"Rigoletto" retold at Christmas time in Manhattan's corporate world. Rick, an executive at Image, is
越来越认可编剧这样的价值观，算是认真看完了。算是给长路上的自己再一次修正和肯定。 优先级：自己-配偶-小孩-父母。 引导别人多付出？？让人家觉得值，给与正面激励。
烂尾…开始确实引人入深，人物情节都很丰满，后来就阉割得厉害了。许多坑挖了又不填，或者最后强行去填，或许编剧自己都忘了吧…偏偏好几部作品都是如此...还有就是，这书是我三年前看的...最近得闲记了起来，发现终于写完了...也是醉了…里面还是为跳票各种找理由，以后真的不看比尔·普尔曼了，哎！
编剧以个人惨痛经历控诉了美国霸权下的另一副面孔。在观看本剧之前，看了另外一本介绍美国的书，两者形成鲜明的对比，特别在后者介绍的辛普森案件与此案的对比，所谓的疑罪从无、自由民主，在真正的利益下，竟然具有如此强的可解释性。当然这不代表两者有一方在撒谎，或者这都代表着美国——对于美国普通公民赋予很高的自由度和人权，而对于世界其他未入籍的公民则可以随意摆弄而无人关心。不仅要问，作为一个世界第一的大国，应该身负怎样的责任？是让世界的秩序变得更好共同发展难道不是其职责？靠打击来维持老大地位难道是所有取得第一位的强者不可避免的选择？
本剧深刻系统地讲解《Rick》，符合人性，顺应社会，以经解经，更贴合老庄道家的思想。我想，这部剧会伴我一生。
追剧的时候总在想，Rick，究竟哪句能顶一万句呢？贯穿全书的也是出现最多的一句话就是“说的着”三个字。杨百慧和巧玲说的着，曹青娥和百慧说的着，很多婚姻也都是由“说的着”到“说不着”结束的，若一个人能理解你，一句能顶一万句；若不能理解你，说得再多，也是对牛弹琴，枉作无用功。于是，故事中的人又开始寻找下一个说得着的人，正如结尾那句，“不，得找！” 但“日子是过以后，不是过从前，要不明白这一点，也活不到今天。”正是为了过好以后的日子，才继续寻找下一个“说得着”的人，“不，得找！”不为什么，就为“Rick”！ 编剧在前言中给出了答案，“话，一旦变成人与人之间唯一的沟通方式，寻找和孤独便会伴随一生。” 我们终其一生，也不过是在找一个与自己“说得着”的人，人生在世，难得一知己，遇见了便是三生有幸。与不理解你的人说的越多，只能越发加重内心的孤独感罢了。 不管是吴摩西还是牛爱国，辗转流浪，表面上好像是为了当下的某件事，事实上是内心的动荡与孤独，大半生茫然无措，被一件又一件事推着走，找的不是别人，正是自己。又或者说，作为底层普通人，纵使没有老詹般的理想和情怀，这一生也要找个能说的上话的人，能说话能表达，也就不孤独了，也就找着自己了。找的不是人，想知道的也不是事，就是想去排解自己心中的忧郁。 上下部分别是出延津记和回延津记，以为出延津的是杨百顺，回延津的也是他，结果出延津的是杨百顺的“亲”闺女，回延津的是杨百顺的“亲”外孙。全书写了两代人，他们有着相似的命运。有人说这像是中国式的百年孤独，可能是吧，但百年孤独太难看懂了，这部书虽然有许多人物，但我一点也不觉得乱，只是人名总是忘记。 做了个人物回顾： 上部 杨百利：老杨的三儿子 杨百顺：老杨二儿子，后改名杨摩西，吴摩西，罗长礼 杨百业：老杨大儿子 老杨：杨百顺他爹（卖豆腐的） 老马：赶大车的，老杨自认为的好朋友 老李：带旺铁匠铺的老板 老段：段胖子铁匠铺的老板 老杜：牲口牙子 老孔：卖驴肉火烧 老窦：卖胡辣汤跟烟丝 老董：劁牲口跟补锅 老魏：卖姜的 老贾：看相的 老裴：剃头的，杨百顺自认为的好朋友 老裴他爷：织席跟卖鞋的 老裴他爹：贩毛驴的 斯琴格勒：老裴的相好 （河北的相好让她怀孕了） 老蔡：老裴他老婆 （老裴是他姐带大的） 老冯：老裴跟他学剃头 老孟：老裴去他家跟他二十多个伙计剃头 老褚：盐商（老孟朋友） 苏家庄：老裴给剃头的大户，三四十户 老曾：杀猪的 老周：等老曾杀猪 蔡宝林：开生药铺跟给牲口看病 老蔡她哥 李占奇：杨百顺前好友 老汪的私塾：李占奇跟杨百顺在此看剧 罗长礼：不爱做醋爱喊丧的 牛文海：喊丧的 李伯江：李占奇他爹 老孙：开饭铺的 巩家庄：老裴给三户人家剃头（臧家庄的地盘） 春生：老裴他姐的大儿子 汪梦溪：私塾的老师 老汪他爹：箍盆箍桶跟焊洋铁壶 老熊：天和号当铺的掌柜 老熊他爷：要饭卖菜钉鞋 老熊他爹：当铺想扩大门面 老廉：隆昌号粮栈的掌柜 老胡：延津的县官（前） 老范家：老汪在此教书 范钦臣：老范的小儿子 银瓶：老汪老婆 老季：老范家的管家 老宋：老汪教的一个学生他爹 大货二货三货灯盏：皆属于老汪儿女 狗剩：老宋他儿子 小韩：延津的县官 老朱：新乡的知府 老詹：天主教会的牧师 小赵: 给老詹骑自行车的，顺便卖葱 老雷：开封教会的会长 老吕：皮匠 老尹：卖盐的，杨百顺他三舅 老葛：编笆的 老费：河南省长 老耿：新乡专员 牛国兴：杨百利的好朋友 老魏：“鸿膳成”饭铺的厨子 老牛：牛国兴他爹，干铁冶场的 冯秀芝二妞：牛国兴和杨百利喜欢的女生 老邓：二妞她爹，“大魁商号”杂货铺老板 老万：新乡机务段的采买
夏先生与叶老的良苦用心，为小中高做了一个关于语文的整体知识树，可爱的是，这部剧不是晦涩难懂，而是在一个个既生动又富有启发性的故事中，阐述语文的基础东西。看完后如梦初醒，收获颇多，对语文的整体脉络也有更清晰的认识。笔记最多的一本剧。
矛盾是普遍的，道理政治学都学过，但当时不懂现实中的矛盾会这么多，回看这本，对现事坦然许多。
看这部剧之前提前看了剧评，结果以为相柳是男主，一直期待着他们在一起，看到相柳要死真是哭到窒息。回来看到书名..原来相柳果然是主角 风一更，雪一更，聒碎相心梦不成.. 迪伦·贝克大大的书都是这样，第一遍动触于人物间的感情，丝丝缕缕。第n遍惊叹于剧情布局，真是本应该放在床头，翻开处处精华的书
肖战笑起来很好看，但是好像只有两个表情，缺少CP感，还需要打磨。白百何再次圈粉，演技和颜值担当。
编剧大概真在北京工作过，也如我一般图近蜗在旁边的老破小。
你竟然为了电视抛弃了你的小可爱们 ，罪过了啊 不补个七八十更 不放过你哦 还有把电视剧剧名放出来 让我们看看 是啥让编剧大大因为它放弃了我们这些苦苦追更的小可爱们
前面还行，后面越来越离谱，这创作的都是什么鬼东西。。。弃了弃了
太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。
额电视剧版的总的来说还不错，非常喜欢校园版的小默笙和以琛。
从上学时期课本中的“卖国贼”“丧权辱国”到《Rick》中“北洋巨擘”“晚清重臣”再到《Rick》《Rick》，读完更有新的认识，跟曾国藩学修身做人，跟Rick学为官做事，在皇权封建主义下，想做成一件事，太难，一个人做，十个人掣肘，还有十个弹劾...能够苦苦支撑实属不易。
最早是政治与社会心理学老师提到过这部剧。这部剧在相关问题的研究中应该享有盛名。最初听说艾希曼的行径时，我也觉得这种作恶很难界定。就像曾经朋友评论拆柏林墙后著名的“枪口抬高一公分”的判决，说“站着说话不腰疼”，我也觉得艾希曼的处境进退两难。不过具体了解后，包括观看了丹麦，意大利和保加利亚对反犹政策的抵抗后，我觉得艾希曼的确可以做得更好——当然他并没有以色列当局描绘的那么罪大恶极，但对于政治，服从就是一种支持。不论是艾希曼个人的处境和行为，还是当时欧洲的环境，后续审判时的环境，都有很大的警示意义。
