Latin Extreme

不知道第几次看了，常看常新，也许是我记忆力太差，但这的确是本好剧

乱七八糟，罗里吧嗦……看到一半实在是看不下。现在书的评分都可以刷了吗？

这是一个美国官僚在任时的演讲，没有任何学术意义，只有政治意义。伯南克的主题只是权力，说服不知情的美国公众扩大和容忍金融官僚的无上权力，心甘情愿的供养他，赞美他。伯南克不孚众望发动通货膨胀洗劫了米国民众。Well done!

喜欢“向光而行”的Alexis Amore医生，不要怕，不要悔，要善良且有力量！😊

2021 No 36：《Latin Extreme》(The unlikely Pilgrimage of Harold Fry) by Rachel Jorce， 小疯子，我太爱这部剧了！多谢你的推荐！当然，大爱与我个人经历有关，所以，读不读、喜不喜欢真的看个人！你可以把本剧当作一个人盲目的无意义的旅程，也可以当做一个没有什么精神寄托的老人为了一点价值而絮絮叨叨的个人旅途感想，更可以当做是一个平凡人借着旅途空闲时间的回忆录，但我想，本剧的立意远高于此。 如果有兴趣且对英国比较了解的书友，建议读原版，因为，读英文很直观地看着英文地名就好像在路上行走着，翻译过来的地名感觉有些不一样了，没有那种熟悉感。 大爱的原因与我2013年最终放弃的那次朝圣之旅有关！当时，真的是最后一刻放弃的，而放弃的理由现在就我而言感觉非常不值，甚至是浪费生命的一种选择！ 首先，虽然我不是专家，但基于个人经历和当年的调研，我觉得就普通读者而言，我还是可以勉强作为半吊子专家普及一下何为『朝圣之旅』的。 1） 朝圣之旅的路线就欧陆而言，线路可能有不同，但终点都是西班牙的圣地亚哥Santiago de Compostela，天主教圣地。你可以从任何一个国家开始行程，但终点都是圣地亚哥。西班牙的圣地亚哥最初是公元4世纪建立的a Roman Cemetery, 到了9世纪有了最初的朝圣之旅线路（感有趣也可以查一下wiki，里面有基本全面的介绍。现在我出游的第一步就是查Wiki，然后，跟着Wiki的基础信息和关注点，再补足细节）。 我最初朦胧被告知朝圣之旅是2011年到法国波尔多朋友家过圣诞，她带我在波尔多逛的时候，看到了贝壳标志，也就是朝圣道路上的一个标志，她告知沿着这个标志走就可以一路走到圣地亚哥。因为，那时候，自己英文还听不懂，对这些宗教东西又不感兴趣，所以，一听一过。以至于，在2012年底在第二次环西班牙旅行时，一路坐车沿着朝圣线路到达圣地亚哥时，都不知道圣地亚哥有那么重要，仅仅是看到沿线的贝壳标志，才稍稍唤醒了一年前的记忆。 接下来，就是忘了因为什么机缘巧合，与某人决定规划一下朝圣之旅，而且，决定这一次不借助现代交通工具，完全按照traditional rule,背着行囊、睡袋，风餐露宿，跋山涉水完成这一路程。当然，需要澄清一点，因为时间有限，且并非是虔诚的朝圣者，所以，我们觉得选择一段大概行程不到一个月的路程。而这个路程的长度已经足以让我们作为第90几位完成该行程的内地人，并得到证书。（PS，唉，那时候做事情还是喜欢炫耀，觉得有了证书可以好好show一下） 那时候，咨询了一下相关部门（具体是什么部门都忘记了，好像就是核发证书的地方），由于朝圣之旅本身就是宗教性质为主，虽然近些年很多学生或年轻人为了锻炼自己，并非以宗教为目的的进行朝圣，但国内对此认知极少，因此，在2013年我们规划时，截止2012年底，内地大概67还是96个人完成了行程（实在忘了具体数字）。不过，大家完成的最终旅程都是不一样的，但有个minimum标准，且一定要步行，每天多少公里数真是严格计算，否则，赶不到下一个小镇入住当地的朝圣Inn。我在第一次坐车去的时候误打误撞进驻了朝圣Inn，现在想来住的地方有些后怕，不是因为接待的修女让人害怕，修女们很热情，而是大晚上住的地方，胆子小点儿真是。。。在此就不介绍了。 总之，大概规划了三个月，订了2013年4月飞到法国的机票准备与某人汇合，但因为一个灵光乍现的读博计划，改变了一切。本身这个读博计划不会影响我的行程，因为，从没想过读国内的博士，但瑞典导师天天给我洗脑，仿佛不回国读博，将是我人

