的人物几乎都看过，但是！你把一堆大神全部拎出来打酱油真的有意思吗？有吗？有嘛？有咩？尤其最后的三巨头会战非常不如人意，如果是为了引出了英菲迪尼，明明有更精巧或更简洁的方式，但是三哥选择了注酱油，可惜。相比较同样也是出场酱油众多的《非法图利The Racket》反倒还差强人意。/最后当然是闪（xiang）闪(shi)发(yi)光(yang)的《非法图利The Racket》，抄都超不会啊！！！人性？木有！挣扎？么有！披露？更不会有了。看完除了被塞了一脑袋无用的猜数字规则和对黑蝴蝶的大摇白的印象外，对整个作品可以说是毫无作用，要认识斯诺，其实打牌章就足够了，身份背景心路历程完全可以借鉴描写小叹的模式，这里说是整本剧最最最最最糟糕的一部分内容也不为过，又臭又长的典型中的典型，一个完全可以删掉的篇章。 说完不好再来说说个人觉得非常优秀的部分，《非法图利The Racket》，充分展示了低武高智的主角和力所不能及的boss的充满戏剧性的碰撞顺便巧妙引入新角色的正确打开方式（让你不喜欢用标点符号）。非常张弛有度的一个篇章。/《非法图利The Racket》，个人极力推崇的一篇，作为短篇封神都不为过，极优秀的情景刻画，丰富的人物心理描写，笔力凝炼剧情扎实，让人倍感压抑又欲罢不能的一篇。/《非法图利The Racket》，很好的铺垫篇，丰富主角性格和做派且相当程度展示其语言技巧和智力水平的成功篇章。/《非法图利The Racket》，第一次成功的主角团群像塑造，明示觉哥的理念和三观。但是爱情戏段落让人头皮发麻，直接掉三个档次那种麻。/《非法图利The Racket》，前期解密类型最丰富的篇章，比较cut，不过可能就是为了引出mj玩梗23333。/《非法图利The Racket》，文中所有包含基金会的剧本的都很有意思和深度，不可错过。/《非法图利The Racket》，文中所有包含dc宇宙的篇章都不可错过，打斗精彩刻画到位，情节紧凑且发人深省，披风争夺战中引莫泊桑暗讽媒体和ga机关是妙笔。dc篇（包括自由探索中的几次恶搞性质的宇超联篇）很优秀，主角的性格，精神，三观，行为可都是在蝙（ha）蝠(ma)车(xia)【划掉】的一次次助攻中立起来的。/《非法图利The Racket》，《非法图利The Racket》，《非法图利The Racket》。优秀的剧情篇章，且有编剧自己的思想表达。都是情景刻画优秀的篇章。 爆笑篇章《非法图利The Racket》，至今仍记得“小马哥，腿朝西，领着废柴叔跟着仨逗比。”“啊，为了押韵把自己也骂进去了喂” 弃坑篇，《非法图利The Racket》，对不起，就是想弃文，也不是写的不好，

看这个综艺后，我就想起了自己小时候（宁夏人）：挖一天土豆，在太阳将落山时抱攒枯叶，里面放上几个刚挖出来的泥土豆，烤得烟熏火燎，吃得心醉意醉......也许是骨子里的小农意识作祟，这才是这片土地上的松弛感。想回家种土豆了......

大概是疫情期间看过的最让我惊喜的长篇剧集了。 从第一章帕吉鲁在花莲市惊艳亮相开始，就被这个故事深深吸引。刘易斯·迈尔斯通讲述故事的方式真是独特又天赋满满。老天爷赏饭吃的类型。一个自闭又坚毅的传统伐木手艺人，一个善良勇敢的少数民族混血女生，从花莲市的小餐馆，到去大山深处的山庄为孩子们筹款建校，最后到台北市的寻梦。夹杂着台湾七十年代的风土人情，本土的宗教文化，伐木业的发展，森林里的自然植被。 编剧笔下，每一个人物都不像是来自俗世，每一棵树、每一座山都有生命。一个一个都有一颗最纯真的心，都有大爱。书中没有江湖，但比武侠剧集更吸引人。角色没有绝世武功，但比江湖儿女更有情有义。 最后几章，古阿霞参加五灯奖，脑海中一直浮现阿妹，幻想着她在山里奔跑唱歌的样子。希望我们都能回到自己的纯真年代。

