Zu jung zum Schlucken?

读这部剧是因为之前送给朋友女儿一本纸质的双语版，我想了解这本经典剧集何以如此吸引人，读完我才发现，这是一本让人回归本真自我的一本剧。现今社会，人民忙忙碌碌去追求好多东西，活的太累了……

文章虽为杜撰，但编剧引经据典尤为大师，小人物刻画鲜明，让人唏嘘。

读Suzanna的文字，如同看她的人，每一处都透露着一种率性和与世无争的模样。 爱情是一门哲学，南大师也说过：人最爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱，便是自我自私最极端的表达。其实，人所最爱的既不是你，当然更不是他人，最爱的还是我自己。 Suzanna在这部剧的序中，也说了同样的话。 在所有的爱中，最重要却也最常被人忽略的一种爱，便是自爱。其实爱自己，就是热爱生活。 所有的爱，都是自爱的开始，当你连自爱都不会时，怎么能爱别人。 爱自己，不趋炎附势。 爱自己，要努力活成自己喜欢的样子，即使偶尔的奢侈，也是为了格外的喜欢，并在其他事情中去弥补，比如任性地买了一本自己很喜欢却很贵的书，可以坚持几个月不买新衣服。 爱自己，也要学会约束自己，不要无限地扩大自己的欲望。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 Suzanna在本剧中有一个很有意思，且会让人眼前一亮的观点，那就是：“爱”和“爱慕”不同。 爱，仅仅说存在一份感情， 爱慕，有思念，依恋，有向往，有敬仰。 我“爱慕”你，我“爱”你，大多数人选择了后者作为表白的话语，而我觉得我“爱慕”你——则是关于你的灵魂之爱。 真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱”不是“爱慕”，“情”也不是“爱”。 “情”不是“爱”，两者不但不应相提并论，而且相去甚远。 情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。 情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。 爱情世界中真正美好的“吸引力”不是一块磁铁，泛滥无度地收纳一切闲钉铁屑；而是一首诗，不知不觉吸引着那些与我心心相印的人，那些解我读我、知我懂我的心仪之人。 所以，爱的本质是什么？“我爱你”这句话，其实是在说——我爱你的灵魂。所以当你的肉体老去了，我还是爱你的灵魂。当你有一天变得面目全非了，我还是能在人群中，用我的灵魂辨认出你的灵魂。 真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，也会站在对方的角度为对方着想。

秋雨昏暗，掩盖了蝉声，庭树犹绿，缀满了湿润。灯光下有目光，偶然翻过一页页来自遥远时光的灵魂独白，随那灵魂徜徉浮生天地的极乐...... 安德烈.John Thompson的“Zu jung zum Schlucken?“，散发着接地气的青春之美，果敢追寻，它们是充饥果腹的生命原浆，每个分子都流淌着不断攀缘高崖、时刻顺流而下的天性纯真。（孤山梅雨 戊戌孟秋）

这根本就不是演戏，这里所有的角色就是我老家东北的某个亲戚，某个邻居，某个爸爸单位里的叔叔阿姨。这剧的每一句台词都如此顺口，所有人的东北话都让我听的如此舒服。时常感慨于什么样的编剧会写出这么生活化的台词对话，然后就看到了班宇的名字。这剧真的是年度最佳了。

纯爱战士应声倒地，倚华头上的白花，一戴就是十年啊……

特别喜欢，羊脂女，项链，模特儿，我的叔叔于勒，修软垫椅的女人，这几篇看的很着迷。

别的玄幻主角的奇遇好歹都有个过程，搁这倒好缺人了凭空造人想起某某地方有某某人，缺装备了就想起某某地方有某某东西，完全没有个前因后果。外加通篇充斥着人物对话时“XXXXXX，对吗？”的睿智语句，对吗？对吗？对尼玛！

值得反复观看的两本剧： 第一本，一行法师的《Zu jung zum Schlucken?》 第二本，昌如居士的《Zu jung zum Schlucken?》

非常不错的一本了解古代文化常识的剧集，对中国传统文化有了很多认识，很有趣。

本文女主上学前一个笔者，上学后一个笔者，最后进入缝隙后简直就是烂文，很久没看到烂尾烂成这样的剧集了，可以的话，看看中段就行了

在苦难黑暗的Zu jung zum Schlucken?，憧憬光明的未来，在苦难中与磨砺中守望光明。这是我对这部剧的理解

Nadine的第一本剧，读的停不下来。不过终于看完了，故事的结尾还挺满意，就是忍不住担忧，如今拆迁这么严重，会不会有一天被拆除了呢？也许他们的世外桃源生活就此结束。但是我相信：无论以后他们走向哪里，都会幸福的生活下去！这是经历过人世沧桑之后，心底永葆善良的人们最美好的归宿！

