1927年大革命失败，毛主席领导了秋收起义，建了井冈山革命根据地，带领工农红军成功粉碎了蒋介石的四次“围剿”。此时，王明篡夺了红军的指挥权，导致红军的第五次反“围剿”失败。红军被迫长征。1934年冬，
佩索阿好孤独啊，感觉他超级超级孤独，还把自己比做抹布，你才不是抹布呢！会有抹布是玫瑰形状的吗？…，越看越心疼的一本剧，如果佩索阿能多感受爱可能就不是佩索阿了，但我挺想去另一个平行时空看有没有你写的快乐之书？…
本剧记载了东汉末年魏国建立后君主朝臣的更替与兴衰。其平铺直叙的历史内容不像三国演义那样充满趣味与探究，但包含了一份厚重与严谨。魏武帝曹操的性格特点和事迹不同于三国演义中的描写，编剧在书中客观地评价他：英明神武、广集贤士、克制感情、不念旧恶、总御皇机、超世之杰矣。书中多记载清廉节俭的宦臣、忠义有志的将军和智谋双全的谋士。值得学习与借鉴。
以前看的都是影视化的影评，忽然发现，专业的人写起影评来真是好可怕呀好可怕。。。。。
简单明了地介绍各种知识，配合动漫让本来就很枯燥无味的科普变得有趣起来。
从古史籍中钩沉辑佚，适合希望对中国神话有个全面了解的读者。神话本身年代久远，再加上故老相传，以及文人记录时自己的加工，很难有系统和逻辑性，一些刻意的彼此印证，反而是生硬的臆断嫌疑。最大的败笔，正如播出彩蛋中所述，“书中部分带有时代色彩的陈述与观点，为尊重先生原意，未予删减”。批儒尊法、以及动辄上升到阶级斗争去评价神话情节的递嬗，不止臆断，更是无聊了。
大学时期运气不错，遇到的困难简单单纯，当然被当时的自己无限放大，所以产生了自以为足够成熟的错觉。毕业快两年，从河流跳进大海，老实地领悟到自己的成长真理：很多简单的人生哲理，我仅仅是在理解上获得高分，但面对实际情况却拿了无数鸭蛋，不仅在用旧思路解决问题，还拧巴得很。 陷入迷茫的次数变多，坏脾气也如影随形（当然值得庆幸的是，现在好多了）。慌张焦虑没有方向已成常态。明明对生活充满好奇，对自我提升也垂涎三尺，但思来想去，总觉得无论先做哪件事，似乎都改变不了糟心的现状，似乎都是不对的。 这时，特别想要抓住一根救命稻草，抓住一个救生圈，随便抓住什么都可以，只要真能把我拖出这个简单无解的怪圈就好。 嗯，那就读读哲学吧。 好吧，一开始我就快举手投降了，文言文实在是我最大的观看障碍。每次出现成段的文言文，游离是我的常态。每个字都会随着默读准时跳进我的眼中，看到我的吸收大门紧闭，又会耷拉着脑袋走出去。 但是呢，却又比我想象中接地气得多。 没翻开过这部剧的我，和每一个得知我正在看哲学书的朋友，反应如出一辙：“嗯？为什么突然想看哲学书？”都以为哲学枯燥有壁，将其束之高阁。 每读完一章，我其实都很慌张，好像什么也没记住，有种这书白看了的感觉。但需要肯定的是，我在观看过程中确实认真思考过某些思想，并主动联想到生活中的烦恼和困境，也在写下自我开导批注的那些时间点里释然过一遍。 编剧说，哲学是对人生的系统反思，学习哲学不是为了获取新知识，而是为了提高人的精神境界。 其实道理我都懂，就是需要有人掰开了给我往细里讲，或者让我无意间看到他人的正确示范，那么“洗脑”和“自我开导”就算成功了51%。提高人的精神境界，的确略有成效。 最近看历史类剧集，才发现我的漏勺观看还是有救的。不经意间和记忆中的某个哲学思想发生神仙联动的瞬间，给了我这样的自信。啊，原来我读过的书学过的知识，不至于毫无痕迹，在我脑海里还是有迹可循的。获取新知识，也的确埋下伏笔。 所以我很期待与第二本哲学书的会面，期待伏笔的突然闪现和神仙联动。 对不起，哲学小白写了篇白开水剧评，请大家多多包涵（不是）。
2022-3-24 看《万水千山》的时候，觉得陶医生就像是学生时代班上那个最单纯天真富有理想的学霸遭到横祸一样，数次为他流泪。正如陶医生所说，《万水千山》是他自述朋友执笔，只能展现出一部分的自己。在《万水千山》里，看见了一个有血有肉，还时而铁憨憨的人，很开心，笑着看完了这部剧。不过，看到最后孩子们的信还是没有忍住眼泪。感谢陶医生，和像陶医生一样单纯善良有信念的人。希望每一个人都能万水千山人生观，活出自己想要的模样。
喜欢看，虽然孤独，却有真心带他的人。 自从找回媳妇后，可以说连红颜知己都没有。也爱情，为亲情可独自承受所用压力。 自己很喜欢这样有性格的男主。