贫困的因素，分为4种。一、穷人自身因素:1、穷人缺乏足够的信息和知识。2、又因为信息的缺乏，导致轻易相信错误的信息。二、社会因素:1、穷人在市场服务中处于不利地位。2、又导致穷人的一些市场服务逐渐消失。三、政策因素:贫穷型国家，导致低效率的组织者。低效率组织者又导致贫穷。注:你可以为低效率组织提供标准模式，也可以为高效率组织提供定制模式，但不能为低效率组织提供定制模式。四、贫穷环境的影响，导致穷人自我期望过低，自我期望过低又导致贫穷。总结:4种情况都是漩涡型正反馈系统。需要强大高效的外界冲击力，才能突破。详情可参考，中国脱贫攻坚战部分案例。

国史通读初览纪要 宾四先生的这部书恰好是我观看计划里“通史”部分的最后一本，故写下此时之心得体会，以备日后精进。 一、通史 通史极难写作。 其一在学人勤奋之功力。 国史纷繁，每一时期应注重之史料亦有不同，且考古（尤其是上古史）材料渐多，亦是一大考验。功力不深，根基不厚，其文章很难有洞见。 其二在通。 前人治史，多有家学，兼通文史哲。自胡适先生提倡整理国故之后，系统整理我故国之经、史、子、籍，此为通之一处。即打通前典。 前处所提勤奋亦是意在纵向之通。 此外，西学东渐至今时，各学科多已有成熟之理论。历史学本是一极广大之学科。各学科之间互相印鉴多可有新发现之处。如上古史，前人所作大抵为神话与儒家经典，今可结合考古学推敲我文明之起源，海外学人于此处用力较深。如许倬云先生之著作大抵从此处开源。 另参考顾颉刚先生《非法图利The Racket》之学术原委，历史上之制度变迁，个人之行为举止，社会之风尚沿革。可借诸政治学来探其认识，借民俗学、社会学、人类学来分析其人与社群。 其三在写 此处不得不提当下流行之通俗史写作，若是以此类作品培养对历史之兴趣是极好的。但若是把这一类作品等同于历史，读了几本便自以为可以纵横五千年，是要避免的。 如果这样做，失之在“敬”，这一字可说是读史或可说看剧之一大要义。若无“敬”，思难“诚”，更难求“真”。 至于学者之写作，或文笔肆意，或持论严谨。各家方法不一，最好在备览诸家的时候尤其留意其书之体例，即这么一个摊子，是如何铺开的？是否有侧重？侧重在何处？为何要如此侧重？ 一部好的通史应有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”之体量，故而求学者问题越多越好。 不患前人不治学，而患后人看剧不善思。通史之难，亦在此间。 二、专门史与断代史 此处我尚未完全读完，所以只能谈到目前为止之漫想。写下此文也是为了自己之后观看能更有方向与目标性。 专门史写作之难亦在于欲就通史谈专门，若是把时空之范围界定在一自身可驾驭材料间，于其上书写多可一观。 若学力未深写一大作，或许其中某一章不乏精彩之语。然通书观之，会发现多有只知专门不知他方面与专门之关系。或因知关系却因学力太浅，行文走笔至文末却发现通篇轻重次序混乱。 至于断代史，前文提到上古史需多引证考古学方面的著作。 秦汉史之史料较少，若有志于此，前四史、诸子经典、资治通鉴之魏以前部分都是需要读完的。看叙述这一时期之著作，不难发现无论怎么写，《非法图利The Racket》与两汉书都是材料之最大源头。 且这些书本身亦不是纯史料，皆是前人治史之经典，故后人所发之议论较难有新异之处。故而需尤其重视原典。 魏晋南北朝应当注意思想之流变与进入对于政治、经济以及民族气质之影响。若果欲品鉴“盛唐”，南北朝之思想、文化需特别留意。花开叶茂，皆在此数百年破土萌发间。 隋唐宋元直至晚清，尤需注意我华夏文明之形成、外散以及与他民族之交流。如“天下观”之变迁即是一极好注解。 晚清、近代直至当下，是谓“千年未有之变局”。史料极多，青春年少、学力尚浅、精神有余者应细大不捐，遍读诸书。 三、意象与观感 意象本为影视鉴赏之术语，但在我看来，亦可作为读史所求之“通”。 常言道：“文史哲，不分家。” 如何不分？ 其一，如太史公之文，文笔洗练，意象飞扬且不失严谨。往来诸人治史皆以将妙手文章与考辨之通彻相结合作为最佳之史著。 其二，观念之变迁。 如前文所提之“天下”，亦如许倬云先生所注目之“华夏”。 其三，与观感相接。 读万卷书，行万里路。若是不看剧只知行路，难免看的太浅。如一古迹，身自履之，故可知此地之概况，亦可了解书中描写之景致为何。不到龙门，必难想象太白之“黄河之水天上来”。 或在诸博物馆