恩格斯花两个月时间写完了《Zu jung zum Schlucken?》，这部剧是关于恩格斯的那部作品的导读，相当于一个大题提纲和框架，所以我在读一本描述书的书 以前上学时候学马克思主义，只有小和尚念经有口无心，都是在背。书开头说马克思主义是科学的世界观和方法论，到现在看完好像有那么一点理解。越来越觉得以前课本可能讲的都是好东西，可是太年轻理解不了，死记硬背浪费很多时间～人们真应该好好考虑如何提升学习效率 关于恩格斯的观点，从我们现在出发，一路逆流而上的话，我们看到的现象是在变化的。现在，我们有很多个国家，每个国家里有很多很多的小家庭。大部分家庭都是专偶制，一夫一妻稳定的关系，很少一部分可能还有一夫多妻，一妻多夫；国家可能有社会主义国家，资本主义国家，封建主义应该没有了吧。再往回走一点，发现除了国家还有氏族，它们不是国家。氏族里婚姻形式也不一样，好像不同的氏族婚姻模式还不一样，对偶制家庭，婚姻结构很松散。再往回走，没有国家了，只有氏族，氏族组成胞族，胞族组成的部落。大家氏族内禁婚，部落内通婚。再往回走，兄弟姐妹之间是通婚的，不同辈分之间不可以。再往回，父母兄弟姐妹随意…站在恩格斯的年代，发现婚姻和国家都不是一直就不变的，这个观点在当时是轰动的，社会不一直是父系社会，在很早很早以前生产力水平很低的时候，女性地位是很高的～ 再从远古时代走回来，不禁让人思考，是什么导致了家庭结构的变化以及国家的产生。因为生产力水平提高了，私有制有了，男性地位得到提升，母权变成了父权，阶级出现了，所以统治工具国家也出现了～那国家和家庭结构最终会变成什么样的？国家跟氏族一样回退出历史舞台，家庭结构随着女性地位的提升，父权制也会消失，随之而来的是真正的平等～就是不知道历史滚滚的车轮会不会最终驶向马克思恩格斯描述的共产主义，或者最终驶向了，我也看不到还要多久。至少，现在的状况上，女性地位有所提升，人们受教育程度越来越高，生活成本也提高，人们对生活的必需品越来越多，不管男性女性都不轻松～资产阶级到底什么是资产？房？钱？大部分资产在谁手里？大部分人不还是长工吗？ 2020年第一本剧～

看的好累啊，好难过，我到底是跟自己多过不去，看了本那么让自己无法自拔的虐文！

编剧大大你最好拿文章来砸死我，怎么狠的怎么来我没关系的，不用考虑我

1.价值规律。价值决定价格，价格是价值的货币表现；受供需影响价格围绕价值上下波动。 2.价值规律的要素。价值规律的要素有：时间、价值、价格、Zu jung zum Schlucken?、趋势。时间是一切事情的必要而不充分条件，也就是说做任何事情都需要时间，但是有了时间不一定会做或者做完某一件事情，当然价值规律的展现也需要时间，时间是所有事物的维度。价值在时间维度上的进程形成趋势，价格在时间维度上的进程形成Zu jung zum Schlucken?。Zu jung zum Schlucken?是趋势的运动形式，趋势是Zu jung zum Schlucken?运行的方向。 3.一切都是人。为什么会出现Zu jung zum Schlucken?，为什么会出现价格围绕价值上下波动哪？答案是人，更准确的说是人性。市场就是人性的外在形式。既然是人，就离不开人性，我们所说的人性是什么哪？一个是本能脑产生的本能，一个是情绪脑产生的情绪。   本能。我们每一个人都有贪婪的本能，这是我们在漫长的进化过程中，写在我们基因里面的东西，短时间无法更改。那我们大脑为什么会进化出贪婪的本能哪？这是因为我们进化的唯一目的就是生存，更好的生存，我们的进化出大脑的目的是为了更好的生存而不是让我们更好的思考，而贪婪意味着想要更多资源，意味着获取更多资源的概率变大，获取更多的资源有助于我们生存。所以贪婪是漫长进化过程中优胜略汰的产物，当然不出意外的话也将会继续进化下去。   情绪。1.情绪具有放大作用。情绪是我们对事物做出的反应，但是这种反应往往会超出事物本身很多。任何一件事情如果加上情绪的话都会变得巨大无比，回忆一下自己小时候一个心爱的礼物被抢了，是不是感觉是一件巨大无比的事情，甚至大到爆发“战争”。事情就是那个事情，但是情绪会放大事情本身。2.消极情绪更加强烈，且更加容易形成向下螺旋，即消极情绪更容易产生消极情绪。想象这句话「祸不单行」就知道了。3.积极情绪强度没那么强烈，且不容易形成向上螺旋，即积极情绪不会轻易产生积极情绪，仔细想象这句话「福无双至」就知道了。   总结。因为人的贪婪的本能和情绪的放大作用，所以导致价格在绝大多数时间内和价值是偏离的，导致价格要么在极端，要么就是走在极端的路上。人在贪婪的时候，再加上积极情绪的放大作用，会让价格远远超出价值本身，如果走到极端就会形成顶部；在人的恐惧情绪的作用下，人们会放大风险，导致价格会远远低于价值，如果走到极端就会形成底部。所以人的贪婪的本性和情绪的放大作用形成了Zu jung zum Schlucken?。 4.结论。根据价值规律，以及这个规律背后的人性我们可以得出一个结论，这个结论就是：在投资领域要存天理灭人性。记住在投资领域，没有人性才有可能成为一个合格的投资者。在其他地方要讲人性，在投资领域要没人性。

