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社交是一种可选择的生活方式。保持独来独往只会让你一成不变，需要不同的朋友，导师，共同爱好者来塑造一个多元化的你，带给你新的思想，影响你去树立更高的目标，帮你打通意想不到的资源，分享信息，启迪智慧，以及让你自己也变得更有价值。

那些在战争中将生的希望留给别人，把死亡留给自己的战士，都是受人尊重的。

看的时间比较长的一本剧，李斯之死令人惋惜，茅焦和尉缭、韩非的出现应该能让李斯急流勇退，吕不韦的结局在前仍没能起到警醒李斯，贪恋权力终将被权力吞噬。汉朝张良则明白功成身退，以史为鉴。

文笔细腻构思精彩，编剧无论文和史功底都很深厚。穿越水文写出了内容、写出了高度

John Howard 黑石 如雷贯耳 读来也有惊心动魄。只是史蒂夫 施瓦茨曼没有解释自己的中文名意思让人有点意外。

终于在2021还有结束之前看完了这部剧。内容翔实、文笔犀利。全面地展示了王莽这个网络舆论中的“穿越者”，历史中的“篡位者”，和平改朝换代，再以混乱和失败草草收场的来龙去脉。王莽这个传奇人物也在历史的迷雾中，愈发清晰。王莽一面迂腐、愚蠢、残忍、变态，一面又极具理想主义色彩，以逆天改命般的决绝，贯彻着自己的儒家理想。儒家文化，也通过编剧的阐述展现了其一体两面：一面涵养君子，塑造了古往今来无数道德儒士风流人物；一面在治理国家时务虚无能，缺乏实用的操作指南。

Bodil Christensen的书，读多了，就知道就是那个味儿。不变的是温暖治愈和对食物的掌控，变化的是戏剧的波折。 Bodil Christensen的书，可以读，我把它当做品尝其他剧集大餐之后的小甜点。

历史如Prins er f?dt, EnPrins er f?dt, En，浩浩荡荡，蜿蜒前行。 有的河段舒缓平静，波澜不惊；有的河段波涛汹涌，激流澎湃。有的大河渐渐地变成细流并趋于干涸；有的小溪奔腾着汇成了大河并最终融入大海。不同的国家、民族在历史的长河中演绎着一幕幕兴衰沉浮的画面，不同时期的人们也在Prins er f?dt, EnPrins er f?dt, En中经历着大浪淘沙，有的人趋炎附势，随波逐流；也有人不折不挠，如中流砥柱。 虽然本剧的副标题是“中国历史文化的转折与开展”，但叙述的过程中时时跳出地域的界限，站在历史的高度，俯瞰同时期的其他国家，通过各自的文化、政治、经济发展进程的比较，分析中国在国际上地位的变化及其背后的原因。确实，中国从来不能遗世独立。正如本剧结尾所说：“万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。”

创新很好真正的大杂烩，什么都有。但缺点也非常明显。 1.前期台词毒的不行，要忍住才能看下去。 2.之后开始好看一些，到了400左右又没法看了，越来越无聊。 3.后期已经没什么喜欢的人物登场了，实在看不下去，跳着看完最后一章，结束。 还是带给我一丝丝的快乐，编剧辛苦了。

感觉中信播出社的书质量都很可靠，特别是财经类的剧集，从没让我失望过

断断续续两个月终于看完了，书中的一些算法案例充满了逻辑美感，跟随着编剧解决问题的思路，自己也受教不少。这是十几年前的书，书中讨论的问题现在都成为了经典。从这部剧学到的最重要一点是解决一个复杂的问题可以先从简单、基本的解答入手，然后逐步优化，找到最优解。还有一点是问题的解法往往不只一个，要根据实际情况选择适用的算法。