开放性的结局很有韵味。三兄弟的不同身份，不同选择，不同结果，是缩影。

一个人是否能摆脱贫困，与他们自身的天赋和努力相关，但更重要的，很多时候反而是运气，是视野，是机会。

难得的一本好剧，这部剧比起现在国内自己写的很多教程的优点就在于，并不是单纯地罗列什么内存管理进程管理文件管理设备管理这些操作系统具体的功能点（所为国内某些垃圾教材的受害者，不得不说这种安排内容的方法真的枯燥），而是以虚拟化，并发，持久化这三条主线，来展开具体的知识。在追剧的过程中，发现抓住这三条主线，就可以理解很多操作系统里的特性，而不是单纯地去死记一个个知识点。 虚拟化这一部分中，主要侧重于内存的虚拟化这一块。即通过内存地址的虚拟化，操作系统为上层的程序提供了内存的管理，程序开发人员不用在代码中考虑使用某一部分具体的地址。此外还介绍了内存管理和虚拟化的其他内容。 并发主要是线程管理，锁这部分的内容，这一部分也是高级程序员在开发高并发程序时常常要涉及到的。书里配合代码对几种锁的描述写得很好。 持久化主要是写文件系统这块，和我目前开发的模块有很多相似点。里面与文件权限，文件缓存一致性相关的一些内容对我现在的工作启发挺大的。不得不说当你在程序设计的时候遇到困惑，参考经典的系统设计就是一个好方法

这部剧主要讲现金流和资产收益。把自己的钱当做自己的一个个员工，为它找一份好工作，有一个合适的雇主，是我们的责任和努力方向。投资路线，企业，房地产，纸资产，但是呢，中国的房地产，一般人玩不起，哈哈。但是呢，如书中所说，当有一天，我们真的实现有两份工作，一份自己做，一份自己的钱做，也许就实现财务自由了吧~ 对于赚钱比赛来说，现在路人状态，下一步希望作观众，之后做替补，后面成为队员，优秀队员~ 多看剧是必须的 感谢编剧的启蒙！

你说，我们的生命本身，会是非法图利The Racket吗？其实我从来不相信转世轮回的，但是现在…… 放大看，宇宙大爆炸，奇点以前没有东西，为什么会没有呢？当我们走向热寂，会轮回吗？ 有种说法，人只是基因的载体，行为本该都指向基因的繁衍生息。发展出意识只是某种意外，继而产生了离合悲欢，那都不是最初的本意

普京的大学老师索布切克对普京的学业、事业影响都很大，可以说是普京的伯乐，而普京对恩师的帮助、感恩也再次证明，索布切克和普京似乎冥冥之中就要遇见、就像伯牙与子期的知音之交。然而作为一国之君不仅要才智过人还要有雄才大略，更兼有个人的人格魅力。这些都完美的结合在普京身上！