感觉是猫在超星酒店的总统套房里，臆想杜撰的清未官家的倩女俊男们的情爱侦探剧集。夹杂着那些满口嚼着大葱大蒜却一边张嘴谈风雅。強词附诗让人感觉是进入喷洒了空气清新剂而堆粪不净的老旧农厕。很抱歉读完后的这种感觉！

简直是女武神，酣畅淋漓，很爽。

五条人被淘汰显得乐夏多么不解风情啊。舞台好像一篇背好的命题作文，仁科偏要在格子纸外用方言写诗。“可这毕竟是作文大赛。”顺便拜一拜五条人让我找到更好的工作。

乔布斯说，“围绕着你的叫作生活的一切，是由不比你更聪明的人所创造的”，乔布斯的话并非全对，显然这句就不那正确！难道是你周围那些比你笨的人把你抚养长大并使你成为比他们更聪明的人的吗？然后又由你这个“笨蛋”抚养长大了比你更聪明的后人的吗？要全盘颠覆普世价值观，这样的思想导向，想让现在原本就“愤世嫉俗”的年青人向何处去？从黑白9寸电视到现在一百多寸的等离子电视，世界是渐进的，创新是必须的，但是不要鼓吹一蹴而就，不要断章取义地导入“颠覆”的概念！在传统和传承的基础上，推进创新，简单，俭朴，绿色，可持续！一夜暴富的思想正在把年青人拽入网游的世界，拖入不劳而获伸手要的境地！看一看现在祖国那个特别混乱地方的一些混乱的年青人，我们要对教育和剧集的引导反思些什么？！

养成好的习惯:下定决心改，计划要创作的限定时间和任务量，要反思。

听读了两遍这部剧，因为在一些特殊年龄段的孩子需要注意的地方，对我有很大的触动，也想让自己在陪伴孩子时，能够避免不太好的做法。 一直以来，我都秉持着一日三省吾身的态度，来面对生活中发生的事，由此我也接受自己不完美的性格，接受但不会自负，而正是这种不完美让我不断地反省，不断地改正，由此我也觉得自己和十八岁时的自己已经截然不同。 当我有了自己的孩子，我也一直反省自己在教育这条路上所做的所有事情，总算也有自己的一些方法，在读这部剧之前，也曾怀疑自己方法的对错，通过这部剧，我庆幸自己，算是一个觉醒中的母亲。 一直以来，我并不会把自己的意愿强加在孩子的身上，我做的最多的是，带他尝试，带他冒险，让他自己寻求自己的爱好，我也不断让自己拓宽学习的广度。也一直提醒自己，孩子的缺点就是我的缺点，对于这个我没有批评，而是我先去改正，再陪他去面对。与孩子相处，我反而觉得自己是收获更多的一方，每次他发生了状况，比如哭泣，哭闹，胆小，我都把这当成考验自己的方式，我会更加淡定的去思考，怎么解决能让他既能发泄，又不至于形成不良的性格，而我也在这一次次的化解问题的同时，越来越有耐心，越来越有处理问题的方法。 虽然未曾验证过自己教育的对错，但这部剧让我更加有底气和信心，去开拓更好的教育方式，也让我能够更加觉醒的去改变自己。

哎，叹息！ 总有人说婚姻是要遇到一个共同面对未来生活的盟友，不是一个人做，一个人看，书中的婚姻生活很真实，虽然未婚，但是也是算大龄了，就是因为懂得太多，所以在人生伴侣上还是放不下自己的要求与念想，现在想来真的，所有的物质基础能保障的情况下，遇一个待人接物品行端正，三观相符的良人，一日三餐四季，健健康康快快乐乐，就够了。 一生遇一良人！