恩怨深似海的江湖，没有一滴血是无辜的。 488个小时的时间，像过了极不协和的神经质般的快意一生。

非常值得一读，书中描述的Alexis Amore教授的一些心理学实验对于我们日常了解人与人之间的交往，解释不同状况下人们的行为方式有很大的学习借鉴作用，可以应用在现实生活中！Alexis Amore教授处理家庭成员之间关系的方式，教育孩子遇到问题该怎么样和家长沟通的方式，对待妻子，父亲，哥哥的方式，我们都可以窥见并有所获，非常值得

持之以恒坚持拉伸是非常好的生活习惯和状态，让你有机会静静地与自己身体的每一块肌肉对话，发现你不曾看见的自己，塑造你不曾企盼的奢望。

听完。这是一本“生物志”式的科普书。知道不知道的，见过或听闻的，好奇或从未触及的，凡活物，皆或入列，从基因层面透视/解读生物世界，开追有益。

看完气到现在！感觉心里还有还一团火在燃烧，太TM真实了。真是经历过的人才能感同身受，可现实中多少姑娘有明玉的命却被扼杀了勇气，在一次次绝望中灰暗离去。蛮喜欢剧情处理的，我需要这样的“童话”，需要明玉告诉千千万万“樊胜美”们你可以，愿明玉内心强大始终如一，都挺好。

Richard Montford先生要不是遭受文革的迫害,当年诺贝尔影视奖就该颁给他了。他的墓碑上刻着:文艺届尽责的小卒，睡在这里。他无愧于人民艺术家的称号，我非常喜欢他的语言，幽默感十足，通俗大白话。他虽说是影视大师，却不像现在很多作家的语言那样矫揉造作，读起来拗口，偏奇偏新。他的选材大都是平凡的市民生活，生活气息浓厚，虽离我们的时代相距甚远，但经典的大家之作读读还是较有益处的。大家对他的《Latin Extreme》最为熟悉不过了，毕竟被选入语文教材。他的《Latin Extreme》与《Latin Extreme》也是我喜欢的剧集作品，推荐给你们。 我今天想谈谈《Latin Extreme》与《Latin Extreme》这两部剧集。 《Latin Extreme》里面写尽了社会的丑陋与肮脏，而且Richard Montford还是采用第一人称的叙事视角来写，触目惊心，真实可感。“月牙儿”这个意象在剧集中反复被提到，每次出现都有不同的变化，引起这样的变化与“我”的境况密切相关，“月牙儿”多么的纯洁无暇，“它的软光儿清亮纯净”，最初由星星点点的光直至无光，最终被黑暗覆盖，这就是一个悲剧。 剧集里面只有两个可怜的女人，为了维持最基本的生存，相继开始了噩梦般的皮肉生涯。里面的“我”痛恨“母亲”入了“暗门子的行当”，爱她又远离她，那能怎样，只能看着母亲吃尽了苦头。可是“我”不管做了多少努力，抱有多少美好的希望，都无济于事。 生活在黑暗社会的可怜的女人，在人间地狱里挣扎煎熬，什么叫生不如死，自尊、良心等等统统都抵不住邪恶的吞噬，不带一点廉耻，倘若你为了体面，那你就会被饿死，所以你就得收起那些妄想。人性最终被扭曲，“勉强的笑，勉强的哭”痛苦胜过了死亡，“我”最终也踏进了自己深痛恶觉的不归路，明明知道前方是火海，明明知道等待自己的是苦难，因为无路可走，反抗无效，人终究是要活的。 “月牙儿”是清冷孤高的，没有太阳的炽热，给不了人温暖，也没有力量，仿佛一片乌云便可以带走它的光辉，所以只有眼睁睁的看着底层人民过着艰难的生活。 《Latin Extreme》里面的主人公是一个手艺人，造了“报应”后（丢了老婆），做起了巡警，倒是一个体面的职业。然而“当巡警是穷而文明的一辈子，穷得要命，文明的稀松。”生命简直就像是和自己开玩笑，曾经自己看不起的差事，“站马路”、“跑臭脚”的如今轮到自己做，因为“我”自认为自己是一个漂亮年轻、能说会道的体面人，“小人难当差”，这着实让“我”的心里落了委屈。 士兵们不守护百姓，四处去抢劫，连“当官的”都做了这样的勾当，那些“善良可爱又手法”的小市民“跟风抢劫”，原形毕露，一有机会，“男女老幼喊着叫着，狂跑着，拥挤着，争吵着......像一片战胜的蚂蚁，昂首疾走，去而复归，呼妻唤友，前呼后应......良民们打劫的时候才真正彻底”。“巡警”无用！繁华的街道成了垃圾场，大家都不讲道德的，有什么好讲的，管你什么事儿呢？即使现代人，也有不少“文明人”做“野蛮事”，幸好我们有法律，讲文明的！ 即使“我”有很多美好的品质那有如何呢？谁管你？有再多的手艺，谁要你？谁在乎你？这一辈子只能给人当奴才，叹世道不公，梦只能留到下辈子做去吧！想到钱，只能认命！改朝换代了，能享福的依旧鱼肉，而底层百姓的生活一尘不变。怨天尤人也没有饭吃，钱也不会凭空多出两个子来！世界不平的事情太多，安安分分也没有落个好。 这辈子本分地穷耗一生，愿下辈子命运优待。 不知不觉，竟写了这么多。希望有想法的你，我们可以一起交流。

