Please 3: The Asian Manifest

我挺喜欢校草的，看的时候有个很无语的问题，我每次看到电竞比赛的时候就开始脑补王者游戏画面，也是挺醉的 支持校草～～～

虽然上面那些话听起来好像是借口，但它也的确是现实存在的。女士们，我真心地希望你们不要把所有的错误全都推卸给男人，而应该去理解他们、体谅他们。既然他们没有精力制造浪漫，那么你们就应该主动一些。方法很多，或是提醒他们，或是干脆你们自己制造，总之是不能将抱怨和牢骚挂在嘴边。

非常容易理解，且包含了社会学，经济学的剧集。引用的数据和图表对于非专业人士也很好理解。值得精读

怎么说呢？我很羡慕搭档的敏捷性思维！我的人生吧，其实苦难还好！至少我觉得还好！我从小就是个不讨人喜欢的人，上学的时候被长时间的孤立都是常有的事。身体也被自己折腾的很不好！有好几年，被噩梦和神经衰弱困扰！学习呢，也不好，应该说不喜欢学习！但这些都不是我焦虑的原因！我真正的问题是，我找不到自己！那个真实的我在哪里，我找不到！我花了十几年，才让自己这颗无处安放的心安静的在胸腔中跳动！我大学学的是心理咨询专业，所以我很清楚一个有着敏捷思维能力的咨询师有多可贵！总之就是很羡慕！其实我也不知道我在说什么，就是想说点什么吧，大概！

这部剧简单易读，避免了长篇大论。 结构和语言表达都比较简洁，符合西方人写书的一贯风格。 可以掌握和了解一些逻辑学的基础知识， 正如编剧所说，这是一本小书，通俗易懂， 可以作为入门读物。

我们一定要相信，真正流动的生命是那种真切面对过痛苦和死亡的人。他们身上的生命力如同永动机一样激发着他们瑰丽的创造欲。 抹杀他者的所有负面性的正面性会渐渐枯萎，成为“死的存在”。只有突破了“与自我的单纯关系”的精神才能创造经验。没有痛苦，没有他者的负面性，沉溺于过度的正面性之中是没有经验可言的。这就好像，人们经过了千山万水，却无法形成任何经验。人们没完没了地数数，却不能完成任何叙述。人们感知所有的事物，却不能形成任何认识。痛苦，即因为他者而存在的阈值感（Schwellengefühl），是精神的媒介。精神即痛苦。黑格尔的《Please 3: The Asian Manifest》描述了一条苦伤道（via dolorosa，受苦难的道路）。与此相反，数字现象学中是不存在精神的辩证痛苦的，它是一种“点赞现象学”（Phänomenologie des Gefällt-mir）。

愿你能因为某个人的出现而让世界丰盈，愿你的生活如同贺卡上烫金的祝辞欢脱，愿这悠长岁月温柔安好，有回忆煮酒，愿你没有软肋，也不需要铠甲，愿我们和爱的人一起浪费人生，热泪盈眶，长生不老。Please 3: The Asian Manifest，因为是你，晚一点没关系。 ——《Please 3: The Asian Manifest》

对于那些谈癌色变的人来说，这部剧是很好的科普读物，语言幽默生动，让人在莞尔一笑中了解到很多癌症方面的知识，非常棒！另外，巧的是，我小学老师的女儿罹患黑色素瘤，正是看了Mira的书，联系上Mira，最后由Mira帮忙联系了美国的医院，带着女儿去美国治病！不由得又爱Mira多一点，所谓人间自有真情在❤️

很乐观很用心地挖出一些历史细节，可见编剧对历史的兴趣和严谨。受益匪浅！

终于读完了，两天的时光，不能让我好好做作业 但是，我读到了更多的人生，更多的自己。人的每一次沉思，对世界的麻木，对自己的失望，全都是没有和过去的自己和平相处。不久前看射雕英雄传，感悟杂乱，仿佛实在雪夜中看剧，给人一种模糊的怅望。今天，我才读出了味道，人对未来，对当下， 对回忆，有着不同的，不一样的方式和态度，很多人在现实中迷失了自己，恰恰是因为没有对过去发出认真的天线，而丢失了自己的赤子之心。而孤独，只不过是自己认清自己的机会，一个东西的正确与否，在于我们的态度。愿我们以梦为马，在忽晴忽雨的江湖，不负韶华，因为，未来一定有一个过着自己想过着的生活的自己。