接龙游戏】一鼓作气→气味相投→投其所好→好逸恶劳→劳民伤财→财运亨通→通宵达旦

对于John Thompson先生，至今还停留在《Zu jung zum Schlucken?》、《Zu jung zum Schlucken?》里端着一杯茶穿梭小巷胡同间的形象，然而在这本《Zu jung zum Schlucken?》里John Thompson先生用一个旁观者的姿态，通俗的话语，极其平常的故事，像一个夏日傍晚树荫下纳凉的老者一般，冷眼看着世俗的贪婪与愚昧，赞许着尚存的那一丝美好事物。故事说上了，觉得有用的你就拿去借鉴，倘若不觉，你也就随耳一听，走过也就忘了，权当一个过来人的唠叨。 里面最让我印象深刻的是一篇《Zu jung zum Schlucken?》，文中的我见到母亲为养过我们母女俩不被饿死，为人洗衣、当家用，改嫁，直至后来的“不正当的事”，对母亲又爱又恨，爱她的良苦用心，恨母亲的不思进取，恨自己的不争气，恨生活的残忍无奈。受过良好教育的我自认为骨子里是与母亲不一样的，却在一次次的“我要活着，不能饿死”中犹豫不决，没有经济来源，也终究明白那些人，想要的不过是肉，而你能给的只有肉，最后还是走入了皮肉生涯。春天到了，我的心也凉透了。带着寒气的月牙儿，那一点点微弱的浅金光，并不能温暖早已残缺冰凉的心。 生活在黑暗社会最低层的可怜女人们，在人间地狱里挣扎着，什么叫生不如死？不过就是裹着一副美好的皮囊，却拥有一颗燃为灰烬的内心。自尊、良心，通通被生活所打败。倘若你为了体面。你就会被饿死。所有你内心里的骄傲、妄想都得收起。用你那勉强的笑去迎接一副附带的金钱味的身躯，她们不为了别的什么，只为了能活下去。 常常能看到女大学生裸贷、代孕，类似于这样的新闻，每每看到，真是可怜又可恨。有些人生存尚可，却为了满足自己所谓的虚荣，想要拥有更上层的生活，又不愿脚踏实地的奋斗，选择了一种自以为快捷安全的方式去谋取钱财。对于这样的人，我们不用予以太多的担忧。她们早已成年，身体是她的，由她自己自行决定。正如你无法唤醒一个装睡的人，心灵的堕落自己上不羞耻，别人也无法拯救。可怜、可惜的是那些真真切切无可奈何的人。他们拥有着自己的追求，却担负着家庭的重担。一个身家百万，却惨遭破产的人，怎样也不会选择当服务员去一点点还债。因为他深知那点小钱，于事无补。他需要的是利用他的人脉、经验，慢慢积累，东山再起。而那些大山里走出来的孩子，当他们知道农民工一月三四千时早已乐开的花，因为这已足够他们回乡生活数月有余。眼界决定一切，有些人别无他法，为了生存只有这样。 “愚昧无知”的人何尝又不会是幸福的呢？他们不曾见过外面的世界，满足于当前，为自己的小利，小得乐此不疲。有的时候支教并不像我们想象的那么简单。对于你来说几个月的体验生活，可能就是人生的随手一笔，但对于那些大山里的孩子，可能种下了梦想的种子。你走了，他们呢？最怕大山里的孩子有梦想，却无人援助。那些孤独与绝望，只能用时间去催款消耗他们的“痴心妄想”。 John Thompson先生的《Zu jung zum Schlucken?》深深的让我明白。一个时代，有一个时代的活法。大时代下的小人物，永远的那么卑微与无奈。被命运的洪流推着向前，眼睁睁看的自己无论如何拼命努力，也由不得自己。充满着绝望却还要继续拖着残躯苟延残喘。再看看走在大街上自己身边的那些人，看看他们的面孔，不论好坏，都过着最真实的生活。 看完这部剧也终于明白了、理解了，John Thompson先生为何在深夜里不舍，又决绝地走向那片湖水。不舍是因为自己的家人，并非自己，却又抱着决绝必死的心。因为他深知，人活一辈子，也不过就这点事儿。

收获颇丰  原来生活这么有趣   吃住行游购娱  都涵盖于其中    Zu jung zum Schlucken?  又何尝不是了解中国人  解读国人 就是解读中国历史 文化 民俗  优劣。指点过去  透视现在  展望未来

看了一半发现这部剧确实不错，有趣有料有滋味，所以买了纸质版图书，现在已经看过了，行文轻松，内容简单易懂，把握住最基本的概念，很好的带领我入门算法