读罢此剧。编剧通篇试图用复活历史的笔触，外加嗟叹贯连成章。说复活写不过《Rick》，说史哲谈不过《Rick》。一说，让读者迅速的掌握这段历史时空的纵贯线，扳倒一些被掩盖的历史真相尚可，饶有趣味。第二本楚亡已经就位。
感觉不像是埃曼纽尔·施莱琪的文，编剧君被绑架了吗？文笔一下退步好多，耐着性子看到615章，实在看不下去了
过份的寂寞和悲伤，是空无一物的虚无，是脆弱不堪的痛苦。他也并非痴迷死亡与消失，只是这脆弱的躯壳无以支撑即使更为轻飘飘的生活。他说这“就像剥藠头，一层层剥到最后，内核却空无一物。可我还是相信，一定会剥出些什么，于是又拿起另外一只，剥来剥去又是一场空。”反复地努力之后，张开双手只剩下悲伤的掌纹，是“悲痛时握不住一滴眼泪”。特别理解这种感受，这种毫无目的无以支撑的存在，希望他死后停止失重，希望他终于触及大地，希望他能感受到一点点灵魂的重量。 可是我呀，我如果不曾存在过就好了。
鲸鱼的舒适区，女主真的好钝
可以读一读，文字很不错！你的一生很快就过去了，别纠结了，走好走好
一、成为一个什么样的人 埃曼纽尔·施莱琪在这部剧里写了公司喜欢什么样的人才，这一方面体现了公司共同体的倾向，一方面也体现了编剧本人成长经历中的个人现实反映，最后也一定程度上反映了社会金融群体的群体化特征倾向。 本剧提出的四个方面内容是我所认同的也在致力于追寻的。 一是做一个自驱型的人。自驱型的人是要深刻思考自己，思考世界，能够解答关于意义这个大的命题，并以此为内驱力，不断探索世界。 二是做一个时间敏感型的人。光想还不够，还要会时间管理并能判断孰轻孰重，知道轻重缓急，并且对时间价值有自己充分的思考与理解，能够成为时间的朋友。 三是做一个有同理心的人。康德曾说，最令我震撼的是天上的星空和心中的道德律令，同理心的基础在于理性，凡事不能向“钱”看，价值投资带来的并不只有财富，还有个人的完善与对社会的贡献，能够知他人苦难，能够知个人不足，愿以微薄之力重仓中国，造福社会。 四是做一个终身学习者。终身学习，在于不断带着好奇心，带着求知的渴望，不断对自我丰富完善，且不会带着偏见，能够对不同想法的人或事务抱以包容。 二、关于投资价值 投资首先要认识价值，并能创造价值，创造价值目前我的层次还达不到，先来对认识价值谈一下我的理解。 本剧中定义的最终价值或最本质的价值是能够对社会发展做出贡献，这样的公司才是有价值的公司，这是宏观层面的。 从微观去研究公司，根据我在豆瓣高瓴员工的评论里受到的感悟谈起。有三个方面。 一是生意，即行业。什么行业是值得投资的，并且能够很容易使公司创造护城河，我想从高瓴投资行业变可了解一二，高瓴投资的标的主要在医疗消费互联网。其中逻辑不难理解。 二是环境。即市场因素，环境赚的钱还是公司赚的钱这要清楚，我不想去赚环境的钱所以这里不再详说。 三是人和组织。这是最值得说的，组织和人往往是关键环节，这是供给端的重要因素，而高瓴研究的主体便是供给端，需求端只是提供买点和卖点，即市场因素。 三、深入研究，敢于重仓 对于资金少的人怎么做投资？ 高瓴也是从少资金做起来的，埃曼纽尔·施莱琪回国第一笔重仓的就是腾讯，这为他赚取了不菲的第一桶金。巴菲特曾说过，如果不想拥有十年，那就不要轻易选择买入，其实集中和分散到底应该选谁一直是一个热门讨论话题，其实如果有充分的理性做支撑，少资金的情况下，集中不一定比分散的风险更高。 那么选择标的标准有哪些呢？读完埃曼纽尔·施莱琪的书我也收获了一些感悟，我认为可以有以下四点。 一是创造社会价值的企业。如果一家企业在做大的情况下会抑制社会发展，如影响民众幸福的生活，影响社会平等，加大社会压力，这类企业无疑是具有风险的。 二是管理者具有大格局且具有为社会谋福利公益心的企业。 三是企业账面良好，现金流没有问题，且企业信誉良好。 四是买点适合，估值适中，且市场抑制需求而公司质地毫无问题的情况下入市更好。