时光像一条永远流动不息的江河，雄壮伟大，而万古不变。他们觉得自己的故事就像是永不改变的古老北京的一个刹那，是时光的手指自己写下来的故事。 万水千山❤
在著名作家王小波的作品《万水千山》中，主人公王二曾经有过一段经典的自述：那一年我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望，我想爱、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 这是王小波借主人公之口道出的，在物质贫乏的70年代里，那一代年轻人心中暗涌的最真切的欲望。 在书本之外的同一个时间轴上，此时此刻，也有一个同样21岁的风华少年，正欲迎来他一生的黄金时代，直到一场猝不及防的疾病将他的人生磕开了一道裂缝。 少年曾无数次想要一死了之，在病床上，在轮椅上，在黑暗中，他一次次凝视深渊，试图与这个世界相决绝。但是最终，他学会了要仰起头，看看太阳。这个少年就是当年21岁的严寄洲。 严寄洲，北京人，1951年生于北京，中国著名散文家、作家，历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。 严寄洲与地坛 第一次有幸读到史先生的作品是在高中语文课本里，其中有一篇《万水千山》的节选。至今，有些段落还依旧印刻在我的脑海之中。 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的话题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 这段话是严寄洲最初带给我的震撼与动容。我曾经无法想象，一个人在最狂妄的年纪失去双腿，到底要忍受多少黑夜挣扎与痛苦才能继续活着，一个人又要拥有何等心胸与化解之力才能从阴影中走出？ 但是重读严寄洲的这些文字，我重新在他笔下的地坛中找到了答案。 地坛是严寄洲在他的很多散文中提到的北京的一座废园。对普通人而言，这只是一座荒芜、破败的园子；对严寄洲而言，他一度将这座园子视为自己的精神港湾与灵魂栖息地。 1972年，严寄洲在延安插队的过程中因身患尿毒症而不得不返回北京治病。然而，他没有想到治病结束的日子也正是他轮椅生涯的开端。那一年，他二十一岁。 从此以后，严寄洲性情大变。他一度祈求上苍，宁可死亡也不要忍受这身体的残缺与精神的折磨。 也许是因为他们二者同样承担着世界赋予的不完美，冥冥之中的指引下，严寄洲来到了地坛。地坛在严寄洲的生命中是神明一般的所在，仿佛它是上帝在他人生的重大转折点所派来的一位智者，在这个被人遗忘的角落里恭候多年，等待着为这个失意的年轻人指点迷津。 严寄洲说：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”从春夏秋冬到生死枯荣，地坛也为这个失意的残疾年轻人打开了更大的世界。 从花鸟的色彩、阳光的温度到丛中生物的窸窣响动，地坛用时间培养了这个年轻人对万物的敏锐；从自怨自艾到对世事无常，众生皆苦的领悟，地坛用时间激发了这个年轻人对世人的悲悯；从“我”的车辙到母亲的脚印，地坛用时间帮助这个年轻人沿路找到了爱的本质；从“求死”至“向死而生”，在这段漫长的时光里，地坛陪伴这个年轻人走向中年。他不再年轻了，也终于参悟生死，并奉劝世人：死是一件不必急于求成的事。 严寄洲与地坛的对话就这样持续了十几年，地坛不语，但是那些地坛当下没有给予他的回应都在时光中为他一一做了注解。那些地坛所赠与他的敏感、悲悯、参悟与爱为他的人生开辟出了一条不一样的路。 严寄洲与影视 严寄洲找到的这条路，用他自己的话说就是用纸笔在报刊上撞开的一条路。自从双腿瘫痪后，严寄洲所能胜任的工作便非常有限。他身上所剩下的东西，似乎除了命运给予他的这些苦难与难题以外，一无所有。 但是，在现实看来并不是。巴尔扎克曾说：苦难是天才的垫脚石。的确，严寄洲没有为这些苦难所击垮，而是转而将它们作为自己写作的养料，诉诸笔端。 严寄洲曾经戏称自己：自称职业
假如你有智慧、真诚以及热切渴望去转化你自己的意愿，那便足够了。不评判，不拒绝，接受当下的一切。
生命的开端是个奇迹，生命的历程是首赞歌。善待审视之。 哲学源自惊奇，生活请勿麻木，带着惊奇点灯前行！