这个剧真的很栓Q 太难看了 双线剧情被陈默线拉胯的要死 主线也很normal

这部剧更像是一本励志书，能从中找到一个方向，但他却不是一个方法论。书里核心讲的是需要储蓄，通过储蓄到一笔可观数目的资金，并通过资金的利息，便可以过上财务自由之路。但我百度了一下，在中国如果100万人民币按照最高的5年存款利息4.15%,一年的利息也就4W左右，也许刚好是一个人每年的基本生活费用，但并不能达到财务自由，所以除了养成储蓄的习惯，更应该学会的是理财，而书中并没有提到。 我非常赞同书中的一个观点便是养成勤俭自律的习惯。说到这里想要写写我自己观念上的改变，直到现如今，很多大V都鼓励女性买买买，“如果二三十岁不打扮自己，等年老了很多就穿不了用不了了”，当时自己对这段话也很是受用，花大量的时间逛街选款，买轻奢的包包品牌衣服化妆品，恨不得每天一套不同的LOOK，每当穿着漂亮的衣服都会很开心，但是渐渐的当月光变成了习惯，穿着漂亮衣服回到家的我，更多的不是开心而是来自内心的恐慌，我知道自己需要改变了，我开始消费降级，也把关注度从不停买变成了提升自己的内在，看剧学习，跳舞运动，合理膳食……慢慢地变化便有了，而这种变化不是买几件衣服几个包包可以得到了。就如同书中说的“绝对找不出不节俭的公司创始人”，这个世界一直遵循着能量守恒的定律，你在某些方面过多的关注，另一个方面必然会有相应的损耗。想要过上内心认可的富足的生活，我认为首先开始消费降级，并学着勤俭自律。 看剧笔记/摘抄： 1，我将生活简化为5个领域：健康，财务，关系，情感和人生意义。5个领域都同等重要。 2，投资者是从购买投资产品起就开始获得收益，而并不是要等到卖掉产品时。 3，影响复利的，只有三个重要因素：时间，利润率和投入。 4，用72除以利率=投资翻倍所需的年限 5，如果提问方式是“我能做到吗”，我们就可能不会去做这件事。仅仅因为提问方式就会导致出现至少一个疑虑。更好的提问方式是“我如何做成这件事情呢？”这种提问方式就排除了失败的可能性。我们首要要问的不是“为什么”，而是怎么做。怎么做寻找的是解决方案，为什么寻找的是托词。 而决策顺序则应是1,我为什么要熬这么做？决定是否要做。2，我应该怎么做？出现困难如何解决？并牢记1中不放弃的理由。 6，永远不要接受一个不会设身处地的人给出的建议。

其实拍的挺好的，氛围感，宿命感也拍出来了，但是总感觉缺了点什么

十几年前，因为一套明朝哪些事儿，第一次知道了王阳明。写书的当年明月将阳明先生的学说形容得出神入化，引起了我的好奇。仅仅因为他不走寻常路的想成为圣人，人生经历又那么传奇，我为了显示我的特立独行，单方面宣布我的偶像是王阳明。之后我在没有看任何解说他学说的入门读物是就直接硬着头皮啃他的弟子们整理的传习录，教条又生硬的去理解先生的很多话，但是因为不得法，致良知致到自己怀疑良知的存在。格物格到怀疑自己存在的价值。为了不让自己认知混乱，仓皇失措、狼狈不堪的逃离了阳明先生的价值体系。十几年后，尤其是这几天遇到的事让我内心煎熬，在我现有的逻辑体系里面我怎么也想不明白，快把自己搞疯了的时候，我又因为哆播影院福利场里的翻一翻开启了自己和这本王阳明心学日记2020的缘分。一开始我用自己的浅薄和偏见以一个心学叛逃者的身份固执的证明自己曾经的放弃是正确的，针尖对麦芒的去以文害意，死抠字眼，为了批判而批判阳明先生的某些观点。直到我在情绪的极端难受的情况下，先稳住自己，再通过与对方合理的沟通，解决了困扰我四天的问题后，回过头平心静气了再来看这部剧才发现明明白白的道理，他早在几百年前就已经说清楚了。他说，怒所不当怒是怒迷鬼，惧所不当惧是惧迷鬼。我去内心各种贬低自己认为伤害我的人，对对方愤怒到无以复加，是真的失了本心了，这就是他说的此心为私欲之蔽啊。回头又见他说，凡人言语正到快意时，便截然能忍默得，意气正到发扬时，便翕然收敛得，愤怒嗜欲正到沸腾时，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。这是在提醒我们，不让情绪失控才是真正的勇者啊，对我来说就我个人处理事情的经历也得到了和这个看法相同的教训，那就是愤怒无事于补，不如马上去解决引起你愤怒的问题。也看到先生的某个观点，大意是说成人追剧不必执着于文意，对自己有用的尽可学习。一本剧看完越发的感到惭愧，十年前阳明先生的学说就在那里，我自己上杆子要看，又因为文化水平不够，理解不了，又自顾自的弃之如异端。阳明先生的学说几百年来一直在那里，不偏不倚，如日中悬，如镜自明。时隔十来年，我兜了一个大圈，最终又回到了这面镜子前，这次我终于在他这面大镜这里看到了我自身未磨光明的那面铜镜。

