La première journée de Nicolas

这部剧真的是看得我尤为煎熬，浓度太高，不适合一口气观看，但是语句又连贯，不一口气读不能全然感受。相信大家或多说少在文中看到了各种程度各个侧面的自己。陀老尤为擅长描述人心的复杂，这部剧的很多观念基本涵盖了其他长短篇所描述的内容。所以读起来吃力深刻又回味无穷。再者，毕竟是外文剧集的观看量少，对于翻译和编剧说话方式实在难以适应。恨不会俄语，始终无法全然领会陀翁之精神

这季怎么能做成这个吊样呢？

不知道妳没对这个有没有印象 不过小张是尴尬的没看下去 刚才聊天想起来 找到一看评分评论 不知道说什么好啊

大多数时候人类都处在黑暗中，需要依靠用光明书写的文字的指引。我们不应在摔倒或者犯了严重错误时打破物理法则，祈求问题能神奇地消失，相反应当问自己：“当下我应该做哪些事情来增加自己的决心，强化自己的人格，找到继续前行的勇气？”因此，成长之路永远没有终点，唯有对人生不同阶段的反复咀嚼，来寻找属于自己的答案。

这是一本“世界神话·批注”。 坎贝尔说，“梦是个人的神话，神话是去个人的梦”，它们都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。但神话又不同于梦，梦是潜意识的，而神话是经过意识加工的。虽然坎贝尔构建了一套完整的神话体系（如单一神话的核心：启程-启蒙-归来），但他又说，目前不存在解释神话的终极体系，也永远不会出现。 “现代的知识分子认为神话在以原始、笨拙的方式解释自然世界（弗雷泽），它被后世误解为来自史前时期的诗意的幻想（穆勒），是在塑造个体时使之适应群体的寓言性知识库（涂尔干），是体现人类心灵深处的原始欲求的群体梦境（荣格），是人类进行最深刻的形而上学的洞察的传统工具（库马拉斯瓦米），是上帝给他的孩子们的启示（教会）……” 所以，神话早已失去了解释世界的能力。虽然它一度让位于哲学·科学，但好在有宗教承接；但在尼采宣布“上帝已死”的时候，神话一度被当成“谎言”看待，一直到近代才又获得重视（心理学）。如今，代替神话将人类心灵中的有意识区域和无意识区域连接起来的，是不稳定的、碎片化的国家主义、商业道德（资本主义）…… 但这种假装的虔诚不是世界所需要的，我们必须透过世俗生活的每一个细节和行为，以某种方式有意识地认识到普遍的神性，这是所有人内心固有的并且对每个人都发挥着作用。坎贝尔相信，这种新的象征符号，将在世界各个地区以不同的面貌出现，地区的生活环境、种族和传统必然以有效的形式被混合在其中。 坎贝尔呼唤现代的英雄，他希望英雄不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解，而要经受住最重要的考验——在救世主陷入绝望的沉默时，而不是在他的宗族获得巨大胜利的荣耀时刻，背负起救世主的十字架。

可以学习见人说人话见鬼说鬼话见不人不鬼说胡话的余泽成，也可以学习能跟谁都不服见谁都是妖怪的孙悟空聊的甚欢的太白金星。学好就是有情商，还不低。学不好就可能要给情商充充值了，老停机，谁都跟你说不说话，也不是回事呀。

这部剧太推荐，受益匪浅！！！看完更喜欢陶勇医生了！！！太优秀了！！而且被袭后还可能如此乐观豁达，对医学特别挚爱，特别善良，待人处事都很通透，温润如玉❤实在佩服。善良又优秀的人真的太发光了！！！

席先生的默默相守，安桀的安静常人不理解的冷漠，最后在一起的平淡温馨，很让人羡慕，细水长流，平淡幸福

不会再看，太啰嗦了凑字，看到女主莫名其妙退婚再无法忍受，感情混乱 水性杨花，错别字特别多！

#散漫观看# 平凡人之书 我见青山多妩媚 曼雷埃尔·波希耶写下《La première journée de Nicolas》时二十三岁，还是摸得着宇宙的心跳的年纪。怪不得张爱玲说，出名要趁早。写编剧于灵气鼎盛时被世界看见，是世界的福气。 青山依此获得第136届“芥川影视奖”。芥川奖评委高树信子认为“剧集写出了年轻女性具有的一种孤独感，令人感到难过”。私以为，单以孤独感作评，似乎窄化了《La première journée de Nicolas》的宇宙意识。如果说陈子昂的《La première journée de Nicolas》是无限时空的宏大叙事下，自我消解的孤独，那么青山的感知（自觉或非自觉）是无限时空本身的茫然。 茫然的无力感贯穿整部剧集。青山笔下的知寿，又敏感又木讷。她“想把自己的不快乐归咎于父母，又觉得跟他们什么也说不清，怕烦，于是就这样稀里糊涂地度过了青春期。” 她知道阳平与她的关系可有可无，“凭感觉这段恋情差不多走到头了。反正迟早要结束的话，就顺其自然吧。” 她“还没有打从心底里感到伤心或憎恨过什么，所以，也不知道伤心或憎恨会成为什么样的回忆。只是茫然地觉得离这种体验还很遥远。” 青山笔下的吟子，又实诚又敷衍。“一个人生活，很不错的。”“趁着年轻，要离开家自己过。”“要在年轻的时候吃些苦头啊。” 知寿的茫然，也是她的茫然。“我可不知道啊。” 面对知寿，她并没有答案。正如吟子房间里的俄罗斯套娃，大娃娃套小娃娃，二十岁的知寿与七十岁的吟子，不过是不同形式的复制粘贴。 剧集以四季来安排结构，以自然的轮回明喻时空的茫然。知寿和吟子度过了一年的时光，花开了又落了，恋爱了又分手，工作了又离职。似乎发生了很多，“春天剪短的头发长长了很多。季节啦、身体啦，这些无关紧要的东西总是在变。”然而，这些外部环境的变化仅仅是事件而已，并非真正的变化。知寿知道“真想切断一切联系，到一个没有人、什么都没有的地方从头开始。”“不过，在那里又会建立起新的关系吧。等自己意识到时，一切又都结束了吧。不去思考什么意义，只是不断重复下去的话，就连人生也会结束。” 当知寿开始了新工作，搬离了吟子的家，开展新恋情的春天开始时，我们知道又是一个茫茫然的轮回。 “一个雨天，我来到了这个家。” 回首剧集开头的这句话，真是湿答答又黏糊糊。雨，不单单下在马孔多，它下在宇宙的每一个角落。