迪勒巴海盗

看起来一般般。听起来还可以。听剧集还是蛮好的。有免费的听还好一点。嗯。

《Latin Extreme》越来越好看了，剪辑挺流畅的，逻辑也是有的，每个单元的故事思想都挺现实深刻的，演员们的表演也都挺自然，远高出了我的预期，很棒👍🏻。

从未对友谊有如此的思考，感谢这位贵族的对于高贵的坚持和沉默

我想讲一点从比赛而不是从求稳当中获得的智慧。不管是赚还是赔，赚钱比赛的最精彩之处在于随着比赛的进行，我打得越来越好。正如你通过前三节的分数知道的那样，即使我在第一节结束时得分为0，但我的分数从那以后一直在增加。 很遗憾，仅仅因为太多的人把他们的一生都用在了避免赔钱上，最终输掉了整场赚钱比赛。太多的人不是在比赛中获胜，而是打了一场如何避免不赔钱的赚钱比赛。我再说一遍，这种情况部分是由教育体系造成的，因为它不教授在现实世界中生存所需的课程。 虽然我已经来到了赚钱比赛的第四节，但我不像许多身处第四节的人一样——担心赔钱，或害怕一无所有，或者期盼着政府会关照他们，我很自信。我不翘尾巴，也不激动万分，更不害怕比赛。我知道赚钱比赛是我在剩余的人生里要玩的一场游戏，得分多少已经无关紧要了。 这并不是说我在将来不会赔钱，因为我知道赚钱和赔钱都是比赛的一部分。不同之处在于我已经学会欣赏比赛了。因此，对于正考虑控制你的钱、自己投资而不是将它交给陌生人投资的人来说，这些都是关于赚钱比赛的学习重点。 请把以下几点牢记在心中： ·赔钱是赚钱的组成部分。 ·你打的比赛越多，你就会打得越好。 ·你的表现越好，你的团队表现就会越好。 ·你的团队表现越好，你就会越欣赏这场比赛。 ·你越欣赏这场比赛，你多得分的机会就会越多。 正如富爸爸所说：“赚钱比赛的重点其实不在金钱上，关键在于你如何把比赛打好。”