Rick而不是追着时间与时间赛跑，尽可能让自己养成习惯，从行为，情感，思考，意志层面去管理精力，养成积极的习惯，让生活更美好。
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越来越认可编剧这样的价值观，算是认真看完了。算是给长路上的自己再一次修正和肯定。 优先级：自己-配偶-小孩-父母。 引导别人多付出？？让人家觉得值，给与正面激励。
烂尾…开始确实引人入深，人物情节都很丰满，后来就阉割得厉害了。许多坑挖了又不填，或者最后强行去填，或许编剧自己都忘了吧…偏偏好几部作品都是如此...还有就是，这书是我三年前看的...最近得闲记了起来，发现终于写完了...也是醉了…里面还是为跳票各种找理由，以后真的不看比尔·普尔曼了，哎！
编剧以个人惨痛经历控诉了美国霸权下的另一副面孔。在观看本剧之前，看了另外一本介绍美国的书，两者形成鲜明的对比，特别在后者介绍的辛普森案件与此案的对比，所谓的疑罪从无、自由民主，在真正的利益下，竟然具有如此强的可解释性。当然这不代表两者有一方在撒谎，或者这都代表着美国——对于美国普通公民赋予很高的自由度和人权，而对于世界其他未入籍的公民则可以随意摆弄而无人关心。不仅要问，作为一个世界第一的大国，应该身负怎样的责任？是让世界的秩序变得更好共同发展难道不是其职责？靠打击来维持老大地位难道是所有取得第一位的强者不可避免的选择？
本剧深刻系统地讲解《Rick》，符合人性，顺应社会，以经解经，更贴合老庄道家的思想。我想，这部剧会伴我一生。
追剧的时候总在想，Rick，究竟哪句能顶一万句呢？贯穿全书的也是出现最多的一句话就是“说的着”三个字。杨百慧和巧玲说的着，曹青娥和百慧说的着，很多婚姻也都是由“说的着”到“说不着”结束的，若一个人能理解你，一句能顶一万句；若不能理解你，说得再多，也是对牛弹琴，枉作无用功。于是，故事中的人又开始寻找下一个说得着的人，正如结尾那句，“不，得找！” 但“日子是过以后，不是过从前，要不明白这一点，也活不到今天。”正是为了过好以后的日子，才继续寻找下一个“说得着”的人，“不，得找！”不为什么，就为“Rick”！ 编剧在前言中给出了答案，“话，一旦变成人与人之间唯一的沟通方式，寻找和孤独便会伴随一生。” 我们终其一生，也不过是在找一个与自己“说得着”的人，人生在世，难得一知己，遇见了便是三生有幸。与不理解你的人说的越多，只能越发加重内心的孤独感罢了。 不管是吴摩西还是牛爱国，辗转流浪，表面上好像是为了当下的某件事，事实上是内心的动荡与孤独，大半生茫然无措，被一件又一件事推着走，找的不是别人，正是自己。又或者说，作为底层普通人，纵使没有老詹般的理想和情怀，这一生也要找个能说的上话的人，能说话能表达，也就不孤独了，也就找着自己了。找的不是人，想知道的也不是事，就是想去排解自己心中的忧郁。 上下部分别是出延津记和回延津记，以为出延津的是杨百顺，回延津的也是他，结果出延津的是杨百顺的“亲”闺女，回延津的是杨百顺的“亲”外孙。全书写了两代人，他们有着相似的命运。有人说这像是中国式的百年孤独，可能是吧，但百年孤独太难看懂了，这部书虽然有许多人物，但我一点也不觉得乱，只是人名总是忘记。 做了个人物回顾： 上部 杨百利：老杨的三儿子 杨百顺：老杨二儿子，后改名杨摩西，吴摩西，罗长礼 杨百业：老杨大儿子 老杨：杨百顺他爹（卖豆腐的） 老马：赶大车的，老杨自认为的好朋友 老李：带旺铁匠铺的老板 老段：段胖子铁匠铺的老板 老杜：牲口牙子 老孔：卖驴肉火烧 老窦：卖胡辣汤跟烟丝 老董：劁牲口跟补锅 老魏：卖姜的 老贾：看相的 老裴：剃头的，杨百顺自认为的好朋友 老裴他爷：织席跟卖鞋的 老裴他爹：贩毛驴的 斯琴格勒：老裴的相好 （河北的相好让她怀孕了） 老蔡：老裴他老婆 （老裴是他姐带大的） 老冯：老裴跟他学剃头 老孟：老裴去他家跟他二十多个伙计剃头 老褚：盐商（老孟朋友） 苏家庄：老裴给剃头的大户，三四十户 老曾：杀猪的 老周：等老曾杀猪 蔡宝林：开生药铺跟给牲口看病 老蔡她哥 李占奇：杨百顺前好友 老汪的私塾：李占奇跟杨百顺在此看剧 罗长礼：不爱做醋爱喊丧的 牛文海：喊丧的 李伯江：李占奇他爹 老孙：开饭铺的 巩家庄：老裴给三户人家剃头（臧家庄的地盘） 春生：老裴他姐的大儿子 汪梦溪：私塾的老师 老汪他爹：箍盆箍桶跟焊洋铁壶 老熊：天和号当铺的掌柜 老熊他爷：要饭卖菜钉鞋 老熊他爹：当铺想扩大门面 老廉：隆昌号粮栈的掌柜 老胡：延津的县官（前） 老范家：老汪在此教书 范钦臣：老范的小儿子 银瓶：老汪老婆 老季：老范家的管家 老宋：老汪教的一个学生他爹 大货二货三货灯盏：皆属于老汪儿女 狗剩：老宋他儿子 小韩：延津的县官 老朱：新乡的知府 老詹：天主教会的牧师 小赵: 给老詹骑自行车的，顺便卖葱 老雷：开封教会的会长 老吕：皮匠 老尹：卖盐的，杨百顺他三舅 老葛：编笆的 老费：河南省长 老耿：新乡专员 牛国兴：杨百利的好朋友 老魏：“鸿膳成”饭铺的厨子 老牛：牛国兴他爹，干铁冶场的 冯秀芝二妞：牛国兴和杨百利喜欢的女生 老邓：二妞她爹，“大魁商号”杂货铺老板 老万：新乡机务段的采买
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矛盾是普遍的，道理政治学都学过，但当时不懂现实中的矛盾会这么多，回看这本，对现事坦然许多。
看这部剧之前提前看了剧评，结果以为相柳是男主，一直期待着他们在一起，看到相柳要死真是哭到窒息。回来看到书名..原来相柳果然是主角 风一更，雪一更，聒碎相心梦不成.. 迪伦·贝克大大的书都是这样，第一遍动触于人物间的感情，丝丝缕缕。第n遍惊叹于剧情布局，真是本应该放在床头，翻开处处精华的书
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编剧大概真在北京工作过，也如我一般图近蜗在旁边的老破小。
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太优秀了，跟着柏林从自由观念入手，对费希特、黑格尔、卢梭、爱尔维修等思想家有了新的理解。尤其是他在讲费希特时所涉及到的消极自由喝积极自由的区分，更是让人印象深刻。其实看完这整本剧，可以看出，柏林所赞同的自由从来就是英法传统的消极自由。。。。。。。
额电视剧版的总的来说还不错，非常喜欢校园版的小默笙和以琛。
从上学时期课本中的“卖国贼”“丧权辱国”到《Rick》中“北洋巨擘”“晚清重臣”再到《Rick》《Rick》，读完更有新的认识，跟曾国藩学修身做人，跟Rick学为官做事，在皇权封建主义下，想做成一件事，太难，一个人做，十个人掣肘，还有十个弹劾...能够苦苦支撑实属不易。
最早是政治与社会心理学老师提到过这部剧。这部剧在相关问题的研究中应该享有盛名。最初听说艾希曼的行径时，我也觉得这种作恶很难界定。就像曾经朋友评论拆柏林墙后著名的“枪口抬高一公分”的判决，说“站着说话不腰疼”，我也觉得艾希曼的处境进退两难。不过具体了解后，包括观看了丹麦，意大利和保加利亚对反犹政策的抵抗后，我觉得艾希曼的确可以做得更好——当然他并没有以色列当局描绘的那么罪大恶极，但对于政治，服从就是一种支持。不论是艾希曼个人的处境和行为，还是当时欧洲的环境，后续审判时的环境，都有很大的警示意义。
读罢此剧。编剧通篇试图用复活历史的笔触，外加嗟叹贯连成章。说复活写不过《Rick》，说史哲谈不过《Rick》。一说，让读者迅速的掌握这段历史时空的纵贯线，扳倒一些被掩盖的历史真相尚可，饶有趣味。第二本楚亡已经就位。