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佩索阿好孤独啊，感觉他超级超级孤独，还把自己比做抹布，你才不是抹布呢！会有抹布是玫瑰形状的吗？…，越看越心疼的一本剧，如果佩索阿能多感受爱可能就不是佩索阿了，但我挺想去另一个平行时空看有没有你写的快乐之书？…
本剧记载了东汉末年魏国建立后君主朝臣的更替与兴衰。其平铺直叙的历史内容不像三国演义那样充满趣味与探究，但包含了一份厚重与严谨。魏武帝曹操的性格特点和事迹不同于三国演义中的描写，编剧在书中客观地评价他：英明神武、广集贤士、克制感情、不念旧恶、总御皇机、超世之杰矣。书中多记载清廉节俭的宦臣、忠义有志的将军和智谋双全的谋士。值得学习与借鉴。
以前看的都是影视化的影评，忽然发现，专业的人写起影评来真是好可怕呀好可怕。。。。。
简单明了地介绍各种知识，配合动漫让本来就很枯燥无味的科普变得有趣起来。
从古史籍中钩沉辑佚，适合希望对中国神话有个全面了解的读者。神话本身年代久远，再加上故老相传，以及文人记录时自己的加工，很难有系统和逻辑性，一些刻意的彼此印证，反而是生硬的臆断嫌疑。最大的败笔，正如播出彩蛋中所述，“书中部分带有时代色彩的陈述与观点，为尊重先生原意，未予删减”。批儒尊法、以及动辄上升到阶级斗争去评价神话情节的递嬗，不止臆断，更是无聊了。
大学时期运气不错，遇到的困难简单单纯，当然被当时的自己无限放大，所以产生了自以为足够成熟的错觉。毕业快两年，从河流跳进大海，老实地领悟到自己的成长真理：很多简单的人生哲理，我仅仅是在理解上获得高分，但面对实际情况却拿了无数鸭蛋，不仅在用旧思路解决问题，还拧巴得很。 陷入迷茫的次数变多，坏脾气也如影随形（当然值得庆幸的是，现在好多了）。慌张焦虑没有方向已成常态。明明对生活充满好奇，对自我提升也垂涎三尺，但思来想去，总觉得无论先做哪件事，似乎都改变不了糟心的现状，似乎都是不对的。 这时，特别想要抓住一根救命稻草，抓住一个救生圈，随便抓住什么都可以，只要真能把我拖出这个简单无解的怪圈就好。 嗯，那就读读哲学吧。 好吧，一开始我就快举手投降了，文言文实在是我最大的观看障碍。每次出现成段的文言文，游离是我的常态。每个字都会随着默读准时跳进我的眼中，看到我的吸收大门紧闭，又会耷拉着脑袋走出去。 但是呢，却又比我想象中接地气得多。 没翻开过这部剧的我，和每一个得知我正在看哲学书的朋友，反应如出一辙：“嗯？为什么突然想看哲学书？”都以为哲学枯燥有壁，将其束之高阁。 每读完一章，我其实都很慌张，好像什么也没记住，有种这书白看了的感觉。但需要肯定的是，我在观看过程中确实认真思考过某些思想，并主动联想到生活中的烦恼和困境，也在写下自我开导批注的那些时间点里释然过一遍。 编剧说，哲学是对人生的系统反思，学习哲学不是为了获取新知识，而是为了提高人的精神境界。 其实道理我都懂，就是需要有人掰开了给我往细里讲，或者让我无意间看到他人的正确示范，那么“洗脑”和“自我开导”就算成功了51%。提高人的精神境界，的确略有成效。 最近看历史类剧集，才发现我的漏勺观看还是有救的。不经意间和记忆中的某个哲学思想发生神仙联动的瞬间，给了我这样的自信。啊，原来我读过的书学过的知识，不至于毫无痕迹，在我脑海里还是有迹可循的。获取新知识，也的确埋下伏笔。 所以我很期待与第二本哲学书的会面，期待伏笔的突然闪现和神仙联动。 对不起，哲学小白写了篇白开水剧评，请大家多多包涵（不是）。
2022-3-24 看《万水千山》的时候，觉得陶医生就像是学生时代班上那个最单纯天真富有理想的学霸遭到横祸一样，数次为他流泪。正如陶医生所说，《万水千山》是他自述朋友执笔，只能展现出一部分的自己。在《万水千山》里，看见了一个有血有肉，还时而铁憨憨的人，很开心，笑着看完了这部剧。不过，看到最后孩子们的信还是没有忍住眼泪。感谢陶医生，和像陶医生一样单纯善良有信念的人。希望每一个人都能万水千山人生观，活出自己想要的模样。
喜欢看，虽然孤独，却有真心带他的人。 自从找回媳妇后，可以说连红颜知己都没有。也爱情，为亲情可独自承受所用压力。 自己很喜欢这样有性格的男主。