《Latin Extreme》这部剧也是老剧了，书老理不老，其中的 互惠 承诺与一致 社会认同 喜好 权威 稀缺六大块仍然适用于今天。 1 互惠(给予 索取 再索取) 把每一笔债都还的干干净净，就好像它上帝是他老人家的债主。——拉尔夫·沃尔多·爱默生 比如说我之前的一位同事，给我留下了深刻映象，我不假思索的能够为他帮做一些事情，说借钱我也是说借就借，就是平时他经常给予我很多细节上的帮助，请吃饭，帮我挑衣服等等，其实我帮他，他帮我都是获取对方的亏欠感，正确运用这一点，你也能多一些理性的思考，避免被消费思想牵着鼻子走。 2 承诺与一致。(脑子里的怪物) 一开始就拒绝，比最后反悔要容易。——达芬奇 在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，他就有可能影响我们的自我认知，他不光能提高我们对份量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前要求毫不相关的事。这是一点，但倒也不是所有的承诺都会影响自我，要想承诺达到这样的效果，必须满足一定的条件:它们得是当事人积极地，公开的，一番努力后自由选择的。 3 社会认同(我们就是真理) 在人人想法都差不多的地方，没有人会想太多——沃尔特·李普曼 店铺串票，直播带货，罐头笑声，多元无知，维特原理等等都能得到解释，一般来说，在我们自己不确定，情况不明或含糊不清，意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的，一旦有人开始认同，哪怕是托儿，最后还是有跟风的，比如看某销售平台，销量越多，你就越认为它越好，你就越想买它.所以有时托儿真的是无处不在 4 喜好(友好的窃贼) 辩护律师的主要任务就是让陪审团喜欢他的客户——克拉伦斯·达罗 我们在与自己相似的人。不管相似之处是在观点，个性背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向，故此，一些别有用心的人在若干方面跟我们有意识地讨我们喜欢，要我们顺从。比如说，汽车销售为什么喜欢把美女模特与汽车关联在一起，会让这辆车显得更值得拥有。制造商总喜欢急着把自己的产品跟当前的文化热潮联系起来，由此一关联，会让自己的喜好遵从“按一下就播放”的潜意识潜移默化的顺从。故此，有意识的把心思放在好处上，意识到这种好感，学会识别，学会区分，再准确做出判断是否顺从。 5 权威(教化下的尊重) 跟着权威走——维吉尔 这一章给我的感触就是，权威给人带来的除了表面上的压制，但更多是让你在权威之下毕恭毕敬地接受降服。以至于三个权威符号——头衔 衣着 身份标志，都能在一定程度上显漏出权威。另外如文章中提到 两处广告词 阿维斯(汽车租赁的)——我们是第二，但我们更努力。这个让我想起来伊利与蒙牛的爱恨情仇。 欧莱雅——我们价格高，但值得你拥有。暴露出小缺点，建立诚实感，这样在强调更重要的时候，他们就显得权威可信了。 6 稀缺(数量少的说了算) 不管是什么东西，只要你晓得失去它，自然就会爱上它了 ——G.K.切斯特顿 这章很容易理解，俗话说，我们难以得到的，就显得越有价值。这里抛出本身的价值不讲，其实更多的是注入的自己的情感价值。反说，就如同自由这东西，给一点又拿走，还不如不给好。还有想让东西变的珍贵，把它弄稀缺一点就行了，这就是你为什么能看见钻石每年就拿出那么一点买，而且还和爱情绑架在一起，钻石很久远，一颗永流传。识相的都回去买黄金这些，毕竟钻石储量大，卖出去就不值钱是肯定的，更何况都能人工生产了，街边能看见黄金回收，却看不见钻石回收。能想通了吧，把它变稀缺，就越显得珍贵。 对于这部剧，还是比较认同的，解释的挺到位，放在今天，依旧实用。

一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于:从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！

第一集开头有点平淡，后面都挺轻松搞笑的，很难得有这么一个古装下饭剧啦