感觉不像是埃曼纽尔·施莱琪的文，编剧君被绑架了吗？文笔一下退步好多，耐着性子看到615章，实在看不下去了
过份的寂寞和悲伤，是空无一物的虚无，是脆弱不堪的痛苦。他也并非痴迷死亡与消失，只是这脆弱的躯壳无以支撑即使更为轻飘飘的生活。他说这“就像剥藠头，一层层剥到最后，内核却空无一物。可我还是相信，一定会剥出些什么，于是又拿起另外一只，剥来剥去又是一场空。”反复地努力之后，张开双手只剩下悲伤的掌纹，是“悲痛时握不住一滴眼泪”。特别理解这种感受，这种毫无目的无以支撑的存在，希望他死后停止失重，希望他终于触及大地，希望他能感受到一点点灵魂的重量。 可是我呀，我如果不曾存在过就好了。
鲸鱼的舒适区，女主真的好钝
可以读一读，文字很不错！你的一生很快就过去了，别纠结了，走好走好
一、成为一个什么样的人 埃曼纽尔·施莱琪在这部剧里写了公司喜欢什么样的人才，这一方面体现了公司共同体的倾向，一方面也体现了编剧本人成长经历中的个人现实反映，最后也一定程度上反映了社会金融群体的群体化特征倾向。 本剧提出的四个方面内容是我所认同的也在致力于追寻的。 一是做一个自驱型的人。自驱型的人是要深刻思考自己，思考世界，能够解答关于意义这个大的命题，并以此为内驱力，不断探索世界。 二是做一个时间敏感型的人。光想还不够，还要会时间管理并能判断孰轻孰重，知道轻重缓急，并且对时间价值有自己充分的思考与理解，能够成为时间的朋友。 三是做一个有同理心的人。康德曾说，最令我震撼的是天上的星空和心中的道德律令，同理心的基础在于理性，凡事不能向“钱”看，价值投资带来的并不只有财富，还有个人的完善与对社会的贡献，能够知他人苦难，能够知个人不足，愿以微薄之力重仓中国，造福社会。 四是做一个终身学习者。终身学习，在于不断带着好奇心，带着求知的渴望，不断对自我丰富完善，且不会带着偏见，能够对不同想法的人或事务抱以包容。 二、关于投资价值 投资首先要认识价值，并能创造价值，创造价值目前我的层次还达不到，先来对认识价值谈一下我的理解。 本剧中定义的最终价值或最本质的价值是能够对社会发展做出贡献，这样的公司才是有价值的公司，这是宏观层面的。 从微观去研究公司，根据我在豆瓣高瓴员工的评论里受到的感悟谈起。有三个方面。 一是生意，即行业。什么行业是值得投资的，并且能够很容易使公司创造护城河，我想从高瓴投资行业变可了解一二，高瓴投资的标的主要在医疗消费互联网。其中逻辑不难理解。 二是环境。即市场因素，环境赚的钱还是公司赚的钱这要清楚，我不想去赚环境的钱所以这里不再详说。 三是人和组织。这是最值得说的，组织和人往往是关键环节，这是供给端的重要因素，而高瓴研究的主体便是供给端，需求端只是提供买点和卖点，即市场因素。 三、深入研究，敢于重仓 对于资金少的人怎么做投资？ 高瓴也是从少资金做起来的，埃曼纽尔·施莱琪回国第一笔重仓的就是腾讯，这为他赚取了不菲的第一桶金。巴菲特曾说过，如果不想拥有十年，那就不要轻易选择买入，其实集中和分散到底应该选谁一直是一个热门讨论话题，其实如果有充分的理性做支撑，少资金的情况下，集中不一定比分散的风险更高。 那么选择标的标准有哪些呢？读完埃曼纽尔·施莱琪的书我也收获了一些感悟，我认为可以有以下四点。 一是创造社会价值的企业。如果一家企业在做大的情况下会抑制社会发展，如影响民众幸福的生活，影响社会平等，加大社会压力，这类企业无疑是具有风险的。 二是管理者具有大格局且具有为社会谋福利公益心的企业。 三是企业账面良好，现金流没有问题，且企业信誉良好。 四是买点适合，估值适中，且市场抑制需求而公司质地毫无问题的情况下入市更好。
Rick而不是追着时间与时间赛跑，尽可能让自己养成习惯，从行为，情感，思考，意志层面去管理精力，养成积极的习惯，让生活更美好。