时光像一条永远流动不息的江河，雄壮伟大，而万古不变。他们觉得自己的故事就像是永不改变的古老北京的一个刹那，是时光的手指自己写下来的故事。 万水千山❤
在著名作家王小波的作品《万水千山》中，主人公王二曾经有过一段经典的自述：那一年我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望，我想爱、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 这是王小波借主人公之口道出的，在物质贫乏的70年代里，那一代年轻人心中暗涌的最真切的欲望。 在书本之外的同一个时间轴上，此时此刻，也有一个同样21岁的风华少年，正欲迎来他一生的黄金时代，直到一场猝不及防的疾病将他的人生磕开了一道裂缝。 少年曾无数次想要一死了之，在病床上，在轮椅上，在黑暗中，他一次次凝视深渊，试图与这个世界相决绝。但是最终，他学会了要仰起头，看看太阳。这个少年就是当年21岁的严寄洲。 严寄洲，北京人，1951年生于北京，中国著名散文家、作家，历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。 严寄洲与地坛 第一次有幸读到史先生的作品是在高中语文课本里，其中有一篇《万水千山》的节选。至今，有些段落还依旧印刻在我的脑海之中。 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的话题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 这段话是严寄洲最初带给我的震撼与动容。我曾经无法想象，一个人在最狂妄的年纪失去双腿，到底要忍受多少黑夜挣扎与痛苦才能继续活着，一个人又要拥有何等心胸与化解之力才能从阴影中走出？ 但是重读严寄洲的这些文字，我重新在他笔下的地坛中找到了答案。 地坛是严寄洲在他的很多散文中提到的北京的一座废园。对普通人而言，这只是一座荒芜、破败的园子；对严寄洲而言，他一度将这座园子视为自己的精神港湾与灵魂栖息地。 1972年，严寄洲在延安插队的过程中因身患尿毒症而不得不返回北京治病。然而，他没有想到治病结束的日子也正是他轮椅生涯的开端。那一年，他二十一岁。 从此以后，严寄洲性情大变。他一度祈求上苍，宁可死亡也不要忍受这身体的残缺与精神的折磨。 也许是因为他们二者同样承担着世界赋予的不完美，冥冥之中的指引下，严寄洲来到了地坛。地坛在严寄洲的生命中是神明一般的所在，仿佛它是上帝在他人生的重大转折点所派来的一位智者，在这个被人遗忘的角落里恭候多年，等待着为这个失意的年轻人指点迷津。 严寄洲说：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”从春夏秋冬到生死枯荣，地坛也为这个失意的残疾年轻人打开了更大的世界。 从花鸟的色彩、阳光的温度到丛中生物的窸窣响动，地坛用时间培养了这个年轻人对万物的敏锐；从自怨自艾到对世事无常，众生皆苦的领悟，地坛用时间激发了这个年轻人对世人的悲悯；从“我”的车辙到母亲的脚印，地坛用时间帮助这个年轻人沿路找到了爱的本质；从“求死”至“向死而生”，在这段漫长的时光里，地坛陪伴这个年轻人走向中年。他不再年轻了，也终于参悟生死，并奉劝世人：死是一件不必急于求成的事。 严寄洲与地坛的对话就这样持续了十几年，地坛不语，但是那些地坛当下没有给予他的回应都在时光中为他一一做了注解。那些地坛所赠与他的敏感、悲悯、参悟与爱为他的人生开辟出了一条不一样的路。 严寄洲与影视 严寄洲找到的这条路，用他自己的话说就是用纸笔在报刊上撞开的一条路。自从双腿瘫痪后，严寄洲所能胜任的工作便非常有限。他身上所剩下的东西，似乎除了命运给予他的这些苦难与难题以外，一无所有。 但是，在现实看来并不是。巴尔扎克曾说：苦难是天才的垫脚石。的确，严寄洲没有为这些苦难所击垮，而是转而将它们作为自己写作的养料，诉诸笔端。 严寄洲曾经戏称自己：自称职业
假如你有智慧、真诚以及热切渴望去转化你自己的意愿，那便足够了。不评判，不拒绝，接受当下的一切。
生命的开端是个奇迹，生命的历程是首赞歌。善待审视之。 哲学源自惊奇，生活请勿麻木，带着惊奇点灯前行！