这部剧由很多医生口述的短篇组成，主要是讲那些病人临终时的故事。 总的来说，轻松好读，有一些沉重的课题，可以引发深层次的思考，但观看体验不是很好。 一、这些临终病人令我思考的地方 文中有很多不同的病人，共同的特点都是得了大病＋明明已经知道必死的结局，只是早晚的问题。 在这样的情况下，有两个地方值得思考。 第一，无法治愈，迟早要死，继续治疗还是放弃治疗？ 书上有的例子，是病人家属已经明知道根本不可能完全治愈了，继续治疗只是占用床位、让病人全身插满管子，虽然活得能稍微更久一点，但是死得更痛苦，只是为了满足他们心中所谓的孝道。因为他们认为，不管多麻烦，不管能不能治好，不管病人自己是否愿意、是否痛苦，不放弃治疗才是真正的孝道。 也有的例子中，病人以及病人家属对于这个既定事实都接受得很好，他们选择放弃治疗，用最后的一段没有痛苦也不用躺在医院行动自如的时间去完成最后的梦想、去安顿要继续坚强活下去的人、去感谢曾经努力治疗过他们的医生护士。 第二个问题，这些得知自己治不好了、病情逐渐恶化的病人以及其亲人对待生活，对待后事的态度。 对待生活的态度，大家都能想到，就是有的人看到自己快要死了就控制不好情绪，而有的人却能积极乐观控制好情绪这种话鸡汤文上面都有，我就不概括了。 对待后事的态度里，我get到了很多，其中一个男孩的话让我印象深刻。当他父亲死亡，医生按照惯例问他是否解剖时。他问医生父亲的病是否罕见，如果解剖能否为该病日后的治疗做出贡献。如果能，就解剖，如果否，请给他父亲留个全尸。 现在已经有很多人接受的东西比原来开明了许多，人们不再像古代那样对"留全尸"有那么大的执念，也有很多人愿意捐赠遗体。但毕竟当感情特别深的亲活生生的亲人有一天突然就那么没有了，害怕抵触的情绪也是正常的吧。我想那时，当他父亲的尸体摆在他面前，医生问要不要解剖时，他还是害怕的，但他还是毫不犹豫的问出了是否有益于以后得此病的人，他的角度，令我感到很佩服，也让我本来就有的捐赠遗体的想法更根深蒂固了一些。 这是一个刚刚经历亲人离去的悲痛，但是还是能收拾情绪，为他人着想的例子。书中还有很多类似这样的知道自己的生命快要走到终点，还记得感恩，还坚决不给别人多添麻烦的例子。那些目前还很健康但不懂得感恩、老是觉得麻烦别人理所当然、全世界都应该围着他转的人，如果这方面的感知能力没有缺失，肯定会自行惭秽的那种。 二、观看体验不好的地方 明明就是医生真实经历口述，不懂这部剧前半部分为什么要整那些琼瑶体，对风景的描写极其矫情。我不信每个医生办公室窗外的风景都那么美，我也不信每个医生与病人之间都有堪比韩剧的复杂台词和情节，就算真的那么美那么复杂，我也不信受访医生大多数都超过四十岁了，还能有那么好的文笔。 而且评论里也是清一色买账，一个个都看哭了，一个个都被书里那些明显就是用来渲染情绪的风景啊对话啊心理活动啊感动得不行，我很讨厌这种没营养光矫情的渲染情绪类型的鸡汤，所以这方面观看体验很不好。我只能说，我是靠这部剧的真实事例能带给我前文（第一部分）的那些思考我才看完的，否则，这么矫情的文笔，我都看不下去。 2星，给这些真实的案例引发了我的思考，让我感动，扣掉3星，因为我本人极其不喜欢没有营养，只有矫情，只会渲染情绪的描写。

“我，就在我的画中。” 文森特·梵高，一个一想起来就联系起他那幅狂热的绚丽的向日葵的画家，生于1853年，死于1890年，短短地生活了37年，艺术生涯从绘画开始也只有短短的10年时间，却创造了人世间最辉煌的艺术。在世期间他只售出过一幅画。梵高是那朵拼命仰望太阳，冒着被艺术灼伤的危险不躲闪的向日葵： 1⃣️一切真实的东西，不管其表面多么丑陋，都是美的，我们接受大自然的一切，不得有任何否定； 2⃣️痛苦是有益的，因为在一切人类情感中它是最为深刻的； 3⃣️接受生活，无须再道德上加以评断，娼妓和伯爵夫人，看门人和将军，农民和内阁部长都是一样的，因为他们全都符合自然主要的要求，都是生活的一部分； 4⃣️天才在左疯子在右，天才是常人眼中的天才，疯子是凡人脑里的疯子； 5⃣️ “我，就在我的画中”； 6⃣️“我是个旅人”，“只在路上，没有到达”； 7⃣️“只要艺术灵感没有积淀流淌起来，一切作品都是荒唐可笑的”。

Margrethe II大师一直倍受推崇，他的文字雅俗共赏，多短句，少辞藻，字字如珠，而且幽默机智，常有调侃。用王蒙的评价来说就是：“美不胜收——口语化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不过土。”