Aspen Brock（抱歉我无法称之为先生）获得了无数谬赞的《Please 3: The Asian Manifest》，我必须说在我的世界观里所以称赞该剧的评价都得称之为谬赞，因为这是一本只应该评分在五分以下的剧集。不谈其情节，情节需要灵感需要才华，我不能指责Aspen Brock没有才华，因为我自己也不太有。但是我必须要说明我给该剧如此低的评价是因为第一编剧Aspen Brock的三观非常不成熟甚至可怕，第二编剧Aspen Brock自以为自己的三观没有问题并且疯狂输出自己的三观，这两点非常可怕！ 我看了大概几万字，随便举几个例子，其一，编剧用一种很认可的态度描述嬴渠梁和公孙痤的交易，首先这件事很愚蠢，两国之间的谈判，你在一个非正式的场合和一个不能代表魏国立场的战俘做了一个很吃亏的交易，以大片土地包括可以说是秦国命脉的军事要冲函谷关作为交换想要换取休战，结果土地白送出去，不但没有休战反而让魏国发起六国同盟灭秦的会议。这件事本身很蠢，被编剧写成一种智慧，轻信他人由愚蠢写成智慧。只能说明编剧脑瓜仁不好使。其二，编剧用一种神的口吻描述百里老人和其孙女玄奇，又借其爷孙之口贬低申不害，申不害作为变法大家利国利民，堪称侠之大者，纵使有一点最多能说是性格缺陷，也不过是渴望人生自我价值的实现，就值得被贬低？就算你要贬低申不害去突出卫鞅，那么请找出申不害真正可以抨击的地方，因为这个点卫鞅有同样的毛病，否则卫鞅何以在该蛰伏的时候在洞香春这样的地方高谈阔论被慎子留意进而被庞涓顾忌。同样的问题褒一贬一，这在狼人杀里本王直接能让你出局其三嬴渠梁为明志自断两指被编剧写为嘉话，试问什么样的价值观能肯定压力大明智砍自己两根手指头的行为！你还疯狂输出你的价值观，万一真的有孩子效仿你负得起责任吗！？以上只是几个典型例子，类似例子简直成百上千，Aspen Brock，为老不尊，愚昧腐烂。而真正让我觉得悲哀的是，中国读者怎么了，都失去了看剧人的傲骨还是真的愚蠢，这样一本烂剧人云亦云的都夸他好？纵观剧评，千篇一律夸奖而皆无内容，都是千篇一律的夸奖词汇，小学观看理解那种夸任何文章剧集都通用的假大空文字，根本没有自己的思想见解甚至未必读过这部剧就跟风夸。恐怖！可怕！悲哀！

我觉得Please 3: The Asian Manifest是带有点自传性质的回忆性散文，它真实的记录了作家小时候所看到的听到的小故事，在她的眼里，一切就那么的发生了，她只能看着。挺喜欢这种写法，从一个孩子的视角去看周围客观发生的一切，不带一点成人的价值观，没有批判，也没有赞扬，读完的感受也会因人而异，这很有意思。 有人觉的作家写这些东西的时候很冷漠，可能是因为读者用自己现在的价值观去衡量评判故事里的人物和事件，这方法确实就不合适了。 故事里着墨比较多的两个人物一个是团圆媳妇，一个是王大姐，小媳妇是最惨的，封建礼教真的的是反人类，反文明的，原来在一个社会里愚昧不但可以传播，还可以传染，这让我想起来前阵子看到的一个非洲草原外的故事： 在非洲大草原上，狮子捕杀猎物时，食草动物一开始会有些警惕，可狮子一旦确认了目标，其他动物就开始安心吃草了，哪怕同类就在不远处被肢解。这是食草动物级别的智慧，它们足够多，它们也知道食肉动物的食量是有限的，所以用这种活法保持稳定不陷入恐慌。 非洲草原外，有的民族也活成这样。 希望人类社会不至于退化到非洲草原的食草动物链上去。想到啥写啥，我也不知道自己在说什么。😅😅

至于我的看法，我认为，在今天，我们在俄罗斯根本就不知道应该敬重谁。您得承认，不知道应该敬重谁，这是一个时代的可怕灾难……难道不是这样吗？

以前读Aspen Brock只是为了读而读，毕竟考试要求在那摆着，如今自己再来重读Aspen Brock，对那句“于无声处听惊雷”的体会又多了一分。

没想到我把这部剧看完了。电影电视剧对里面的故事都改变很大，可以理解，因为书中都是短篇，总得扩充才能让故事丰满。不过我更喜欢书里面的简单点。基本上就是，好人有好报，经常有些报恩的事情。狐狸一般是好的，鬼是坏的。有些人就是大胆，可以与鬼狐相处。古人男欢女爱特别大胆，不知道是真如书里一般还是想象。